Onze hele geschiedenis is niets anders dan de ontwikkeling in het fysieke lichaam in deze wereld. Maar nu moeten we ons spirituele lichaam opbouwen en we moeten het zelf doen. In onze wereld ben ik geboren uit de vader en moeder die mij opgevoed en opgeleid hebben totdat ik volwassen werd en zelfstandig begon te leven. In de spirituele wereld moet ik hetzelfde doen. Ook hier hebben we een spirituele vader en moeder (Aba ve Ima), een spirituele omgeving die ons ontwikkelt. Maar we moeten dit met ons eigen verlangen arrangeren.

De vraag is waar zo’n verlangen te verkrijgen is. Hiertoe wordt ons een spirituele vonk gegeven, “de punt in het hart,” een minuscuul verlangen naar spiritualiteit. Met deze hulp kunnen we, gekoesterd door de omgeving, een Kabbalistische groep en de Hogere Kracht genaamd Aba ve Ima (Vader en Moeder), ons ontwikkelen.

We hebben ze maar we moeten ze alleen nog vinden. Ze kunnen ook de Schepper worden genoemd, die op ons inwerkt door middel van twee krachten: Hassadim en Hochma (genade en wijsheid). De kracht van genade assisteert ons en de andere kracht belast ons pad. Het werkt op dezelfde manier zoals we een kind onderwijzen door hem moeilijke opdrachten te geven.

Deze twee krachten, “hulp” en “hulp tegen ons”, komen naar ons toe en leren ons wat er gedaan moet worden terwijl we vooruit gaan. Wij regelen onze (spirituele) evolutie dusdanig dat we in staat zijn voorwaarts te gaan. De snelheid waarmee we dit doen is volledig van ons afhankelijk want in spiritualiteit bestaat geen (aardse) tijd.

We zullen beginnen deze krachten, die werkzaam zijn in de Natuur, de Vader en de Moeder en de positieve en negatieve kanten ervan, bloot te leggen. Wanneer we opstijgen naar het eerste spirituele niveau beginnen we onszelf al waar te nemen als eeuwig en compleet. We zijn tenslotte niet meer afhankelijk van ons lichaam. We beginnen alles waar te nemen in altruïsme, buiten onszelf. Ik verbind mij met alles en iedereen en zij worden mijn spirituele vat.

In de fysieke wereld ontving ik altijd alles voor mezelf in de mate waartoe ik in staat was en zodra ik vervuld was verloor ik het gevoel van genot. Als contrast wordt het spirituele genot gedefinieerd door hoeveel ik het doorgeef aan een ander en die weer aan de volgende.

Dit is hoe we deze vervulling allemaal doorgeven aan elkaar. Daarom is het een eindeloze stroom van oneindig genot. Het is wat wij de sensatie van eeuwig leven noemen.

Het Licht van Oneindigheid treedt ieder van ons binnen maar iedereen neemt alleen hiervan wat nodig is om het fysieke bestaan te steunen en geeft dit eindeloze Licht door. Als we in een dergelijk vorm leven ervaren we onszelf in de Wereld van Oneindigheid. Onbeperkt en voldaan door het gehele Licht van de Schepper.

Dit is wat de wijsheid van Kabbalah ons wenst te brengen en waarom het zo is genoemd (“Kabbalah” betekent ‘ontvangen’ in het Hebreeuws). Het leert ons hoe we vervulling kunnen ontvangen en reeds een eeuwig en compleet leven kunnen ervaren gedurende ons bestaan in het hier en nu.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Uncategorized - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan een persoon die tijdens de les woede en haat voelt jegens de vrienden dan de intentie bouwen die op eenheid is gericht?

Antwoord: Allereerst moet een persoon zichzelf hierin zien. Dan moet hij zich een correct beeld voorstellen: ik en de Schepper zijn tegenover elkaar gesteld en tussen ons is er de groep. Ik vorm mijn houding ten opzichte van de groep totdat ik de Schepper hierin zie. Inderdaad, dit is de Plaats waar ik Hem en de Hogere Wereld onthul.

Aan de ene kant kan ik de groep aan kritiek onderwerpen om mij met de vrienden te verbinden: Onze inspanning is niet verbonden genoeg. Maar hoe kan ik er anderzijds zeker van zijn dat ik niet aan het zeuren ben of de modder van mijn egoïsme aan de vrienden doorgeef?

Ik zie aan hun terugkoppeling hoe zij, in mijn ogen, het belang van het doel verhogen. Wanneer ik dan doordrongen ben van het belang van het doel, richt ik mij tot de groep om het Omringende Licht (Ohr Makif) te vinden dat Hervormend tussen ons is.

Dankzij de impact van het Licht onderga ik veranderingen en vervolgens richt ik me weer tot de vrienden om de Schepper tussen ons te onthullen. Hiermee eindigt de eerste analyse van mijn cyclus. Dan zal het volgende Reshimo (spirituele gene, record) ontwaken en begint er een nieuwe ronde.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Uit het artikel van Rabash “Dit zijn de generaties van Noah”: Iemand die zich in een staat van negatieve verlangens en gedachten bevindt,moet grote inspanningen leveren om de argumenten van het kwaad (egoïsme) te overkomen die hem lastigvallen met bekende vragen van wie? En “wat?” (wie is de Schepper dat ik zijn stem moet gehoorzamen?) en “wat verdien ik van dit werk?” En er is geen andere weg voor iemand om dit te overkomen dan door de kracht van het geloof boven de rede.

Met andere woorden, een persoon heeft niet gehandeld volgens zijn egoïstische redenen, wat door zijn huidige verlangens nauwkeurig bepaald is. Integendeel, hij handelt volgens de redenen van een hoger niveau, wat het “grote schenken of geven” wordt genoemd.

Sterker nog, wanneer ik mijn verlangens en de redenen die hen dienen gehoorzaam, dan word ik een dier genoemd waarvan het hoofd (de rede) en het lichaam (verlangens) zich op hetzelfde niveau of hoogte als een dier bevinden. Als ik een mens wil zijn dan moet mijn hoofd zich boven mijn lichaam bevinden, boven mijn verlangen. Dit betekent dat mijn rede een hoger verlangen van dienst moet zijn, wat het geven of het schenken buiten mijzelf betekent, in plaats van het huidige verlangen in mij.

Vandaag bevindt zich het verlangen om te geven buiten mij (vandaag, geeft mijn huidige niveau aan) maar morgen (het volgende niveau) zal het zich al in mij bevinden. Dit is de reden waarom ik mijn naaste de hele tijd met mijn hoofd van dienst wil zijn. En dit is hoe ik naar het volgende niveau moet werken en als dank word ik “man”genoemd wiens hoofd zich boven het lichaam bevindt.

Dit is de structuur van de spirituele objecten: GE (het bovenste gedeelte) van de lagere Partzuf bedekt AHP (het lagere gedeelte) van de bovenste en maakt een calculatie met betrekking op de bovenste door verbinding te maken en probeert gelijk aan de bovenste te worden. Dat betekent dat ik me verbind met de groep die de AHP van de Hogere dient die zich voor me bevindt, en ik gebruik mijn rede om het van dienst te zijn in plaats van mijn egoïstische verlangens (AHP) te dienen, die zich op een lager niveau bevinden.

Het bovenste spirituele object is verdeeld in twee delen: zijn verlangen en het Licht dat zich er in bevindt. Het verlangen van de bovenste is de groep en de spirituele omgeving. Met andere woorden het zijn alle delen van de gemeenschappelijke ziel, die ik nog niet met mezelf verbonden heb, en hierdoor bevinden ze zich buiten mij.

Later zal alles zich verenigen in één verlangen en het Licht dat zich er in bevindt, zoals het staat geschreven: Hij en Zijn naam zijn één.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Wat onze spirituele stimulator zo speciaal maakt is zijn mogelijkheid om iemand volledig buiten zijn lichaam (egoïsme) en alle materiële aspecten van deze wereld te sluiten. Het systeem staat voor vrijwel alles in, dat in de alledaagse communicatie als een obstructie of belemmering fungeert, om nader tot anderen te komen.

Het vertegenwoordigt een aantal abstracte essenties (los van de werkelijkheid) die zich niet in iemand van ons bevinden, maar tegelijkertijd proberen we het allemaal te realiseren in een bestaan buiten onszelf, als een gemeenschappelijk geheel. En omdat deze essentie(werkelijkheid die buiten onszelf staat) zeer broos is, is het onmogelijk om het in het gewone leven wanneer we met andere mensen communiceren, te voelen, omdat het overlapt word door onze egoïsme, die veel sterker is.

Echter als wij het als een “Tamagotchi” (elektronisch huisdier) verzorgen en het beschouwen als onze gemeenschappelijke baby, dan zal het “groeien”. Op het eerste gezicht is het een volstrekt irrationele actie (in strijd met ons gezond verstand) die alle logische begrippen tegenspreekt wanneer iemand deze virtuele werkelijkheid binnenkomt. Maar als gevolg van onze gemeenschappelijke acties, creëren wij enerzijds een abstracte gemeenschap en aan de andere kant beïnvloed het ons intens en erg levendig.

Met andere woorden de kracht die achter onze inspanningen om te verenigen steekt, word opgebouwd. Deze kracht is niet te herkennen, maar zal zich manifesteren als een reactie op al onze inspanningen. Een deelnemer in de gemeenschappelijke inspanningen zal als individu zijn openbaring voelen. Een buitenstaander zal slechts in verwarring zijn schouders ophalen.

Het is onmogelijk om deze openbaring logisch aan iemand uit te leggen. Echter kunnen we iedereen uitnodigen om deel te nemen en het te voelen. Dit is in feite het begin van de onthulling van de Schepper.

Dit is de reden waarom vanaf het begin en tot op deze dag, het zo moeilijk voor me is om de mensen te overtuigen om voor de eerste keer in de stimulator te gaan om te starten in het proces deel te nemen. Een student moet “geloof boven de rede ” beginnen te werken, ongeacht zijn twijfel, zijn overtuiging, en natuurlijk gevoel.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Vraag: Kan een Kabbalist bepalen wie er de Machsom (grens naar spiritualiteit) passeert en wie niet? Kan dit bepaald worden gebaseerd op de lichaamstaal van een student of door zijn spiritueel verlangen te zien?

Mijn Antwoord: Iedereen is gereed om de Machsom over te gaan, en heeft vrije keuze in aanzien van deze, of we passeren snel en uit vrije wil, of onder druk en langzaam.

Vraag: Wat is zelfdiscipline volgens Kabbalah?

Mijn Antwoord: Om in iedere minuut die men heeft, te streven om zichzelf in iemands eigenschappen dichter bij de Schepper te bewegen.

Vraag: U stelde dat twijfel (verleiding) een persoon achtervolgt door zijn onvervuld verlangen, wat als iemand constant word achtervolgd door partners romantische verlangen en een eigen gebrek hieraan?

Mijn Antwoord: De studie zal alles in balans brengen en zal in de juiste houding voorzien naar eeuwige spiritualiteit en voorbijgaande lichamelijkheid.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Wat is het Doel van de Schepping?

Vragen over het artikel “Kabbalisten over het Doel van de Schepping” deel 2 en 3

Vraag: Het volgt dat we, zijnde een gemeenschappelijk, enkel verlangen, alles moeten ontvangen wat de Schepper voor ons heeft voorbereid. Is dit waarom we ons moeten voorbereiden voor het ultieme feest? Is het de bedoeling dat we de Hogere verbinding tussen ons ontwikkelen zodat we de Schepper samen kunnen weerstaan? En is het nadat we Hem vertellen “Nee,” en onafhankelijk worden en schaamte overwinnen? Dat is een verschil! Is een eeuwig feest tussen twee gelijke partners een soort van wedergeboorte? Het is moeilijk om deze breuk voor te stellen, zelf voor een seconde!

Mijn Antwoord: Het is omdat je, mijn lief, nog steeds een eenvoudig egoïst bent; dat is, je bestaat alleen in één natuur. Wanneer de andere, gevende, natuur zich begint te manifesteren in jou, zal het niet leiden tot een “schizofrene breuk.” In plaats, zal je een mogelijkheid hebben om te bevatten hoe de tegengestelden te verbinden. Trouwens, kwantumfysica is deze uitingen van de natuur al aan het ontdekken.

Vraag: Kunnen we zeggen dat mijn tijdelijke natuur van slaaf zijn alleen in mijn sensaties verandert, door het eenvoudig kiezen van de meester, zelfs in de afwezigheid van hun functionele rol en, zelfs mogelijk, hun essentie? Hoe moeten we dan onze relatie herdefiniëren wanneer ik kies om te werken bij de meesters plaats, voor goede verdiensten? Wie is Hij in relatie tot mij, een partner? Waarom gebruikt de Thora het woord “slaaf” beiden van de kant van de Schepper (“Heb geen angst, mijn slaaf, Jacob,’de Schepper zei”) als van de kant van tekens (“de Scheppers slaaf”)?

Mijn Antwoord: Er zijn vele soorten verbindingen met de Schepper: “zoon”, “slaaf,” “vrouw,” “vriend” enzovoort. “Slaaf” wijst naar een complete voorliefde van de eigenschap van geven naar dat van ontvangst.

Een vraag over het artikel “Kabbalisten Over Het Doel Van De Schepping,” deel 3

Vraag: Citaat: “Geen enkel heeft het oog van God naast hem gezien”.. Hoe zit het met de anderen?

Mijn Antwoord: Dit geldt voor iedereen, maar alleen binnen iemands persoonlijke gecorrigeerde eigenschappen in.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

De Schepper is de Absolute Goedheid

Vragen over dit artikel “Kabbalisten over het Doel van de Schepping” deel 1

Vraag: Zal onze toekomstige gecorrigeerde staat alles werkelijk goedmaken voor al het huidige lijden?

Mijn Antwoord: Ongetwijfeld, zodra je boven je egoïsme uitstijgt en jezelf begint te voelen, niet in je lichaam maar daar boven, in de anderen, voor zover je jezelf begint te verbinden met de ziel: het voelen van anderen in plaats van je eigen lichaam. Derhalve, zal je de goedheid die deze wereld vult beginnen te voelen.

Vraag: U leert ons dat de Schepper de wet is van de natuur, krachten, zoals de wet van zwaartekracht in onze wereld. Als dat zo is, hoe kan de Schepper goed zijn?

Mijn Antwoord: We nemen iedere kracht waar als of goed of slecht, afhankelijk van hoe het ons beïnvloedt. Dat is, we praten niet over de kracht zelf, maar hoe we het waarnemen.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Twee vragen die ik ontvangen heb over de houding van de Kabbalisten ten aanzien van de wereld:

Vraag: Onze Kabbalistische studiegroep in Seattle werd gevraagd om een presentatie te geven over Kabbalah bij een club die bij elkaar komt om over verschillende spirituele tradities te leren. Het gesprek ging heel goed en toen het over was, vroeg een van de participanten: “Wat zeggen de Kabbalisten dat we met de verlangens in ons moeten doen, als ze naar de oppervlakte komen?” – Hoe zou u deze vraag hebben beantwoord?

Mijn Antwoord: We vervullen ze door middel van de Schepper begrijpen.

Vraag: Als de Kabbalisten alles weten en altijd hebben geweten, zijn ze volgens mij verantwoordelijk om de hele mensheid, zowel als individuen uit te leggen, waarom de Schepper ons schijnbaar zo slecht behandelt.

Mijn Antwoord: Jij bent het, niet de Kabbalisten die de houding van de Schepper op deze manier waarneemt. Je zult de rest zelf begrijpen als je waarneming van de wereld begint te veranderen.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Twee vragen die ik ontvangen heb over mentale en lichamelijke ziektes:

Vraag: Hoe verklaart Kabbalah mentale ziektes en hoe kunnen deze behandeld worden als dit niet via conventionele methodes (die niet blijken te werken) gedaan wordt?

Mijn Antwoord: Alleen de algemene correctie zal ons voor deze ziektes behoeden.

Vraag: Waarom dwingt de Schepper ons om ons bezig te houden met het fysieke lichaam, door ons verschrikkelijk pijnlijke omstandigheden en deformaties te geven die we in deze wereld niet kunnen verhelpen. Hij wenst ons te verheffen naar de Goddelijkheid, maar dwingt ons om verschrikkelijk leven te leiden waar de lichamelijke klachten ons tegenhouden om zelfs alleen al in deze wereld te functioneren. Waarom is dit?

Mijn Antwoord: We veroorzaken deze ziektes zelf door onze onbereidwilligheid om onszelf te corrigeren. Zie punten 69-71 van “Inleiding tot Het Boek van Zohar”.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Twee vragen die ik ontving over moderne trends in seks en voortplanting:

Vraag (als respons op mijn artikel “The Effects Of Growing Egoism On Children“): Dit is veel te cryptisch voor mij. Seksuele activiteit op een jonge leeftijd kan in mijn visie ook worden verklaard door een verlangen om liefde te ontvangen of een gemis van warmte door familieleden. Ik kan niet begrijpen hoe u tot uw conclusie komt, kunt u dit uitleggen?

Mijn Antwoord: Alles kan worden uitgelegd door het groeiende egoïsme omdat het de enige bouwsteen in de natuur is en het enige dat verandert.

Vraag (als reactie op mijn artikel “Lack Of Desire To Reproduce Is Egoism At Its Extreme“): Uw antwoord is: Het tekort aan het verlangen om te reproduceren is een extreme vorm van egoïsme, waarom is dit zo? Ik ben geïnteresseerd in het begrijpen van het egoïsme maar dit statement lijkt mij te algemeen. Kunt u dit gedetailleerder uitleggen, waarom is het extreem? Het lijkt erop dat het woord enigszins overtrokken wordt. Kent u geen situatie waarin iemand heeft besloten geen kinderen te krijgen, soms is dit om gezondheidsredenen, economische of sociologische of mentale etc redenen. Er zijn vele factoren die de keuze voor het krijgen van kinderen kunnen beïnvloeden. Ik ben het ermee eens dat egoïsme soms een factor is maar niet in alle gevallen en zeker niet extreem. Deze uitlating lijkt enigszins misplaatst als we spreken over egoïsme.

Mijn Antwoord: Zowel reproductie als de beëindiging ervan zijn egoïstisch. In het laatstgenoemde geval denkt iemand niet aan kinderen maar altijd alleen maar aan zichzelf. Daarom is zich niet voortplanten een extreme ontkenning van de Natuur.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→