Ik ben optimistisch. Ik denk dat we op een mooie manier vorderingen maken. Ik oefen steeds meer druk uit, maar ik ben steeds weer blij als alles zo snel wordt onthuld.

We moeten onze verwondering en vreugde behouden en geen plaats bieden aan droefheid. Zelfs gebrek aan tevredenheid kan alleen voortkomen uit geluk en verlangen naar iets groters. Met andere woorden: we moeten blij zijn met het verlangen dat in ons brandt, en zelfs als we geen verlangen hebben, moeten we er blij mee zijn dat we dit voelen en begrijpen. Als een mens zich met spiritualiteit verbindt, al is het maar een beetje, is hij al op weg. Men kan kritiek hebben en slechts even verdrietig zijn, om daarna meteen weer terug te keren naar geluk en vastberadenheid.

Alles in aanmerking genomen (ondanks het feit dat dit onmogelijk is), staan we op het punt van verlossing. Zelfs Baal HaSulam schreef hierover, en dit is vandaag de dag nog meer op zijn plaats, na zo’n lange tijd, nadat er zoveel inspanningen zijn gedaan.

Ik weet zeker dat we nu door een prachtige periode van voorbereiding gaan voor de doorbraak, die op elk moment kan plaatsvinden. Dit is niet zozeer afhankelijk van de evenementen die we willen gaan organiseren.

Wij houden een prachtige, sterke verbinding in stand. De conventie heeft nieuwe koorden van verbinding gevormd tussen alle groepen, en ondanks de fysieke afstanden verspreidt de warmte zich al onder ons. Er is al een punt gevormd, dat ons samenvoegt en voorheen niet bestond. Dit is al het begin van de spirituele Kli (vat of verlangen), dat ons zal ondersteunen en redden.

We zullen de moeilijkheden overwinnen en zo nieuwe inspanningen toevoegen aan dit punt – en we zullen geboren worden.

From the Talk during the Meal 12/17/2011

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Vraag: Een paar dagen geleden hadden we een prachtige actie voor disseminatie (verspreiding) door kranten  uit te delen. Mensen begonnen ze onmiddellijk met veel belangstelling te lezen. We waren daar bijzonder blij mee. Hoe kunnen we die blijheid behouden en naar de Conventie in december brengen?

Antwoord: We leven in een grote wereld die snel op weg is naar een nieuwe staat van zijn. Mensen beginnen te begrijpen, dat er iets is mis gegaan, hoewel ze niet precies weten waar het over gaat. Iedereen roept om het hardst over zijn eigen zorgen, en dat is de natuurlijke gang van zaken. Zo zitten we in elkaar. Vanaf dat we heel klein zijn hebben we zelfs geen idee waarom we eigenlijk huilen. Mensen schreeuwen om gelijkheid en sociale rechtvaardigheid, het enige probleem is, dat iedereen zijn eigen idee van rechtvaardigheid heeft.

De druk zal echter toenemen en zich uitbreiden. We zullen zien hoe de verhoudingen tussen volkeren en beschavingen olie op het vuur gooien en het nog heftiger zal worden.

Voor ons is dit is een heel duidelijk teken, dat we moeten handelen. Op den duur zal men niet alleen nieuw materiaal van ons verwachten. Men zal voelen dat hier Licht stroomt, dat hierin het leven vertoeft. Men voelt zich nu geïnspireerd door de levendige, warme, wijze woorden die helpen om te ontdekken wat er gebeurt en waardoor men, op zijn minst, een flauw vermoeden krijgt van wat men wil en waar men om schreeuwt. Door erover te lezen zet men de dingen innerlijk op een rij. Iemand voelde zich slecht en nu begrijpt hij precies wat het probleem is, waarnaar hij zou moeten streven en waarop hij zou moeten letten.

In wezen zijn we bezig mensen van binnenuit te ‘formatteren’, te bouwen. Maar dit is slechts het begin. In het verleden werd ook jij naar Kabbalah gebracht door een bepaald, onverklaarbaar verlangen. Maar dan komt er een periode waarin het Licht moet verschijnen. Dat brengt de veranderingen. We kunnen dit niet te lang uitstellen, omdat anders het Licht in de tegengestelde vorm zal worden onthuld, in de vorm van rampen, epidemieën en andere catastrofen, op wereldwijde schaal. Lang geleden, schreven de profeten over het gevaar van dit pad.

Daarom moeten we zorg dragen voor het Licht dat Corrigeert. Dit Licht komt alleen voort uit de eenheid, die in onze wereld niet bestaat. Tenslotte zijn wij niet meer dan dieren, maar als we de punten in ons hart verenigen, niet onze lichamen, maar juist deze deeltjes van de Schepper, onze spirituele aspiraties, als we proberen om ze te tot één geheel samen te voegen, trekken we het Corrigerende Licht aan. Het bevindt zich in deze eenheid, is daarin verborgen.

Zodra dit Licht verschijnt, zal het ons verenigen. Dan zal onze disseminatie naar een nieuw niveau verschuiven. Niet langer via kranten en websites, maar door mensen van binnenuit. Zonder te begrijpen waarom, zal men vragen gaan stellen over zorg voor elkaar – voor elkaar garant staan – en Kabbalah en men zal naar ons op zoek gaan onder de leidende invloed van het Licht. Jij kwam, als het ware per ongeluk in de groep, en ook zij zullen zich omwenden, niet precies in onze richting, maar wel in de goede richting.

De wereld beweegt zich steeds sneller vooruit. We hebben te maken met een enorme massa mensen. Aan de ene kant voelen ze zich steeds slechter en aan de andere kant, begint een goede oplossing voor hen vorm te krijgen. Daarom zal de komende Conventie onze punten in het hart moeten verenigen en het Licht onthullen, dat uit ons zal stromen als een bron van levend water en de gehele wereld zal vervullen. Juist dit moeten we gaan bereiken.

We moeten ons op een zodanige wijze voorbereiden, dat de Conventie een lichtflits zal worden, een doorbraak van de spirituele Kracht, die de wereld in één klap zal richten naar Goedheid. Dan zullen we onmiddellijk voelen hoe de wereld gaat veranderen, tijdens de dagen van de conventie en daarna.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 10/31/11, “The Love for the Creator and Love for the Created Beings”

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

De Beweging Om Voor Elkaar Garant Te Staan

Brochure 1  (van 30 augustus 2011)

The Natie Is Klaar Voor Wederzijds Garant Staan

 1. Wij

Wij zijn één volk dat zich moet verenigen door banden van wederzijdse betrokkenheid, met een gevoel van warmte en liefde, als één familie. Wij zijn ervan overtuigd, dat de eenheid van de natie boven alles gaat, boven kortzichtige partijbelangen en persoonlijke belangen. Zijn we naïef? Nee, dat zijn we absoluut niet. Wij begrijpen dat het tijd zal kosten om de eenheid, waarnaar we op zoek zijn, te bereiken, maar we beseffen ook, dat we moeten handelen. Daarom hebben we de Arvut Beweging (הדדית ערבות) opgericht, een a-politieke, openbare beweging, toegankelijk voor iedereen.

Het is onze doelstelling om ‘Voor Elkaar Garant Staan’ tot het centrale onderwerp van discussie te maken in de samenleving. ‘Voor Elkaar Garant Staan’ zijn niet zomaar mooie woorden. Voor Elkaar Garant Staan is de enige manier om welvaart te bereiken in ons geliefde land. Voor Elkaar Garant Staan is de enige methode om succes te hebben in een wereld, die zich vandaag de dag in haar globale vorm aan ons toont.

De Beweging om Voor Elkaar Garant Te Staan bestaat al 20 jaar, eeuwenlang leven we in deze waarden, ademen we ze in. Deze waarden, die onze natie gevormd hebben, zijn: eenheid, broederschap en wederzijdse betrokkenheid.

De afgelopen 20 jaar begon en eindigde elk gesprek, elke lezing, en elke bespreking met de woorden ‘garant staan voor elkaar’. Twintig jaar geleden stonden we hier alleen in. Onze stem werd nauwelijks gehoord, maar nu bestaat onze beweging uit tienduizenden mensen in Israël en meer dan twee miljoen mensen over de hele wereld. Wij komen uit oosterse en westerse landen, we zijn in Israël geboren of immigranten, seculier, religieus, studenten, professoren, huiseigenaren of we behoren tot degenen die worstelen om rond te komen.

Deze ontwikkeling is niet toevallig. In de loop van de jaren beginnen steeds meer mensen de invloed en de levenskracht te ontdekken en te voelen, die verborgen is in de woorden ‘Voor Elkaar Garant Staan’.

Dit moet een zaak van iedereen worden. Waarom?

De werkelijkheid verplicht ons ertoe om dit te doen.

Vandaag de dag zijn er honderden artikelen, tientallen wetenschappelijke publicaties en tal van uitspraken door politici met één boodschap, die tot hen allen doordringt: in dit tijdperk van globalisering zitten we allemaal in dezelfde boot.

De werkelijkheid van vandaag is de globale wereld. De ene crisis volgt de andere op. Hoezeer we het ook zouden proberen, we kunnen niet zomaar ontsnappen aan de normale onderlinge verbinding binnen de natie en onze normale verbinding met de hele wereld.

We kunnen niet zowel ‘voor’ als ‘tegen’ zijn, we zitten allemaal in dezelfde boot. Deze boot begint zich te vullen met water. Er zit een gat in dat steeds groter wordt.

De Tweedeling in de Maatschappij

Niemand is schuldig aan de kloof tussen ons, we creëerden dit met elkaar. Elke dag sijpelt er meer water in ons collectieve boot. Als hij zinkt, zal hij ons allemaal naar de diepte meeslepen. Zij die luxe eerste klas hutten hebben, zij die in krappe hutten zitten, zij die in slaapzakken op het dek overnachten en zelfs zij die aan het roer staan, wij allemaal.

Sommigen schrikken hier misschien niet van en denken dat ze er in de tussentijd geen aandacht aan hoeven te besteden. Innerlijk voelen we echter al, dat we het gat in de boot moeten repareren. We hebben dit gewoon te doen en we kunnen dit alleen samen doen, op basis van onderlinge overeenstemming en wederzijds begrip.

De Beweging van Voor Elkaar Garant Staan komt met deze boodschap. Waarom? 

De tijd van Voor Elkaar Garant Staan is aangebroken.

 2. Voor Elkaar Garant Staan is een Praktische Oplossing.

Ieder van ons heeft recht op een fatsoenlijk, veilig leven, maar we kunnen dit niet bereiken, als we niet voldoen aan de eerste voorwaarde van:

Voor Elkaar Garant Staan. Waarom niet?

Afgezien van het feit dat de eisen van de natie eerlijk en urgent zijn, zijn dit juist de symptomen van de pijnlijke wond, die bestaat uit de tweedeling in de maatschappij: onverschilligheid tegenover de medemens. Dit is de het gapende gat in de bodem van onze collectieve boot. Het verwijderen van deze onverschilligheid moet onze topprioriteit worden.

Geld van de rijken aan de armen geven of van het defensiebudget voor de bouw van woningen, indirecte belastingen vervangen door directe belastingen, wijzigingen aanbrengen in de regering, zijn allemaal pogingen om de symptomen te beïnvloeden. Geld van de ene plaats naar de andere overbrengen leidt alleen tot het slingeren van de boot, het water zal binnen blijven sijpelen.

Ja, het is noodzakelijk om met de alledaagse problemen om te gaan. Als we dat niet doen, kunnen we niet aan morgen denken. Tegelijkertijd is het echter onmogelijk om te vergeten, dat de echte oplossing voor de economische en sociale problemen, evenals voor de problemen van ons dagelijkse bestaan, alleen te vinden is in voor elkaar garant staan.

Wat is voor elkaar garant staan? Het is binnenlandse veiligheid.

 Als wij voor elkaar garant staan, zien we het volgende:

• We onderdrukken de zwakken niet en we beledigen een ander niet, omdat voor elkaar garant staan wederzijdse verantwoordelijkheid betekent.
• Het is belangrijk voor mij, dat ik niet de enige ben die een baan heeft, waardoor ik een fatsoenlijk inkomen heb.
• Er is geen plaats meer voor overmatig consumeren terwijl een ander niet genoeg te eten heeft.
• Wij ontduiken de belasting niet, want als we dit doen, zouden we stelen uit de collectieve familievoorraad.
• We verhuren een appartement niet voor een te hoge prijs, omdat we onze eigen kinderen niet op deze manier zouden willen behandelen.
• We kunnen niet blij zijn als alle anderen dat ook niet zijn.

Voor elkaar garant staan betekent, dat ik me geen zorgen meer hoef te maken over mijn basisbehoeften en dat ik mij niet meer druk hoef te maken over mezelf. Hoe komt dat? Omdat iedereen voor mij zorgt en ik zorg voor hen, zoals in een gezin.

 3. Wat Moet Er Gebeuren?

Dringende Acties

We moeten zorgen voor de basisbehoeften van iedereen. Hoe? We doen dit zoals in een gezin. Ieder van ons, aan een ronde tafel – vertegenwoordigers van de natie, politici, economen en sociologen – we beslissen samen wat het beste is voor onze grote familie.

De staat heeft een inkomen, ook kosten. Laten we nadenken over de beste manier van verdeling voor iedereen en dat moet openlijk gedaan worden.

Hoe We Beslissingen Nemen

Nogmaals, we moeten beslissingen nemen, zoals in een gezin. In een liefdevol, zorgzaam gezin, zelfs als we het er niet mee eens zijn, handelen we in het belang van het gezin. Bijvoorbeeld: de één is lui, de ander is briljant en een derde is ambitieus. We zijn niet gelijk, maar zoals in een gezin is het onze rol is om te proberen om iedereen te voorzien van wat hij nodig heeft. Zijn er mensen die geen rechten hebben? Den moeten we eerst voor hen zorgen.

Ons doel is niet de invoering van een nieuw, economisch programma, maar de juiste aanpak. Als we elke actie beginnen en eindigen met de gedachte aan eenheid tussen ons, is alles haalbaar.

Kijk naar de Wortel

We moeten samenleving die ons omringt veranderen. Talloze studies op het gebied van psychologie en sociale wetenschappen bewijzen, dat de maatschappij de schaal van menselijke waarden bepaalt. De maatschappij bepaalt wat we kopen, hoe we eruit zien, hoe we ons gedragen en waar we over denken.

Het beste bewijs hiervan is wat er in Israël in de afgelopen weken is gebeurd. Plotseling begon iedereen te praten over sociale rechtvaardigheid. Het is waar dat degenen die tenten hebben opgezet op Rothschild Boulevard, dit vuur hebben aangestoken, maar wie wakkert de vlammen aan?

De Media

Daarom is de eerste stap: op zoek gaan naar veranderingen in de media. Er zijn nu geen shows en amusementprogramma’s nodig die het ego opblazen. Het is mogelijk om programma’s te maken, die niet minder onderhoudend zijn, waarin het gaat over liefde en zorg voor de medemens.

De hedendaagse media zijn verouderd. De media zijn gebaseerd op waarderingscijfers, afhankelijk van de winst- en verliesrekeningen die ons zinloze en lege waarden verschaffen.

We hebben nieuwe media nodig die laten zien, dat het ego niet wint, maar alleen verliest. We hebben media nodig, die illustreren dat we verenigd zijn, zelfs zonder het te willen.

De media moeten de omgeving worden die ons verbindt. Voortdurend.

Het Internet

Vandaag de dag is Internet belangrijker dan de media. De kracht ervan ligt in de verbinding die het legt tussen miljarden mensen. Op alle platforms, aangeboden door sociale netwerken als Facebook, Youtube en Twitter moeten we vrij en openlijk de manieren bespreken, waarop we Voor Elkaar Garant Staan kunnen uitvoeren, discussiëren over de menselijke natuur, de situatie in de wereld, de essentie van het probleem en hoe we het kunnen oplossen. Internet stelt ons in staat om boven de uiterlijke verschillen die ons scheiden uit te stijgen en het kan een omgeving worden, waar we onszelf voorzien van educatie.

Wat educatie betreft …

Revolutie in het Onderwijs

Onze geliefde kinderen groeien op in een onacceptabele werkelijkheid. Hun omgeving is vol  expliciet geweld, onverschilligheid en minachting, vervreemding en gebrek aan vertrouwen en we kunnen hen niet redden.

Investeren in onze kinderen is onze hoogste prioriteit, de vrucht daarvan is de enige hoop voor iedereen. Daarom moet het ware doel van het onderwijs niet zijn, dat het kind wordt volgestopt met kennis, maar dat het gevormd wordt tot een mens, een mens die de kracht en de mogelijkheid heeft om met de complexe realiteit om te gaan, die hem na het afstuderen wacht.

We moeten het systeem niet de schuld geven. Het probleem is niet een gebrek aan steun van de leerkrachten en evenmin de rusteloosheid van de kinderen. Het probleem is hier hetzelfde als in de media en op andere gebieden: het is de benadering.

Dit komt, omdat scholen, waarvan het doel is om kinderen voor te bereiden op het leven, niet veranderd zijn sinds de industriële revolutie. De wereld is echter wél veranderd. Iedereen begrijpt dat.

De wereld corrigeren betekent het onderwijs corrigeren.

De methode om zulke veranderingen door te voeren bestaat. Wij, de oprichters van de Beweging om Voor Elkaar Garant Te Staan, ontwikkelen dit al enige jaren.

Dit is niet zomaar weer een hervorming, maar een echte verandering in opvatting.

Het beeld zal veranderen van een vermoeide docent, die voor ongehoorzame kinderen staat tot iemand die opleidt met een glans van enthousiasme in zijn ogen en in een kring zit met kinderen of vrienden.

Bij deze methode onderwijzen de oudere studenten de jongere en de methode is gebaseerd op het persoonlijke voorbeeld en spelend leren. Deze methode geeft kinderen de noodzakelijke sociale vaardigheden. Deze methodiek vult het leven met hoop en vreugde. Een gedetailleerde beschrijving zal worden gepresenteerd in een apart boekje.

4. Wij

Wij zijn te lang alleen geweest. Wij zijn vergeten wat het betekent om in elkaar in de ogen te kijken. Wij missen Voor Elkaar Garant Staan, we missen het heel erg.

Als wij iedereen in het land zouden kunnen omringen met Wederzijds Garant Staan, zoals een moeder haar baby in liefde hult, zou ieder van ons de warmte en het vertrouwen voelen, dat een kind van zijn moeder krijgt. Dit vertrouwen zal het ons mogelijk maken om ons geen zorgen te maken over onszelf. Dan zullen wij in staat zijn om meer te geven, aan een ander, aan nog een ander … aan iedereen.

Zo zullen we liefde in ons huis brengen. Voor altijd

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Gisterenavond* opende Jacob Seligmann, een student van Bnei Baruch in NY de New York Musical Theater Festival met zijn nieuwe show The Big Bank. Het kon niet actueler. Het gaat over een bank die mensen afperst en daar buitengewoon van geniet.

“Het publiek lachte en schreeuwde, toen de baas van de grote bank er zo’n plezier aan beleefde om eigendommen weer in bezit te nemen, executieverkopen te houden en zo te profiteren van andermans falen. Aan het einde van de show is er bevrijding: de baas van de grote bank maakt een ‘spiritueel ontwaken’ mee en realiseert zich, dat het leven een lening is. ‘Het hele leven is als een grote bank, de deur staat open: neem wat je wilt, en alles wordt geregistreerd’. (Baal HaSulam, ‘Vrede in de Wereld’). ”

Er zal een artikel over Jacob’s reis en show verschijnen in het nieuwe magazine EmergenZ, waar we allemaal over gehoord hebben tijdens de Toronto conventie.

“Stel je voor dat The Big Bank deze zomer op Broadway wordt vertoond en dat we er allemaal bij zijn, Jacob neemt interviews af in de New York Times en op tv en hij vertelt over onze boodschap voor de 99%. Dit is iets wat in feite nu gebeurt! ” (Uit de brief van Seth Breitman aan de vrienden)

*2 oktober

Filed under: Nieuws, Uncategorized - Geen reacties→

Hoofdartikel in het Nieuws (door Muhammad Yunus, Nobelprijswinnaar voor de Vrede, econoom uit Bangladesh): “Het is noodzakelijk om de manier, waarop we de hulp aan het buitenland beheren, te veranderen. In plaats van het gratis uitreiken van voedsel en het bieden van andere hulp, moeten donorlanden, als de Verenigde Staten, helpen bij de financiering om groepen te stichten op basis van een model van sociale economie ….

“Als het grootste deel van de dingen gratis zijn, ben je de economie niet aan het opbouwen …. Het leven kan niet steeds verder gaan volgens een liefdadigheids modus. We moeten van een goede doel modus overgaan tot de zakelijke modus. Sociale economie biedt enorme vooruitzichten, maar moet zich steviger ontwikkelen ….

“Als maatschappijen hun manier van denken veranderen en aan studenten onderwijzen, dat het doel van onderwijs niet is om rijk te worden, maar om je leven te verrijken door het helpen van anderen, zou het economische model de armoede in deze eeuw drastisch kunnen verminderen.”

Mijn Commentaar: Elke regio moet de industrie oprichten, die nodig is om aan de redelijke eisen van de gemeenschap te voldoen. En de productie moet niet verder dan dat groeien, omdat het dan sociaal en ecologisch schadelijk wordt.

In hun vrije tijd, moeten de burgers worden betrokken bij het systeem van verplicht, globaal en integraal onderwijs, waar zij de methode van correctie van mens en samenleving, in overeenstemming met de natuur, zullen bestuderen en realiseren.

Filed under: Economie, Educatie, Nieuws, Uncategorized, Wereld - Geen reacties→

Vraag: Hoe selecteert u de mensen met wie u wilt praten?

Antwoord: Er zijn mensen bij die gebeurtenissen beschrijven. Zij bestuderen ze als wetenschappers of publicisten. En er zijn ook mensen bij, die dieper ingaan op de ontwikkelingen en de algemene tendens, de innerlijke betekenis en oorzaak en gevolg. Zij kunnen de ontwikkelingen grondig bestuderen, er doorheen kijken en verder vooruit kijken: naar de onderlinge samenhang en de doelstellingen, eveneens naar de bedoeling van de kracht die dit alles ontwikkelt en richting geeft.

Kabbalisten hebben de bekwaamheid om ontwikkelingen op het diepste niveau te analyseren. Elke onderzoeker is voor mij echter van belang, omdat het helpt om de algemene tendens in de wereld zichtbaar te maken op het niveau van wetenschappers, publicisten en de massa.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Baal HaSulam,” De Studie van de Tien Sefirot”, Deel 1: “Innerlijke Overdenkingen met Commentaar”, Item 32: Het is namelijk zo dat de Otiot (Letters) van de vier-letter Naam (Yud-Key-Vav-Key) niet de mate van Ohr (Licht) in Ein Sof (Oneindigheid) weergeven en aanduiden. Integendeel, ze geven de mate aan van de invloed op de Kli (het vat). Het wit van het perkament van de Torah rol geeft Ohr aan en het zwart, de Otiot op de Torah rol, duidt de kwaliteit aan van de Kelim (vaten).

Wanneer Baal HaSulam spreekt over witte en zwarte kleuren in dit boek, bedoelt hij niet de materialen papier en inkt of perkament, gemaakt van de huid van een dier. Hij spreekt over hoe en waar we de vierde fase ontdekken: “Dalet” (de laatste fase, die overeenstemt met de buitenste laag van de Kli, “de huid”).

Ik neem de “dierlijke huid”, namelijk mijn dierlijke natuur, het vierde en laatste stadium en ik splits deze huid, ik snijd hem in tweeën door de binnenste laag van de buitenste laag af te trekken. Dan wordt er van de binnenste laag van de huid “perkament” gemaakt, waarop ik letters kan schrijven.

Dit is de laatste fase, die ik nog kan corrigeren. De buitenste laag van verlangen, die achterblijft na deze verdeling, kan ik onmogelijk corrigeren. Zo worden het licht en de duisternis in het schepsel in de hoogst denkbare vorm onthuld. Verder is er niets meer mogelijk!

De grote onthulling van het Licht zal pas plaatsvinden aan het einde van de correctie (Gmar Tikkun) en we zullen dan ontdekken dat er geen letters meer zijn en er geen perkament meer is en dat het mogelijk is om de “huid” volledig te corrigeren: heel Malchut is dan inbegrepen in de correctie. Dan verdwijnen de letters en het wordt duidelijk dat “Hij en Zijn Naam Eén zijn”.

Malchut en Bina zijn dan volledig met elkaar verbonden en bereiken het niveau van Keter, zoals er staat geschreven: “En zij zullen tezamen gaan”. De letters die hun oorsprong hebben in de Sefirot ZAT de Bina (de onderste helft van Bina) en daar beneden, zullen dan verdwijnen. Er is geen verschil meer tussen wit en zwart.

De Torah is aan ons gegeven tot aan het einde van de correctie. Daarna is deze methode niet langer nodig. Als we de correctie beëindigen, hebben we de Torah (het Licht dat Corrigeert) niet meer nodig. We zullen in een andere, nieuwe staat zijn.

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 5/31/2011, Talmud Eser Sefirot

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Uncategorized - Geen reacties→

Baal HaSulam, De Studie van de Tien Sefirot, Deel 1, “Overzicht van Vragen en Antwoorden voor de Betekenis van de Woorden”: Vraag 25: [Wat is een spiritueel vat] Kli? De wil om te ontvangen in het schepsel is de Kli.

De wil om te ontvangen alleen is echter niet genoeg: we weten dat het de intentie om te geven nodig heeft. Met andere woorden: dit verlangen moet gecorrigeerd worden en aangevuld.

Vóór de Eerste Beperking (Tzimtzum Aleph), diende de wil om te ontvangen van het schepsel als een vat voor het Licht. Maar daarna, door het besluit van de lageren en met de goedkeuring van de Hogere, kan het vat voor het Licht alleen bestaan uit het scherm en het Terugkerend Licht, dat gevormd wordt door het schepsel, in plaats van zijn aanvankelijke verlangen om plezier te ontvangen, dat het had afgewezen als onbruikbaar voor het ontvangen van het Licht.

Verlangen is ruw materiaal, dat ons van Boven wordt aangereikt door de informatieve genen (Reshimot), de invloed van het Hogere Licht. Dit gaat buiten het schepsel om. Maar het schepsel zegt: “Ik verwerp dit vat dat aan mij is gegeven om daarin behandelingen te ondergaan en ik weiger om op deze wijze te werken! Ik wil niet vergeten wie ik ben en gedachteloos alleen maar doen wat ik leuk vind. Alles wat ik doe wil ik met begrip doen, bewust, vanuit zelfonderzoek en vanuit wat ik besluit.”

“Zo wil ik nu zijn, voor nu en altijd! Help me alstublieft om zo te worden, ik smeek het U! Ik wil niet blijven als een beest, ik wil een mens worden! Een mens zijn betekent: weten wie je bent en je eigen beslissingen nemen. Geef me alstublieft deze kans! Laten we het er van nu af aan over eens zijn, dat de kli (het verlangen) dat U in mij schiep, niet geschikt is. Geef mij een kans om zelf te kiezen hoe ik het allereerst wil gebruiken. En dan worden het scherm en het Terugkerend Licht het vat.

Ik smeek U dat U dit vat voor mij wilt bouwen, wat ik van nature niet bezit. Ik haat mijn egoïstische natuur die ervoor zorgt dat ik onbewust handel. Ik wil het zo niet. Ik wil mij bewust zijn van wat er gaande is met mij, van het begin tot het eind en zelf kiezen.”

In dat geval krijg ik de gelegenheid om duidelijke, precieze en goed overdachte eindbesluiten te nemen, die alles betreffen wat mijn natuur aangaat: ontvangen en onze verhouding tot Hem, wat beschouwd zal worden als mijn spirituele vat. Het is gereedschap dat ik vormde om ertoe in staat te zijn de behandelingen van de Gastheer te ontvangen.

Het basisverlangen blijft, omdat het zonder dat onmogelijk is om ook maar iets te doen. Maar waar het mij betreft, wil ik het niet gebruiken bij mijn daden. Het nieuwe verlangen vraagt van mij om te leren hoe de Gastheer zich over mij voelt en hoe ik aan Hem gelijkvormig kan worden en ik onthul mijn basisverlangen alleen in overeenstemming daarmee.

Dit betekent, dat we het natuurlijke verlangen, zoals het is, niet verwerpen, maar alleen het “traditionele” gebruik ervan.

Uit het 3e deel van de Daily Kabbalah Lesson 6/22/2011, Talmud Eser Sefirot

Related Material:
The Screen Is Your Contribution To The Spiritual Reality
And Then You Will Steal No More
How To Receive In Order To Bestow

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Jaar in jaar uit proberen we onze lessen dichter bij de mensen te brengen, bij de wereld en dit is uiterst moeilijk. Baal HaSulam schreef in zijn boek “Profetieën” (Prophecy) dat hij had gevraagd, gepleit, dat de Schepper hem zou helpen om van zijn niveau af te dalen, zodat hij hierdoor de methode van het openbaren van de Schepper aan de mensen beter zou kunnen uitleggen.

In de geestelijke wereld is het heel moeilijk om iemands niveau te verlagen, omdat daar alles compleet doorzichtig en helder is. Omdat het hoge niveau perfectie is, is op eigen kracht een “stap naar beneden maken” nog “meer onmogelijk” dan er naar toe op te stijgen. Er zijn geen woorden om het uit te drukken, omdat spiritualiteit puur uit gevoelens bestaat.

Kabbalisten realiseerden het om woorden te vinden om spirituele informatie over te brengen in hun Kabbalistische geschriften, maar ze waren geschreven voor hun gelijken. Achter elk woord dat ze uitspreken zoals de “schermen” (Masachim) “onderscheidingen” (Havhanot), het “rijzen van Malchut naar Bina ” enzovoort en achter speciale vormen van de grotere hoofdletters, staan spirituele betekenissen.

Voor hen is het als een ‘partituur” voor een musicus die, door er alleen maar naar te kijken, kan huilen of lachen. Voor hem zijn het levensechte ervaringen, die onmiddellijk gevoelens in hem opwekken. Het is echter iets anders om een muzikale partituur te nemen en in woorden om te zetten. Als ik je zou vragen om me iets te vertellen over de gevoelens die je krijgt bij het luisteren naar een symfonie, wat zou je dan zeggen?

We moeten onze gevoelens echter op de een of andere manier naar buiten brengen. Al zijn ze nog niet spiritueel en gaan ze vooraf aan het binnentreden in de geestelijke wereld, toch zijn onze studenten en de gewone man op straat door vele, vele jaren van ontwikkeling van elkaar gescheiden.Als we onze lessen zouden uitzenden in een onaangepaste vorm, zou niemand ze begrijpen. Het is heel moeilijk om van dat niveau af te dalen, maar we moeten het proberen. Er is nog veel voor ons hierin te doen.

From Lesson 2, Kabbalah Convention at the Arava Desert 12/31/10

Filed under: Congressen, Disseminatie, Innerlijk Werk, Uncategorized - Geen reacties→

Ik moet altijd uitkijken naar de meest comfortabele middelen die me zo snel mogelijk zullen helpen om inspiratie te voelen voor het belang van het doel. Dit zal me in staat stellen om te streven naar de “plaats”of de “druppel van verbinding” waar ik uiteindelijk de Schepper hoop te onthullen. Alles hangt in dit verband af van mijn huidige staat. Verschillende Reshimot komen voortdurend naar boven in mij. Als regel begin ik de intentie van een onbewuste, vage en “droge” staat op te bouwen zonder een druppel gevoel of reden.

Ik moet dus uit deze “verdoving” ontwaken zodat ik door een zo sterk verlangen word verbrand dat ik op dit moment alleen wil onthullen wat het Kabbalistische boek mij vertelt over “dood is beter” dan door te leven zonder hogere onthulling.

We moeten zoeken en alles gebruiken wat ons kan raken en prikkelen. Soms helpt de groep. Ze herinnert mij aan eenheid, gemeenschappelijke garantie en verantwoordelijkheid. Soms ben ik geïnspireerd door gedachten over de Schepper als zijnde een prachtig, verheven doel. Soms ben ik opgewonden door de actie zelf en het werk om me, ondanks alle belemmeringen, met de vrienden te verbinden. Het is noodzakelijk om naar middelen te zoeken die mij het onlosmakelijke spirituele doen opeisen terwijl ik tijdens de les de Kabbalistische teksten lees.

De aanpak van deze teksten moeten uitgebalanceerd zijn. In principe heb ik reden tot klagen. Aan de ene kant: wanneer ik niets begrijp heb ik niets om me aan vast te houden. Aan de andere kant: wanneer ik aandacht aan de inhoud begin te besteden, voed ik mijn verstand en verlies ik de intentie.

Dat is waarom Baal HaSulam het volgende schrijft in “Letter 17”: Het beste voor jou is om vast te houden aan het doel en te streven naar de richtingen van de Gastheer. Immers, hoe zal de persoon, die de manieren en de richtingen van de Gastheer noch de geheimen van de Thora kent, Hem dan dienen? Dit is de zekerste garantie van de middelste lijn uit de drie.”

We streven naar begrip over wat we moeten doen en vragen: “Geef ons het verstand, geef ons de krachten, geef ons een richting, leg het ons uit, laat het zien met een voorbeeld zodat we juist kunnen handelen”. Je kunt dit alles van de Schepper eisen op de manier zoals een kind het van een volwassene eist. Van de kant van het kind is er alleen een verlangen nodig terwijl de volwassenen hem voorzien van alles wat nodig is. Ik verzamel dit verlangen in de groep, van mijn vrienden. Hierin ligt mijn vrije keus.

Naast deze eis ontvang ik van Boven alles wat ik nodig heb op het spirituele pad, dat ik wel zelf moet ontwikkelen. Het zal alleen komen wanneer ik geïnspireerd word door de omgeving, door de grootheid van het doel. De inspiratie zal dan uit het hart breken en ik zal met al mijn kracht streven in de richting van de Gastheer om te leren hoe ik Hem moet dienen.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→