Vraag: Er staat geschreven: “Er is geen Licht zonder Kli.” En onze Kli is nog niet gereed, maar het Licht omringt ons altijd (Ohr Makif) als wij studeren. Hoe moeten wij deze uitspraak opvatten?

Antwoord: Ohr Makif heeft geen gecorrigeerde Kli nodig, want dit Licht omringt ons, het is buiten ons.

Vraag: Waaraan moet ik aandacht besteden als het gaat over mijn werk in de groep, mijn ten? Wat moet er versterkt worden in het spirituele werk, zodat het voor mij duidelijk wordt naar wat voor baan ik het beste kan zoeken voor mijn dagelijks bestaan..

Antwoord: Als het mogelijk is, moet werk ons niet afleiden van gedachten over het doel van het leven.

Filed under: Q&A, Vraag en Antwoord - Geen reacties→

Opmerking: De mensheid heeft altijd geprobeerd te begrijpen wat een ziel is, waarom mensen verschillend reageren op dingen, waarom men de wereld op een bepaalde manier waarneemt en niet anders. Omdat men dit ging bestuderen, ontstond de ontwikkeling van de psychologie.

Mijn commentaar: Kabbalisten hebben duizenden jarenlang heel serieus bestudeerd wat een ziel is en zij hebben het antwoord daarop verkregen. Zij deden niet alleen onderzoek en schreven boeken, maar zij onthulden het antwoord door hun eigen ervaring, op een absoluut zuivere wijze.

Maar aangezien de mensheid de ziel niet kon bereiken, werden er religies bedacht die de mens onsterfelijkheid beloofden als hij in deze wereld bepaalde handelingen zou verrichten.

Om onsterfelijk te worden, moeten wij echter ons egoïsme achter ons laten, want het vernietigt ons, het slokt ons op. Als wij erboven uitstijgen, verkrijgen wij de eigenschap van geven, wij treden de volgende dimensie binnen en dan gaan wij werkelijk onsterfelijkheid voelen

Een mens kan dit in onze wereld, in het leven hier en nu bereiken, hij hoeft zeker niet te sterven om dit te ervaren. Dit is het doel van Kabbalah. Bestudeer het, dan zal je zien hoezeer dit binnen handbereik kan zijn voor je.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/3/17

Filed under: Lichaam en Ziel - Geen reacties→

Torah, Bamidbar (Numeri) 12:15 – 12:16: Mirjam werd dus zeven dagen buiten het legerkamp geïsoleerd en het volk vertrok niet voordat Mirjam weer was opgenomen. Daarna trok het volk op van Chatséroth en sloeg het kamp op in de woestijn Paran. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Vraag: Mirjam is een heel sterk vrouwelijk beeld in de Torah. Wat voor persoon is Mirjam?

Antwoord: Mozes en Aäron vertegenwoordigen de twee kanten van de beweging naar de Schepper. Mirjam is het onderste deel daarvan, Malchut, waardoor Mozes en Aäron met elkaar verbonden worden.

Zij continueert de aaneenschakeling van profetessen die uit Babylonië kwamen – Sarah, Rebecca, Leah en Rachel – zij vertegenwoordigt hun collectieve beeld. Nu vergezelt zij het gehele legerkamp van het volk Israël, namelijk de gehele beweging van een mens naar de Schepper toe. Als deze eigenschap niet langer meer nodig is, sterft zij.

In de Torah staat geschreven, dat wanneer iemand in het legerkamp ziek is, dit betekent dat hij een spirituele correctie ondergaat en dat het noodzakelijk is om te wachten tot het over is. Zonder deze correctie kan men niet verder trekken. Je kan niet verder gaan als je zieke eigenschappen hebt, Mirjam vertegenwoordigt hun gemeenschappelijke eigenschap, hun gemeenschappelijke verlangen. Omdat zij ziek werd door Tsara’ath (melaatsheid), moest zij gecorrigeerd worden. Pas daarna is het mogelijk om weer verder te trekken.

Een zieke werd nooit achtergelaten in de woestijn. De beweging voorwaarts is gebaseerd op het feit dat je voortdurend nieuwe egoïstische eigenschappen onthuld, ze corrigeert en weer verder trekt.

Vraag: Waarom bidt Mozes onophoudelijk voor het volk en voor Mirjam?

Antwoord: Hij doet altijd wat de Schepper verlangt.

Mozes is namelijk het hoogste punt in de ziel, waardoor een mens naar de volledige correctie getrokken wordt, naar adhesie met de Schepper. Vanuit deze eigenschap vervult Mozes voortdurend de innerlijke verlangens van de Schepper.

Kijk eens naar het spel! Het volk wordt onophoudelijk door de Schepper bedreigd en Mozes beschermt hen omdat Mozes en de Schepper als het ware één geheel zijn, alle anderen zijn de eigenschappen die gecorrigeerd moeten worden.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 3/25/15

Filed under: Correctie, Torah - Geen reacties→

Vraag: Wat betekent de zin: “Er is geen ander dan Hij?” (Torah, Dewariem (Deuteronomium) 4:35) Kunnen we deze zin letterlijk opvatten?

Antwoord: Lees uit Shamati, geschreven door Baal HaSulam, het artikel: “Er is geen ander dan Hij”.

Vraag: Als je de Machsom overgaat, naar de spirituele wereld, heb je dan hetzelfde gevoel als bij een klinisch dood ervaring?

Antwoord: Het is meer dan dat!

Link naar het artikel (Engels):

1. There Is None Else Besides Him

Filed under: Q&A, Schepper, Vraag en Antwoord - Geen reacties→

Vraag: Helpt Kabbalah ons om de motivaties en de intenties van ons eigen handelen en dat van anderen te begrijpen?

Antwoord: Ja, natuurlijk. Je moet al je handelingen en verlangens analyseren.

En bovendien moet je zo ver komen dat je je realiseert dat deze handelingen zeker niet van jou komen. Alles wat er met je gebeurt, creëer je niet zelf en doe je niet zelf, er is niemand om vergeving aan te vragen en niemand om iets kwalijk te nemen, dit geldt ook voor jezelf. Alles is door de Schepper gedaan. Hij heeft zelfs gezegd: “Ik heb de neiging tot het kwaad geschapen.” En Hij heeft er onmiddellijk aan toegevoegd: “En ik heb je Licht gegeven om het kwaad te corrigeren.”

Opmerking: Maar het is toch onvoorstelbaar dat iemand terechtstaat en dan zegt: “Dit heeft de Schepper allemaal gedaan?”

Antwoord: Nee, in de rechtszaal kan je zoiets niet zeggen. Maar als je met jezelf in gesprek bent, moet je met jezelf overeenkomen dat je in je leven niets zelfstandig hebt gedaan: niets goeds en niets slechts.

Het ware handelen vindt pas plaats als je boven het scherm gaat werken: boven de Machsom.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/3/17

Filed under: Machsom, Vrije Wil - Geen reacties→

Vraag: Wat is afkeer voor een eigenschap? Waar komt het vandaan en waarom hebben wij dit nodig?

Antwoord: Een gevoel van afkeer is een gevoel van strijd met iemand of met iets, waarbij je voelt dat iets niet bij je past.

Afkeer ontstaat als ik mijzelf ervaar en iets buiten mij, en dit “iets” niet verenigbaar is met mijzelf. Dan negeer ik het, ik kijk er op neer of ik duw het weg. Maar als dit “iets” in mijzelf aanwezig is, voel ik het tegengestelde, dan houd ik ervan.

Het komt voor dat iemand die heel zuiver lijkt minachting heeft voor van alles, behalve voor zichzelf. Dat is een blijk van egoïsme ten opzichte van wat zich buiten mij bevindt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/13/17

Filed under: Egoïsme, Gevoelens - Geen reacties→

Vraag: Wat betekent dit: “Er is geen ander dan Hij”?

Antwoord: Dat moeten wij nu juist ontdekken. Met andere woorden: er bestaat een oorzaak voor alles wat je je maar kunt voorstellen en deze oorzaak is één enkele, ondeelbare bron.

Deze oorzaak regelt, besluit, voltooit en functioneert in alles, en wordt genoemd: “Er is geen ander dan Hij.” Wie is Hij? De kracht van geven en liefde. Dat zijn Zijn eigenschappen met betrekking tot ons. Daarnaast weten wij niets over Hem.

Vraag: En hoe werk ik daarmee?

Antwoord: Je moet Hem altijd, in elke situatie, in elke handeling, intentie en gedachte – in alles – onthullen en daarbij weten dat er één enkele oorzaak is van alles. Onze aard bestaat uit een bepaalde substantie, namelijk het verlangen om te ontvangen, en elke verandering die in deze substantie teweeg wordt gebracht, ontstaat door diezelfde ene kracht waarnaast niets anders bestaat.

Waarom wordt deze substantie door die kracht in beweging gebracht? Omdat die kracht wil dat de fysieke wereld tot eenheid komt. Waarom? Voor deze substantie is de mogelijkheid voorbereid om diezelfde ene kracht, die de oorzaak van alles is, te bereiken, maar eerst moet deze substantie de staat van eenheid bereiken.

En daarna bereikt deze substantie “Er is geen ander dan Hij“, dit is echter afhankelijk van de mate waarin de substantie, ondanks de innerlijke weerstand, tot één geheel is geworden. Dan wordt deze ondeelbare kracht bereikt en op weg daar naartoe ervaart deze substantie zichzelf als bestaand en in staat om beslissingen te nemen.

Bovendien bereikt deze substantie – boven de eigen ervaring van het bestaan uit – ook wat het betekent om te bestaan en in staat te zijn om sturing te geven aan de gehele werkelijkheid, want deze zelfde oorzaak “Er is geen ander dan Hij”, geeft aan deze substantie, deze schepping, de mogelijkheid om op het niveau te komen van de oorzaak zelf, op het niveau van de Schepper. En dan geeft de gehele wereld, het gehele geschapen verlangen om te ontvangen, sturing aan datzelfde verlangen en bevindt het zich niet meer onder de controle van de Schepper. Dit betekent dat er perfectie is bereikt.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 12/15/17, “Lesson on the Topic: “Hanukkah by the Wisdom of Kabbalah”

Filed under: Schepper, Spiritueel Werk, Waarneming - Geen reacties→

Vraag: Hoe weet je dat je een nieuw spiritueel niveau bereikt hebt?

Antwoord: Als iedereen om je heen je dierbaarder wordt dan jij je ten opzichte van jezelf voelt, dit is het teken van de overgang naar een nieuw niveau.

Hierna komt er meteen nieuw egoïsme tevoorschijn. Het is in ons in 125 niveaus verdeeld en het wordt stukje bij beetje onthuld.

Vraag: Geniet ik ervan als dit gebeurt, als ik voel dat al die mensen mijn broeders zijn, dat ik van hen allemaal houd?

Antwoord: Nee, integendeel, je geniet er niet van als je die staat bereikt, maar wel als je ernaar verlangt.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 3/25/15

Filed under: Egoïsme, Groei, Kabbalah Studie - Geen reacties→

Vraag: U bestudeert uw leven lang de zin van het leven. Maar is de zin van het leven niet uniek voor iedereen?

Antwoord: Dat klopt. Wij verschillen absoluut van elkaar en eenieder heeft zijn eigen zin van het leven. Maar om dit te ontdekken, is er een systeem dat Kabbalah heet, dit reikt ons de middelen aan om te ontdekken hoe wij de zin van het leven kunnen bereiken.

Eenieder heeft zijn eigen ziel, zijn eigen oorsprong van de ziel, zijn eigen lotsbestemming, zijn eigen weg naar het doel, en dat is: de zin van het leven te ontdekken. Daarom heeft eenieder zijn eigen pad. Het is echter belangrijk om te te weten hoe wij dit kunnen ontdekken, zodat we niet vastlopen en het spoor bijster raken, we mogen geen millimeter van het pad afwijken, want dat zou later tot een grote afwijking uitgroeien.

Om het doel op de juiste wijze te bereiken, heb je bepaalde wegwijzers nodig, vaardigheden, een wandelstok, een gps, een kaart, je moet de richting weten; een reiziger heeft dat allemaal nodig. En Kabbalah reikt ons dit alles aan.

From KabTV “News with Michael Laitman” 10/19/17

Filed under: Kabbalah - Geen reacties→

Torah, Bamidbar (Numeri) 12:09 – 12:15: De Eeuwige was buitengewoon woedend op hen en ging heen. Zodra de wolk van de tent geweken was, bleek Mirjam zo wit als sneeuw te zijn door de huidziekte Tzara’ath. Aharon keerde zich naar Mirjam toe en inderdaad ze was door Tzara’ath aangetast.

Aharon zei tegen Moshé: ”Ach mijnheer, belast ons niet met zonde last voor wat we in dwaasheid deden of voor wat we in zonde begaan hebben. Laat haar niet als een reeds afgestorven vrucht zijn, waarvan het lichaam al half verteerd is als het uit de moederschoot komt.”

Moshé smeekte tot de Eeuwige: “God, als ’t U blieft, genees haar toch!” Toen zei de Eeuwige tot Moshé: “Als haar vader voor haar uit gespuugd zou hebben, zou ze dan niet zeven dagen beschaamd zijn geweest? Ze moet zeven dagen geïsoleerd worden buiten het legerkamp daarna mag ze weer opgenomen worden. Mirjam werd dus zeven dagen buiten het legerkamp geïsoleerd en het volk vertrok niet voordat Mirjam weer was opgenomen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Het gaat hier over een heel serieuze correctie. Eerst vindt de onthulling van het egoïsme plaats, dan de correctie daarvan, dat is een periode van lijden, en dan een beweging voorwaarts.

Lijden is geen straf. In de Torah betekent straf: correctie.

Opmerking: Maar melaatsheid is een afschuwelijke correctie.

Mijn Antwoord: Natuurlijk. Er komen wonden op de huid van een mens omdat de huid de meest zichtbare egoïstische fase symboliseert. De huid wordt het sterkst beïnvloed.

De huid is het grootste orgaan van het lichaam. Het is een orgaan zoals de lever, de nieren, etc. De huid ademt, werkt en verwerkt alles. Er vindt gaswisseling met de omringende atmosfeer plaats via de huid en de huid zorgt voor de warmteregulatie, bovendien voelt de huid alles.

Wij begrijpen in onze tijd niet meer wat de huid eigenlijk is, het is in de mode om allerlei tatoeages op de huid aan te brengen, daardoor wordt echter de hele lichaamsfunctie ontregeld.

Vraag: Wat is de betekenis van melaatsheid op de huid?

Antwoord: Melaatsheid op de huid is de onthulling van de allerlaatste fase van het egoïsme. Met andere woorden: het is een reiniging, want alles bevond zich in het innerlijk en nu toont het zich uiterlijk. De enige wijze om het te genezen vindt plaats door het Licht van de Schepper.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 3/25/16

Filed under: Egoïsme, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→