Een vraag die ik ontving: Ik wil weten waarom de Kabbalisten een “Joods hoedje” dragen. Mensen om me heen geloven dat Kabbalisten “normale Joden” zijn die het Jodendom volgen om God hun hele leven te dienen totdat ze dood zijn en naar de hemel gaan; omdat ze die hoedjes dragen en over de Thora spreken. Ik probeer ze te vertellen dat ik er zeker van ben dat Kabbalisten niet “dat soort Joden” zijn. Wat is het verschil tussen een “normale religieuze Jood” en een “Kabbalistische Jood,” en waarom noemen jullie jezelf Joden terwijl jullie weten dat dat de wereld in verwarring brengt en doet geloven dat jullie religieus zijn terwijl dit niet zo is?

Mijn Antwoord: Je hebt gelijk: Kabbalah heeft geen verbinding met religie of het Jodendom en dit is duidelijk door de manier waarop religieuze Joden erop reageren. Hoe dan ook, als er een Kabbalist is die niet uit het Jodendom komt is er niemand die hem serieus neemt omdat Kabbalah millennia lang binnenin het Jodendom is gehouden, ondanks het feit dat gewone gelovigen er niet van wisten en het niet bestudeerden. Het werd doorgegeven van leraar op student, gekend door slechts een aantal individuen in elke generatie.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Religion Is a Cultural Tradition, Kabbalah Is the Method of Correction
Laitman.com Post: The Difference Between Spiritual Correction and Ritual Observance
Baal HaSulam Article: “The Teaching of the Kabbalah and Its Essence”
  “Kabbalah Revealed” Episode 1: A Basic Overview [25:08m]: Play

Filed under: Religie - Geen reacties→

Twee vragen die ik ontving over rituele voorschriften:

Vraag: Waren grote Kabbalisten als Rabbi Ashlag, Moses Cordovero en anderen niet godsdienstig? En waarom draagt u een Kippah? (schedelkapje)?

Mijn Antwoord: Je moet een onderscheid maken tussen religie en een nationale traditie of cultuur. Als Baal HaSulam het woord “religie” gebruikt, bedoelt hij alleen maar Kabbalah, dat voor iedereen is. Anderzijds gebruikt hij het woord “traditie” of “ethiek” (Musar) wanneer hij wil spreken over wat we gewoonlijk in onze wereld “godsdienst” noemen. Zie ook het artikel “De Essentie van Religie en Zijn Doel“.

Daarom schrijft Baal HaSulam dat zelfs na de volledige correctie van de wereld, als alles geopenbaard zal zijn aan iedereen, en er geen plaats meer is voor geloof (want “Iedereen zal Mij kennen, van de kleinsten tot de grootsten”), zelfs dan zal traditie blijven bestaan, als deel van de menselijke cultuur. Hoewel ik al in die toekomst leef, respecteer ik daarom nog steeds de tradities van mijn land, zoals de feestdagen en andere gewoonten. Daarom ook draag ik een Kippah (schedelkapje) en leef ik de rituele voorschriften na.

Na de algemene correctie van alle zielen in hun aardse, lichamelijke vorm, zullen de zielen samenkomen in een enkele ware ziel van Adam, op het niveau van de Wereld van Oneindigheid. Tegelijk zal het deel van de zielen dat hen deze wereld doet ervaren, ook gecorrigeerd worden, en daardoor zal de waarneming van materie ook verdwijnen. Wij zullen dan alleen nog maar voortbestaan in de vorm van een enkele ziel: “Adam”.

Vraag: Waarom zijn er zowel speciale spirituele handelingen die we op het aardse niveau moeten verrichten (zoals de Tiende, studie, verspreiding, en de groep), als handelingen waar we ons lichamelijk niet aan hoeven te houden (zoals het dragen van de Tefillien)?

Mijn Antwoord: Omdat handelingen zoals de Tiende, studie, verspreiding en de groep écht zijn, terwijl de andere op dit moment, op jouw niveau, nog irrationeel zijn, omdat je nog niet het scherm hebt waarmee je die kunt waarnemen. Wat betreft de handelingen die een gevolg hebben in onze wereld en in de Hoogste Wereld, elk van die handelingen wordt gerealiseerd op zijn eigen niveau en op een niveau hoger. De tradities moeten nageleefd worden door hen aan wie ze door geboorte toebehoren. Dit is iemands cultuur. Zij die uit de naties van de wereld komen ( niet-Joden) en die spiritueel vooruit willen gaan, hoeven de lichamelijke tradities die voor Joden bestemd waren niet te volgen.

Wanneer je geleidelijk een scherm verwerft en ermee begint te werken, heet dit, het navolgen van de 613 geboden (correctie van je intenties bovenop 613 verlangens van de ziel, van “voor jezelf” naar “voor de Schepper”), door middel van 613 correcties (Tariag Eitin) en 613 vervullingen (Tariag Pkudin). Je zult je er uit jezelf aan gaan houden, zoals geschreven staat: “De ziel van een mens onderwijst hem”.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Religion’s Place In Our Lives
Laitman.com Post: Why Does a Kabbalist Wear a Skullcap?
Kabbalah Today Article: A Mitzva
Baal HaSulam Article: “Building the Future Society”
Shamati #77: “One Learns from One’s Soul”

 Kabbalah Revealed, Episode 6: “The Screen” [25:04m]: | Download

Filed under: Religie - 2 Reacties →

Een vraag die ik heb ontvangen: Wat gebeurt er met iemand die zich tot het Jodendom bekeert? Incarneert een Joodse ziel daadwerkelijk in een niet-Jood als zijn bedoelingen oprecht zijn en hij volledig bewust is van zijn daden?

Mijn Antwoord:

1. Je moet onderscheid maken tussen onze aardse tradities en spirituele handelingen. Een persoon kan de fysieke handelingen wel zelf verrichten, maar de spirituele handelingen niet. Geen enkele fysieke handeling kan de ziel, of zelfs maar één aardse, fysieke eigenschap van iemand corrigeren. Alleen door het Licht dat op hem neerdaalt tijdens zijn Kabbalah studie kan iemand gecorrigeerd worden, wanneer hij leert over de gecorrigeerde toestand en hoe hij er dichterbij kan komen. Het wordt “Het Licht van de Thora” genoemd, waarover de Schepper zei: “Ik schiep het egoïsme en ik schiep de Thora voor de correctie ervan, omdat het Licht in de Thora het egoïsme tot de gecorrigeerde toestand terug brengt.

2. De ziel is het “deel van de Schepper in de mens” (Helek Eloka Mi Maal), met andere woorden, het is de eigenschap van het geven – liefde voor de naaste – een eigenschap die iemand krijgt, omdat het de enige eigenschap is, die de Schepper heeft, Hij die ” Goed is en Goed doet “. Als een persoon deze eigenschap verkrijgt, wordt hij Isra-El wat vertaald wordt als “gericht op de Schepper“. Alle anderen zijn niet-Joods (naties), dus egoïsten, ongeacht hun fysieke afkomst en ongeacht of zij als Jood geboren zijn of niet.

We komen allen uit het Oude Babylon en we moeten allen tot correctie komen. In het verleden werd dit bereikt door een klein aantal Babyloniërs, de groep die door Abraham geleid werd. Zij werden Isra-El genoemd – degenen die gericht waren op de Schepper. In deze tijd moet iedereen dit te doen.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Creator Does Not Have Arms or Legs
Laitman.com Post: Israel Is All the People Who Aspire Toward the Creator
Kabbalah Today Article: Kabbalah Explains the Bible
Baal HaSulam “Igrot (Letters)” P. 63
Baal HaSulam Article: “The Revelation of Godliness (Matan Torah)”

 What is Light in Kabbalah? [04:41m]: Play Now | Play in Popup | Download

Filed under: Religie - Geen reacties→

Een vraag die ik heb ontvangen: Volgens de Ari, werd het volk van Israël naar verschillende landen verbannen, om op deze manier de “vonken” van de naties van de wereld te verzamelen tot één grote kracht, die op de Schepper gericht is. Kan het zo zijn dat de Oosterse meditaties en leringen, die door vele Israëliërs gebruikt worden om dichterbij de spiritualiteit te komen, deze vonken zijn en dat deze leringen daarom noodzakelijk zijn voor onze ontwikkeling?

Mijn Antwoord: Er staat geschreven dat Abraham, toen hij Kabbalah eenmaal onthuld had, het begon te onderwijzen aan anderen die geïnteresseerd waren in de mogelijkheid om het doel van het leven te bereiken – de onthulling van de Schepper, de versmelting met Hem. Deze mensen werden zijn studenten. Maar er waren anderen in wie dit verlangen, de vraag naar het doel van het leven, nog niet geopenbaard was, – zie punt 2 van de  “Inleiding tot Talmud Eser Sefirot.”). Aan deze mensen gaf hij een andere leer als voorbereiding.

Degenen die hem volgden – zijn studenten, worden zijn zoons genoemd. Degenen die nog niet in staat waren om hem te volgen, maar naar hem luisterden, worden de zonen van zijn concubines of slaven genoemd. Het is in Midrash Raba geschreven dat hij hen godsdienst onderwees en naar het Oosten stuurde.

Maar tegenwoordig beginnen we opnieuw na te denken over onze religie en ons geloof. Mensen moeten beseffen en voelen dat religie en geloof ons tijdelijk gegeven waren, om gedurende de periode van de verhulling van de Schepper te bestaan maar om vervolgens vervangen te worden door Zijn openbaring. Als Hij geopenbaard is, zullen volksgebruiken en tradities het enige zijn wat ervan overblijft. In de tussentijd zullen alle naties van de wereld zich onder één Schepper verenigen, en zal hij aan hen worden geopenbaard.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Everything Comes From Kabbalah
Laitman.com Post: Eastern Teachings Have No Connection With Kabbalah
Humankind vs. Human Kindness
Chapter from Book The Kabbalah Experience: “Beliefs, Mysticism and The Supernatural”
Chapter from Book Kabbalah Revealed: “Handling Desires”
Baal HaSulam Article: “The Essence of Religion and Its Purpose”

Filed under: Religie - 1 reactie →

Een vraag die ik ontvangen heb: Hoe worden Oosterse leringen en religies weerspiegeld in Kabbalah, die ook vanuit het Oosten afkomstig is?

Mijn Antwoord: Alles dat verbonden is aan stoffelijkheid houdt geen verband met Kabbalah.

Hier is een lijst van een aantal dingen die in zijn geheel geen betrekking hebben op Kabbalah:

– Plaatsen, inclusief “heilige” of bijzondere plekken die speciale eigenschappen zouden bezitten;
– Voorwerpen, inclusief gebouwen, standbeelden, beeldjes, voorwerpen die aanbeden worden, of andere voorwerpen die speciale krachten zouden bezitten;
– Tijd, inclusief speciale dagen en tijden, of iets wat afhankelijk is van tijd of sterrenkundige omstandigheden;
– Het menselijke lichaam.

Geen enkele hiervan hebben verband met Kabbalah, omdat Kabbalah een wetenschap is die alleen spreekt over de Schepper en Zijn onthulling, in de ziel van de persoon. Het heeft geen betrekking op het lichaam, en dit is de reden waarom Oosterse leringen en/of religies niet als onderdeel van Kabbalah beschouwd kunnen worden. Religieuze handelingen en attributen (inclusief specifieke plekken of eerbiediging, rituelen, speciale voorwerpen etc.) spreken Kabbalah volkomen tegen, omdat Kabbalah zich alleen bezighoudt met het bestuderen en zich verdiepen in de menselijke ziel, en de menselijke eigenschappen en krachten, alsof onze wereld en lichaam überhaupt niet zouden bestaan.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Creator Doesn Not Have Arms or Legs
Laitman.com Post: What to Ask for At a Kabbalist’s Grave
The Kabbalah Experience – Chapter 7: “Beliefs, Mysticism and The Supernatural”
Kabbalah Today article: “What is (and is not) Kabbalah?” 

 Can A Kabbalist Also Be a Buddhist? [3:53m]: Download

Filed under: Religie - 1 reactie →

Een vraag die ik ontvangen heb: Ik begrijp niet waarom er een verdeling is naar drie religies. Als God één is, waarom hebben we deze verschillen?

Mijn Antwoord: De religies zijn ons gegeven zodat we ons zouden ontwikkelen gedurende de periode van de Scheppers verhulling. Echter als de Schepper onthuld wordt, zullen ze op een natuurlijke wijze nationale tradities worden, ofwel de cultuur van een natie.

In spiritualiteit gaan we vooruit, volgens drie lijnen. Deze drie lijnen worden in onze wereld weerspiegeld, gedurende de periode van verhulling als zijnde drie religies: Islam komt overeen met de rechterlijn, Christendom met de linkerlijn – en het Jodendom met de middellijn.

Dit heeft ook invloed op de structuur van hun kalender: De Islamitische kalender is lunair (gebaseerd op de maan), de Christelijke kalender is solair (gebaseerd op de zon) en de Joodse kalender is lunair-solair (gebaseerd op de beiden). Hoe wist men welk soort kalender ze moesten maken? Dit deden ze doordat alles in onze wereld afkomstig is van de spirituele wortels, en alles in menselijke handelingen wordt bepaald door de uitdrukking van deze wortels in onze wereld. (Echter handelt een Kabbalist bewust, in overeenstemming hiermee, waar anderen het onbewust doen.)

Wat andere leringen betreft, worden ze niet als religie beschouwd, maar als een geloofsovertuigingen of geloven. Hier zijn er ongeveer 3.800 van in de wereld.

Verwante Materialen:
Laitman.com Post: The Solution to the Clash of Civilizations
Laitman.com Post: The Writings of the Last Generation
Chapter from Book From Chaos to Harmony: “The Rise of the Islam”
Baal HaSulam Article: “The Teaching of Kabbalah and Its Essence”
Shamati 179: “Three Lines”

 Lecture in Dusseldorf – Lesson 4 [57:14m]: | Download

Filed under: Religie - 2 Reacties →

Vragen die ik heb ontvangen over het verschil tussen religie en Kabbalah:

Vraag: Is het bestuderen van de Thora en het zich houden aan de Mitzvot hetzelfde als godsdienstig zijn?

Mijn Antwoord: Ja.

Vraag: Ik mag het woord religieus niet, indien het zoveel wil zeggen als dogmatisch, statisch, gesloten, etc.

Mijn Antwoord: Maar het doel van religie is om te behouden, je op een statische manier eraan houden. Dit verklaart precies het genot dat een persoon haalt uit het godsdienstig zijn!

Vraag: Maar de manier waarop ik Thora bestudeerd heb en me aan de Mitzvot (de geboden) heb gehouden, met Chassidut en Kabbalah, lijkt iets krachtigs en belangrijks te zijn.

Mijn Antwoord: Er zijn geen andere geboden in Kabbalah, behalve het gebod tot gelijkvormigheid aan de Schepper door middel van het “liefhebben van je naaste als jezelf”.

Vraag: De Thora heeft een geopenbaard deel en een verborgen deel, maar ze werken samen. Vormt daarom het blijven bestuderen van de Thora en het toepassen van de Mitzvot (door de Joden die zich er toe voelen aangetrokken) geen basis voor het bestuderen van Kabbalah?

Mijn Antwoord: Nee.

Vraag: Bewaart de traditionele praktijk niet de verborgen Kabbalistische kennis, die nog onthuld moet worden?

Mijn Antwoord: Nee.

Vraag: Of zegt u dat alle oude gebruiken van de Thora, weggeworpen moeten worden als een loze verpakking, en dat alleen de wetenschap van Kabbalah zou moeten overblijven?

Mijn Antwoord: Ja.

Vraag: Ik zou mijn vraag willen verduidelijken door te zeggen dat ik de Kabbalah lessen op uw website geweldig krachtig, verrijkend en noodzakelijk vind. Ik zie mijn gevoel (tegenstrijdig, verward en heftig) als deel van mijn correctieproces en ik stel deze vragen met respect en in de geest van groei en aanvaarding.

Mijn Antwoord: Dank u!

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Religion Is a Cultural Tradition, Kabbalah Is the Method of Correction
Laitman.com Post: Religion and Kabbalah Are Opposite
Kabbalah Today Article: New Jersey’s “Courier Post” Interviews Rav Michael Laitman, PhD
Article: “The Difference Between the Science of Kabbalah and Religion”

 “Kabbalah Revealed” Episode 3: The Path of Pain & the Path of Torah and Mitzvot [24:41m]:  Download

Filed under: Religie - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: Hoe verklaren de navolgers van Kabbalah het ontstaan en het gebruik van Kabbalistische amuletten en medaillons, met namen van engelen of demonen, zoals Lilith voor de bescherming van baby’s, Ashmodai voor de bescherming van strijders, Velzevul en vele anderen? (Verwijzingen: Hebrew Amulets pag. 20, 51, 125; Jewish Tradition in Art pag. 20). Ik dacht altijd dat het schadelijk was om “betrekkingen” aan te gaan met deze wezens door middel van hun namen, bijvoorbeeld door die namen (Lilith bijvoorbeeld) in de buurt van onbeschermde kinderen te plaatsen. Een naam is een essentie, en als een demon zijn naam geschreven ziet, zou hij of zij de persoon die zo “beschermd” is geen schade kunnen toebrengen. Maar hoe juist is deze veronderstelling, en waarop is die gebaseerd? Ik denk zelf dat het tegenovergestelde waar is: dat een persoon die deze “methoden” gebruikt juist in de macht ervan komt.

Mijn Antwoord: Je moet je hele hoofd leeg laten waaien. In de spirituele wereld zijn er enkel krachten. Die kunnen goed zijn – altruïstisch (de kracht van het geven en van liefde) of slecht – egoïstisch. Maar daar bestaan geen beelden! En ook in onze wereld bestaan er geen beelden.

In het algemeen is er geen verschil tussen onze wereld en de spirituele wereld. Alles hangt af de persoon en van welke krachten hij opmerkt. Hangers, talismans, gebruiksvoorwerpen en ander manieren om namen te gebruiken, hebben geen enkel kracht behalve de psychologische kracht van iemands geloof erin. Dit alles is uitgevonden door onwetende mensen, die de namen van de krachten uit de Kabbalah haalden. Zo zijn ook de godsdiensten ontstaan.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Practical Kabbalah Has No Use for Red Strings
Laitman.com Post: Nature’s Commandments = the Creator’s Laws
Kabbalah Today Article: Kabbalah Explains the Bible
 Perceiving Reality: What is the Essence of Kabbalah? [04:31m]:  Download
 The Human’s Environment [03:55m]: | Download

Filed under: Religie - Geen reacties→

Een vraag die ik ontvangen heb: Volgens Rabash, zijn de verkoren mensen degenen die vanuit de uiterlijkheid naar de innerlijkheid kunnen gaan, en iemands hart zal veranderen met behulp van iemands handelingen. Tegelijkertijd, herinnert u ons er altijd aan dat de externe geboden niets meer zijn dan externe tekenen, die geen verband houden met de correctie van de ziel.

Mijn Antwoord: Als Rabash over “externe gehoorzaamheid” spreekt, bedoelt hij niet de fysieke gehoorzaamheid, maar de intentie “voor zichzelf”. En “innerlijke gehoorzaamheid” symboliseert de intentie “voor de Schepper”.

Wat betreft fysieke handelingen, zei de Schepper: “Het maakt mij niet uit hoe u vee slacht; de geboden zijn gegeven voor de correctie van de mens”. Met andere woorden, is de gehele connectie tussen de handelingen en geboden gelegen in de intentie van de persoon, en niet in de handelingen zelf. Als een persoon zou weten dat zijn handelingen geen resultaten hebben, zou hij extreem dankbaar dat Kabbalah hem de juiste begeleiding in het leven geeft!

De gehele weerstand tussen religie en Kabbalah, komt neer op hun beoordeling van het belang van handelingen en intenties – wat is belangrijker, de handelingen of de intenties? Kabbalah ontkent inderdaad niet het belang van handelingen (tradities) wat betreft het vormen en besturen van sociale grenzen. Maar religie dient ook hetgeen wat geschreven is, te aanvaarden, namelijk dat handelingen zonder intenties door zijn en de persoon niet corrigeren. De intentie kan alleen veranderd worden door middel van een correcte studie van Kabbalah.

Men dient te beginnen toe te geven dat hij niet perfect is – hierin ligt de struikelblok! Het is omdat het primaire doel van religie is, om de mens een gevoel van trots en perfectheid te geven als men zich aan de voorschriften houdt. Hij denkt dat door dit te doen, hij de Schepper en de hele wereld dient, en dat iedereen bij hem in krijt staat.

Kabbalah aan de andere kant, laat de persoon zien hoe nep en imperfect hij echt is. Hij ziet dit in het Licht van de Schepper, dat op hem neerdaalt gedurende de studie. Een persoon voelt dat hij ontevreden is met de resultaten van zijn studie, maar als hij in staat is om boven dit gevoel uit te stijgen, en de waarheid boven angst verheft, boekt hij vooruitgang. En als hij niet in staat is dit te doen, wijkt hij van het pad af.

Punt 66 van “Voorwoord voor het Boek van Zohar” spreekt over de noodzaak om de intentie belangrijker te maken dan de fysieke gehoorzaamheid. De gehele tegenstelling tussen religie en Kabbalah ligt in hun uitgangspunt wat belangrijker is.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Creator Does Not Have Arms or Legs
Laitman.com Post: You Have to Know How to Ask
Shamati #116: “Why Did He Say that Mitzvot Do Not Require Intention”
Baal HaSulam Article: “The Essence of Religion and Its Purpose”
 “Kabbalah Revealed” Episode 12: The Difference Between Kabbalah and Religion [24:58m]: Play Now | Play in Popup | Download

Filed under: Religie - 1 reactie →

Nieuwsbericht (vertaald van Evrazia.info): Op 11 november, ontmoette de hoofdrabbi van Rusland, Berl Lazar, bij de Marina Roscha Synagoge, de directeur van het Ramchal Instituut, Mordechai Shriki, een van de werelds voornaamste Kabbalah geschoolden en Pavel Zarifullin, het administratief hoofd van de Internationale “Euro-Aziatische Beweging”. De discussie betrof de herleving van het traditionalisme in Rusland.

Rabbi Berl Lazar uitte een diepgewortelde bezorgdheid over de sekteachtige en charlatanachtige praktijken, onder de Russische Joden, zoals de pseudo-Kabbalistische valse doctrines van Berg en Laitman. Hij sprak over het gevaar van het sektarisme en de noodzaak om het orthodoxe traditionalisme te versterken in Rusland.

Mijn Antwoord: Ik begrijp volkomen Dhr. Berl Lazar: zijn patronen hebben miljarden verlonen en daarom heeft hij zijn ook aandeel verloren. Mensen worden slimmer en kijken niet meer zo naïef in zijn ogen, en knikken niet meer “ja” op alles wat hij zegt. Het traditionalisme bevindt zich in een crisis. De elite verlaat hem voor Berg – dit is in de mode, terwijl verstandige mensen hem voor Laitman verlaten – die het bij het rechte eind heeft. In tussentijd, kan onze arme Berl Lazar zonder alles komen te zitten, op een lange neus na. Arm inderdaad. De tijd werkt hem tegen! En de reden hiervoor is, dat de onthulling van de Schepper religie naar een eind toe brengt.

Religie bestaat wegens de verborgenheid van de Schepper, en zodra Hij aan ons allen onthuld wordt – wat gedurende onze dagen zal gebeuren – zal religie eindigen! Zie Baal HaSulam’s artikel “De Essentie van Religie en Zijn Doel“.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: What Will Become of Religion After the Full Correction?
Laitman.com Post: How Egoism Compares to Kabbalah
Interview with the Future: Part 2 “Realizing the Choice – A Chosen People”

Filed under: Religie - Geen reacties→