“Onthoud dat jullie slaven in het land Egypte waren.” Wij gaan door twee staten heen: een periode van neergang en een periode van opgang. De neergang komt eerst, omdat dit de tijd is van de onthulling van de neiging tot het kwaad, van alle egoïstische eigenschappen en van onze afscheiding. Daardoor hebben we later dingen om te corrigeren.

Eerst dompelen we ons in ons egoïsme onder, dan corrigeren we het en dompelen we ons in een nog groter egoïsme onder, dan corrigeren we dat weer. Zo komen we stapje voor stapje dichter bij de volledige correctie.

We moeten dit allemaal onthouden – namelijk dat de Schepper alles doet. Er is geen ander dan Hij! Hij geeft ons de neiging tot het kwaad en Hij geeft ons de neiging naar het goede, Hij beheert het hele proces van correctie, waarbij Hij ons van situatie naar situatie verandert. Er is niets wat niet van Hem komt.

Wij moeten ons aan de Schepper vastklampen, zoals een baby zich aan de moeder vastklampt als hij op haar armen zit, dan is hij rustig en nergens bang voor. Wij moeten ons ook stevig vasthouden aan de Ten waarin de Kracht van de Schepper aanwezig is, want deze Kracht verbindt ons met elkaar. Zo gaan we vooruit.

Er gebeurt niets om ons kwaad te doen, alles is er alleen maar om ons steeds steviger met elkaar en met de Schepper te verbinden. Daarom moeten we onthouden dat alles van één Hoge Kracht komt om ons te helpen met steeds meer groei. Er is geen kwaad, alles heeft een goede bedoeling.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2023/04/remember-that-everything-comes-from-one-upper-force/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 3/27/23, “Pesach (Passover)”

Related Material:
“Remember That You Were A Slave In The Land Of Egypt”
Are We Slaves?
A Slave Cannot Understand Someone Who Is Free

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Egoïsme, Egypte, Goed en Kwaad, Pesach, Schepper - Geen reacties→

Michael Laitman op Quora: Wanneer vond de uittocht uit Egypte plaats?

Volgens de Wijsheid van Kabbalah betekent de uittocht uit Egypte dat wij het verlangen om voor onszelf te ontvangen verlaten, dat wij egoïstische gedachten, oordelen en beslissingen achter ons laten en een hogere werkelijkheid van liefde, geven en verbinding binnengaan. Het is een geboorte in een nieuwe wereld vol Licht.

Voordat wij die wereld binnengaan, bevinden we ons in een verlangen om alleen voor ons eigen gewin te ontvangen, een bekrompen bezorgdheid over ons eigen leven, als wij die staat verlaten, betekent dit dat wij de controle van Egypte loslaten – de intentie om alleen aan ons eigenbelang te denken – en wij ons overgeven aan een nieuwe controle, die van de Hoge Kracht van liefde, geven en verbinden. In die wereld ontdekken en leven wij in een nieuwe intentie, de intentie om goed te zijn voor anderen en de hele natuur.

Met andere woorden, de uittocht uit Egypte is niet de een of andere historische gebeurtenis uit het verleden of een verhaal dat we leren als we opgroeien. Het is een belangrijke overgang die wij doormaken op ons spirituele pad, wij maken de overgang van een fysieke, egoïstische staat naar een spirituele staat van liefde, geven en verbinding, in verbinding met de Hoge Kracht.

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2022/04/when-was-exodus-from-egypt-quora/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Based on the Daily Kabbalah Lesson with Kabbalist Dr. Michael Laitman on April 15, 2022. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Filed under: Holidays, Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Feestdagen, Pesach - Geen reacties→

Rabash, artikel 923: En hij zei: “Als je de Hebreeuwse vrouwen helpt te bevallen.” ”Farao gaf bevel aan heel zijn volk en zei: “Ieder jongetje dat geboren wordt, gooi hem in de Nijl, en ieder meisje, houd het in leven.”

Een zoon – Ben in het Hebreeuws – betekent: iemand die naar de Schepper streeft. Een man – Gever in het Hebreeuws – komt van het woord Mitgaber, overwinnen, en betekent: degene die weerstand biedt aan het egoïsme en er bovenuit wil stijgen.

De mensen die – ongeacht de kenmerken van hun geslacht – willen opstijgen naar de eigenschap van de Schepper, naar geven en liefde, worden “mannen” genoemd, want zij overwinnen hun egoïsme, werken eraan en proberen het volgende altruïstische niveau te bereiken. Ons egoïsme, Farao genaamd, wil dat dergelijke mensen verdrinken, wil ze in onszelf vernietigen.

Vraag: Betekent dit dat er een kracht in ons aanwezig is die deze verlangens om het egoïsme achter ons te laten bij voorbaat wil vernietigen?

Antwoord: Natuurlijk. Het egoïsme dat ons onder controle heeft, is onze belangrijkste kracht.

Opmerking: Maar de kracht van het egoïsme is onder de controle van een nog hogere Kracht, van de Schepper.

Mijn antwoord: Dat is juist. In het algemeen gesproken wordt echter aan Farao de mogelijkheid gegeven om over de mens te heersen.

Vraag: Onder welk gezag valt de mens: de Schepper of Farao?

Antwoord: Wij vallen onder het gezag van de Schepper en Hij zorgt ervoor dat wij onder het gezag van Farao vallen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/under-the-rule-of-pharaoh/

 http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Spiritual States” 3/26/21

Filed under: Holidays, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Egypte, Pesach - Geen reacties→

Vraag: Pesach symboliseert de uittocht van ieder van ons uit onze animale staat. Het begint allemaal bij de belofte van de Schepper aan Abraham: hij zou het Land Israël erven. Het land Israël is Eretz Israël, het verlangen naar de Schepper. Heeft de Natuur oorspronkelijk bestemd dat iedereen deze eigenschap zal bereiken?

Antwoord: In het algemeen gesproken: ja. Als resultaat van onze ontwikkeling moeten absoluut alle mensen op aarde de eigenschap van “Adam – Mens” bereiken, namelijk gelijkvormigheid aan de Schepper.

Vraag: Wat betekent ”een mens worden” vanuit het gezichtspunt van Kabbalah? Wat voor niveau is dat?

Antwoord: “Mens”, in het Hebreeuws “Adam”, komt van het woord “Domeh” en dit betekent “als de Schepper” of “naar Gods beeld”.

Wat betekent “naar Gods beeld”? Alle eigenschappen van de Schepper, Zijn houding naar alles wat Hij heeft geschapen, bestaat uit liefde, geven en goede gevoelens, een mens verkrijgt dan deze eigenschappen, hij wordt gelijkvormig aan de Schepper en wordt Menselijk genoemd. Voordat hij deze eigenschappen heeft bereikt, wordt hij als een dier beschouwd.

Met andere woorden, als een mens zich in zijn natuurlijke, egoïstische eigenschappen bevindt en alleen voor zichzelf zorgt, wordt dit zijn “dierlijke staat” genoemd, als hij voor anderen zorgt en hij de altruïstische eigenschap van de Schepper in zich draagt, wordt deze staat “Mens – Menselijk” genoemd.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/passover-become-human/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Spiritual States” 3/26/21

Related Material:

Grow To Be Human

Gliding On The Waves Of Desire

Still, Vegetative, Animate And Speaking

Filed under: Holidays, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Geven, Mens, Niveaus, Ontvangen, Pesach - Geen reacties→

Michael Laitman op Quora: “Wat is de spirituele betekenis van Pesach – Pasen?”

Pesach betekent de overgang tussen het loslaten van de controle over onze fysieke, egoïstische en tweedracht zaaiende wereld en het binnengaan van de spirituele, altruïstische en harmonieus verbonden wereld.

Een dergelijke overgang heeft nodig dat er een spiritueel verlangen opkomt en zich ontwikkelt. Met andere woorden, Pesach gaat over het spirituele proces dat ieder mens kan ervaren, op voorwaarde dat men het verlangen ontwikkelt om te geven, lief te hebben en zich positief met anderen te verbinden, boven alle egoïstische drijfveren uit.

De overgang wordt gekenmerkt door de uittocht uit Egypte, dit betekent: de uittocht uit het menselijk ego. De tijd waarin het volk Israël in Egypte was (namelijk een volk dat een verlangen naar spiritualiteit heeft, “Israël” van “Yashar Kel” [“regelrecht naar God”]) is een fase van toenemende egoïstische verlangens die het volk Israël belemmeren om zich met elkaar te verbinden.

Farao betekent: de controle van het ego. Hij staat klaar en is bereidwillig om aan elke egoïstische vervulling die wij wensen te voldoen. Mozes echter, die het verlangen symboliseert om ons boven het ego uit met elkaar te verbinden, spoort het verlangen van het volk Israël aan om de Schepper te gaan ontdekken, de eigenschap van liefde en geven in hun verbinding. Als we ontdekken dat we ons niet met elkaar kunnen verbinden, voelen we dat we in de Egyptische duisternis zijn. In die situatie worden we bereidwillig om alles te doen om ons van ons ego te bevrijden. Die staat noemen wij: de uittocht uit Egypte.

Met betrekking tot een mens op het spirituele pad wordt hier een fase beschreven waarin een mens toegroeit naar een staat waarin hij alles wil doen om uit het ego te breken, er bovenuit te stijgen en de eigenschap van de Schepper te bereiken, namelijk liefde en geven. We werpen ons in de zee die splijt en trekken er doorheen, dit betekent dat we ons losmaken van het ego en door ons boven het ego te bevinden, komen we zo ver dat we ermee kunnen werken en het in altruïsme kunnen veranderen.

Dit is de uittocht uit Egypte die we tijdens Pesach vieren.

Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/what-is-the-spiritual-significance-of-the-passover-quora/

 www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Filed under: Holidays, Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Pesach, video - Geen reacties→

Vraag: Tijdens Pesach gebruiken we een speciale schotel waarop we zes soorten voedsel leggen. Waarom zijn juist die soorten gekozen?

Antwoord: Dit voedsel symboliseert bepaalde soorten krachten en eigenschappen waar we doorheen gaan om uit ons egoïsme weg te trekken en altruïstische eigenschappen te bereiken.

Dit is een uitweg vanuit het egoïsme naar het altruïsme. Daarom vindt het geleidelijk plaats in onze verschillende eigenschappen.

Bijvoorbeeld: als we aan een gemeenschappelijke tafel zitten, en dat moet samen zijn, en dan bewust overhellen naar links, symboliseert dit dat we niet langer meer door Farao onderdrukt worden, we zijn geen slaaf meer van onze verlangens.

Vier glazen wijn symboliseren de complete uittocht uit het egoïsme, uit vier fasen van egoïstisch verlangen.

Matza symboliseert het brood dat snel gebakken moest worden, want de spirituele uittocht uit Egypte vindt heel snel en onverwacht plaats. Plotseling wordt een mens door een golf meegenomen en voorwaarts gedragen. Er is een verandering in zijn waarneming van de wereld.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/symbols-of-passover/

 www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Spiritual States” 4/15/19

Related Material:

Allegories And Spiritual Properties

Signs Of Disengagement From The Ego

Bread With 0% Malchut

Filed under: Holidays, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Altruïsme, Egoïsme, Egypte, Pesach - Geen reacties→

Nadat wij Egypte zijn binnengetrokken, beginnen we uitsluitend aan onze eenheid te werken. Ons enige doel is: de Schepper moet zich in het midden van de groep onthullen. Daarom reizen we naar Egypte en realiseren we ons hoe noodzakelijk eenheid is, maar we zijn absoluut niet in staat om dit te bereiken. Wij willen er niet heen, we hebben echter geen keuze, want we voelen dat er hongersnood zal uitbreken als we niet aan deze verbinding werken: we zullen met lege handen achterblijven en we zullen nooit spiritualiteit bereiken.

Dit alles is dankzij de verbinding tussen Jacob en Jozef mogelijk. Zodra Jacob ontdekt dat Jozef in Egypte woont, denkt hij alleen nog maar aan een mogelijkheid om hem te ontmoeten.

Een ware egoïst denkt niet na over eenheid, hij wil alleen de Schepper onthullen, de Hoge Wereld, eeuwigheid en perfectie voelen, spiritualiteit bereiken, zich onsterfelijk voelen en niet als een dier dat moet sterven. Dit zijn de dromen van een kleine egoïst. Egypte en Farao moeten aan dit kleine egoïstische verlangen toegevoegd worden om de Hoge Wereld werkelijk te kunnen bereiken, het doel van de schepping.

Dit vereist dat wij een immens groot egoïsme toevoegen, heel veel eigenschappen aan ons verlangen om te genieten, daarom worden wij gedwongen om naar Egypte te reizen. De Schepper regelt dit voor ons, zoals Hij het Abraham beloofd heeft, zonder Egypte zouden wij het land Israël niet kunnen bereiken.

De Schepper heeft het land Israël aan Abraham laten zien, het verlangen om een genot te ervaren dat volledig gecorrigeerd is, om te kunnen geven, dan is de schepping met de Schepper samengesmolten, dat is het einde van de correctie. Abraham vroeg of dat mogelijk was. Waar zo’n verlangen vandaan zou kunnen komen. Er bestaat geen enkel verlangen om te genieten of te geven dat hieraan gelijk is. Abraham had de drie lijnen niet, slechts één lijn, een klein lichtschijnsel van het Hoge Licht, dat was voldoende voor hem.

Je kunt het land Israël alleen met drie lijnen binnentrekken. Als de linker lijn, Farao, krachtiger wordt, zal de rechter lijn eveneens krachtiger worden. Door de twee lijnen met elkaar te verbinden, kunnen wij het land Israël bereiken, het verlangen dat volledig gericht is op geven aan de Schepper.

De Schepper zei tegen Abraham dat Hij ervoor zou zorgen, en Hij bracht de hele groep van Abraham naar de staat die “Egypte” genoemd wordt, vervolgens leidde Hij hen uit Egypte en gaf Hij hen de Torah. Dit alles was mogelijk omdat Abraham vanaf het eerste moment de intentie had om te verbinden. Hij dacht dat dit individueel mogelijk was. 1

Pithom en Ramses zijn voor Farao prachtige steden, maar voor het volk Israël zijn ze armzalig en miserabel. Farao en Israël zijn tegenpolen. Ik observeer van de kant van Farao en daarna van de kant van de Schepper. Ik observeer vanuit het standpunt van Farao en ik zie hoe prachtig mijn egoïstische verlangen is waarvan ik in mijn land Egypte volop kan genieten.

Ik overwin dit egoïsme als ik niet in Egypte wil genieten, maar hogerop wil stijgen, dan schreeuw ik het uit, niet naar Farao maar naar de Schepper, ik vraag om hulp en redding. Dan brengt de Schepper zelf mij vanuit de staat van Farao naar een andere staat, en van daaruit zie ik dat alles wat ik heb gebouwd – deze steden – helemaal niet mooi is, maar miserabel. Ik voel dat alles wat ik gedaan heb geen enkel nut heeft, dat ik namelijk helemaal niet dichter bij perfectie en geven gekomen ben. Daarom schreeuw ik het uit naar de Schepper en vraag ik om mijn correctie. Doordat ik voel hoe naargeestig de steden Pithom en Ramses zijn, leidt de Schepper mij naar correctie.

Dan zal ik de steden die door mij in Egypte gebouwd zijn anders gaan zien, namelijk in hun spirituele vorm. Als ik deze miserabele steden voltooi met het Licht van Hassadim en op mijn verlangen om te genieten de intentie om te geven bouw, verander ik heel Egypte in de Hof van Eden (paradijs). Dan is het Egypte niet meer, maar het land Israël. 2

De uittocht uit Egypte is de ontsnapping – met gesloten ogen – naar eenwording, deze mogelijkheid opent zich plotseling voor ons, zoals de Rode Zee. Ik spring de eenheid in, de Rode Zee in, en ik steek de zee over. Daarna gaan wij consistent aan onze verbinding werken, aan Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar), aan onze eenheid; ofwel wij verenigen ons met elkaar of dit wordt ons graf. 3

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 4/15/19, Pesach (Passover)

1 Minute 1:13:10

2 Minute1:23:50

3 Minute2:11:25

Related Material:

Unite To Exit Egypt

The Whole World is Egypt

“To Kill The Egyptian” In You

Filed under: Daily Kabbalah Lesson | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Egypte, Pesach - Geen reacties→

Van mijn facebook pagina Michael Laitman 17 april 2019

Wat ik het volk Israël deze Pesach wens?

Verbinding. Dat is alles wat we nodig hebben.

Samenvatting videogesprek

Er is een gezegde in Israël dat luidt: Maak je geen zorgen, we overwinnen Farao.  

We moeten daarvoor eerst begrijpen wie Farao is. De ware Farao bevindt zich in ons hart, in het hart van iedere Jood.  Daardoor kunnen Joden zich niet met elkaar verenigen.

Wij overwinnen Farao door ons met elkaar te verbinden, maar hij laat het niet toe. Als wij niet aan onze verbinding werken, wordt onze haat steeds groter. Iedereen werkt voor zijn eigen succes, ten koste van anderen.

Kijk eens wat er overal gebeurt? In ons parlement, in het verkeer …

Farao is het ego. Het staat in de Torah geschreven. We hebben het dan niet over Farao die in het oude Egypte begraven is.

De strijd met hem is niet voorbij. Als wij zo doorgaan, krijgen we tegenslagen.

Mozes bevindt zich ook in ons hart, maar nu heeft Farao de macht.

Mozes is het verlangen om ons met elkaar te verbinden, maar nu is het alsof we Mozes niet zien en voor hem wegrennen.

Elke dag kan je leren hoe je je ego een halt kunt toeroepen en een vriendelijke, goede houding naar iedereen kunt ontwikkelen. Het volk Israël kan niet op een andere manier bestaan, anders zijn ze niet meer dan een verzameling mensen. We lijken op noten in een zak, alleen de haat die van alle kanten op ons afkomt, houdt ons bij elkaar.

Het gaan niet over beleefd zijn tegen elkaar, maar over het gevoel dat we een deel van één familie zijn. Als we één man met één hart vormen, worden we gezegend. Dan zal er verbinding op ons neerdalen en niemand zal ons schade kunnen toebrengen.

Ons ego is altijd actief. Er moet een plan op nationaal niveau gemaakt worden, via de radio, de televisie, op scholen, overal. We moeten de noodzaak ervan voelen, anders zal ons volk niet kunnen overleven.

Hier gaat Pesach over: samen aan één tafel zitten, eten, drinken en zegeningen uitspreken.

Het is belangrijk dat we onze haat achter ons laten. Dat we na de uittocht uit Egypte één volk worden. Door ons ego zijn we nu nog in ballingschap. Maar als het ego verdwijnt, kunnen we ons eindelijk met elkaar verbinden, dan zijn we het volk Israël.

Mijn wens voor Pesach is verbinding, dat is alles wat we nodig hebben.

Filed under: Feestdagen, Pesach, Verbinding, video - Geen reacties→

“Slik de maror niet door zonder er eerst op te kauwen”, dit betekent dat wij met een grotere vasthoudendheid aan onze eenheid moeten werken, ondanks ons onvermogen om het te bereiken. Als wij het er in de groep mee eens zijn dat we moeten verbinden, zijn we Egypte binnengetrokken.

Vroeger waren we het daarover niet eens, of we spraken er niet eens over. Eerst negeren de broers Jozef en stoten zij hem uit. Maar dan komt er hongersnood en stemmen zij ermee in om zich met elkaar te verbinden, dan trekken zij Egypte binnen.

Eerst hebben zij een goed leven in Egypte, dan beginnen zij zich echter te realiseren dat zij zich niet met elkaar kunnen verbinden. “En de kinderen Israëls zuchtten onder het werk”, want zij konden niets goeds bereiken. Toen “schreeuwden zij het uit en hun hulpgeroep steeg van de werkplaatsen op tot God.”

Dit is de betekenis van: “Slik de maror niet door zonder er eerst op te kauwen.” Wij zijn ertoe genoodzaakt om op dit werk te “kauwen” en alle bitterheid en zwaarte ervan te voelen, zoals de bittere, harde mierikswortel waar de maror van gemaakt wordt. Wij worden zachter van het harde werk en ons falen, dan wenden wij ons uit wanhoop tot de Schepper.

Alleen na hard werken gaan we onze gevangenschap voelen en de noodzaak om eruit te komen, dan gaan we voelen dat er een Kracht is die ons kan helpen.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 3/20/18, Writings of Rabash

Filed under: Groep, Pesach, Verbinding - Geen reacties→

Waarom was het heilzaam voor Farao om Mozes in zijn huis op te voeden? Ga eens na hoeveel voordelen de wereld door de Joden gekregen hebben? De wereld heeft haar hele ontwikkeling aan de Joden te danken omdat het Hoge Licht door hen heenstroomt, door de eigenschap van Bina naar Malchut en zo alles naar de wereld brengt: het begin van alle religies, geloofsovertuigingen en kennis.

Zelfs de fysieke verlangens als voedsel, seks en gezin ontwikkelen zich omdat het Licht van Boven erop schijnt en dit aan het animale niveau toegevoegd wordt. Dit alles vindt plaats omdat de intentie om te geven aanwezig is, deze wordt door Israël vertegenwoordigd. Dan komt er meer Licht en worden er verlangens ontwikkeld. Opzichzelfstaand ontwikkelt het verlangen zich niet, het is niet meer dan levenloze materie.

Een verlangen ontwikkelt zich alleen om het volgende niveau te bereiken. Alle vier fasen zijn al bereikt: het minerale, vegetatieve, animale en menselijke niveau, een verdere ontwikkeling kan alleen van Boven komen, door middel van Israël.

Dit kunnen we zien aan de verdrijving van de Joden in Europa, zij werden van het ene land naar het andere verdreven. Als deze kleine groep – enigszins verbonden met het Hoge Licht – niet in onze wereld zou bestaan, zou de wereld zich niet ontwikkeld hebben. En waar dient dit voor? Alle ontwikkeling vindt plaats met de bedoeling om tot geven te komen, hechting en Gmar Tikkun (Einde van de Correctie).

Als een dergelijke groep niet zou bestaan en er geen verbinding tussen het Hoge Licht en Malchut zou zijn, zou Malchut zich niet kunnen ontwikkelen. Daarom worden de Joden door de wereld beschuldigd van alle problemen. De Joden zorgen voor de ontwikkeling van de wereld die nu op een dood punt is aangekomen. De wereld staat voor een muur, er ontwikkelt zich een globale crisis en de Joden worden er openlijk van beschuldigd.

De Joden zijn verbaasd over deze beschuldigingen omdat zij de wereld zoveel goeds gebracht hebben, zoveel nieuwe uitvindingen. Dit is echter een misverstand over onze rol, wij zijn namelijk voor iets volkomen anders bedoeld.

Het is vergelijkbaar met de geschiedenis van de uittocht uit Egypte. Eerst brachten de Joden veel welvaart naar Egypte, daarna nam het leven een slechte wending. Het is de bedoeling dat deze delen van Bina gaan opstijgen vanuit Malchut en dat Malchut vervolgens naar het volgende niveau van ontwikkeling wordt opgeheven. We kunnen dit vergelijken met een vrouw die op het punt staat om te bevallen, maar er niet toe in staat is. Kan je je voorstellen wat er dan met dit kind gaat gebeuren?

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 3/11/18, Lesson on the Topic: “Preparation for the Pesach,” Part 1

Filed under: Crisis, Joden, Pesach - Geen reacties→