Om van ene naar de andere vorm te gaan, moet men eerst volledig ermee ophouden om oude verlangens te gebruiken. En alleen daarna kan men beslissen om ze op een nieuwe manier te gebruiken. Rabash geeft het voorbeeld van een alcoholist die eerst het drinken in zijn geheel moet opgeven, en alleen later in staat zal zijn om een nieuwe norm voor zichzelf te stellen.

In spiritualiteit, wordt elk niveau opnieuw gebouwd, uit het niets. Rabbi Shimon, de schrijver van Het Boek van Zohar, verviel in de staat van “Shimon, de handelaar van de markt” voordat hij naar het hoogste niveau van de uiteindelijke, gecorrigeerde toestand steeg. Er is een wet die zegt: “De hoogte van iemands stijging, hangt af van de diepte van zijn val”. En we zullen nooit succes verkrijgen, tenzij we deze houding ten aanzien van de spiritualiteit aanvaarden.

Daarom kan men niet alle bagage uit het verleden met zich mee dragen. We moeten altijd alles volledig wissen en daarna een nieuwe houding uit het niets opbouwen. Als we wat dan ook uit het verleden behouden, zal het niet nieuw zijn, en zullen we falen.

In onze wereld is dit niet duidelijk en daarom lijkt het alsof het mogelijk om iets nieuws uit het oude fundament op te bouwen. Echter, is dezelfde wet van toepassing in onze fysieke materie, en we falen nog steeds, maar we weten niet waarom. Dit komt doordat alles uit het niveau nul moet beginnen, vanuit een nieuwe houding. Er moet een volledige breuk komen met wat er vroeger kwam. Als we dit principe in spiritualiteit ons niet eigen maken, zal de tijd weg tikken zonder enig doel.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Een vraag die ik heb gekregen: Op dit moment besta ik aan de negatieve kant van de weegschaal, ik ben volkomen tegenovergesteld aan schenking. Betekent het dus dat ik eerst langs het nulpunt moet, om naar de andere kant van de weegschaal te komen?

Mijn Antwoord: Dat klopt. Op een gegeven punt op het pad, moeten we een “restrictie” maken wat betreft onze verlangens – Tzimtzum Aleph, waarbij we tijdelijk stoppen het verlangen om te genieten te gebruiken. Later zullen we ons in de tegenovergestelde richting wenden door een vector van schenking er aan vast te maken.

Laten we bijvoorbeeld aannemen dat ik een beetje aan ben gekomen en nu besef dat ik weer in vorm moet komen. Dus ik vast voor één hele dag en daarna ben ik in staat om mezelf te beperken tot een volkomen ander eetpatroon. Mezelf beperken is moeilijk, maar als ik helemaal ‘cold turkey’ ga, wordt het mogelijk om er terug naar te gaan op een hele andere manier.

Hetzelfde geldt voor het spirituele proces: om te stijgen naar een nieuwe gradatie, moet ik me eerst helemaal losmaken van mijn huidige toestand. Beperking moet altijd eerst komen, waarbij het gevolgd wordt door reevaluatie. Dit is hoe je succes zal boeken. Een complete breuk elimineert de behoefte om jezelf te onderdrukken, in plaats hiervan kun je een nieuw leven beginnen.

Dit is het proces waarbij een nieuwe staat geboren wordt tussen de spirituele gradaties, en we moeten van dit voorbeeld leren.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

We zijn dankzij de wetenschappelijke kennis over de wereld en zijn natuur in staat om in de wereld te bestaan. We voelen onze wereld binnen in de eigenschap van ontvangst. In de mate waarin het zich in ons ontwikkelt, voelen we en bestuderen we de wereld meer, waarbij we het steeds meer binnen in deze toenemende eigenschap in ons openbaren. Er zijn dingen die tijdelijk voor mij en iedereen anders verborgen zijn. Dit is waar de mensen nog niet van bewust zijn, maar uiteindelijk zullen ontdekken. Er zijn ook andere zaken die verborgen zijn, maar voor anderen wel openbaar zijn, zoals voor experts, artsen en wetenschappers, waar we op kunnen vertrouwen.

Bovendien zijn er ook dingen die absoluut verborgen en onbekend zijn. Deze wereld kan niet door mensen gekend worden, tenzij een andere manier verkrijgen om het te voelen en deze wereld te verwerven – binnen in de eigenschap van de schenking. Dan zullen we een wereld voelen die helemaal verborgen is voor onze eigenschappen van ontvangst.

Er zijn theorieën over de verborgen wereld (God) en de verplichtingen die het ons oplegt. Ze worden geloven en religies genoemd. Er zijn er veel van, en ze spreken elkaar vaak tegen, wegens het feit dat ze zich over het verborgen deel van de wereld uitlaten. Hun aanhangers spreken niet over de mogelijkheid om Hem (God) te openbaren, maar over de mogelijkheid en voordeel om Hem te gebruiken tijdens dit leven of in het “hiernamaals”. Echter spreken ze alle over dingen die ze niet kunnen verwerven.

Ook al zijn ze slim en praktisch, bestuderen ze nog steeds niet hoe de verborgen werkelijkheid binnen te gaan. Als ze erin zouden bestaan, zouden ze er naar streven om het aan iedereen te openbaren, aangezien dit het doel van de schepping is. In plaats hiervan proberen ze ons van dat te overtuigen, waar anderen hen van hebben overtuigt in eht verleden. Ze zijn goede sprekers en ze weten veel, ze kunnen hun weg vinden in veel boeken, maar ze geven geen specifiek, praktisch advies over hoe men de onthulling van de verborgen wereld bereikt. Deze houding ten aanzien van de verborgen wereld wordt genoemd religie of geloof.

Uiteindelijk zijn er mensen die de eigenschap van schenking verworven hebben; binnen in deze eigenschap verwerven zij de wereld, die volkomen verborgen is voor de eigenschap van ontvangst. Ze nodigen al degenen uit die het willen openbaren om hetzelfde te doen als zij gedaan hebben. Ze vertellen niet dat je je leven moet veranderen of specifieke handelingen uit te voeren, aangezien er geen verband is tussen de fysieke handelingen en de eigenschap van schenking. Ze leggen alleen uit hoe de beide werelden in elkaar zitten en hoe we deze volledig kunnen openbaren – niet door in God te geloven, maar door de Schepper te openbaren.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Als ik het Boek van Zohar lees, wil ik dat het me verandert: om mij te doen stijgen, dalen, door indrukken en gevoelens mee te nemen. Ik wil de woorden niet alleen horen, maar ik wil de gevoels veranderingen in mezelf voelen. Dit gebeurt niet onmiddellijk. Het is net een baby die niets ziet of hoort tijdens de eerste paar dagen van zijn leven, en dan begint hij te horen en te zien, maar hij begrijpt niets nog. Nadat hij actief over de wereld begint te leren – kan niets hem stoppen! Hij grijpt alles, hij klimt overal op, hij zit overal aan en hij moet overal over leren! Dit is wat we moeten doen – van dit voorbeeld leren!

Dit is uiteindelijk hoe we geleidelijk in de spirituele wereld geboren worden. We moeten van het voorbeeld van de baby leren – eindeloos er naar streven om de spirituele wereld te voelen.

De spirituele wereld is de vereniging van alle individuele strevens naar de Schepper in één heel verlangen. Het is binnen dit verlangen in, dat we de Schepper zullen voelen. Als we het Boek van Zohar lezen, moeten we op zoek gaan naar de gevoelens die het binnen ons in beschrijft: “Wat is Atik, Arich Anpin, wat betekent dat om te stijgen, om te dalen, hoe voeg ik me bij de AHP van het Hoogste Niveau, hoe doet het me stijgen?” Door dit te doen, zal het net een baby zijn die groeit en ontwikkelt!

Dit is waarom er geschreven staat: “Ik heb gewerkt en ik heb gevonden”. Het ligt aan ons om de inspanning te leveren en om de openbaring te willen. We moeten er naar streven om de kracht van schenking en vereniging te bereiken, en dan zullen we het vinden!

Sommige mensen vinden het moeilijk om te voelen, terwijl het anderen makkelijker af gaat. Als we echter het Boek van Zohar in de groep bestuderen, wordt alles over de gemmidelde genomen. Als we allen dit wensen te bereiken, als elke persoon ernaar streeft volgens zijn eigen capaciteiten, dan zal dit gebeuren. Het zal simpelweg iedereen overkomen die in de klas zit, of de les via het internet of de tv kijkt.

We moeten alleen een voortdurende inspanning leveren om deze gevoelens in ons op te zoeken. Dan zullen we ze geleidelijk binnen ons in gaan voelen en overeenstemming vinden met elk woord dat in het boek staat. Wat er toe doet is niet of goed of slecht begrijpt wat er in het boek geschreven staat, maar de inspanning om de innerlijke gevoelens en reacties aan te wakkeren ten aanzien van de woorden in het Boek van Zohar.

Filed under: Zohar - Geen reacties→

Alles bestaat binnen in mijn verlangen. Dit is waar het hele Licht van de Wereld van de Oneindigheid onthuld wordt, zowel als alle andere werelden. Ik neem alles waar wat binnen in mijn verlangen bestaat. Alle beelden van de realiteit bestaan binnen in mij. Door nieuwe lagen van verlangen te ontdekken, begin ik de werelden te voelen die eerst voor me verborgen waren. De makkelijkste en de meest betrouwbare manier om de nieuwe verlangens te ontdekken is door middel van de groep, door onze verenigde strevens, met de verbinding tussen ons en door alle verlangens bij elkaar te verzamelen om onze innerlijke verborgen lagen en werelden te ontdekken.

We bestaan binnen in de Wereld van Oneindigheid en we moeten het binnen onszelf in proberen te onthullen, zoals er staat geschreven: “Ik onthulde en werd vervuld door iets wat sinds het begin van de tijd heeft bestaan!”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

In spiritualiteit, worden beslissingen genomen alsof het huidige moment het enige moment is dat bestaat. Als ik een beslissing op mijn spirituele pad neem, om de situatie waarmee ik te maken heb, op te lossen, moet ik het nemen alsof dit het laatste moment in mijn leven is. Dit is omdat het snel en correct oplossen van de problemen naar de volgende stap op mijn spirituele pad leidt. Op het materiële niveau, zijn we verbonden aan deze wereld en ons egoïsme strekt uit over gebeurtenissen en situaties, waardoor het een gevoel van tijd schept. In spiritualiteit echter bestaat elk moment op zichzelf en is uniek.

Dit is waarom het scherm van een Partzuf, als resultaat van de botsing tussen de Innerlijke en Uiterlijke Lichten, het Licht verzwakt en beslist om het af te wijzen. Als het scherm het Licht afwijst, weet de Partzuf niet wat er mee zal gebeuren en welke nieuwe voorwaarde het benadert. Het enige dat de Partzuf weet is dat het niet in deze situatie kan blijven langer dan één moment, omdat het zijn verbinding met de Schepper verloren heeft. De Partzuf kan in deze nieuwe situatie niet blijven, en het stopt erover na te denken wat er het volgende moment gaat gebeuren. Dit maakt zijn beslissingen en de toestand in de spirituele wereld oprecht.

Af en toe zien we een video van 11 september en worden we er weer aan herinnerd hoe mensen van de honderdste verdieping van een brandende wolkenkrabber afsprongen. Hoe kan een persoon dit doen als hij weet dat hij toch te pletter zal vallen? Het moment waarop hij springt denkt hij er alleen maar aan hoe hij het vuur moet ontsnappen. Het volgende moment dat hij in de lucht zal doorbrengen is beter dan door het vuur verbranden, dus hij springt! Wat er een moment later met hem zal gebeuren is niet belangrijk voor hem.

Hetzelfde geldt voor een Partzuf die merkt dat hij zijn verbinding met de Schepper kwijt is. Er is niets erger dan dit! Het kan zich zonder het Licht redden, maar het kan niet leven zonder de verbinding met de Schepper! En daarom weigert de Partzuf het Licht.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→