Twee vragen die ik ontving over het vinden van de waarheid:

Vraag: Ik heb vriend die Kabbalah bij Bnei Baruch begon te studeren, maar later weg is gegaan, omdat u een leugenaar bent (tenminste dat zei hij). Persoonlijk denk ik dat hij u daarvan beschuldigt omdat u soms tegenstrijdige dingen zegt. Maar ik realiseer me dan later, dat ik u verkeerd begrepen had, of dat u iets alleen maar heel bondig formuleerde. Toch is uw mening over veel dingen nog niet duidelijk.

Soms zegt u iets, en dan spreekt u uzelf weer tegen, en ik begrijp hoe het komt dat mijn vriend – die geïnteresseerd is in Kabbalah en inziet dat er veel waarheid in zit – het moeilijk vindt om met u te studeren. Ik weet zelfs nu nog niet wat ik tegen hem moet zeggen. Ik zal blij zijn als u een antwoord kunt geven.

Mijn Antwoord: Ik zal niet proberen mijzelf te verdedigen. Luister naar de uitleg van mijn leraar Rabash (en alle opnamen van zijn lessen zijn online te vinden) en kijk zelf: hoe begrijp je hem? Luister niet naar mij, maar lees de originele artikelen van Baal HaSulam die wij bestuderen en zoek je eigen uitleg, in plaats van die van mij.

Iemand moet de leraar zoeken die past bij zijn eigen persoonlijkheid, zijn doel enzovoort, zoals er staat geschreven: “Laat iemand daar studeren waar zijn hart vreugde vindt.” Hoe kan het dat er verschillende plaatsen bestaan waar je kunt studeren? Doordat iemand, zolang zijn verlangen naar het Hoogste Doel nog niet gevormd is, zich op verscheidene manieren aangetrokken voelt tot het doel: via het zich terugtrekken uit de wereld, via godsdiensten, spirituele praktijken, diëten, voortekenen enzovoort. Wij kunnen hierin niet ingrijpen, want iemand moet deze zoektocht naar de waarheid alleen afleggen.

Dus het is mogelijk dat je vriend zich nog in dit stadium van zoeken bevindt. Sommige mensen die bij mij komen studeren zijn gewoon “voorbijgangers”, die zich later tot religie wenden.

Ik leg deze dingen uit voor zover ze binnen het bereik liggen van mijn kennis en van mijn bereiken en binnen mijn mogelijkheden om uit te drukken wat ik voel en wat ik me realiseer (in mijn hart en in mijn verstand). Je beschuldigingen zijn eerlijk en zij moeten ook opkomen in een student die Kabbalah bestudeert, want alles wordt opgebouwd door het combineren van twee tegengestelde dingen: egoïsme en de Schepper. Misschien moet je eerst nog dingen uitzoeken, en misschien naar een andere plek zoeken om te studeren. Maar hoe dan ook, de waarheid zal geopenbaard worden.

Vraag: Hoe kunnen we er “zeker” van zijn dat de Kabbalah die wij ontvangen de echte Kabbalah is? Het is immers een heel hoog niveau van kennis, en hoe kunnen onwetenden zich ervan vergewissen dat zij de echte Kabbalah ontvangen en niet “mystiek”? Hoe kan iemand die Kabbalah niet kent een schifting maken tussen de leringen, om er zeker van te zijn dat hij op de juiste weg is?

Mijn Antwoord: Geloof niemand! Wat iemand ook zegt, hij kan een leugenaar zijn. En hoe rapper van tong en hoe overtuigender hij is, een des te grote leugenaar kan hij zijn!

Het is ook mogelijk dat hij een goed, eerlijk mens is die recht uit zijn hart spreekt, maar zich gewoon vergist. Dus wie kun je geloven? Niemand! Alles is met opzet zo ingericht, opdat een mens zichzelf kan vormen door naar de waarheid te zoeken. Juist door twijfels, zonder houvast, zonder geloof of hoop die zich van een ander afhankelijk stelt. Het lijkt alsof hij boven een afgrond hangt, zonder te weten hoe hij de volgende stap moet zetten.

Jij bent de enige die de waarheid kan vinden. Maar als je gelooft wat een ander zegt, dan zul je jezelf niet realiseren, en dan blijf je een marionet. Daarom dwingt het gebrek aan vertrouwen en je volledige desoriëntatie jouw egoïsme om zich tot de Schepper te wenden. Zo lokt hij ons naar Zich toe.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Doubts Are Generated By New Degrees Being Revealed Inside You
Laitman.com Post: All Obstacles Are Surmountable
Laitman.com Post: The Truth Can Only Be Discerned from Within
Article “The Need for Learning Kabbalah”
Free online Kabbalah course
 Rabash: The Last Great Kabbalist [3:28m]:  | Download

Filed under: Spiritualiteit - 1 reactie →

Onze wereld zit aan het einde van zijn intra-uteriene ontwikkeling. De huidige crisis is net zoals persweeën – de laatste stadia van onze egoïstische ontwikkeling. En de manier om uit deze toestand te komen is de geboorte.

Baal HaSulam legt uit dat “uittocht uit Egypte” een spirituele geboorte is. De hele mensheid is nu zijn ontwikkeling als embryo aan het voltooien, de globale crisis zijn de persweeën die voorafgaan aan de spirituele geboorte van de mensheid. Deze persweeën kunnen een lange tijd duren, net zoals in onze wereld gebeurt als de weeën opeens ophouden, terugkomen, afnemen en daarna weer toenemen.

Om deze reden kunnen we niet ontspannen, als de crisis opeens afneemt en een tijd stabiliseert, alsof dingen teruggaan naar de gewone orde van de dag. Iedereen kan dan de Kabbalisten uitlachen, en zeggen: “Waarom wilden jullie ons bang maken door te zeggen dat er iets ernstigs ging gebeuren en dat dit voor altijd zal duren totdat we ons egoïsme verwerpen? Nu keert alles weer terug naar normaal en we zijn terug om het leven te vieren!”. Het feit is, dat we geduldig dienen te zijn, omdat de tweede en derde golf onderweg zijn, net zoals samentrekkingen van de baarmoeder, die daarna in een bevalling zullen resulteren – onze uittocht uit ons egoïsme en intocht in de eigenschap van schenking.

Echter, zouden we de duur van deze pijn zoveel mogelijk willen verkorten, zodat de geboorte zo snel mogelijk, of het liefst onmiddellijk, plaats vindt – in één keer persen. Dit is mogelijk; de tijd tussen de weeën door kan aanzienlijk verkort worden, zowel als het aantal samentrekkingen. Dit is hoe we het proces van de bevalling kunnen versnellen.

Een baby wordt geboren als de weeën zodanig versnellen, dat ze samenkomen in een contractie, in plaats van achter elkaar komen. Ze komen niet meer bij beetjes, maar worden samengevoegd in één poging. Laten we deze bevalling dus snel gebeuren, omdat het een naar proces is en de beste manier om er doorheen te gaan is in één keer – tijdens de huidige crisis, in plaats van de steeds terugkerende crises.

Dit is de wijze waarop het spirituele proces werkt. Bij een spirituele geboorte, geven de weeën aan dat de bevalling al gaande is. Het is niet zoals in onze stoffelijke wereld, die door het egoïsme verdorven is, waar een vrouw zelfs een maand voor de bevalling al de weeën kan voelen. In een gecorrigeerd spiritueel object, concentreren de weeën zich snel om het embryo heen en duwen het naar buiten. De pijn van de weeën heeft de bedoeling de “deuren” te openen, waardoor de pasgeborene de nieuwe wereld zal binnentreden.

(Een citaat uit de les van 29.01.2009, vanaf 34:08 – 37:59)

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: How to Reveal the Secret of All Secrets
Laitman.com Post: Babies – Physical and Spiritual
Laitman.com Post: The Book of Zohar. Chapter “Flower Buds” (Items 4-6)
Attaining the Worlds Beyond: Chapter 22. “Spiritual Development”

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontvangen heb: Ik ben niet Joods, en ik studeer al een aantal jaar Kabbalah. Ik overweeg het om me te bekeren. Echter probeer ik informatie te vinden over het concept van Chasid Omot Olam. Alles wat ik weet, is dat dit een niet-Joods persoon is, die zijn leven leeft volgens de leefregels en met het doel Kabbalah te verspreiden. Klopt dit? Hoe kan ik meer informatie vinden over dit concept?

Mijn Antwoord: Het is niet nodig om jezelf te bekeren. Je moet jezelf corrigeren naar “Je naaste liefhebben als jezelf” en tegenwoordig wordt dit van iedereen geëist. Nationaliteiten en religies zullen verdwijnen en onze wereld zal uit onze waarneming verdwijnen.

Het enige wat zal overblijven is de één gemeenschappelijke ziel, met de Schepper verenigd in een staat van de Wereld van Oneindigheid, net zoals aan het begin van de schepping. Lees de sectie over deze drie staten in Baal HaSulam’s artikel “Inleiding tot het Boek van Zohar“.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Kabbalah’s Model of a New World
Lecture: “Unconditional Love”
Talk: Perception of Reality
Lesson on Shamati #140: “How I Love Thy Law”

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: In het artikel, “De Openbaring van de Goddelijkheid (Matan Torah)” citeert Baal HaSulam de wijzen, “De Schepper bood de Thora aan alle naties en in alle talen aan, maar zij wilden het niet accepteren.” Wat wordt hiermee bedoeld?

Mijn Antwoord: Normaal gesproken voelt een persoon alleen zijn eigen natuurlijke egoïsme en wordt hierdoor beheerst. In dit geval wordt hij “de naties van de wereld” genoemd.

Wanneer het punt in het hart in hem naar boven komt (de embryo van zijn ziel, de toekomstige eigenschap van schenking en liefde voor zijn naaste), dan wordt hij door zijn doel, “Rechtstreeks naar de Schepper” (Isra-El, in het Hebreeuws) genoemd.

Dus wat de wijzen bedoelden te zeggen is dat wanneer een persoon geen punt in zijn hart voelt (wanneer hij nog steeds tot de naties van de wereld behoort), hij de Thora, het Licht van correctie, niet nodig heeft omdat hij de noodzaak tot correctie niet voelt.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Israel Are Those Who Aspire Straight to the Creator
Laitman.com Post: Only People With the Point In the Heart Can Feel that Kabbalah Is the Salvation
Interview with the Future: “Two Parts to the Soul – Israel and the Nations of the World”
Talk: “The Birth of the Soul”

Filed under: Thora - Geen reacties→

Uit punt 40 van de “Inleiding tot het Boek van Zohar” door Baal HaSulam:

“En ik weet dat het totaal onacceptabel is in de ogen van sommige filosofen. Zij kunnen het er niet mee eens zijn dat de mens, die zij als laag en waardeloos beschouwen, het centrum is van de prachtige schepping. Maar zij zijn als een worm in een radijsje, die denkt dat de wereld van de Schepper net zo bitter en donker is als het radijsje waarin hij werd geboren. Maar zodra de schil van het radijsje (van iemands egoïsme) breekt en hij eruit kruipt (uit zijn egoïsme, uit de intentie “omwille van zichzelf”, en zodra hij binnengaat in het geven en de liefde voor anderen, is het verwonderd ( in verbazing over de Hoogste wereld die hij onthulde) en zegt: “Ik dacht dat de hele wereld even groot was als mijn radijs, maar nu zie ik een grootse, mooie en fantastische wereld voor me!”

Filed under: Waarneming - Geen reacties→

De eenheid van de maatschappij is de bron van haar welzijn.
Baal HaSulam, “De Vrijheid“:
De eenheid van de maatschappij is de bron van geluk en welzijn, terwijl de scheiding tussen mensen de bron is van alle kwaad. Succes en welzijn zijn afhankelijk van de band tussen mensen en van de eenheid in een wereldwijde gemeenschap.

De hele wereld wordt gezien als één grote gemeenschap
Baal HaSulam, “Vrede in de Wereld“:
In onze generatie, nu elke persoon voor zijn levensbehoeften afhankelijk is van de hele wereld, is elke persoon van de hele wereld afhankelijk zoals een klein radertje in een machine. Daarom kunnen we niet langer spreken van het welzijn of de veiligheid van een enkel land of van een enkel volk, maar alleen van dat van de hele wereld, omdat het goede of het slechte dat iemand waar dan ook treft, afhangt van en gemeten wordt aan het goede of het slechte dat alle mensen op de hele wereld treft.

Dit is zo omdat in onze tijd het welzijn van elke persoon in de wereld afhangt van en gemeten wordt aan het welzijn van alle mensen op de wereld. Omdat we nu zover zijn dat de hele wereld als één gemeenschap wordt gezien. Tegenwoordig wordt elke persoon in de wereld “gevoed” door de hele wereld, en dus is iedereen ook verplicht om te zorgen voor het welzijn van de hele wereld.

De vrede van elk is afhankelijk van iedereen.
Baal HaSulam,”Vrede in de Wereld“:
Iemands handelingen worden als goed of als slecht gewaardeerd naar de mate van het nut dat zij opleveren voor het publiek. Dit laat ons zien waar de correctie moet plaatsvinden, en het is aan ieder individu om in te zien dat zijn persoonlijk welvaren en het welvaren van de gemeenschap een en hetzelfde zijn. Zo zal de wereld haar volledige correctie bereiken.

Filed under: Wereld - 1 reactie →

Baal HaSulam. Artikel “Wilsvrijheid“:
“Als de mensheid zijn doel bereikt, wat wil zeggen naar de graad van volledige liefde voor de naaste stijgt, als alle mensen in deze wereld zich met één enkel hart verenigen – alleen dan zal al het geluk dat voor de mensheid voorbestemd is, onthuld worden in al zijn pracht.”

Baal HaSulam. Artikel “Vrede in de Wereld“:
“Ten eerste, moet elke persoon grondig begrijpen, en aan degenen om hem heen uitleggen, dat de vrede in een samenleving, vrede in een natie en de vrede op een planeet, absoluut met elkaar verbonden zijn.”

Baal HaSulam. Artikel “De Toekomstige Generatie“:
“De ethische vorm, die het leven van elke natie vaststelt, moet primair het volk verplichten om aan anderen te schenken volgens het beginsel van “heb uw naaste lief als uzelf”. Dit zal het sociaal bewustzijn zijn van alle naties. Behalve dit, moet elke natie zijn religie en traditie bewaren, en geen enkele natie mag zich met de andere bemoeien.”

Baal HaSulam. Artikel “De Vrede“:
“Egoïstische weerstand tussen mensen en naties kan alleen uit de wereld verdwijnen met behulp van de Hoogste Kracht van de Schepper (Natuur), als we ons met Hem wensen te verenigen. Dit werd initieel gepland in de gedachte van de schepping. En als we dit doel van versmelting met de Schepper nastreven, zullen afgunst, trots en haat verdwijnen, en zullen we allen in één hart samenkomen, vervuld door de kennis over de Schepper.”

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Source of Happiness
Laitman.com Post: We Must Only Unite Our Points In the Heart
Kabbalah Today Article: Love Is the Way
Love – The Law of Life
Article: “Spirit and Body”

 Wisdom in Action [17:00m]:  Download

Filed under: Eenheid - 1 reactie →

Twee vragen die ik ontving over Kabbalistische teksten:

Vraag: Op uw website heeft u een citaat gepubliceerd over de Segula (speciale eigenschap) van het bestuderen van Het Boek van Zohar en heeft u gezegd dat het bestuderen van Het Boek van Zohar in onze tijd noodzakelijk is om ons tegen alle kwaad te beschermen en ons ervan te bevrijden.

U had dit citaat genomen uit de “Inleiding tot de Boom des Levens” door Rav Yaakov Tzemah, maar ik kon een gedeelte van de tekst die u citeerde niet vinden, dat de openbaring van deze wijsheid plaats zal vinden gedurende de tijd van de slechtste generaties, opdat ze ons bescherming zal bieden waaraan wij in ons hart kunnen vasthouden.

Mijn antwoord: Lees Baal HaSulam, hem citeerde ik.

Vraag: Waarom zeggen de boeken van Baal HaSulam en de boeken van Rabash zo weinig over de processen waar mensen doorheen gaan beneden de Machsom? Als ik me vergis, wijst u me dan alstublieft de juiste materialen.

Mijn Antwoord: Behalve Talmud Eser Sefirot en Pticha is alles geschreven voor mensen die beneden de Machsom zijn! Talmud Eser Sefirot en Pticha zijn ook voor hen, om te bestuderen en daardoor het Licht van correctie aan te trekken.

Verwante Materialen (Engels):
Purchase the book: The Zohar
Purchase the book: The Science of Kabbalah (Pticha)
 The Tree of Life [5:29m]:  | Download

 Kabbalah Books [2:59m]: | Download

Filed under: Boeken - Geen reacties→

Gisteren, van 15.00-16.15, zijn we verder gegaan met onze serie virtuele lessen. Ik gaf de 4e les over Baal HaSulam’s artikel “Introductie van de Talmud Eser Sefirot.”

  Bekijk de les [1:00:25m]: Play

  Luister naar de les [1:00:25m]: Play

Filed under: Lessen - Geen reacties→

Onze serie virtuele lessen ging afgelopen zondag weer verder met de derde les over Baal HaSulam’s artikel, “Introductie tot de Talmud Eser Sefirot.”

Kijk live met ons mee, maar je kunt ook de les bekijken of beluisteren door op de volgende links te klikken:

 Bekijk de Les [1:00:40m]: Play Now | Download

 Beluister de Les [1:00:40m]: Play Now | Download

Filed under: Lessen - Geen reacties→