De Torah, Bamidbar 35:28 en 29 (Numeri): Want hij had in zijn asielstad moeten blijven tot de dood van de Hogepriester; eerst na de dood van de Hogepriester mag de van doodslag verdachte naar zijn grondbezit terugkeren. Deze zullen voor jullie tot in jullie verste geslachten als rechtsvoorschriften gelden in al jullie woonplaatsen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

De dood van de Hogepriester is een verandering van het gehele spirituele niveau (Partzuf).

De Hogepriester symboliseert Keter, het hoofd van de Partzuf. Wanneer er een ander hoofd komt, verandert het bestuur over alles: het volk, het land, etc. Alles keert terug naar het nulpunt, een verandering van niveau elimineert het verleden en er begint een nieuw niveau vanaf nul.

Vraag: Moet een mens op het volgende niveau weer zijn toevlucht in de asielsteden zoeken?

Antwoord: Natuurlijk, dit is noodzakelijk! Wat de Torah aangeeft, moet absoluut gebeuren, want dit behoort tot het algemene systeem van het egoïsme. Het is onmogelijk om onze natuur te corrigeren als er geen moordenaars, dieven, prostitutie, ruzies en andere problemen zouden zijn.

Het egoïsme moet zich ten volle manifesteren! Het kan onmogelijk op een andere manier. De wereld begint met de nacht: “En het werd avond en het werd ochtend: één dag.” (Bereschieth 1: 5, Genesis)

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/16/15

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Maakt een mens die zich bezighoudt met spiritualiteit geen fouten, denkt hij goed na en is zo iemand bij alles wat hij doet wijs en verstandig?

Antwoord: Een spiritueel mens is iemand die de spirituele eigenschap in zichzelf ontwikkelt en op die manier verder komt.

Er zijn geen fouten op het pad van een spiritueel mens omdat hij constant begeleiding krijgt, instructies en hulp onderweg, daarmee komt hij verder, de snelheid van zijn vooruitgang hangt echter van hem zelf af.

Als een mens zich op een serieuze manier richt op het versnellen van zijn spirituele ontwikkeling, wordt zijn pad eenvoudig, gemakkelijk, aangenaam en korter. Wanneer hij dat niet doet, dwaalt hij rond en maakt hij veel moeilijkheden mee, hij komt dan wel verder, maar langzaam.

Zelfs ‘gewone mensen’ komen in onze wereld steeds verder in de juiste richting, niet bewust maar onder de invloed van de tegenslagen van de Natuur, dit is het verschil met een onafhankelijke ontwikkeling.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/21/16

Filed under: Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Er zijn tegenwoordig wetenschappers die zeggen dat wij onbewust bestaan. Kunnen we zeggen dat het verschil tussen de spirituele wereld en de fysieke wereld eruit bestaat dat we ofwel bewust ofwel onbewust leven?

Antwoord: Wij bestaan automatisch op een totaal onbewuste manier en we begrijpen niets van wie we zijn. We begrijpen niet wie we zijn en waarom we leven. Alle organen en de cellen in ons lichaam en alles om ons heen, het speelt met ons en we voelen alleen het moment waarin we leven.

Daardoor hebben we geen mogelijkheid om iets te veranderen. Er bestaat geen vrije wil. Alles is vastgelegd en wij worden in verschillende situaties gebracht, zodat we op een bepaald punt in onze ontwikkeling teleurgesteld raken over het bestaan zoals het is en erkennen dat het zo geen waarde heeft, doelloos en leeg is. Dan gaan we ernaar verlangen om de betekenis van het leven te vinden.

De bedoeling van onze wereld is dat het voor ons mogelijk wordt om bewust boven deze wereld uit te stijgen naar de spirituele dimensie.

Vraag: Wat betekent ‘bewust’? Er komen verschillende verlangens in mij op en ik ben er op uit om ze zo snel mogelijk met genot te vervullen. Moet ik deze verlangens herzien in spiritualiteit?

Antwoord: Er komt een punt waarop een mens genoeg heeft van de vervulling van zijn verlangens, hij valt er niet meer mee samen. Hij is zich ervan bewust dat zijn intenties over zijn verlangens gaan en dat hij ze constant moet vervullen. Hoewel hij daar plezier aan beleeft, wil hij niet meer dat ze hem in zijn macht hebben, hij wil onafhankelijk worden en niet verslaafd blijven aan deze aangename gevoelens.

Dan gaat hij nadenken: Hoe kan ik hier bovenuit stijgen? Waarom moet is steeds allerlei genoegens najagen Waarom verkoop ik mezelf steeds aan deze genoegens? Is dit voldoende om voor te leven? Is het bevredigend om zo te leven? Moet ik er eens over nadenken waar ik dit allemaal voor nodig heb? Het zijn vluchtige genoegens die elke seconde weer veranderen, op deze manier komt mijn hele leven erop neer dat ik genoegens najaag om zo pijn te verminderen.

Vraag: Wat voor alternatief is hiervoor in de spirituele wereld?

Antwoord: In spiritualiteit komt de mens bij de betekenis van zijn bestaan en doordat hij dit bereikt wordt hij vervuld door een onverklaarbaar gevoel, een onbeschrijfelijk gevoel, hij bereikt harmonie, het hoge bestaan, de waarheid, het werkelijke doel, alles wat in deze fysieke wereld niet bestaat.

Als een mens zich ongelukkig voelt in deze wereld, moet hij dit meteen veranderen in een goed gevoel en dit steeds weer herhalen, dit wordt het doel in zijn leven. In de spirituele wereld creëert een mens die de bedoeling bereikt van alles wat er gebeurt en van wat boven hem uitgaat, een gevoel van heelheid en harmonie, evenwicht en eeuwigheid in zichzelf.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/21/16

Filed under: Doel, Spiritualiteit, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Waarom zou iemand de Wijsheid van Kabbalah bestuderen als hij alleen maar problemen kan verwachten? Zijn er al niet genoeg problemen?

Antwoord: De problemen van een Kabbalist hebben een volstrekt ander karakter, het zijn problemen die alleen met liefde te maken hebben.

Schijnbaar flirt de Schepper met een mens, Hij verbergt zich enigszins, daarna laat Hij zich weer zien, dan verbergt Hij zich opnieuw, en weer laat Hij zich ontdekken, zo leert een mens Hem herkennen en voelen. Eigenlijk bevindt de Schepper zich ononderbroken vóór de mens, maar de mens voelt Hem niet. De mogelijkheid om Hem te voelen ontbreekt bij de mens.

Door de Schepper het hof te maken, is het aan de mens om Hem te vinden. Stel dat iemand een onaangenaam gevoel ervaart. Dit doet de Schepper met opzet, zodat een mens daar doorheen Hem zal zien en voelen, en soms doet een dergelijke ontdekking zich ook voor in aangename situaties.

Dit betekent dat alle problemen bedoeld zijn om de Schepper te ontdekken op alle niveaus en in alle omstandigheden, Hij is achter alles aanwezig.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/16/16

Filed under: Kabbalah Studie, Problemen, Schepper, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Wie kan zich, naar uw mening, als een spiritueel mens beschouwen?

Antwoord: Dat is iemand die zichzelf overstijgt met de hulp van de Wijsheid van Kabbalah, hij creëert daardoor een nieuw gevoel in zichzelf, ‘een ziel’ genaamd. Een mens die dit doet, neemt door de eigenschap van geven spirituele substantie waar, niet in zichzelf maar buiten zichzelf. In onze wereld zijn er maar weinig dergelijke mensen, niemand herkent hen, zij worden aan niemand onthuld en zij geven aan niemand les.

De enige organisatie die zich hier op een serieuze manier mee bezighoudt is Kabbalah La’Am (Kabbalah voor het Volk), deze organisatie werkt als een internationaal Kabbalah Educatie Centrum, dat zich als doel stelt de Wijsheid van Kabbalah aan mensen te onderwijzen, want zij ontvangt deze opdracht van Boven. We proberen om de juiste voorwaarden te scheppen, zodat iedereen die een spirituele staat wil bereiken en de wereld buiten zichzelf wil voelen, dit kan bereiken.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/21/16

Filed under: Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Op welke manier moeten we de kracht van Kabbalistische boeken gebruiken?

Antwoord: Er is geen speciale kracht in het boek zelf aanwezig. De kracht is aanwezig in de mens die zich verbindt met wat er in het boek geschreven staat, de mens die probeert om de innerlijke essentie te bereiken, het spirituele niveau dat door de letters en de woorden in Kabbalah boeken weergegeven wordt.

Neem bijvoorbeeld twee woorden: ‘steak’ en ‘Malchut’. We weten wat een steak is, we ervaren meteen de smaak ervan in onze mond, we begrijpen wat het is en wanneer we er trek in hebben, we weten echter niet wat Malchut is. Daarom lijkt dit woord van ons uit op smakeloos gras, het roept geen enkel gevoel in ons op.

Kabbalistische boeken zijn zodanig geschreven – in een terminologie en een taal – dat er geen gedachten en gevoelens in ons opkomen.

Hoe verbinden wij ons ermee, want zij spreken over de Hoge Wereld, over dat wat ons bestuurt, onze bestemming. In een dergelijk geval is het noodzakelijk dat wij doen wat Kabbalisten ons zeggen. Kabbalisten adviseren ons om ons te verbinden met een groep van tien vrienden en samen in een kring te studeren.

Door samen Kabbalistische boeken te bestuderen, moeten we gaan voelen dat we met elkaar verbonden zijn, dan zullen wij namelijk een staat bereiken waarin onze verlangens en onze gedachten één zijn, als een ieder zich annuleert voor alle vrienden en iedereen het ene unieke geheel voelt.

Dit betekent dat wij in onze fysieke wereld zoveel mogelijk op het Hoge Licht moeten lijken dat Eén en Uniek is, dan zal Het in de mate van onze inspanningen op ons schijnen.

Vraag: Enerzijds zeggen we dat de Wijsheid van Kabbalah geen mystiek is, maar is het Licht aantrekken geen mystiek gebeuren?

Antwoord: Dit heeft niets met mystiek te maken. Het ik is een fysiek lichaam dat bepaalde krachten van aantrekking en afstoting bezit. Het Licht aantrekken is geen mystiek, het is een fysieke handeling.

Vraag: Hoe gaan we ontdekken dat de boeken ons beïnvloeden?

Antwoord: Het is niet zo dat het boek je beïnvloedt, het is jullie gezamenlijk verlangen.

Dat voel je als warmte naar de vrienden, naar de mate van de gemeenschappelijke Kracht die tussen jullie komt en jullie met elkaar verbindt. Je gaat voelen wat er in de Kabbalistische boeken staat over in elkaar opgaan, verbinding, de eigenschappen van Bina en Malchut en de Kracht van geven daartussen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/7/16

Filed under: Groepswerk, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Is er verschil tussen communicatie met de Schepper via een tekst die door een Kabbalist is geschreven of communicatie met Hem door middel van een situatie die een mens meemaakt?

Antwoord: Communicatie met de Schepper kan plaatsvinden door een bepaalde situatie. Ik herinner me dat ik eens een strafzitting moest bijwonen die heel onaangenaam en vernederend was, hoewel ik eigenlijk geen standpunt innam over de situatie. Maar juist deze situatie bracht me ertoe dat ik me sterk vasthield aan de Schepper.

Vraag: Is het mogelijk om vanuit genot met de Schepper te communiceren?

Antwoord: Dat is heel moeilijk.

Vraag: Betekent dit dat het beter is door middel van lijden of via een boek?

Antwoord: Je hoeft niet te kiezen. Je moet goed en slecht op dezelfde manier accepteren. Zoals er geschreven staat: “Een mens moet het kwade evenzeer zegenen als het goede.” (Mishnah Berachot 9:5).

Wanneer een mens zich niet in deze richting begeeft, is het niet goed. Hij moet zich voorbereiden en corrigeren. De Schepper is Eén en dat is de basis om op de juiste wijze naar de wereld te kijken: waar komt alles vandaan, alles wat bestaat en alles wat wij voor ons zien en wat wij innerlijk voelen? Wat er ook gebeurt, alles wat ik innerlijk voel en in mij afgebeeld wordt, komt van de Schepper.

Vraag: En als ik het gevoel heb dat ik me in een slechte situatie bevind?

Antwoord: Het maakt niet uit wat voor gevoel we bij een situatie hebben. De Schepper laat het ons zo ervaren dat wij ons door middel van het slechte met hem verbinden, dan wordt wat slecht was goed. Dit is de enige manier. Boven al het kwaad, wordt Liefde zichtbaar.

Het allerbelangrijkste is dat je in geen geval moet toestaan dat door het beeld van deze wereld de spirituele wereld verborgen raakt, het netwerk, de Hoge Kracht die ons bestuurt. We moeten niet toestaan dat de verschillende krachten en omstandigheden van onze wereld de Schepper voor ons verbergen.

We moeten onszelf hierin versterken met de hulp van vrienden, boeken, alles wat maar mogelijk is, en constant vasthouden aan een nauwe verbinding met Hem. We moeten al onze gedachten, gevoelens, omstandigheden en problemen nauwlettend in de gaten houden en ze onmiddellijk toevoegen aan een steeds groter verlangen naar de Schepper. Zorg ervoor dat je hierin niets mist. Het betekent dat de Schepper sterk naar je verlangt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/7/16

Filed under: Eenwording met de Schepper, Spiritueel Werk, Spirituele Wereld - Geen reacties→

Vraag: Waar staat Yam Suf (de Rode Zee) voor?

Antwoord: Yam Suf is de grens tussen het ego en de bevrijding uit het ego. Het is nog geen altruïsme, geen liefde en geven, maar de uittocht uit het ego.

Op de grens tussen het ego en het altruïsme ligt een barrière die uit water bestaat. Water heeft twee eigenschappen: enerzijds heeft het de eigenschap van de zogenoemde Gevurot, dat wil zeggen: strikte wetten, onbuigzame krachten, en anderzijds van de krachten van mededogen en liefde.

Water dat uit deze twee krachten bestaat, vertegenwoordigt de grens tussen Egypte (de egoïstische wereld) en de altruïstische wereld. Daarom is het noodzakelijk om er doorheen te trekken, dit betekent: door dat deel van het water heen te breken dat voor de onbuigzame kracht staat die Egypte beschermt en niet toestaat om uit Egypte te trekken.

Als een mens door deze muur van water kan trekken, komt hij in het vruchtwater terecht dat hem gaat ontwikkelen zoals een foetus in de baarmoeder. Hij moet het ego echter zozeer haten dat hij in staat is om er vanaf te willen. Dan zal het water zich scheiden.

Filed under: Pesach, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Wat is het juiste om te doen als we klappen krijgen? Iedere staat is anders, hoe kan ik in die staten begrijpen wat de Schepper van mij wil?

Antwoord: De Schepper wil maar één ding van je: dat je steeds dichter bij Hem komt, ofwel individueel, als er op dat moment geen andere keuze is, of samen met de groep. De Schepper heeft met een bedoeling Zijn armen voor je geopend, hij heeft je klappen gestuurd zodat je in je angst naar Hem toe rent.

Maar op het moment dat je gehechtheid aan Hem zwakker wordt, zoals een kind dat eerst heel dicht bij zijn moeder is en zich later van haar wil losmaken, komen er onmiddellijk nieuwe verstoringen en geven ze je de mogelijkheid om je aan de Schepper te hechten.

Hier moeten we ons levenlang naar uitzien! Als je probeert om dichter bij de Schepper te komen door je natuur te veranderen voordat de klappen komen, zal je geen pijn of narigheid voelen, je zult alleen maar voelen dat je baadt in het Hoge Licht! Al het lijden komt voort uit het gebrek aan verbinding tussen ons en het gebrek aan het voelen van de Schepper.

Op het moment dat we Hem voelen in de juiste verbinding tussen ons, zal al het lijden verdwijnen en zal de hele wereld vervuld zijn met goedheid.

Vraag: Wat betekent dat: dichter bij de Schepper komen?

Antwoord: Dichter bij de Schepper komen betekent dat Zijn eigenschappen jouw eigenschappen worden, eigenschappen van geven en onvoorwaardelijke liefde.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/14/16

Filed under: Gelijkvormigheid met de Schepper, Liefde, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De Torah beschrijft spirituele eigenschappen, geen fysieke karakteristieken. In ieder mens is bijvoorbeeld de eigenschap van ‘Mozes’ aanwezig. Zelfs de Schepper is in ieder van ons aanwezig. Een mens is een wereld waarin absoluut alles bestaat!

Daarom spreekt de Torah over de manier waarop een mens zijn innerlijke wereld in evenwicht kan brengen, er zich mee kan verbinden en deze innerlijke wereld op de juiste manier kan corrigeren, afstemmen en ijken.

Alleen dan kan men zijn innerlijke wereld gebruiken om de Schepper te onthullen, door de juiste interactie tussen alle delen daarvan. De innerlijke harmonie die zich in een mens vormt, geeft hem het gevoel van het Hoge Bestaan. Dit is de Kracht die alles vult, in evenwicht brengt en bestuurt.

Als alle delen met elkaar in evenwicht zijn, elkaar aanvullen in ons en er niets meer is dat op een verstorende manier zou kunnen werken, vormt zich de gemeenschappelijke eigenschap die we de Schepper noemen. Dit is de onthulling van de Schepper.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/12/15

Filed under: Schepper, Spiritueel Werk, Torah - 1 reactie →