Vraag: Als er iets heel naars met iemand gebeurt, is de eerste gedachte die opkomt: ‘Er is geen ander dan Hij’ en de volgende gedachte is: ‘Gelukkig is dat mij niet overkomen’. Deze kleinheid laat zien dat, als je een beetje dieper graaft, daar niets aanwezig is.

Antwoord: Nee dit laat geen kleinheid zien, maar de Schepper laat je zien dat je een egoïst bent en dat er in je verhouding tot anderen niets anders bestaat dan je ego.

Vraag: Wat moeten we daar dan aan doen?

Antwoord: Vraag om correctie naar een staat waarin je bezorgd bent over de ander en wel zo dat jij in de plaats van die ander ziek zou willen zijn. Als een mens ziek wil zijn in de plaats van de ander, wordt hij absoluut gezond. Maar dit gebeurt alleen als hij erom vraagt ten behoeve van correctie.

Filed under: Arvut, Correctie, Egoïsme - Geen reacties→

Hoe kunnen we onszelf bevrijden van de impuls om voor onszelf te bidden, om egoïstisch om dingen te vragen omdat we ongelukkig zijn met hoe we in het verleden waren en onszelf de schuld te geven van dingen in het verleden? Als we dit doen geven we immers de Schepper de schuld.

Alles wat in het verleden met ons is gebeurd, moest gebeuren, de Schepper zorgde ervoor dat het gebeurde. Als we ongelukkig zijn met ons verleden nemen wij het dus Hem kwalijk dat Hij ons in die situaties heeft gebracht.

Wanneer we ons uitsluitend op de groep concentreren, helpt deze concentratie ons om onszelf te bevrijden van onze onjuiste houding ten opzichte van het verleden en het heden, ten opzichte van bidden voor onszelf, in onze naam, voor ons eigenbelang. Dit is de enige manier waarop we onszelf tot de juiste intentie kunnen brengen. En op deze manier – wanneer we ons binnen dit net bevinden – blijven we dichtbij het systeem en verwijderen we ons niet in de tegenovergestelde richting. Wanneer we ons op het gebed voor de velen concentreren en constant in deze staat blijven, redt het ons persoonlijk en helpt het om het hele systeem verder te brengen, dankzij ons.

Hoe kunnen we hier altijd naar blijven streven, erin verblijven zodra we ’s morgens onze ogen open doen? Juist hierdoor! Anders zullen al onze gedachten, alle bewegingen in onze verlangens en gedachten negatief zijn en ons van het Doel verwijderen.

Als we op deze manier verder gaan, zullen wij zeker afdalingen en negatieve impulsen ervaren, maar alleen op die manier kunnen we ze met een grotere beweging vooruit vullen. Met andere woorden: als ik voortdurend vorderingen maak door te bidden voor anderen, door hen te helpen zodat ze verder komen, zullen alle negatieve impulsen alleen worden gericht op mijn verdere vooruitgang en begrip van de richting waarin ik moet gaan en hoe ik me moet voortbewegen.

Dit zal de stijl en de vorm van mijn beweging bepalen. Dan zal de Schepper me helpen: een beetje naar links, een beetje naar rechts, aan de ander denken, dit wensen, dat wensen, enz. Als ik op de juiste manier vooruit ga, zal ik Zijn instructies zeker gaan voelen.

From the World Zohar Week “Integral Education Convention” Day Three 2/4/14, Workshop 5

Filed under: Conventies, Egoïsme, Gebed, Groepswerk, Intentie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: We hebben gesproken over de situatie van onze moderne samenleving en hoe deze zou moeten zijn. Maar wat gebeurt er tussen deze twee situaties in? We weten dat de overgang van de ene sociale situatie naar de andere wordt vooraf gegaan door dramatische omstandigheden voor het individu omdat zijn leven uiteen begint te vallen.

Antwoord: In ons geval is dit proces zelfs nog moeilijker. De vorige overgangen bestonden uit sprongen van het ene egoïstische niveau naar het andere, omdat het ego duizenden jaren lang groter werd en in verband daarmee werden de sociale omstandigheden steeds weer opnieuw gevormd: slavernij, feodalisme, kapitalisme, post-modernisme en andere, maar nu hebben wij een zodanig niveau bereikt dat alles uiteen begint te vallen.

Wanneer we aan het verleden worden herinnerd, zeggen we soms: “De jaren tachtig waren goed.” Op wat voor manier waren ze goed? Omdat de egoïstische ontwikkeling van de mensheid na duizenden jaren het punt van verzadiging bereikt had. En deze piek tijdens onze jeugd omviel. We voelden toen een soort vrijheid, de noodzaak om te overleven baarde ons geen zorgen, de futiliteit van ons bestaan was nog niet ontdekt.

Aan het einde van de jaren tachtig begon alles om te vallen en er ontstond een geleidelijke neergang. In hun tijd voorspelden Vernadski en andere filosofen dit al, maar niemand luisterde naar hen. Tegenwoordig wil men het niet accepteren hoewel men al vele jaren begrijpt waar het over gaat. Hetzelfde gebeurt met de wijsheid van Kabbalah, op het ogenblik wil men er niet over horen, maar er is geen enkele manier om het te weerkeggen.

In het verleden werden deze filosofen scherp bekritiseerd, mensen accepteerden de wijsheid van de Kabbalah al helemaal niet en wilden er niets over horen. Maar tegenwoordig is het duidelijker geworden dat alles is afgegleden naar een ander niveau, waardoor er grote persoonlijke en sociale problemen ontstaan waarvoor geen remedie is; er moet een soort revolutie plaatsvinden.

Maar geen fysieke revolutie zoals ze in eerdere perioden plaats hebben gevonden: de Honderdjarige Oorlog, opstanden van slaven, protesten van landeigenaren, de ondergang van de boeren, enzovoort. Al deze gebeurtenissen waren indicatoren voor een evolutie, maar dan een egoïstische evolutie! Het ego nam toe waardoor de noodzaak ontstond om het fysieke model opnieuw vast te stellen: het sociale, technologische, het familie model, het persoonlijke, enz.

Nu zitten we in de overgang van het systeem dat zich heeft ontwikkeld onder de druk van egoïstische krachten die afnemen, dat wil zeggen: de egoïstische krachten verliezen terrein. We beginnen te zien dat leiderschap niet meer werkt, niet in fabrieken, niet in het leger, niet in overheidsinstellingen, niet in scholen en niet in het gezin.

Wat kan een kind nog tegenhouden? Waar is de man die naar zijn vrouw luistert? Waar is de werknemer die zonder vragen te stellen naar zijn manager luistert? Waar is de regering: het Parlement, het hoofd van de staat? Waar zijn ze? Ze bestaan niet. De autoriteiten ‘gluren’ vanaf het Tv-scherm, maar niemand besteedt aandacht aan hun gekwetter. Het is duidelijk dat de media proberen om met hen een spelletje te spelen door een beeld van grote leiders te creëren, maar in feite luistert niemand naar hen.

Fabrieks managers klagen voortdurend omdat mensen zich niet meer gemotiveerd voelen om te werken, ze kunnen zich er niet toe zetten en willen niet werken. Wanneer het ego afneemt, ziet het geen vooruitzichten. Hoe zou je een machine kunnen laten werken zonder elektriciteit, energie, benzine, enzovoort? Volslagen onmogelijk!

Nu bevinden we ons in een vrije val en intussen zien we niet de andere krachten die het ego kunnen vervangen als een ontwikkelingskracht voor ons. Maar het ego raakt al uitgeput. En dit is de neerwaartse spiraal. Het ego wordt geleidelijk aan steeds kleiner en verliest zijn aantrekkingskracht in onze ogen. Hoelang kunnen we nog winkelen en rondrennen? Hoe lang kun je over de wereld reizen? Hoeveel tijd kun je doorbrengen in bars en restaurants?

Het komt niet omdat een mens zich tevreden voelt, maar omdat het verlangen naar dit soort dingen voor hem verloren is gegaan, het is ergens verdwenen. Er ligt vermoedelijk een immense wereld voor je, maar jongeren zijn verslaafd aan hun mobiele telefoons, aan sms’en, leeg en dwaas gepraat. Waar zijn de idealen gebleven? Waar is de kunst? De wetenschap? De verovering van de ruimte? Waar zijn de dromen over het ontdekken van nieuwe landen? Het is allemaal verdwenen.

Vraag: Een dergelijk enthousiasme en zo’n opwinding heersten in de maatschappij in de jaren zestig.

Antwoord: En waaruit bestond die opwinding? Het ego werkte in ons voordeel. Het stuwde ons voort om veel te bereiken. Maar nu bestaat dit niet meer en we kunnen niets beginnen. Wij hebben een totaal andere kracht nodig die ons voorwaarts leidt.

From Kab TV’s “An Integral World” 10/24/13

Filed under: Crisis, Educatie, Egoïsme - Geen reacties→

Opinie (Michael Khazin, econoom en politiek onderzoeker): “In de moderne maatschappij is een zware strijd gaande: het is een post-industriële organisatie, het managementsysteem is gebaseerd op het feodale klassensysteem, de elite is geordend op basis van tribale afstamming.Ten gevolge hiervan ontstaan er voortdurend problemen.”

“Een van de manieren om deze problemen te overwinnen, bestaat uit de toename van het aantal rijke mensen: de financiële elite. Ten gevolge van het kredietsysteem is het aantal rijke mensen 10 maal zoveel toegenomen vergeleken met wat de economie aan kan. Hierdoor verminderde de destructieve activiteit van getalenteerde energieke mensen, die normaal gesproken geen toegang tot het ‘systeem’ hadden omdat het daarvoor niet groot genoeg is, aanzienlijk.”

“Er rijzen twee vragen: Ten eerste – wat kan er gebeuren met degenen die actief zijn, maar nog niet rijk? Waar kunnen ze naartoe gedreven worden? Naar het fascisme? Naar het communisme? Naar het Wahabisme? Deze drie opties zijn allemaal uiterst gevaarlijk voor de overheid en de elite, maar er is nog geen alternatief in zicht. Ten tweede – wat kan er gebeuren met degenen die actief zijn en ook competent, die nog steeds rijk zijn, maar dat ten gevolge van de omstandigheden niet lang meer zullen zijn?”

“Om het duidelijk te stellen: met behulp van de activiteit van degenen die alle hoop voor de toekomst al hebben verloren (inclusief degenen die al een aanhanger van het Wahabisme of een fascist zijn geworden), kunnen de ‘nouveaux riches’ misschien proberen om de huidige regering en de elite omver te werpen, onder het voorwendsel dat ze een omvangrijke crisis niet konden voorkomen, omdat ze niet weten wat ze ermee aan moeten. Naar mijn mening is dit het grootste gevaar voor de moderne elite.”

“In de afgelopen tien jaar is de hoeveelheid winst die de financiële sector in het eigen voordeel herverdeelt ten minste 5 maal toegenomen – van 10 naar 50%. Naarmate de crisis zich verder ontwikkelt, zal deze hoeveelheid in het gunstigste geval voor financiers met 10% dalen (en waarschijnlijk zelfs meer). De economie zal een val maken van 50% in de ontwikkelde landen, wat in absolute termen betekent dat de financiële sector 10 maal zo klein zal worden. Hoeveel mensen die dan nog overblijven, zullen de levensstandaard die ze nu hebben en die boven het gemiddelde ligt, kunnen handhaven? Waar zullen degenen, die vandaag luxe consumptie aanbieden, blijven?”

“Dit conflict – tussen de elite en de ‘nieuwe rijken’ die in de afgelopen tien jaar in aantal zijn toegenomen – zal de basis worden voor de vernietiging van de westerse samenleving en de gehele liberale ideologie.”

Mijn commentaar: De egoïstische banden die de ontwikkelde samenleving door de eeuwen heen bij elkaar hielden, zijn gebroken, en de egoïstische maatschappij die zich op een natuurlijke wijze heeft ontwikkeld en sinds tienduizenden jaren bestaat, begint af te brokkelen. Deze vernietiging is niet dezelfde als de overgang van één regime (vorming) naar het volgende; het is de vernietiging van alle fundamenten van de samenleving; het is de overgang naar nieuwe altruïstische banden, door middel van lijden of door bewust te kiezen en er de noodzaak van in te zien.

Dit soort publieke relaties heeft behoefte aan nieuwe mensen voor wie het gevoel dat ze leven bestaat uit de eigenschap van geven aan anderen en niet uit ontvangen van anderen. Dit is een vorm van een anti-wereld. Het kan alleen onder de invloed van het Hogere Licht worden verkregen en dat kan alleen worden aangetrokken door de methode van Integrale Educatie (Kabbalah).

Filed under: Crisis, Egoïsme, Maatschappij, Nieuws - Geen reacties→

Vraag: Welke egoïstische behoeften zullen minder worden gewaardeerd en welke meer in de integrale staat? Of is het nodig om ze allemaal te veranderen?

Antwoord: Dat is niet nodig. Als het egoïsme in het juiste partnerschap met het altruïsme zal gaan samenwerken en ze elkaar aanvullen, zal het alleen maar voordeel opleveren.

Denk eens aan wat er in ons lichaam plaatsvindt: een enorme hoeveelheid van allerlei soorten reacties, verbindingen, onderbrekingen, wederzijdse vernietiging, geboorte, enzovoort. Een lichaam dat wordt aangevallen door een grote hoeveelheid vijandige elementen en kiemen, vernietigt en corrigeert ze. Er vindt een grote strijd plaats, constant werk van analyse en synthese van de verkregen gegevens en het besluit wat ermee gedaan moet worden.

Met andere woorden, het lichaam kan niet functioneren zonder positieve en negatieve krachten; zij moeten beide een functie hebben.

Dus, als er een altruïstische kracht verschijnt tegenover het egoïsme, ontstaat er evenwicht met het egoïsme, het wordt onmiddellijk even belangrijk als het altruïsme. Het is een systeem dat zich in homeostase, evenwicht en harmonie handhaaft.

From Kab TV’s “An Integral World” 10/24/13

Filed under: Educatie, Egoïsme - Geen reacties→

Mijn ‘ik’ heeft betrekking op het deel van mij dat verbinding met de Schepper zoekt, al het overige is mijn animale (fysieke) gestalte.

Met andere woorden: de beeltenis van de mens bestaat uit twee delen en wij moeten ze duidelijk van elkaar onderscheiden. Het ene is het animale deel, met alle menselijke problemen, zwakheden, verlangens en alles wat deel van hem uitmaakt als fysiek object.

Het tweede deel is het punt in het hart dat op zoek is naar de Schepper. Het Hogere Licht beïnvloedt het en ontwikkelt niet alleen ons positieve verlangen naar de Schepper, maar ook ons egoïsme als een tegenovergestelde beweging die aan de mens voortdurend de kans geeft om zijn vrije wil te balanceren. Juist dit verlangen naar de Schepper is mijn ‘ik’.

From the Talk about Group and Dissemination 10/23/13

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Egoïsme, Lichaam en Ziel, Licht - Geen reacties→

Vraag: Als we integrale workshops begeleiden, komen mensen die daaraan meedoen in een bijzondere stemming terecht. Wat is het verschil tussen een hartverwarmende staat en een spirituele staat?

Antwoord: Een hartverwarmende staat is een staat waarin een mens probeert om anderen dichter bij zich te voelen. Deze staat hoeft niet alleen plaats te vinden tussen vrienden in een groep, maar ook tussen mensen die elkaar niet kennen, bij elkaar zitten en elkaar op een diep niveau begrijpen. Gewoonlijk komen ze daardoor dichter bij elkaar en hebben ze geen enkel spiritueel doel voor ogen.

We spreken over een spirituele staat als wij als doel stellen om boven ons egoïsme uit te stijgen, als we ons met alle anderen willen verenigen tot één geheel en ernaar verlangen om daarin de Schepper te voelen.

Vraag: Wij proberen werkelijk om in de workshops dichter bij ons doel te komen, namelijk om de Schepper vreugde te brengen en we ervaren dan een heel mooi, warm gevoel. Kunnen we dit een hartverwarmende staat noemen?

Antwoord: Zeker. Het is alleen niet spiritueel. De spirituele staat is de hoogste staat waarnaar we streven. Ik kan dit gevoel niet in woorden uitdrukken, maar het zal gevoeld worden als iets gezamenlijks, alsof ik in anderen verdwijn. Ik besta niet, ogenschijnlijk ben ik los van mezelf en ben ik in mijn vrienden. Bovendien lijkt dit ‘ik’ niet op mijn ik, maar op een nieuw te voorschijn komende spirituele substantie die mijn werkelijke ‘ik’ is.

From the Bulgaria Convention “Dawn Of A New World” Day Two 11/2/13, Lesson 4

Filed under: Congressen, Egoïsme, Spiritualiteit, Workshops - Geen reacties→

Vraag: Hoe kunnen we van zorgen voor anderen vanuit een egoïstisch oogpunt komen tot zorgen voor anderen zonder dat er egoïsme aan te pas komt? Hoe kunnen we ons bevrijden van het egoïstische verlangen dat ons aanspoort om voor anderen te zorgen.

Antwoord: We hebben het over een heel hoog niveau als je de Schepper al voelt en in een staat van verbinding bent met deze positieve kracht van geven en liefde.

Dan ga je de behoefte voelen om absoluut onvoorwaardelijk te geven en lief te hebben, niet zoals we ons dat nu voorstellen, maar zonder enig eigenbelang, zonder ook maar enige vorm van beloning te willen ontvangen, dit komt alleen voort vanuit de staat waarin je eeuwigheid, volmaaktheid en oneindigheid voelt.

Het is onmogelijk om dit in woorden te vatten want het gaat over een totaal ander voelen en begrijpen van de wereld en dit komt in de mate waarin de mens in zichzelf de altruïstische kwaliteit van geven en liefhebben absorbeert en realiseert.

From the Convention in Bulgaria 01/11/203, Lesson 1

Filed under: Conventies, Egoïsme, Geven, Liefde - Geen reacties→

Vraag: U zegt dat mensen die integrale groepen vormen zich uniek beginnen te voelen. Hoe komt dit tot uiting?

Antwoord: Het unieke is dat die mensen met andere ogen naar de wereld gaan kijken. Allereerst zien ze dat er werkelijk onderlinge verbinding mogelijk is, het belangrijkste hierbij is dat het op de juiste wijze toegepast wordt, dat we begrijpen dat we van nature allemaal verschillend zijn en dat we elkaar op geen enkele manier moeten proberen te veranderen of in verwarring brengen. Er bestaat geen dwang, integendeel, we stijgen alleen boven onze oorspronkelijk egoïstische eigenschappen uit en we verbinden ons met elkaar door middel van goede onderlinge verhoudingen, boven de egoïstische basis uit.

We zijn allemaal egoïsten, innerlijk zijn we allemaal onbuigzaam, grof en ‘zwart’. Maar we stijgen boven het ego uit, we begrijpen dat wij van nature zo zijn en wij willen boven dat alles uit een altruïstisch platform creëren.

Doordat wij hieraan bouwen, gaan we voelen dat de natuur – niet onze persona, onze egoïstische natuur, maar de natuur in het algemeen gesproken – specifiek volgens het integrale principe is gecreëerd. We gaan zien dat dit het probleem van de mensheid is, men gaat nu het verschil voelen tussen de egoïstische natuur van de mensheid en de hogere natuur die zich openbaart. Het gebrek aan evenwicht en harmonie geeft ons het gevoel van een ‘multi-crisis’.

From Kab TV’s Through Time 9/15/1

Filed under: Crisis, Egoïsme, Integrale Educatie, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan het externe publiek – waarvoor wij dissemineren – enig spiritueel verlangen krijgen nu mensen zich tegenwoordig met zoveel andere dingen bezig houden? Hoe kunnen wij hun wensen omzetten in een gebed dat wij opwaarts brengen?

Antwoord: Als mensen geen ontevredenheid voelen over hun leven, mogen wij hen niet benaderen. Daarom hebben wij 3500 jaar moeten wachten sinds de uittocht uit Babylon. De behoefte aan verandering treedt nu pas op, nu de crisis zich in de wereld verspreidt.

Hun vragen hebben niets met spiritualiteit te maken. Zelfs Abraham zei daar niets over toen hij de inwoners van Babylon om zich heen verzamelde, hij vertelde hen niet dat zij nu zouden gaan werken voor een speciale, nieuwe God. Hij zei alleen: “Beste vrienden, we zijn in een crisis terecht gekomen. We begrijpen elkaar niet meer, onze samenleving is uit elkaar gevallen en verscheurd doordat wij elkaar haten. Niemand weet meer wat we moeten beginnen. Iedereen heeft zijn eigen god: voor de een is het geld, voor de ander beroemd zijn, voor een derde politiek en voor een vierde wetenschap. Er is totaal niets meer over van ons bestaan: er zij geen gezinnen meer, geen kinderen, er is geen onderwijs meer, geen veiligheid, geen hoop voor de toekomst. Laten we ons leven gaan verbeteren!”

Abraham vertelt de mensen dat hij het geheim van een goed leven bezit, het gaat niet om verheven zaken maar om een eenvoudig leven! Hij zegt: “Jullie voelen dat je ego je leidt naar de erkenning van het kwaad. Kunnen jullie al zien dat jullie ego uit kwaad bestaat en dat het jullie verhindert om een goed leven te leiden en jullie ter dood veroordeelt?”

Sommige mensen waren het met hem eens en met hen ging hij op pad. Anderen zeiden dat zij het zonder hem wilden uitzoeken, zij verdreven hem uit Babylon. Hij had er willen blijven. Maar toen hij zijn groep om zich heen had verzameld en zich meer verdiepte in dit werk, realiseerde hij zich dat hij allereerst met de Galgalta ve Eynaim moest gaan werken en dat hij daarna met de gecorrigeerde GE naar de AHP moest gaan en de AHP moest gaan corrigeren. Zo verliet hij Babylon en ging hij naar het land dat de Schepper hem wees.

Je kunt met iemand alleen in een taal spreken die bij hem past en zijn dringende wensen accepteren. We gaan alleen naar de mensen toe die het gevoel hebben dat ze in een moeilijke situatie zitten. We gaan niet naar de middenklasse die het nu nog goed heeft, maar alleen naar mensen die hulp nodig hebben. Er zijn ook mensen die niet zien dat er problemen zijn, en zelfs als ze het zouden zien, denken ze nog dat het hen persoonlijk niet beïnvloedt. Met hen leggen we ook geen contact.

We leggen alleen contact met mensen die in de crisis zitten. De crisis is zodanig dat zij het gevoel hebben dat zij er niet uit kunnen komen en alle hoop verloren hebben. Zij weten niet waar zij naartoe moeten voor hulp, ze voelen zich wanhopig, ten einde raad en hebben geen hoop meer voor de toekomst

De middenklasse voelt deze problemen op het ogenblik nog niet, maar als we letten op de snelheid waarmee de crisis zich verspreidt, zal de middenklasse over een half jaar in de onderklasse terecht komen. De middenklasse zal helemaal verdwijnen. Dan hebben we alleen de elite nog over en de armoede. Dan kan je ook praten met de mensen die in de onderklasse zijn terecht gekomen.

Over een half jaar, hooguit een jaar, zal de situatie er voor de middenklasse zo uitzien, dat ze helemaal klaar zijn voor onze uitleg. Het is alleen maar afhankelijk van het aantal klappen dat iemand krijgt. Als iemand zijn hoop voor de toekomst gaat verliezen, kunnen we al met hem gaan praten. Het zal allemaal in de nabije toekomst gebeuren.

Nu kunnen zij nog niet naar ons luisteren, het geldt nu alleen voor de mensen met het punt in het hart. Maar er zijn niet zoveel van die mensen en ze zitten meestal in een omgeving die deze vonken in het hart onderdrukt. Deze spirituele vonk van een mens wordt dan onder druk gezet door zijn egoïsme en heeft het zwaar te verduren door het gezin, de kinderen, de mening van de omgeving, verantwoordelijkheden en schuld.

Er wordt met opzet voor gezorgd dat mensen vastzitten aan schuld, dan is er geen ontsnappen mogelijk. De huidige economie stoelt veel meer op schuld dan op winst. Iedereen heeft een schuld van een half miljoen dollar, pas geborenen meegeteld. Hierdoor zitten mensen aan een systeem vast en hebben ze geen vrije keuze meer. Het is buitengewoon moeilijk om je uit deze ketenen te bevrijden.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 10/6/13, The Study of the Ten Sefirot

Filed under: Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Disseminatie, Educatie, Egoïsme, Evolutie - Geen reacties→