Vraag: Wie heeft de wijsheid die wij bestuderen “Kabbalah” genoemd? Verwijst dit woord naar de tijd waarin Het Boek De Zohar is geschreven?

Antwoord: Het woord Kabbalah komt voor het eerst in een boek van Abraham voor. Het betekent ontvangen, want de belangrijkste eigenschap van de geschapen materie is ontvangen. De Wijsheid van Kabbalah bedoelt daarmee een specifieke eigenschap, namelijk het ontvangen van de onthulling van de Schepper.

Vraag: Betekent dit dat termen als “de wetenschap van Kabbalah” en “de Wijsheid van Kabbalah” al in de periode van de Eerste Tempel bekend waren?

Antwoord: Nog veel eerder, ongeveer 1500 jaar voor de bouw van de Eerste Tempel. En of het daarvoor ook zo was, kan ik niet met zekerheid zeggen.

Verder is het zo dat er veel boeken uit de periode tussen Adam en Abraham verloren zijn geraakt. Wij hebben ze niet nodig, daarom zijn ze langzamerhand verdwenen. Wij kennen de boeken die door Abraham, Isaak en Jacob zijn geschreven niet, op één uitzondering na: Sefer Yetzirah (het Boek van de Schepping) van Abraham. Rambam (Maimonides) schrijft dat Abraham veel boeken heeft geschreven, wij weten echter niet waar ze zijn.

Vraag: Is Kabbalah een methode of een boek?

Antwoord: Kabbalah is de methode voor de onthulling van de Schepper. De Torah – van het woord “Ohr – Licht” – is de kennis van het Hoge Licht. En de overige boeken: de Mishna, de Talmoed, en andere heilige geschriften, zijn een aanvulling op de Torah, commentaren, etc. Het Boek De Zohar is ook een commentaar op de Torah.

Al deze boeken worden samen de Torah genoemd, namelijk de instructie voor het onthullen van het Hoge Licht.

From the Kabbalah Lesson in Russian 6/4/17

Filed under: Boeken, Geschiedenis, Kabbalah, Torah - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 33:01: Dit is de zegen, waarmee Moshé de Gods-man de kinderen van Israël, kort voor zijn dood zegende. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Op de spirituele niveaus is er in de geschiedenis niemand die verhevener is dan Mozes. De zegen van de Schepper stroomt altijd door hem heen. De Schepper communiceert altijd uitsluitend via dit niveau.

De Schepper kan zich niet rechtstreeks tot ons richten. Het Hoge Licht heeft namelijk geen speciale vorm. Als het Licht echter door het spirituele niveau, Mozes genaamd, heenstroomt, verkrijgt het een bepaalde vorm waardoor het onze eigenschappen en verlangens kan beïnvloeden. Daarom komt alles wat wij ontvangen naar ons toe door middel van de eigenschap die Mozes genoemd wordt.

Er staat geschreven dat Mozes de kinderen Israëls vóór zijn dood zegende, omdat op dat moment zijn functie met betrekking tot de lagere niveaus, delen van de zielen die door hem gecorrigeerd werden, is beëindigd. Deze functie is niet meer actief, dit wordt dood genoemd.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 2/6/17

Filed under: Mozes, Torah, Zegen - Geen reacties→

Vraag: De laatste parasja van de week (Torah gedeelte) heet “Ve Zot aBracha” – “En dit is de zegening”. Wat betekent dit?

Antwoord: Een zegen is het Hoge Licht. Niet zomaar een vorm van Licht, maar het Licht waardoor een mens en de mensheid gecorrigeerd worden tot een verenigde vorm, zodat deze vorm zal bestaan in gelijkvormigheid en samensmelting met de Schepper. Deze vorm is gelijkvormig aan de Schepper als een kli (vat) en de vervulling daarvan.

Het Licht dat ons corrigeert en ons aan de Schepper gelijkvormig maakt, wordt Torah genoemd. Het is aan ons om te leren hoe we de Torah kunnen ontvangen en hoe we op de juiste manier kunnen vragen of de Torah ons wil omhullen, zodat het Licht ons volledig kan transformeren naar de juiste vorm.

Een zegen is de hoogste staat die een mens kan bereiken als hij zich volledig in de Schepper “kleedt”. Dan is hij een kli die het Hoge Licht in zich opneemt.

From KabTV ‘s “The Secrets of the Eternal Book,” 2/6/17

Filed under: Torah, Zegen - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 32:02: Moge mijn leerdicht druppen als regen, mijn voordracht vloeien als de dauw, als stortbuien op het jonge groen en als regenvlagen op het gras. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

De regen stort neer van boven naar beneden en de dauw stijgt op van beneden naar boven, met andere woorden: het Directe Licht (Ohr Yashar) en het Terugkerende Licht  (Ohr Hozer) werken zodanig dat hemel en aarde (de eigenschap van geven en de eigenschap van ontvangen) zich verenigen en vrucht dragen.

Vruchten vertegenwoordigen de volgende fase, het vegetatieve niveau begint zich, na het minerale niveau, te manifesteren.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/30/17

Filed under: Licht, Torah - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 31:28 – 31:30: Breng bij mij alle oudsten van jullie stammen en jullie gerechtsbeambten in vergadering bijeen, dan zal ik ten aanhoren van hen deze woorden spreken en hemel en aarde tegen hen als getuige oproepen.

Want ik weet, dat jullie na mijn dood op volkomen zondige wegen zullen gaan, dat jullie van de weg, die ik jullie heb voorgeschreven af zullen wijken en het ongeluk jullie in een verre toekomst zal treffen, wanneer jullie doen wat verkeerd is in de ogen van de Eeuwige, door Hem met opzet te krenken door jullie handelingen (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Toen sprak Mozes ten aanhoren van het gehele volk Israël de woorden van het volgende lied, tot aan hun vervolmaking. Mozes voorzag alles omdat het niet op een andere manier mogelijk was. Hij is geen persoon, maar een gedetailleerd plan voor de correctie van de ziel.

Opmerking: Er staat geschreven: “Want ik weet, dat jullie na mijn dood op volkomen zondige wegen zullen gaan, dat jullie van de weg, die ik jullie heb voorgeschreven af zullen wijken.” Het volk hoort dit, dat wil zeggen: onze verlangens, maar zij willen de instructies van Mozes niet opvolgen. Tegelijkertijd is er een gevoel dat ik geen zondige wegen zal gaan…

Antwoord: Het verstand lijkt het te begrijpen, maar de verlangens willen niet gehoorzamen. Dat is het verschil tussen het verstand en het hart. Je begrijpt iets en je spreekt vanuit het verstand, maar vanuit het hart handel je precies tegenovergesteld.

Met andere woorden: vanuit je denken ben je nog steeds sterk, je hebt nog steeds de kracht om “nee” te zeggen, maar je kleine hart is al een plan aan het beramen.

Vraag: Daarom staan er in het volgende hoofdstuk “Asinu” (Hoor), vele waarschuwingen.: “Luister naar wat er met jullie zal gebeuren, ik weet het …” Hoe wordt een mens hierdoor geholpen?

Antwoord: Het is een feit dat ons innerlijke spirituele geheugen niet verdwijnt: er gaan miljoenen staten en duizenden jaren voorbij en toch blijft dit geheugen in ons aanwezig, in de gehele mensheid, en met name in het volk Israël. Daarom moeten wij het verwerkelijken.

Wij naderen de staat waarin mensen al begrijpen dat het waarschijnlijk nodig is om ergens naar op zoek te gaan, want de wereld raakt volkomen gedesoriënteerd.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/25/17

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 32:03: Wanneer ik de Naam van de Eeuwige verkondig, kent dan grootheid toe aan onze God. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Vraag: Waarom moet er “Amen” gezegd worden na een zegening?

Antwoord: “Amen” betekent waarheid, juistheid. In alle talen wordt het als Amen uitgesproken en heeft het de betekenis van een zegel na een onbetwistbare uitspraak.

Vraag: Wat betekent: “Wanneer ik de Naam van de Eeuwige verkondig?”

Antwoord: Dit betekent dat ik in mijn verlangen, of een deel daarvan, zodanig kan handelen dat alle delen van mijn verlangen zich dusdanig verzameld hebben, dat de Schepper  zich erin zal onthullen. De Schepper onthult zich niet zonder meer. Hij is de eigenschap van geven. Deze eigenschap heeft een soort substraat nodig, materie, een basis. Deze basis moet ik vormen van mijn verlangens, van mijn relaties tot anderen. Als de eigenschap van absoluut geven en liefde tussen ons ontstaat, laat de Schepper zich zien in de relaties die wij innerlijk ervaren. Dit is Zijn Naam.

Vraag: Waarom manifesteren zich steeds verschillende namen van de Schepper?

Antwoord: De namen van de Schepper zijn eigenschappen van geven en liefde, die zich in verschillende vormen op verschillende niveaus manifesteren.

De Schepper heeft vele vormen omdat zijn algemeen gebruikte naam uit tien Sefirot bestaat, het is de vier-letter naam HaVaYaH. Deze wordt niet verklankt in een mens, alleen de manifestatie ervan verklankt zich in de eigenschappen van een mens. Daarom zijn er de zogenoemde onuitwisbare namen, tien Sefirot, naast andere namen.

Vraag: Vaak zeggen wij dat Hij groot is, goed, liefhebbend, etc. Kunnen wij dit ook beschouwen als de namen van de Schepper?

Antwoord: Nee, dit zijn karakteriseringen, geen namen. Zo kan ik bijvoorbeeld over iemand zeggen: “Hij is goedhartig, hij is wijs,” maar dit is niet zijn naam, het is een eigenschap van hem.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/30/17

Filed under: Namen, Torah - Geen reacties→

Midrash Rabbah, hoofdstuk “Vayelech”: De Hemelse Stem onthulde aan Mozes de dag van zijn dood: “Je hebt nog één dag te leven.” Toen Mozes dit hoorde, ging hij van het kamp van de Levieten (waar zijn tent stond) naar het kamp van de Israëlieten om de Joden vaarwel te zeggen en hen te kalmeren, want zij waren ontdaan door zijn naderende dood.

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 31:01 – 31:02: Moshé ging deze – nu volgende – woorden tot heel Israël spreken, en zei tegen hen: “Ik ben nu honderd twintig jaar oud, ik mag niet langer – met jullie – heen en weer trekken, omdat de Eeuwige mij gezegd heeft: ‘Je mag de Jordaan niet overtrekken.’” (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Er kunnen 125 niveaus van de spirituele wereld onthuld worden. Mozes bereikte er 120. Daarom staat er geschreven dat hij 120 jaar oud was.

Mozes is een voorbeeld van het hoogste niveau dat een ziel voor het einde van de correctie kan bereiken. Er volgen daarna nog vijf niveaus, die pas gecorrigeerd zullen worden als absoluut alle zielen die in onze wereld bestaan naar het niveau van Mozes omhoog gebracht zijn. Dan zal het allerlaatste niveau voltooid worden, namelijk de laatste vijf delen.

Er staat geschreven: “Je hebt nog één dag te leven.” Hiermee eindigt de persoonlijke correctie van Mozes, hij kan niet verder omhoog rijzen. Hierna zal de correctie van absoluut heel Israël volgen en daarna van de gehele wereld die naar de Schepper zal verlangen. Dit zal aan het einde van de tijd plaatsvinden.

Vraag: Mozes zegt: “De Eeuwige heeft tegen mij gezegd: ‘Je mag de Jordaan niet overtrekken.’” Is er nog enige bitterheid in hem aanwezig?

Antwoord: Hoe zou dat kunnen?! Omdat de rest de Jordaan kan overtrekken en Mozes niet? Hij bevindt zich op een niveau dat hoger is dan dat van alle anderen; hij werd niet beloond met de toegang tot het land Israël, en de vrouwen, de oude mensen en de kinderen werden wel beloond! Mozes is de hoogste eigenschap van het alomvattende organisme dat “het volk” genoemd wordt. Daarom moet hij achterblijven.

De rest moet het land Israël binnentrekken en aan zichzelf werken: de Eerste Tempel bouwen, in ballingschap gaan, de Tweede Tempel bouwen, en weer in ballingschap gaan. Zij moeten hun verlangens als lichtvonken onder alle naties verspreiden, dat wil zeggen: onder het immens grote verlangen dat gevormd wordt door alle volkeren samen. Daarom moeten zij het land binnentrekken.

Mozes blijft vlakbij de Jordaan achter omdat zijn kwaliteiten niet gebroken kunnen worden. Zij wachten op het moment waarop alle naties van de wereld zich zullen verzamelen en de hoogte van het 120^e niveau zullen bereiken, dan zullen zij samen met Mozes het 125^e niveau bereiken, Ein Sof (de wereld van Oneindigheid).

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/23/17

Filed under: Correctie, Mozes, Torah - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 30:15 – 30:16: Zie eens, vandaag leg ik je voor het leven en het geluk, de dood en het ongeluk. Want, ik gebied je vandaag van de Eeuwige, je God, te houden, volgens Zijn richtlijnen je levensweg te gaan en je stipt te houden aan Zijn geboden, wetten en rechtsvoorschriften; dan zul je leven en talrijk worden en zal de Eeuwige, je God, je in het land, waarheen je komt om het te bezitten, zegenen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Dit klinkt als een hymne, want dit zijn de enige dingen die een mens voor zich heeft: een zegen of een vloek, het pad van het goede of het pad van het kwaad. Zij leiden echter beide naar hetzelfde resultaat.

Het is alleen zo dat het pad van het kwaad heel lang is, een pad van lijden, oorlogen en grote problemen, daardoor gaat een mens zich enigszins realiseren en ook begrijpen hoe hij verder kan komen. Maar dit is een verschrikkelijk moeilijk pad!

Er is ook het pad van het goede, als een mens dit systeem zelf creëert, op wat voor wijze dan ook. Wij moeten, net als kinderen die speelgoedsteden en huizen bouwen, met elkaar spelen, om zo een correcte verhouding tot elkaar te bouwen en tot de juiste verbinding te komen door kunstmatige onderlinge verbindingen, alsof we van elkaar houden en dichterbij elkaar willen komen.

Voor dit “alsof” zal de Schepper ons kracht geven, kennis, en mogelijkheden zodat wij in de verbinding tussen ons Hem kunnen onthullen en met Hem in verbinding kunnen zijn.

Vraag: Waarom hecht u zoveel waarde aan het spel?

Antwoord: Omdat spelen de basis van ons aller leven is. Zelfs atomen en moleculen spelen met elkaar.

Het spel is de basis van ons bestaan, want we kunnen ons alleen ontwikkelen als wij op het niveau van onze hogere staat spelen, het niveau van onze opgang. “Wat zal ik zijn als ik groot ben?” Nu ga ik bijvoorbeeld in een speelgoedautootje rijden of met een speelgoedvliegtuigje spelen. In zo’n spelsituatie ontwikkel ik mezelf. Daarom is het hele leven een spel.

Opmerking: Op het aardse niveau is het veel gemakkelijker, want je kunt een piloot zien en dan zeg je: “Ik wil piloot worden.”

Antwoord: En nu leggen Kabbalisten je uit wat je moet spelen. Als wij naar hen luisteren, maken we vorderingen. Dus wat is het leven? Een spel!

Vraag: Waarom duurt de voorbereidingsperiode zo lang?

Antwoord: Het gaat niet over een voorbereidingsperiode, maar over een periode van bewustzijn, van het vormen van onze innerlijke verlangens. Eens was het zo dat het duizenden jaren kostte, en later honderden jaren, om van de ene staat naar de volgende te komen, nu kost het maar enkele jaren of misschien maar een paar dagen. In de nabije toekomst zal het niet meer dan een paar uren of zelfs maar enkele minuten duren om onze staten kwalitatief te veranderen. De tijd wordt korter.

Wij komen dus in een volkomen andere staat als wij zowel de uitvoerders als de ontvangers zijn van alles wat er gebeurt.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/18/17

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Op de laatste dag van zijn leven vervolgde Mozes zijn gesprek met de Joden die samengekomen waren. Hij begon met geruststellingen.

“Ik weet dat jullie hevig geschrokken zijn toen jullie 98 vervloekingen van mij hoorden. Ik wil jullie er echter van verzekeren dat het Joodse volk niet zal verdwijnen, ondanks alle tegenwerkingen. Uiteindelijk zullen deze vervloekingen jullie ten goede komen.” (“Commentaar op de Midrash Rabba, Hoofdstuk Nitzavim”).

Mozes zegt dat elke vervloeking bewaarheid zal worden, dat het volk Israël alle verschrikkelijke tegenslagen moet meemaken. De profeet spreekt duidelijk over elke stap die het volk moet maken, over wat het moet meemaken, dat het moet begrijpen wat het probleem is en dat het zichzelf moeten corrigeren.

Dit is een “houd je vast aan geluk” systeem. Zonder zich van het kwaad bewust te zijn, kan een mens niet begrijpen wat hij moet doen.

Vraag: Waarom staat er na de instructies in de tweede helft van de zin altijd: “Als je dit niet doet, zal Ik je vernietigen”?

Antwoord: Dit verwijst naar de egoïstische eigenschappen van een mens die zullen verdwijnen tijdens het proces van correctie. Allereerst wordt men zich ervan bewust, dan volgt de correctie en pas daarna wordt men meester van het correcte verlangen.

Vraag: Dit lijkt op een raket die zijn trappen afstoot en doorvliegt. Maar deze fasen keren terug, is het dan nodig om weer met deze verlangens aan het werk te gaan?

Antwoord: Ja, maar ze komen in een andere vorm terug, in de vorm van het bereiken van spiritualiteit en van onthulling.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/9/17

Filed under: Mozes, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 28:48: (…) zul je in plaats daarvan in honger, dorst en naaktheid en bij gebrek aan alles je vijanden, die de Eeuwige op je afstuurt, moeten dienen en zal Hij je een ijzeren juk op de hals leggen totdat Hij je heeft vernietigd. (vertaling: Jitschak Dasberg)

Je zult voelen dat je egoïstisch werk verricht en hoewel je het haat, is er geen manier om eraan te ontkomen, het blijft heersen over je. En zo zal je je vele dagen en jaren van je leven voelen.

Dit is echter al de realisatie van het juk waaronder je je bevindt. Zonder zulke brute, scherpe, en tegelijkertijd zinvolle gevoelens, is het onmogelijk om de Hoge Wereld binnen te gaan.

Vraag: Wordt dit als een gevorderde staat beschouwd?

Antwoord: Natuurlijk. Als een mens hier doorheen gaat en begrijpt dat hij niets kan beginnen omdat hij nog steeds een slaaf van zijn verlangens is, haat hij ze hartgrondig, maar tegelijkertijd kan hij er niet van loskomen; dan krijgt hij een kans om het uit te schreeuwen.

Deze schreeuw, een beroep op de Schepper, helpt hem om de Hoge Wereld binnen te gaan, om op te stijgen, alsof hij naar boven komt vanaf de bodem van een modderplas.

Vraag: Betekent dit dat een mens eerst moet verdrinken?

Antwoord: Jazeker. En wel totaal, zodat hij zich ervan bewust wordt hoezeer er in al zijn verlangens en intenties nog geen gram spiritualiteit aanwezig is.

Hij moet begrijpen dat alles van de Schepper afkomstig is en dat hij volkomen machteloos is. Het maakt hem niet uit of hij zal sterven of niet, maar zijn egoïsme kan hij niet verdragen. Zo moet de allerlaatste realisatie eruit zien.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/19/16

Filed under: Egoïsme, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→