Vraag: Hoe kunnen wij de omgeving gebruiken om de Schepper te bereiken? Wie kunnen wij in deze wereld vertrouwen om tot de Schepper te komen?

Antwoord: Niemand. Wat betekent dat, vertrouwen? Wat is dat voor een kinderlijke houding? Een kind vertrouwt een volwassene, geeft hem een hand en als er tegen hem wordt gezegd waar ze heengaan, gaat hij mee.

Het tegendeel is waar, wij trainen een mens om constant te checken, constant te analyseren: Waar ben je, waarvoor, hoe, waarom? In geen enkel geval kan er sprake zijn van een ongegrond vertrouwen in iemand of in iets, zoiets bestaat niet in Kabbalah!

Geloof is de Hoge Kracht die zich in je kleedt en je de eigenschap van geven schenkt. Het is niet zoals in onze wereld waar ik, als ik iets geloof, met gesloten ogen verder ga. Over zoiets gaat het helemaal niet!

Hier wordt je geleerd om met open ogen naar alles te kijken, alles te controleren en niets te vertrouwen. Dit gaat over een wetenschap – volkomen helder, afkomstig uit de praktijk. Zelfs dingen die in de gewone wetenschap niet experimenteel worden bereikt, worden hier bereikt.

Vraag: Stel dat iemand naar een groep Kabbalisten komt, mensen die op weg zijn naar een doel, wat moet dan zijn houding zijn?

Hij moet voortdurend analyseren en tegelijkertijd proberen dit systeem te vertrouwen. Hoe zou hij dat in dit geval niet kunnen vertrouwen? Hij moet immers vooruit?

Antwoord: Wat valt er te vertrouwen? Ik kan alleen maar vooruit als ik de eigenschap van geven heb verworven, de eigenschap die geloof wordt genoemd. Ik werk ermee zoals met elke kracht die in de natuur bestaat, maar niet in mijn verbeelding, zoals in onze wereld.

Vraag: Gewoonlijk vertrouwt iemand op zijn mening omdat hij een bekend analyse mechanisme bezit. Maar dit is tot op zekere hoogte verkeerd, want het egoïsme creëert een bepaald hokje dat ik waarneem. Is het mogelijk om hierbij hulpmiddelen te vinden, maar geen domme aanname, zodat er een ware analyse is en je je niet vergist?

Antwoord: Je hebt te maken met een duidelijke analyse van je staten, je onderzoekt alles in jezelf, daarom kunnen er hier geen fouten gemaakt worden. Er herhaalt zich zoveel bij jezelf, in jezelf, volgens het boek (Kabbalah boek dat bestudeerd wordt) en samen met anderen. Je ziet dat zij de dingen beschrijven die ook met jou gebeuren. Dan zie je dat de schrijvers werkelijk gelijk hebben en dat jij ook door zulke dingen heengaat. Kabbalah gaat dus over iets totaal anders.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2023/01/not-a-trust-but-a-check/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “I Got a Call. Whom to Believe in This life?” 1/28/12

Related Material:

Faith According To Kabbalah

Faith Above Reason Is Bestowal Above Reception

Faith Above Reason

Filed under: Q&A, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Analyse, Geloof, Kabbalah Studie, Waarneming - Geen reacties→

Eenieder maakt vorderingen in zijn of haar eigen tempo en eigen stijl, en gaat door de eigen specifieke stadia heen. Daar hoeven wij ons geen zorgen over te maken, een mens weet niet waarom de ziel op een bepaalde manier gecorrigeerd wordt en zich vanuit een tegengestelde staat omhoog heft. Hoe hoger de ziel voor de breking was, hoe ernstiger de gebroken staat is en hoe hoger zij zich verheft na de correctie en naar haar plaats terugkeert.

Dit wordt aan de mens gegeven. De Schepper heeft hem of haar geschapen met een ziel van een zekere hoogte en Hij organiseert de juiste omstandigheden voor de mens: gedachten, gevoelens en een bepaalde omgeving. Alle omstandigheden komen uit de breking van de ziel voort. De Schepper beschouwt een mens niet persoonlijk, maar kijkt naar het geheel van de gebroken ziel die gecorrigeerd moet worden. De gebrokenheid moet tot aan de laagste grens neerdalen om van daaruit te kunnen stijgen.

Iedereen begint aan de stijging zoals in de parabel van de koning, die zijn onderdanen bijeenriep om zijn schatten naar een andere plaats over te brengen en aan ieder van hen één munt gaf. Eenieder draagt zijn deel, met zijn of haar innerlijke eigenschappen, gezondheidsomstandigheden, omgeving en diverse obstakels op het pad. Hij wordt ofwel ziek, komt in de gevangenis, promoveert of wint een miljoen dollars in een loterij. Eenieder overwint zijn eigen obstakels, alles is van tevoren geregeld. 1

We hoeven ons geen zorgen te maken over de staten waar wij doorheen gaan, alsof ik er zelf verantwoordelijk voor zou zijn. Ik ben op dit moment alleen verantwoordelijk voor het aantrekken van het Licht. Alles wat er was en wat er zal zijn, wordt door de Schepper bepaald. Al mijn stappen zijn al bekend. Alleen de kwaliteit van de stappen is niet bekend. Ik moet van punt A naar punt B gaan, maar dat kan ik met paard en wagen doen, per trein, lopend of als iemand die nauwelijks kan kruipen.

De snelheid hangt van mij af, maar ik moet door alle staten heen die al vastgesteld zijn. Er zijn mensen die voorspellingen doen. En dan? Ik vraag hen niet naar voorspellingen, want ik wil niet denken aan wat er met mij zal gebeuren. Het enige wat ik belangrijk vind is de mate waarin ik op elk gegeven moment aan de Schepper gehecht ben. Los hiervan is er niets belangrijk: Of ik nu rijs of val, of heen en weer geworpen word, de Schepper zal voor mij zorgen.

Alle obstakels zijn al op mijn pad gebouwd, afhankelijk van mijn ziel en ik moet er doorheen, anders corrigeer ik mijn ziel niet en zal ik vanuit de obstakels niet kunnen opstijgen. Daarom moet ik ze niet als tegenslagen beschouwen. Deze verstoringen zullen onthuld worden en boven elke verstoring moet ik mij aan de Schepper hechten. De enige verstoring is afgescheiden zijn van de Schepper. In elke situatie maak ik mij alleen zorgen over de vraag hoe ik mij nog sterker aan Hem kan hechten en ik schrijf alle staten en alle hulp aan de Schepper toe.

Niet de situaties zelf zijn belangrijk voor mij, maar hoe ik mij ernaar opstel: in welke mate ik daarin de Schepper rechtvaardig en ik solidair ben met Hem. De Schepper maakt mij alleen bang zodat ik mij aan Hem vastklamp en Hem nog meer rechtvaardig.

Daarom ben ik niet bang voor de toekomst, het doet er niet toe wat er kan gebeuren. Ik ben maar voor één ding bang: zal ik de kracht hebben om mij met de Schepper te verenigen en mij aan Hem te hechten, zoals een baby zich aan zijn moeder vastklampt alsof hij zich weer in haar buik wil verstoppen.

Ik moet mijn vertrouwen versterken, dat betekent dat ik alles wat er in mijn wereld gebeurt aan de Schepper toeschrijf. Er is geen andere bron. Alles wat er gebeurt, gebeurt alleen zodat ik het kan verbinden met de Schepper, in mijn hart en ziel. De neiging tot het kwaad, Farao, wil mij van de Schepper scheiden, van de enige Oorzaak van alles wat er gebeurt. 2

Als het voor mij duidelijk zou zijn dat alles van de Schepper afkomstig is, zou er geen vertrouwen nodig zijn, want dan zou alles heel duidelijk zijn. Ik moet in contact staan met de Schepper die mij als een marionet aan zijn touwtjes heeft. Zo word ik een engel, volledig onder controle, als een paard of welk ander dier dan ook. Daarom wil ik enerzijds afgescheiden zijn van de Schepper en tegelijkertijd met Hem verbonden zijn, door mijn eigen inspanningen, boven de beperkingen uit, boven Zijn verborgenheid uit, alsof er geen verborgenheid en restrictie bestaat. Dit, dat ik mij als het ware zelf wakker maak, wordt het “Hervormende Licht” genoemd.

Als de koning wil nagaan in welke mate de slaaf aan hem toegewijd is, doet hij alsof zijn leven in gevaar is. Zo kan hij controleren of de slaaf bereid is om zijn leven op te offeren om de koning te kunnen redden. Daarom moeten wij allereerst het Licht van geloof verkrijgen waardoor wij hechting met de Schepper, het Licht van Hochma, het Licht van Kennis, bereiken.

Kennis kan het geloof niet overstijgen, want het gaat niet over het geloof dat wij in onze wereld kennen. Geloof boven de kennis is de bereidheid om, zonder dat er enige reden voor is, te geven. Van ons wordt er toewijding gevraagd, in ruil waarvoor? In ruil voor niets. Allereerst bereiken wij het Licht van geloof, van toewijding, alleen dan kunnen wij ons met de Schepper verbinden. 3

Hechting aan de Schepper duurt één moment, maar een mens wil zich voor eeuwig aan dit moment hechten, alsof er niets anders bestaat. Hij schrijft heel het verleden, het heden en de toekomst aan de Schepper toe en ziet in Hem de oorzaak en het gevolg van al zijn handelingen en resultaten. En hij blijft zelf niet meer dan één punt dat dit alles waarneemt.

De Schepper heeft de neiging tot het kwaad geschapen, Hij schiep ook de neiging tot het goede. Aan de mens is alleen het besluit: “Er is geen ander dan de Schepper.” 4

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 2/26/19, Writings of Baal HaSulam, Introduction to The Study of the Ten Sefirot, item 17

1 Minute 0:8:40

2 Minute 0:14:11

3 Minute 0:24:30

4 Minute 0:32:20

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Als ik te maken heb met grote problemen en moeilijke situaties, moet ik daar dan ook dankbaar voor zijn?

Antwoord: Als je elke vervulling wilt overstijgen, met het Scherm en het Terugkerende Licht, maakt het je niet uit hoe je je nu voelt in je verlangen, of dat gevoel nu goed of slecht is. Je bent je ervan bewust, dat alle staten waar je doorheen gaat – wat het ook is, het maakt niet uit hoe slecht – nodig zijn om je verlangen te ontwikkelen.

Dit kan moeilijk zijn om te volbrengen, als je met tegenslag of een ernstige ziekte te maken hebt. Maar als je de juiste correctie bereikt, zal je geen enkele situatie ooit als slecht of schadelijk ervaren, zo lang je in staat bent om één te zijn met de Schepper.

Je kan je vreselijk naar voelen, maar in plaats van jezelf te identificeren met je gevoel, identificeer je jezelf met het Doel. Met andere woorden: je begrijpt waarom de Schepper je tot nu toe goede gevoelens heeft gegeven en zelfs meer dan dat (vijf dollar in plaats van de gebruikelijke ene dollar) en Hij je er plotseling nul gaf en zelfs minder dan nul …..

Blijkbaar werd het zo gedaan, zodat je, ondanks alles, correctie van deze verlangens kon bereiken en dat geeft een gevoel van dankbaarheid. Dit is niet eenvoudig, maar op die manier werkt het. Zo worden verlangens onthuld.

Het is moeilijk voor ons om dit te begrijpen en te rechtvaardigen, omdat we afhankelijk zijn van ons egoïstische, lichamelijke gevoel, maar het is nodig. “ Verlies, zelfs met een scherp mes, dat tegen je keel aan geduwd wordt, de hoop op Zijn Genade niet.”

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 7/15/2011, Writings of Rabash

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk - Geen reacties→

Filed under: video - Geen reacties→

In het Nieuws (vertaald van NEWSru.com): Economen geloven dat het ergste nog moet komen. Professor Economie aan NYU, N. Rubini zei: “Mijn schatting van de verliezen geleden door de Amerikaanse banken bedraagt 3.7 biljoen. De wereldwijde recessie zal omslaan naar aan lange termijn depressie, die vele jaren zal duren, indien we de juiste maatregelen niet treffen.”

Het beleid dat de wisselkoersen vaststelt in Rusland, Kazakhstan, de Baltische State, Bulgarije en Roemenië zal getroffen worden door een valuta crisis. Rusland had de “roebel niet moeten verdedigen”.

De Hoofdeconoom van de Organisatie Economische Samenwerking en Ontwikkeling, Klaus Schmidt-Gebel zei: “De val van de BBP in de wereld zal doorgaan in 2009 en zelfs in 2010.” De President van het Internationaal Instituut voor Vrijheid en Democratie, Hernando de Soto, zei: “De huidige crisis is een crisis van vertrouwen. We vertrouwen niemand op de markt”.

Overheden die de markt volstoppen met toegevoegde liquiditeit of belasting prikkels geven aan de economie, houden geen rekening met de oorzaak van de crisis.

Hoofd van PIMCO, Richard Klarid zei: “In Washington geloven ze dat dit een liquiditeitscrisis is, en blijven nieuw geld gieten in de markt. Maar dit is geen liquiditeitscrisis. Dit is een crisis van ontoereikendheid, en het is veel moeilijker om op te lossen.”

Mijn Commentaar: Mensen beginnen geleidelijk te begrijpen dat de oorzaak voor onze problemen niet de economie is, maar het vertrouwen tussen de mensen. Naar mate de crisis door blijft groeien, zullen de mensen hun ogen openen en zullen beginnen elkaar te behandelen volgens de wetten van “een klein dorpje”. In het begin zal dit kunstmatig zijn, maar later zal het natuurlijk worden.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Present Crisis Is a Crisis of People’s Trust in the Egoistic System of Relationships

Filed under: Financiële Crisis - Geen reacties→