Torah, Dewariem (Deuteronomium) 26:3 – 26:4: En als je bij de priester gekomen bent, die in die dagen de dienst verricht, moet je hem zeggen: “Heden verklaar ik voor de Eeuwige, uw God, dat ik gekomen ben in het land dat de Eeuwige onder ede aan onze voorouders beloofd heeft, om het ons te geven.” Dan neemt de priester je de mand uit de hand en zet die voor het altaar van de Eeuwige, je God”. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Cohen (priester) is de eigenschap van geven, de hoge kwaliteit die alles verbindt tot één geheel. Als je een dergelijke kwaliteit kunt bereiken, wil dat zeggen dat je je tot de Cohen wendt.

In ieder van ons bevindt zich ofwel een dier – een simpel mens – of iemand die aan zichzelf gaat werken. Met andere woorden: mijn “ik” begint aan zichzelf te werken om zich met anderen te kunnen verbinden, en door middel van deze verbinding met de Schepper.

Als ik op deze manier met anderen werk, word ik een Leviet genoemd, en als ik door deze verbinding met anderen met de Schepper ga werken, word ik een Cohen genoemd. Binnen deze hiërarchie bereik ik contact met de Schepper en leef ik in hechting met Hem.

Dit betekent dat ik mijn mand naar de Cohen breng, namelijk al mijn intenties en inspanningen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 11/9/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Wat is de praktische toepassing van het principe: “De Glorie van de Koning is in de menigte te vinden?” Waar sprake is van een menigte, hebben we in het algemeen te maken met een situatie die juist hieraan tegengesteld is.

Antwoord: Zeker, je zult totaal geen wijsheid vinden in de menigte, maar alleen onzinnige fantasieën. Maar in een Kabbalistische gemeenschap komt er geen mensenmassa bijeen, er komen bijzondere mensen bijeen die boven hun egoïsme willen uitstijgen en hun verlangen naar de Schepper boven alle hindernissen willen verheffen.

Zo verenigen zij zich met elkaar, eenieder met zijn eigen, unieke, hoge impuls en juist hierdoor wordt het gezamenlijke resultaat bepaald. We bereiken het in onze onderlinge verbinding, daarin onthullen wij de Schepper.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/19/17

Filed under: Groep, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Zijn er criteria in de Wijsheid van Kabbalah waarmee we kunnen bepalen wat Kabbalistische gevoelens zijn en wat cognitieve stoornissen zijn waaraan iedereen blootstaat?

Antwoord: Deze gevoelens kunnen niet aan anderen overgedragen worden. Je voelt eenvoudigweg dat het precies gaat over wat je wilde horen, in tegenstelling tot allerlei gefilosofeer, theorieën of wetenschappen waarbij je wilt weten, begrijpen en ontdekken.

Als je studeert in het belang van je ziel, voel je dat. Dan moet je voor jezelf verduidelijken en eveneens goed begrijpen dat wat je leert over jouw leven gaat. Als je een dergelijk gevoel niet hebt, moet je verder op zoek gaan.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/29/17

Filed under: Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: De Machsom (barrière) overgaan, wat betekent dat?

Antwoord: De Machsom overgaan betekent: het potentiële obstakel overgaan, waarna een mens gaat begrijpen wat de eigenschappen van geven zijn, eigenschappen die hij nooit eerder heeft gevoeld.

Hij was in de veronderstelling dat geven en van iemand houden vergelijkbaar waren met de spirituele eigenschap, maar alles is juist anders.

Een mens verkrijgt de eigenschap van geven voorbij de Machsom, en dan gaat hij de wereld in een kompleet ander licht zien, alsof er een schijnwerper is ingeschakeld, dan wordt de ware werkelijkheid aan hem onthuld. Daarvoor bevond hij zich nog in de duisternis.

Stel je eens voor dat we een röntgenstraal in werking zouden stellen, dan zouden we alles in het licht van de röntgenstraal zien. Maar het spirituele licht is geen röntgenstraal. Het onthult alle eigenschappen, verbindingen en kwaliteiten, alles wat zich om ons heen bevindt.

Vraag: Wat ziet een mens die de Machsom heeft gepasseerd?

Antwoord: Verbindingen! Verbindingen tussen alle delen van de schepping in hun waarachtige vorm, verbindingen die in die vorm nog niet eerder onthuld waren. Tegelijkertijd voelt een mens een grenzeloze vreugde. Zijn verrukking is het resultaat van een groot gevoel van harmonie.

Dit is een unieke goddelijke melodie, waar een mens elk moment behoefte aan heeft, in ieder deel van de schepping. Alle delen vullen elkaar aan, zij stralen en creëren een volmaakte onderlinge verbinding. Met andere woorden: verschillende tegenstellingen worden gelijktijdig met de onderlinge complementariteit ontdekt, de ene boven de andere.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/29/17

Filed under: Machsom, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 24:8: Pas op bij de Tsara’ath-ziekte door zeer nauwkeurig op te letten en alles precies te doen volgens de instructies die de priesters, uit de Levietenstam, jullie zullen geven, zoals Ik het hun geboden heb moeten jullie het nauwgezet doen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

“Wonden” en “melaatsheid” zijn de meest uitwendige problemen die een mens heeft, want de huid vertegenwoordigt de buitenste laag van het egoïsme.

Het lichaam van een mens is – van binnen naar buiten – als volgt samengesteld: beenmerg (Mocha), botten (Atzamot), pezen (Gidin), vlees (Basar) en huid (Or).

De eruptie van wonden op de huid is het verschijnsel dat duidt op het laatste niveau van gebroken zijn. Je moet op de juiste wijze met deze problemen omgaan, jezelf namelijk van de melaatsheid laten genezen door de Cohen – priester – en de Leviet in jezelf, door je hoogste, allerbeste gecorrigeerde verlangens, die de laagste ongecorrigeerde verlangens in je kunnen corrigeren. Anders is het niet mogelijk om vast te stellen wat het is en kan het niet genezen worden.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 10/26/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Waardoor worden uw reacties op externe irritante factoren bepaald?

Antwoord: Het is een feit dat Kabbalisten absoluut geen geduld hebben, zij moeten ervoor vechten om zich in te houden. Ze worden door teveel innerlijke en uiterlijke irritante factoren omgeven.

Het is voor een Kabbalist heel moeilijk om rustig te blijven, hoewel hij anderzijds deze rust ook vindt. Dit vraagt echter oefening en de juiste intenties.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/29/17

Filed under: Gevoel, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Ziet de Schepper eenieder van ons als één van de miljarden cellen in een gigantisch groot lichaam? Voelt Hij eenieder op deze manier?

Antwoord: Ja, maar iedere cel is persoonlijk en uniek, daarom telt eenieder van ons.

Vraag: Wat voor soort hersenen moet de Schepper wel hebben om iedereen te kunnen volgen?!

Antwoord: Het gaat niet over hersenen, maar over een heel eenvoudig systeem. Daarin verandert niets.

In de tijd waarin Lenin leefde was er een situatie die hem verwarde en van zijn stuk bracht. Om de natie volgens de socialistische principes te besturen en tegelijkertijd het financiële evenwicht te bewaren, was het nodig om meer administrateurs te hebben dan de hele bevolking van Rusland. Hieruit volgt dat zij, als hij de hele bevolking van de natie op dit gebied had laten werken, alle berekeningen nog niet eens hadden kunnen uitvoeren.

Maar met behulp van computers naderen we in onze tijd een situatie waarin we met alles in de wereld rekening kunnen houden zonder dat er mensen bij betrokken zijn en daarbij ontstaan er geen problemen.

De komende generatie zal bijvoorbeeld alleen dat nodig hebben wat het bestaan op het niveau van het animale lichaam vraagt en al het overige zal leiden tot betrokkenheid bij spirituele ontwikkeling. Daarom moet er onderzocht worden of eenieder die deel uitmaakt van de mensheid, ontvangt wat hij nodig heeft voor een normaal materieel bestaan in het leven. Om dit te bereiken is één enkele computer genoeg, en die zal door een robot gemaakt worden.

Dit betekent dat de technologie zich ontwikkelt naar een situatie waarin dit vorm zal krijgen, dit was zo’n honderd jaar geleden ondenkbaar.

Vraag: Wil dit zeggen dat de Schepper een soort computer is?

Antwoord: Het is het alomvattende systeem van de natuur. Er was een tijd waarin alles perfect met elkaar verbonden was en met uiterste precisie functioneerde, in een volkomen harmonie tussen alle delen. Toen werden alle verbindingen verbroken. Nu moeten we ze terugbrengen naar de aanvangspositie, maar dan met één kleine, maar betekenisvolle toevoeging: de logische, intelligente deelname van alle bestaande delen, en wel zodanig dat zij bereid zijn om opnieuw de wederzijdse connectie aan te gaan.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/29/17

Filed under: Correctie, Spiritueel Werk, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Zijn tranen een uiting van emotie?

Antwoord: Volgens de Wijsheid van Kabbalah produceert een overvloed van emoties tranen. Daarbij komt dat alleen positieve emoties tranen in mij opwekken; ik huil niet bij negatieve emoties.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/21/17

Filed under: Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Waarom is het zo dat een mens die zich in een spirituele neergang bevindt maar tweemaal omhoog getild mag worden?

Antwoord: Dit is een wet uit de Torah. De eerste keer moet je proberen om hem omhoog te tillen; zelfs als je daarin faalt, verbinden jouw pogingen zich met hem.

De tweede keer ben je werkelijk met hem aan het werk, je weet dat jullie gemeenschappelijke verlangens hebben, gemeenschappelijke Kelim (vaten). Als jullie proberen om samen hoger te komen en je voelt dat je niet in staat bent om hem mee te krijgen, moet je hem loslaten. De “mens” in hem is namelijk nog niet voldoende in hem ontwikkeld, daardoor kan je hem en zijn “ezel” (zijn animale deel) niet op een hoger niveau brengen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 10/19/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Dewariem 23:16 en 17 (Deuteronomium): Een slaaf die bij zijn heer is weggelopen en bij u komt moogt ge niet aan zijn heer uitleveren. Hij mag in uw land blijven wonen, in de stad waaraan hij de voorkeur geeft. Ge moogt hem niet hard behandelen. (Willibrord vertaling)

Als een meester een slaaf wil doden of hem enige schade wil berokkenen, moet je hem verbergen en hem dan op de een of andere wijze aan zijn meester teruggeven. Dit betekent dat als er een verlangen is waarvan tijdens de correctie blijkt dat het niet gecorrigeerd kan worden, er een heel systeem van verbindingen tussen verscheidene verlangens bestaat, en dat zij met elkaar een correctie teweeg kunnen brengen.

Daarom kan elk verlangen dat deel uitmaakt van een ander verlangen altijd door dit andere verlangen gecorrigeerd worden. Daartussen bestaat altijd een verbinding.

Het is interessant dat wij nooit, op geen enkele wijze, onszelf kunnen corrigeren, maar dat het altijd gaat om onze insluiting in anderen of de insluiting van anderen in ons. Tenslotte weet ik niet eens wie ik ben. Ik weet alleen hoe ik met anderen omga en hoe anderen met mij omgaan in onze onderlinge verhouding.

Wij weten echter niet wie “ik” ben en evenmin wie “de ander” is. Ons “ik” blijft buiten ons aanwezig, terwijl de verbindingen tussen ons aan ons onthuld worden, en juist daarin bereiken wij de Schepper.

Vraag: Als wij over verlangen spreken, bedoelen wij dan het verlangen dat op verbinding gericht is?

Antwoord: Natuurlijk, want broer, vader, vrouw, kinderen, slaaf, maagd, enz. zijn verschillende soorten verbindingen tussen ons. Het breken van de kelim (vaten) is de vernietiging van deze verbindingen. Bijvoorbeeld: als wij de scherven van een pot bekijken, zijn ze op zich heel, we hoeven ze alleen maar op de juiste manier aan elkaar te plakken. Wij zijn “de lijm” steeds aan het voobereiden.

Er zijn verlangens die geen eigen intentie hebben. Zij kunnen alleen gecorrigeerd worden als wij ze samenvoegen met andere verlangens die wel een intentie hebben.

Een “meester” is iemand die grote verlangens heeft met de juiste intenties, iemand die andere verlangens kan aantrekken en ze met zijn intentie kan corrigeren. Laten we zeggen dat jij ten opzichte van mij een meester bent. Dit betekent dat jij enkele verlangens van mij neemt, dat wij ons met elkaar verbinden en dat ik ogenschijnlijk deze verlangens corrigeer door in jou opgenomen te worden. In werkelijkheid corrigeer jij ze met jouw eigen intentie, met jouw Masach (scherm).

Dus als er geschreven staat dat de meester zijn slaaf wil doden, betekent dit dat de Masach hem niet kan corrigeren. Dan moet iemand anders dat doen. Met andere woorden: wij corrigeren altijd anderen, niet onszelf.

Een mens kent zichzelf niet en zal zichzelf nooit leren kennen, omdat dit betrekking heeft op het alleenrecht dat zich boven het bereiken van de Schepper bevindt, op wat Atzmuto genoemd wordt. Wat wij doen is de verbindingen tussen ons corrigeren. Zoals er geschreven staat: “Maak jouw verlangen gelijk aan zijn verlangen.”, dit betekent dat ik altijd anderen in mijzelf corrigeer.

Vraag: Word ik “Israël” als ik dit ga begrijpen en hieraan werk?

Antwoord: Ja, dit is een volkomen ander niveau van je houding naar de wereld. De wereld wordt anders. Je hebt een andere houding naar mensen, naar jezelf en naar je opdracht. Je ziet iedereen en je begrijpt wat er met hen gebeurt, wie je zeker kunt ontmoeten en wie niet, waarvoor en hoe, dit kan als je aan deze communicatie toe bent … of niet … enz.

Dit laat een heel interessant probleem zien: met wie ben je in contact, op wat voor manier, en moet je afstand nemen van degenen die je in je leven ontmoet of kan je hen naderbij komen?

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 10/19/16

Filed under: Correctie, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→