Rabash: ‘De Torah is Eén Heilige Naam’, dus wanneer de neiging tot het kwaad een mens kwade gedachten geeft, is het juiste moment aangebroken om deze gedachten ‘boven de rede’ omhoog te brengen

Een mens kan dit doen met alles waar zijn hart naar verlangt en hij moet niet zeggen dat hij nu afkeer heeft van het werk, maar wel dat deze verlangens en gedachten door Boven aan hem gegeven worden, zodat hij ze naar de plaats ven Heiligheid kan brengen. Hij wordt door Boven juist dichterbij gebracht, daarom werd dit soort werk aan hem gegeven.

Hierover staat geschreven: “Recht zijn de wegen van de Heer, de rechtvaardigen zullen ze volgen en de zondaren zullen falen,” dit betekent dat een mens in een staat van opgang kan komen als hij wordt beloond en als hij niet beloond wordt in een staat van spirituele neergang.

Het blijkt dat er geen enkel moment in ons leven is waarin het Licht niet aan ons onthuld wordt, doordat er in ons op verschillende manieren nieuwe Aviut (grofheid) zichtbaar wordt. Dit dwingt ons tot allerlei gevoelens en gedachten die in ons denken en ons hart naar boven komen en het is aan ons om hierop te reageren.

Dit toegevoegde verlangen kan een slechte stemming tot gevolg hebben en een egoïstische opgang, het kan leiden tot gedachten die ons dichterbij spiritualiteit brengen of ons er juist vanaf halen, naar kritiek op de omgeving en op alles wat betrekking heeft op het spirituele pad. Dit gebeurt natuurlijk alleen door de onthulling van de nieuwe Reshimot (spirituele genen). Als een mens zich in de juiste omgeving bevindt en sterk met zijn leraar, de boeken en de groep verbonden is, met alle inspanningen die zijn pad stabiliseren, zal hij deze Reshimot niet vergeten. Dan mist hij geen enkele kans die hem gegeven wordt en zal hij voortdurend reageren.

Deze reactie kan goed lijken en succesvol of niet zo goed en succesvol, maar daar gaat het niet om. Het belangrijkste is dat een mens het moment van nu vervult, namelijk de Reshimo die gegeven wordt, en zo verder gaat.

Maar als een mens zich niet vasthoudt aan zijn leraar, de Torah en de groep, heeft hij geen enkele kans om dat moment te vervullen, dan gaat het leven doelloos voorbij. Dan denkt hij dat hij verder komt en de nieuwe Reshimot vervult, maar hij ontwikkelt alleen maar zijn egoïstische denken. We moeten hier heel zorgvuldig mee omgaan, want een mens kan niet precies zien waar de grens ligt tussen het vervullen van de nieuwe Reshimot en de ontwikkeling van zijn egoïstische denken.

Daarom staat er geschreven: “Recht zijn de wegen van de Heer.” Als een mens op de juiste wijze reageert, bewandelt hij deze wegen als een ‘rechtvaardige’. Als hij dat niet doet, komt hij in een neergang terecht en verlaat hij het spirituele pad. Ga nauwkeurig na – en dat is het belangrijkste – of je elk moment wijdt aan de vervulling van het Doel, namelijk aan het bereiken van de eigenschap van ‘geven boven de rede’.

From the Preparation to the Daily Kabbalah Lesson 2/28/13

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gelijkvormigheid met de Schepper, Groepswerk, Innerlijk Werk, Kabbalah Studie, Reshimot - Geen reacties→

Vraag: Een priester heeft al gezegd dat super storm Sandy veroorzaakt is door de zonden van Obama en Romney. Grote rampen worden altijd toegeschreven aan de zonden van iemand. Hoe kunnen we voorkomen dat wij in deze val lopen, als we aan mensen uitleggen wat er aan de hand is?

Antwoord: In feite hebben we twee opties: het pad van Torah en het pad van lijden. Als we niet neigen naar het positieve, neigen we naar het negatieve.

In het algemeen maakt al het goede en kwade wat een mens in deze wereld meemaakt, deel uit van de alomvattende besturing. We kunnen onmogelijk zeggen dat er ook maar één fenomeen los staat van spiritualiteit en er niets mee te maken heeft. Dat heeft het wel.

Stel je nu eens voor dat de eigenschappen van oordeel (Gevurot) die we nu ontdekken, ‘gekleed zijn’ in genade (Hassadim). Dankzij deze laatste kracht zou de wereld zich op een aangename manier verder ontwikkelen. Dan zou de kracht van geven namelijk meer kracht hebben om zichtbaar te worden in de innerlijke eigenschappen van oordeel, die zich nu kenbaar hebben gemaakt in een storm. De sociale verdeeldheid zou afnemen op de wereld en de waardering voor eenheid zou toenemen, integrale educatie zou zich verder ontwikkelen ……

Maar in werkelijkheid is het tegengestelde waar en daarvan is de storm het gevolg. Alleen werd deze storm niet als een straf gestuurd. Er bestaat geen straf, het gaat over de werking van dezelfde krachten die we echter niet op de aangewezen tijd hebben gecorrigeerd, volgens het plan. Deze krachten worden sterker en als we op de juiste manier gehandeld hadden, zouden ze ons naar een hoger niveau hebben gebracht. Nu wordt dit niveau, waarop we volgens het plan hadden kunnen zijn, in de tegengestelde vorm zichtbaar, in de vorm van een natuurramp.

Deze zelfde factor verschijnt niet in de positieve vorm, zoals het de bedoeling was, maar in de negatieve vorm. Wij hebben echter de rails verplaatst van het pad van Torah naar het pad van lijden. De ‘switch’ hebben wij in handen.

Het is dus geen straf, maar een natuurlijk gevolg dat wij zelf hebben veroorzaakt. Het heeft geen zin om ons voor te stellen dat de Schepper ons op de een of andere manier zou straffen. Daar is helemaal geen sprake van, we hebben te maken met de natuurwet: als je de Reshimot (informatieve genen) die onthuld worden niet uitvoert, stapelen ze zich op tot een grote berg, dan krijgen we een ‘boete’.

Deze ‘boete’ kun je zien als een waarschuwing. De vraag is dan of we er correct mee omgaan.

Er wordt gezegd dat straf het lichaam zacht en schoon maakt. Is het dan misschien toch ten goede? “Ik ben gestraft, ik ben door een ramp overvallen en ik ben schoner geworden. Ik heb geleden, maar ik werd gereinigd …”

Dit is een absolute leugen, een misvatting zonder weerga. Wat mij is overkomen heb ik over mezelf opgeroepen, omdat ik de Reshimot niet op de juiste manier heb gerealiseerd. Eigenlijk wordt me nu een kans gegeven. Tot nu toe begreep ik niet hoe ik moest handelen bij het doorlopen van de reeks Reshimot. Ik speelde een spel, voelde me verward in mijn eigen egoïsme en stemmingswisselingen.

En nu, nu ik in een moeilijke situatie ben terechtgekomen, heb ik tenslotte een ‘geschenk’ gekregen: ik heb nu de mogelijkheid en de bekwaamheid om op de juiste manier te oordelen. Anders gezegd: de ramp kwam om me te helpen, om me wakker te schudden: “Word wakker! Zo kan het niet langer doorgaan! Je brengt jezelf schade toe.” In dit geval is een ramp een geneesmiddel, al is het bitter. Een kind moet je soms ook op een harde manier aanpakken om hem buiten gevaar te houden.

Daarom moet de storm enerzijds gezien worden als een waarschuwing en anderzijds als een situatie die ons kan helpen om de juiste afweging te maken en verder te komen.

Het is dus iets goeds! We behoren te zeggen: “Dank U!”

De benadering is simpel: alles wat eerder is gebeurd, heeft moeten gebeuren. We kijken niet terug. “Als” laten we terzijde. Nu is er een tegenslag zichtbaar, we moeten daarom onze onderzoekingen voortzetten, de onderzoekingen waarbij we ons afvragen hoe we corrupte verlangens kunnen corrigeren, de eigenschap van oordeel.

En let eens op het tijdstip waarop dit gebeurt: een week voor de presidentsverkiezingen. We zullen zien wat er gebeurt: zal Sandy helpen om opnieuw te beoordelen wat er gaande is? Als dat niet gebeurt, zullen we orkanen meemaken die nog heftiger zullen zijn en ernstige calamiteiten. Het hangt af van de gebeurtenissen van de komende week hoe de VS de winter zullen doorkomen.

From the 4^th part of the Daily Kabbalah Lesson 10/31/12, “Matan Torah (The Giving of the Torah)”

Filed under: Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Reshimot, Wereld - Geen reacties→

Er zijn vier stadia in de opdracht van de natie Israel. Eerst rijzen we zelf naar het niveau van het einde van de correctie. Daarom kwamen we uit de staat van Babylon en vielen we vervolgens in de staat van Egypte, 400 jaar later ontvingen we de methode van correctie toen we aan de ‘voet van de Berg Sinai’ stonden. Daarna rezen we naar het niveau van de Eerste Tempel, dit is het bijzondere einde van de correctie voor deze groep.

Dit is echter niet het einde van de ontwikkeling van de wereld, daarom kwamen we in ballingschap en rezen we toen naar het niveau van de Tweede Tempel en tenslotte kwamen we in de laatste ballingschap op het niveau van de naties van de wereld. Dit alles samen, als we de tussenliggende fasen meetellen, was onze vierde ballingschap.

Alle fasen van dit pad bleven in onze Reshimot aanwezig, daarom moeten we nu tenslotte onszelf corrigeren. Daarbij zullen we naar een niveau opstijgen, dat zelfs hoger is dan het eerder was, omdat we vermengd zijn met de naties van de wereld die zich bij ons zullen voegen in het proces van deze laatste opgang. Zo rijzen we op naar het niveau van de correctie van Israel en het niveau van de algehele correctie.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 11/17/11, “The Arvut (Mutual Guarantee)”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Geschiedenis, Israel, Wereld - Geen reacties→

Tot voor kort hebben we in ons egoïsme ontwikkeld onder de invloed van de informatieve genen (Reshimot); iedereen op zichzelf. Nu beginnen we ons onder de invloed van het gemeenschappelijke Reshimot te ontwikkelen – allemaal samen. En we beginnen te zien dat de hele wereld als één enkel systeem verbonden is.

In het verleden kon iedereen zijn eigen “venster” openen (zoals op de computer) waar hij zijn leven opbouwde zonder enige verbinding met de rest van de mensen en was hij in staat om alles te doen wat hij wilde. Maar hedendaags werkt het niet meer op deze manier. En het probleem is dat we onbewust zijn van de verbinding tussen ons en van ieders plaats in het gemeenschappelijke systeem waar hij of zij verbonden is met alle anderen.

Het is een tragedie dat we nu geconfronteerd worden met het systeem dat aan ons onthuld wordt als een verenigd, globaal netwerk, terwijl we er ons er niet mee in overeenstemming brengen en niet weten wat we ermee aan moeten. Immers, ieder van ons is innerlijk nog steeds een individuele egoïst die wil handelen zoals hij het wenst.

Echter, een compleet ander systeem werkt al op ons in. De vorige periode is geëindigd en een nieuwe tijd is gekomen. De nieuwe krachten, die met ons allen samenwerken, zijn begonnen met ons te beïnvloeden.

Daarom hebben we geen andere keus dan dit gemeenschappelijke, integrale systeem te bestuderen. We moeten zijn structuur leren kennen, hoe het op ons inwerkt en hoe we onszelf hieraan moeten aanpassen. We kunnen gewoon niet overleven zonder een dergelijke studie. Dit is de reden waarom iedereen verplicht is om Kabbalah te studeren.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 2/4/2011, “The Study of the Wisdom of Kabbalah”

Filed under: Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan een persoon die tijdens de les woede en haat voelt jegens de vrienden dan de intentie bouwen die op eenheid is gericht?

Antwoord: Allereerst moet een persoon zichzelf hierin zien. Dan moet hij zich een correct beeld voorstellen: ik en de Schepper zijn tegenover elkaar gesteld en tussen ons is er de groep. Ik vorm mijn houding ten opzichte van de groep totdat ik de Schepper hierin zie. Inderdaad, dit is de Plaats waar ik Hem en de Hogere Wereld onthul.

Aan de ene kant kan ik de groep aan kritiek onderwerpen om mij met de vrienden te verbinden: Onze inspanning is niet verbonden genoeg. Maar hoe kan ik er anderzijds zeker van zijn dat ik niet aan het zeuren ben of de modder van mijn egoïsme aan de vrienden doorgeef?

Ik zie aan hun terugkoppeling hoe zij, in mijn ogen, het belang van het doel verhogen. Wanneer ik dan doordrongen ben van het belang van het doel, richt ik mij tot de groep om het Omringende Licht (Ohr Makif) te vinden dat Hervormend tussen ons is.

Dankzij de impact van het Licht onderga ik veranderingen en vervolgens richt ik me weer tot de vrienden om de Schepper tussen ons te onthullen. Hiermee eindigt de eerste analyse van mijn cyclus. Dan zal het volgende Reshimo (spirituele gene, record) ontwaken en begint er een nieuwe ronde.

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Vraag: In plaats van het verkrijgen van superkrachten voel ik mij van dag tot dag zwakker. Hoe kan ik een spiritueel supermens worden die boven zijn ego uitstijgt?

Antwoord: Allereerst moet je alles baseren op de feiten. Er is geen reden om bang te worden voor de feiten want alles komt van de Schepper naar ons toe. Hij legt ons een proces voor met de bedoeling om iets te leren.

Het Hogere Licht beïnvloedt ons innerlijk Reshimot (herinneringen) en hieruit de beelden creërend die voor ons verschijnen. Hij neemt informatieve gegevens (Reshimot ) van ons, projecteert deze op ons innerlijke scherm en aldus nemen we onszelf waar in een specifieke staat.

Op het (spirituele) pad moeten we door al deze fases heen. Dus wat is het probleem? Het is een feit dat ik me soms slecht en soms goed voel en ik totaal geen macht heb over mezelf. Ik word immers beheerst door het Licht.

Nu ontvang ik een verklaring hoe het Licht mij beïnvloedt. Maar wie ben ik? Ik neem alleen dit werk waar. Dit is waarom het ook het werk van de Schepper wordt genoemd. We kijken vanaf de zijlijn hiernaar en moeten het gebruiken om te begrijpen wat er gebeurt.

Is het onaangenaam om te weten dat Hij met mij werkt? Wat als ik naar mijn vriend kijk die plotseling huilt of zich gelukkig voelt, soms slaapt hij en soms rent hij hals over kop naar een bepaalde plaats. Dit zou normaal zijn omdat ik de acties van het Licht zou zien die met een ander werkt. Maar ik ben niet blij om te zien hoe dit allemaal met mij gebeurt.

Aan de ene kant is dit juist. Aan de andere kant: zodra jij je begint te identificeren met deze acties, met de Schepper, en als je verlangt Hem te rechtvaardigen dan kan het je niet schelen wat er gebeurt. Je identificeert je met de Ene die met jou werkt en je neemt jezelf waar als materiaal voor Hem om mee te werken.

Kun je scheiden van dit materiaal? Kun jij zeggen: “Dit ben ik helemaal niet. Als ik me beweeg, iets doe, denk of iets verlang is er niets hiervan ‘ik’. Ik identificeer mij met de Schepper die alles met dit materiaal doet wat Hij wenst”. Dit werkt zo wanneer jij jezelf kunt zien vanaf de zijlijn.

Nu ontstaat er een vraag: Kan ik de Schepper vragen om andere doelgerichte acties uit te voeren? Het is mogelijk dat dit zal gebeuren, dus laten we het proberen. Welke acties zullen het worden? En waarvoor? Wat zal Hij horen? Wat zal Hij willen uitvoeren? Ik wil Hem niets tevergeefs vragen. Als ik al een staat heb bereikt waar ik samen met Hem tegen mijn lichaam handel, zoals Moses met de Schepper heeft gedaan tegen Pharaoh, laat me dan om iets reëel vragen. Dat is het moment waarop voor een persoon het hele proces begint.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Een vraag die ik heb ontvangen: Hoe kunnen we op dit moment correctie eisen wanneer we ons helemaal in egoïstische verlangens bevinden?

Mijn Antwoord: Natuurlijk kunnen we op dit moment geen correctie eisen. Als ik een absolute egoïst ben, hoe kan ik dan vragen om correctie? Hoe dan ook, wat van mij geëist wordt is dat ik vraag voor een klein beetje van de kwaliteit van het geven tot zover ik in staat ben, ondanks dat ik mij nog steeds in het egoisme bevind. Dit betekent dat terwijl je in Lo Lishma bevindt (dat is, in een leugen, in het ego, in je verlangen voor vreugde, en gedachten over jezelf) maak je een zachte kreet dat je wilt geven aan anderen.

Natuurlijk is het een leugen, en je wilt helemaal niet van anderen houden, aan hen geven, noch gelijk worden aan de Schepper. Je weet simpelweg niet wat geven is, en hierdoor ben je in staat om deze woorden te zeggen. Als je wist wat het was, zou je er onmiddellijk vandoor rennen. De waarheid is verborgen voor jou zodat je geen besef hebt waar je naar vraagt.

Geven staat lijnrecht tegenover je natuur, omdat het de dood betekent voor je huidige verlangens en kwaliteiten. In de wetenschap van Kabbalah bestuderen we de relatie tussen Lichten en verlangens. Er is een vat of verlangen dat tegenovergesteld is aan het Licht.

Naast dit, is er een andere staat waarin het verlangen niet waar is, maar bedrog en het Licht dat tegenovergesteld is, is niet Di-Rect maar Omringend. Dit is precies de staat waarin wij ons nu bevinden.

Echter, vragen we nu dit Licht naar ons toe te komen en ons het verlangen van het geven te brengen alsof we willen geven zal het hierdoor werken. Het systeem is zo ontworpen dat we van onze huidige staat waarin we niet tot de volgende staat kunnen komen, maar er desondanks toch om vragen, kunnen we toch in de volgende staat komen, kunnen we beginnen het te willen, het ontvangen en er zijn.

Dit wordt veroorzaakt door Reshimot, de spirituele genen, die in ons zijn gebleven vanuit de gecorrigeerde staat waarin we eens waren, maar die uit elkaar is gespat. Deze Reshimot wekken Lichten op in de wereld van Atzilut dat ver van ons weg is.We kunnen ze aantrekken om ons te beïnvloeden en dan worden ze omringende Lichten genoemd. We bevinden ons immers in een leugen en willen helemaal niet geven of onze naaste liefhebben. Dat is waar.

De Thora verbergt dit feit niet voor ons. Integendeel, het vertelt ons dat de Schepper verborgen is en de spirituele wereld ook, omdat je het nooit zou willen als je het zag. De spiritualiteit is dus verborgen zodat jij je een voorstelling kunt maken dat het goed voor je is, zelfs in je egoïstische verlangens.

Wanneer je een egoïstische beloning inbeeldt alsof je de spirituele wereld wil bereiken, blijft het Licht je desondanks beïnvloeden en verandert het jouw verlangens en gedachten van het ontvangen naar het geven. Dit is hoe het werkt. Het systeem is exact voor dit proces ontworpen. Het werkt niet alleen op deze manier in onze staat: wanneer we stijgen van dit ontvangende niveau naar de eerste stap van het geven, na het passeren van de Machsom (de barrière naar spiritualiteit) stijgen we van staat naar staat, volgens hetzelfde principe: door verlangen naar het ongewenste. Echter op dit niveau “onderwijst iemands ziel hem” en we hebben enige hulp omdat we al in de spirituele wereld zijn.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Een vraag die ik ontvangen heb: Laat u me alstublieft op een praktische manier, door gebruik te maken van de voorbeelden in de geschiedenis, zien hoe de Reshimot veranderen?

Mijn Antwoord: De periodieke veranderingen van onze houding ten aanzien van het leven worden gedicteerd door de veranderende “genen” binnen ons in (Reshimot, dat van het woord Roshem – “opname” in het Hebreeuws afstamt). De stadia van de verandering van het egoïsme zijn binnenin ons allen vanaf het begin opgenomen, toen de gemeenschappelijke ziel in vele zielen verdeeld werd.

Reshimot worden in ons onthuld in een steeds toenemende, opeenvolgende volgorde:0-1-2-3-4. Om deze reden, brengen de Reshimot, aan het begin van hun realisatie binnen ons in, een klein egoïsme in ons naar boven; en in die levens waren we “naïeve” slaven en meesters. Toen er meer geavanceerde Reshimot in ons naar boven kwamen, toen we in een volgend era geboren werden, verlangden we er naar om vrijer te zijn, om werkers te zijn zoals vazallen of dienstslaven. Vrouwen werden uithuwelijkt, zonder hun toestemming, en dit werd als “correct” beschouwd. Ze hielden van hun echtgenoten, omdat hun kleine egoïsme niet in de weg zat. Dit was de geaccepteerde vorm.

En daarna, naar mate er meer geavanceerde Reshimot in ons uitgedrukt werden, en verlangden we om “vrije” werkers te zijn die te huur zijn, werknemers en geen meesters. We verlangden naar vrijheid en gelijkheid (inclusief die van vrouwen) etc.

Reshimot maken verlangens in ons los en de verlangens zetten het verstand aan om dat te bereiken wat we verlangen. Tegenwoordig kunnen we naties zien, waarin verschillende Reshimot uitgedrukt werden, gedurende eenzelfde periode en om die reden leven we niet binnen in één culturele zone, maar in verschillende culturen en formaties. Echter, brengt globalisatie een snelle verwezenlijking van de Reshimot teweeg in elke persoon en in iedereen gezamenlijk.

Ten aanzien van keuzes:

– Huwelijk (vrijwillig – wegens liefde, of gedwongen – de bruid stelen, losgeld betalen, trouwen wegens de bevelen van de vader etc.);
– Macht (dwingend – ook al werd het later geaccepteerd en geliefd, zoals in Rusland de dag van vandaag; middels verkiezingen of erfenis);
– Woonplaats (vastzitten aan een locatie, het bezitten van een verblijfsvergunning, een paspoorten systeem, vrij bewegen);
– En volgens andere tekens, kan men zien welke Reshimot er in een natie of beschaving verwezenlijkt werden.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Path of Light Versus the Path of Suffering
Laitman.com Post: We Raise the Entire Universe Up to the Creator

 “Kabbalah Revealed” Episode 3: The Path of Pain & the Path of Torah and Mitzvot [24:41m]: | Download

Filed under: Geschiedenis - Geen reacties→