Vraag: Wat is het verschil tussen spiritualiteit en een warm hart hebben voor anderen? Je hebt hartelijke mensen die heel aardig zijn en er zijn spirituele mensen die heel onaardig kunnen zijn. Wat is het verschil?

Antwoord: Mensen met een warm hart noemen we in het dagelijks leven ‘goede zielen’, aardige mensen die klaar staan om anderen meteen te helpen. Zo iemand begrijpt je, is sympathiek en empathisch, voelt mee, helpt je, enz.

Een spiritueel mens is iemand die hard aan zichzelf werkt, ‘zijn tanden erop breekt’, onder grote inspanning met zichzelf in strijd is om iets te bereiken dat volkomen anders is dan wat iemand in onze wereld kan bezitten, hij wil geven bereiken, wat in onze wereld niet bestaat. Deze eigenschap ontwikkelt zich door middel van enorm grote inspanningen, een grote intentie, een immens grote concentratie op de inspanningen, aandacht en voortdurend werk, daarbij een heel krachtige zelfcontrole.

Als een mens die staat bereikt, heeft hij een speciale houding naar anderen die voor ons niet noodzakelijkerwijs warm, vriendelijk, liefhebbend of aardig hoeft te lijken, want hij houdt zich bezig met hoe hij van ons spirituele mensen kan maken, namelijk mensen die een ziel hebben. Dit vraagt van een mens serieuze inspanningen die tegen zijn natuur ingaan, het vindt onder druk plaats, door hard te werken. Dus die mensen hoeven niet speciaal aangenaam of aardig te zijn. Hun opdracht noodzaakt hen om met ons, kleine en zwakke mensen, welbewust en doelgericht om te gaan.

Ik heb het zelf meegemaakt. Mijn leraar Rabash behandelde me als klei dat hij moest boetseren en hij beoordeelde de mate waarin deze klei eronder zuchtte, maar zichzelf ook toestond om gevormd te worden. Zo voelde ik het toen. Enerzijds is er sprake van grote liefde, innerlijke samenwerking en begrip, maar de zichtbare uitdrukkingen ervan zijn toch heel speciaal. Een mens die werkelijk kan zien wat ze waard zijn, is iemand die het doel waarnaar hij op weg is begrijpt, de eigenschappen van de student en het werk van de leraar.

the Novosibirsk Convention 12/7/12, Lesson 2

Filed under: Conventies, Kabbalah Leraar - Geen reacties→

Vraag: Klagen er veel mensen over uw onverzettelijke karakter? Bent u altijd zo, met alles en iedereen?

Antwoord: Ik zal proberen om ‘mezelf uit te leggen’. Kabbalisten formuleren onze taak voor het bestaan in deze wereld als ‘Inspanningen en ontdekkingen’ (Igati ve matsati). Dit betekent dat de juiste inspanningen ons leiden naar ontdekkingen, naar de onthulling van de goedheid van de Schepper (metsiyat hen be eyney haShem), naar de onthulling van de liefde van de Schepper. Deze onthulling – van de nu nog verborgen relatie van de Schepper met een ieder – is afhankelijk van de mate waarin er kwalitatieve vergelijking mogelijk is (overeenkomst in kwaliteiten, eigenschappen, Ishtavut aTsura).

Daarom zijn er twee soorten relaties van de leraar met de student:

• De leraar benadert de student altijd op een zachte manier, geeft de student de tijd om zich te ontwikkelen en legt niet de vinger op fouten.
• De leraar benadert de student zo, dat hij ervan kan leren, zoals de Schepper dat doet. Wat de Schepper ons wil leren is echter verborgen, terwijl de leraar het kan laten zien om zo de student richting te geven. Op basis van het voorbeeld van de relatie van de leraar met de student kan de student tot het juiste begrip komen over de relatie tussen de student en de Schepper. Dit helpt de student om sneller te gaan begrijpen wat het betekent om goedheid te ontdekken, en hoe hij vanuit de relatie met de leraar hulp ontvangt om zich tot de Schepper te richten, om het ‘vinden’ te bereiken.

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie - Geen reacties→

Een spirituele leraar is een systeem dat mij bouwt, mij op mijn voeten zet, mij gidst en mij leidt, totdat ik het doel bereik. Het is net zoals een vader en een moeder die voor een kind zorgen, zonder hen zou het kind niet kunnen overleven. Hij bestaat alleen dankzij hen, omdat hij zich van nature aan hen vastklampt en zo van hen alle zorg ontvangt die nodig is, zodat hij met succes uitgroeit tot een volwassene.

In onze wereld vervullen de fysieke vader en moeder deze rol en in de spirituele wereld is dat het systeem van Aba ve Ima (de hogere vader en moeder), de spirituele leraar van een mens, de hoogste Partzuf.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 6/05/12, Shamati #25

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Kabbalah Leraar - Geen reacties→

Vraag: Na de Conventie heb ik het gevoel dat het allemaal een droom was, het is moeilijk te beseffen wat er plaatsvond. Hoe zou u de resultaten van de Conventie samenvatten?

Antwoord: Dit is niet eenvoudig. Als je Rabash had gekend, zou je weten hoe gesloten hij was, hij verborg zichzelf, naast het meest noodzakelijke wilde hij geen uitleg geven. Toch is het duidelijk dat hij zo veel mogelijk aan zijn studenten wilde geven, zoals er staat geschreven: ‘Een koe wil meer voeden dan het kalf wil zogen’.

Het probleem is het niveau dat de student aankan. De leraar mag hem geen ‘onrijpe vrucht’ geven, want in plaats van hulp te zijn, zou dit hem alleen maar schaden en hem blokkeren, hem in een neergang brengen en verwarring en dan kost het veel tijd en heel veel inspanning om uit deze staat te komen. Iedereen zou daar de prijs voor moeten betalen, zowel de leraar als de student en eveneens degenen die zich met hem moeten verenigen in één systeem. Dit is een heel ingewikkelde zaak.

Daarom staat er geschreven: ‘Voed een kind op, zoals het bij hem past’. Dat wil zeggen, dat de leraar niet aan de student mag geven wat de student, vanuit onwetendheid, vraagt, namelijk: “Geef me!” Maar hij moet dat op de juiste manier, met overleg doen, zodat het zijn niveau van ontwikkeling ten goede komt.

Natuurlijk veroorzaakt dit voortdurend spanning in de relatie tussen de leraar en de studenten. Ze roepen naar de leraar: “Geef het aan ons!” Ze begrijpen niet dat hij hen alleen de methode kan geven, maar niet de werkelijke vervulling. Zij moeten de vervulling zelf bereiken, door deze methode zelf te realiseren.

Daarom denken sommige mensen, dat ze niet goed vooruit komen.Sommigen kunnen niet instemmen met deze methode en het niet begrijpen. Of ze kunnen het misschien wel met hun verstand begrijpen, maar ze zijn nog niet zo ver om er vanuit hun hart mee in te stemmen. Ten gevolge hiervan beginnen ze het belang van de leraar, de methode en de bronnen uit het oog te verliezen. En daar is niets aan te doen, zo is het leven.

Ik denk dat we al heel moeilijke stappen hebben overwonnen, en zij die – van de duizenden mensen die hier doorheen zijn gegaan – zijn overgebleven, zullen verder gaan. En zij die weggingen komen misschien nog terug. We wachten op iedereen, op de hele wereld, om zich bij ons te voegen.

Maar in de toekomst zal er ook geen ander keuze zijn: alle nieuwe levels zullen altijd worden onthuld vanuit de kelim (vaten), vanuit onvervulde verlangens. Daarom moet je de raad van de bronnen en de leraar strikt opvolgen, nadat je deze raad hebt opgevolgd zul je antwoorden ontvangen en vervulling! Vervulling kan niet van bovenaf naar een lege plaats komen, als er geen kli (vat) voor is.

Laten we hopen, dat we deze principes en de volgorde in het werk, nu beter begrijpen. Er waren veel nieuwe mensen bij de Conventie, die nog niet de ervaring hebben die wij hebben. Maar door af te stemmen op de gemeenschappelijke eenheid, zullen ze in staat zijn om deze principes snel te leren, zoals elke nieuwe generatie bouwt op de ervaring van de vorige generatie en van daaruit ontvangt. Wij zullen hen heel graag alles geven wat we kunnen geven, zodat zij – als zij afstemmen op onze wereldgroep – snel even ervaren en deskundig worden als wij, en zelfs nog meer.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 5/15/12, Writings of Rabash

Filed under: Congressen, Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Lessen - Geen reacties→

Vraag: Wat betekent het om “zich meer in te spannen voor het werk” als je twijfelt aan de leraar en de Schepper?

Antwoord: Als je dergelijke twijfels hebt, kun je niet leunen op de leraar of de Schepper, maar moet je hulp zoeken bij de groep! Je moet van hen deze ondersteuning ontvangen, namelijk het belang van het doel, de leraar, en de Schepper.

Wanneer je merkt dat je twijfels hebt, namelijk dat je de balans niet naar één kant kunt laten doorslaan, moet je je best doen om de balans naar de goede richting te laten doorslaan. Maar hoe kun je daarin slagen? Door je meer en meer te verdiepen in je twijfels? Dat zal je niet bij de oplossing brengen. Je moet begrijpen, dat je in deze staat zelf niets hebt om op te steunen, maar dat je een extra kracht nodig hebt.

Nu kan je deze extra kracht niet krijgen van de leraar of de Schepper, omdat je aan hen twijfelt. Het enige wat je kan helpen is de omgeving, die je het gevoel van het belang van spiritualiteit, vertrouwen en wederzijdse garantie geeft, waardoor je beseft dat de leraar en de Schepper belangrijk zijn voor het bereiken van het doel. En als je niet naar hun advies en instructies luistert, kom je niet verder, omdat je dan met je egoïstische verstand werkt dat je niet verder brengt..

Daarom schrijft Rabash, dat de leden van de groep moeten praten over de grootheid van de leraar en de Schepper, zodat iedereen ervan onder de indruk komt. Alleen op deze manier zal je in staat zijn om het werk voort te zetten.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 7/24/2011, Shamati #187

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Innerlijk Werk, Kabbalah Leraar - Geen reacties→

Vraag: Hoe weet je of je je voldoende inspant?

Antwoord: Inspanningen worden gewoonlijk gedaan boven de rede, boven het weten, als het een mens toelijkt, dat alles buitengewoon moeilijk en onmogelijk is en dat hij genoeg moeilijkheden heeft. Hij gelooft zijn leraar, met zijn “dwaze ideeën” niet langer of ook niet de Schepper, Die verborgen is, wat het onmogelijk maakt om hem te vertellen wat Hij van hem verlangt. Hij heeft veel klachten over de groep als geheel en over iedere individuele persoon.

Tegelijkertijd moeten we echter zeggen, dat dit beeld dat ik zie, alleen mijn eigen fouten weergeeft, mijn egoïsme! Want in werkelijkheid besta ik in de wereld van Ein Sof (Oneindigheid). De groep bestaat uit de zielen, waarmee ik volledig verbonden ben. En de leraar is het deel boven ons, dat ons leidt naar de verbinding met de zielen die al gecorrigeerd zijn, zodat we, samen met hen, de zielen kunnen corrigeren die dat nog niet zijn. En de Schepper zal tussen ons onthuld worden, want Hij is nu verborgen voor ons eigen bestwil.

Als een mens zich deze situatie correct voorstelt, als hij begrijpt dat deze wereld denkbeeldig is en dat het noodzakelijk is om dieper door te dringen in dit schijnbeeld, tot de innerlijke vorm ervan, zodat we de koorden ontdekken, die ons verbinden – zoals we dat zien aan de achterkant van een borduursel – zal hij alles kunnen zien zoals het werkelijk is en om verandering vragen.

Hij zal volmaaktheid ontdekken door met alle verlangens in harmonie te zijn, met andere woorden: met de groep en de Schepper, de eigenschap van geven. Hij zal voelen dat hij op deze manier volmaaktheid heeft bereikt en dat er niets groters is dan dit, geen behoefte of verlangen naar iets groters, omdat dit voor hem de meest volmaakte staat is!

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 7/24/2011, Shamati #187

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Innerlijk Werk, Kabbalah Leraar - Geen reacties→

Onze hele ziel is opgebouwd uit verhulling – dit komt voort uit het feit dat we onze wil om te genieten op allerlei manieren verbergen. De eerste verhulling is een eenvoudige verhulling. Maar dan begin ik te onderzoeken wat ik beperk, in welk verlangen ik mezelf bescheiden opstel en wat ik van mezelf wil.

Mijn totale verlangen om te ontvangen kan alleen maar in dienst staan van geven, ik bouw namelijk vier niveaus van verhulling op: verhulling over verhulling over verhulling …. Zo bereik ik, dat de Schepper steeds belangrijker voor me wordt.

Maar we zullen op deze manier Zijn werkelijke Grootheid nooit kunnen begrijpen (misschien wordt het mogelijk in de nieuwe werkelijkheid, na het einde van de correctie). Nu is ons beeld echter volledig samengesteld uit wat we kunnen waarnemen binnen de verhullingen, die we hebben gebouwd.

We kunnen aan iets, dat volledig aan ons bekend is, niet de juiste waarde toekennen, dat kunnen we alleen als we het voor onszelf verbergen. Als iemand aan ons bekend wordt en we openlijk van hem ontvangen, respecteren we hem niet meer, omdat ik nu alles wat hij heeft ook heb. Hij heeft zich aan mij bekend gemaakt en gaat op een eenvoudige manier met me om en dat doe ik ook met hem.

Alles wat van waarde is wordt geboren uit verhulling. Maar in spiritualiteit spelen we geen “politieke spelletjes”, maar onthullen we onszelf. Hier moet nu juist de ander zich verbergen om ons te kunnen bereiken.

Voorbeeld: een leraar stelt zichzelf naar een student open op en komt de student nader. Maar de student moet zelf een verhulling over de leraar aanbrengen, omdat dat de enige manier is, waarop hij in staat zal zijn om iets van hem te ontvangen. Anders zal de leraar op hem een simpele indruk maken en de student zal zijn wijsheid niet in zich op kunnen nemen.

Daarom gedroegen Kabbalisten zich altijd heel eenvoudig, omdat het de verantwoordelijkheid van de student is om daarover een verhulling aan te brengen.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 7/21/11, Shamati

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Kabbalah Leraar - Geen reacties→

Vraag: Is het mogelijk om terug te gaan in de tijd? Kan ik terugkeren naar een staat waarin ik al geweest ben?

Antwoord: Zeker! De tijd wordt immers gedefinieerd als een aaneenschakeling van informatieve genen (Reshimot). Je kunt langs deze aaneenschakeling vanaf het begin tot het einde reizen en gaan waarheen je wilt. Wanneer je beschikt over het anti-egoïstische scherm, namelijk de mogelijkheid om in elke staat te bestaan, kun je elke Reshimo uitkiezen om te realiseren.

Uiteraard zou niemand vanuit een vergevorderd stadium willen terugkeren naar een eerdere staat. Dit zou geen enkele zin hebben, tenzij je voor een bepaalde tijd zou moeten afdalen om anderen te helpen, dat is: teruggaan om een verbinding met hen te maken.

Ik zou deze “ommekeer” echter uitvoeren door middel van een speciale Partzuf: “haar” genaamd (Searot). Ik blijf dan zelf in de vergevorderde staat, maar ik maak een “kleinere” kopie van mijzelf waardoor ik kan communiceren met degenen die zich beneden mij bevinden.

Niemand kan echter afdalen zonder reden, omdat het tegengesteld is aan het doel van de schepping. Hoe zou een spiritueel wezen zoiets kunnen doen?

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 6/20/2011, Talmud Eser Sefirot

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Kabbalah Leraar - Geen reacties→

Drie vragen die ik ontving over hoe je moet beginnen Kabbalah te studeren:

Vraag: Onlangs heb ik Kabbalah ontdekt en mijn belangstelling ervoor is erg gegroeid. Ik vroeg me af hoe ik zoveel mogelijk kan leren, en wat ik moet doen om uiteindelijk een Kabbalah leraar te worden? Zijn er scholen waar ik me kan inschrijven? Neemt u leerlingen aan? Of moet ik proberen overal zelf achter te komen? En verder, hoe kan ik hulp krijgen die mij de dingen die ik niet begrijp, uitlegt?

Mijn Antwoord: Wij hebben online cursussen van het Learning Center voor beginners. Als je die met succes afrondt, dan kun je verder vooruitgaan en zelfs leraar worden – wij hebben meer leraren nodig!

Vraag: Drie weken geleden ben ik begonnen met Kabbalah te studeren, en nu heb ik een vraag. Als u zegt: “Er bestaat niets buiten hetgeen dat door Kabbalah is beschreven”, sluit u dan niet eindeloos veel mogelijkheden voor iemand af?

Mijn Antwoord (en een vraag voor jou): Spreekt Kabbalah dan niet over de hele schepping, inclusief de wortels en de aard van de schepping, waaruit alles voortkomt?

Vraag: De laatste tijd luister ik naar uw lessen en bestudeer ik “De Wetenschap van Kabbalah“. De onvervulde verlangens zijn de eigenschappen of zaden (wortels) van de Kelim, nietwaar? Is het verlangen om deze onvervulde verlangens te vervullen met Licht (geven) het eindpunt van de schepping van de Kelim? Zo ja, corrigeer ik mijzelf tot gelijkvormigheid in eigenschappen door mijn verlangen?

Mijn Antwoord: Je ziet en waardeert jouw toestand correct. Ga zo door, zo schep je jouw Kelim!

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: One’s Reward Depends On One’s Effort
Article: “The Need for Learning Kabbalah”
Discussion: “Education Opportunity”
Lesson: “Attaining the Unity of the Universe”
 Kabbalah Revealed: Episode I – A Basic Overview [25:08m]: | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Twee vragen die ik ontving over het vinden van de waarheid:

Vraag: Ik heb vriend die Kabbalah bij Bnei Baruch begon te studeren, maar later weg is gegaan, omdat u een leugenaar bent (tenminste dat zei hij). Persoonlijk denk ik dat hij u daarvan beschuldigt omdat u soms tegenstrijdige dingen zegt. Maar ik realiseer me dan later, dat ik u verkeerd begrepen had, of dat u iets alleen maar heel bondig formuleerde. Toch is uw mening over veel dingen nog niet duidelijk.

Soms zegt u iets, en dan spreekt u uzelf weer tegen, en ik begrijp hoe het komt dat mijn vriend – die geïnteresseerd is in Kabbalah en inziet dat er veel waarheid in zit – het moeilijk vindt om met u te studeren. Ik weet zelfs nu nog niet wat ik tegen hem moet zeggen. Ik zal blij zijn als u een antwoord kunt geven.

Mijn Antwoord: Ik zal niet proberen mijzelf te verdedigen. Luister naar de uitleg van mijn leraar Rabash (en alle opnamen van zijn lessen zijn online te vinden) en kijk zelf: hoe begrijp je hem? Luister niet naar mij, maar lees de originele artikelen van Baal HaSulam die wij bestuderen en zoek je eigen uitleg, in plaats van die van mij.

Iemand moet de leraar zoeken die past bij zijn eigen persoonlijkheid, zijn doel enzovoort, zoals er staat geschreven: “Laat iemand daar studeren waar zijn hart vreugde vindt.” Hoe kan het dat er verschillende plaatsen bestaan waar je kunt studeren? Doordat iemand, zolang zijn verlangen naar het Hoogste Doel nog niet gevormd is, zich op verscheidene manieren aangetrokken voelt tot het doel: via het zich terugtrekken uit de wereld, via godsdiensten, spirituele praktijken, diëten, voortekenen enzovoort. Wij kunnen hierin niet ingrijpen, want iemand moet deze zoektocht naar de waarheid alleen afleggen.

Dus het is mogelijk dat je vriend zich nog in dit stadium van zoeken bevindt. Sommige mensen die bij mij komen studeren zijn gewoon “voorbijgangers”, die zich later tot religie wenden.

Ik leg deze dingen uit voor zover ze binnen het bereik liggen van mijn kennis en van mijn bereiken en binnen mijn mogelijkheden om uit te drukken wat ik voel en wat ik me realiseer (in mijn hart en in mijn verstand). Je beschuldigingen zijn eerlijk en zij moeten ook opkomen in een student die Kabbalah bestudeert, want alles wordt opgebouwd door het combineren van twee tegengestelde dingen: egoïsme en de Schepper. Misschien moet je eerst nog dingen uitzoeken, en misschien naar een andere plek zoeken om te studeren. Maar hoe dan ook, de waarheid zal geopenbaard worden.

Vraag: Hoe kunnen we er “zeker” van zijn dat de Kabbalah die wij ontvangen de echte Kabbalah is? Het is immers een heel hoog niveau van kennis, en hoe kunnen onwetenden zich ervan vergewissen dat zij de echte Kabbalah ontvangen en niet “mystiek”? Hoe kan iemand die Kabbalah niet kent een schifting maken tussen de leringen, om er zeker van te zijn dat hij op de juiste weg is?

Mijn Antwoord: Geloof niemand! Wat iemand ook zegt, hij kan een leugenaar zijn. En hoe rapper van tong en hoe overtuigender hij is, een des te grote leugenaar kan hij zijn!

Het is ook mogelijk dat hij een goed, eerlijk mens is die recht uit zijn hart spreekt, maar zich gewoon vergist. Dus wie kun je geloven? Niemand! Alles is met opzet zo ingericht, opdat een mens zichzelf kan vormen door naar de waarheid te zoeken. Juist door twijfels, zonder houvast, zonder geloof of hoop die zich van een ander afhankelijk stelt. Het lijkt alsof hij boven een afgrond hangt, zonder te weten hoe hij de volgende stap moet zetten.

Jij bent de enige die de waarheid kan vinden. Maar als je gelooft wat een ander zegt, dan zul je jezelf niet realiseren, en dan blijf je een marionet. Daarom dwingt het gebrek aan vertrouwen en je volledige desoriëntatie jouw egoïsme om zich tot de Schepper te wenden. Zo lokt hij ons naar Zich toe.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Doubts Are Generated By New Degrees Being Revealed Inside You
Laitman.com Post: All Obstacles Are Surmountable
Laitman.com Post: The Truth Can Only Be Discerned from Within
Article “The Need for Learning Kabbalah”
Free online Kabbalah course
 Rabash: The Last Great Kabbalist [3:28m]:  | Download

Filed under: Spiritualiteit - 1 reactie →