Zoals een roos tussen de doornen rood en wit gekleurd is, zo bevat de Vergadering van Israël Din (oordeel) en Rachamim (barmhartigheid)” (Introductie van het Boek de Zohar, “The Rose“).

Oordeel, de eigenschap van starheid in onze omgang met elkaar, is rood. Maar als wij het oordeel uit onze omgang verwijderen en alleen vanuit vriendschap, liefde en vriendelijkheid met elkaar omgaan, is dit wit.

Dat wil zeggen dat een Kabbalist geven en liefde voelt in de vorm van wit Licht, en de starre relatie tussen ons in de vorm van rood.

Oordeel en barmhartigheid zijn twee eigenschappen van een mens, in overeenstemming daarmee nodigen wij deze zelfde twee eigenschappen van de Schepper over onszelf uit. Zoals wij elkaar behandelen, zo behandelt de Schepper ons.

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Blog in het Engels: https://laitman.com/2023/07/red-and-white/

From KabTV’s “Introduction of The Book of Zohar” 6/4/23

Related Material:
Who Colored The White Light?
The Rhythm Of Life Between Reception And Bestowal
In Righteousness Shalt Thou Judge Thy Neighbor

Filed under: Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: harmonie, Licht, Liefde, relaties, Zohar - Geen reacties→

Het artikel “De Roos” in de Introductie van het Boek de Zohar zegt dat een roos twee staten heeft: Kleinheid (Katnut) en Grootheid (Gadlut).

De staat van kleinheid is het begin van haar schepping, als zij alleen de Sefira Keter bevat. Deze staat wordt “een roos tussen de doornen” genoemd.

De staat van grootheid wordt “een roos” of ” samenkomst van Israël” genoemd, als alle negatieve eigenschappen groeien en getransformeerd worden in positieve.

Doornen symboliseren onze negatieve kwaliteiten. Als we ons met onze doornen tegen elkaar willen keren, gaan we begrijpen dat onze positieve groei ligt in onze juiste houding naar elkaar met onze bloemblaadjes.

We spreken over een staat van kleinheid (Katnut) als we onze negatieve eigenschappen niet meer gebruiken. Het wordt kleinheid genoemd omdat we in deze staat het Hoge Licht nog niet kunnen ontvangen. We spreken over een staat van grootheid (Gadlut) als we bloeien als een roos, als we – door elkaar het goede, liefde en wederzijdse hulp te wensen – opstijgen naar het niveau van de Schepper.

Met andere woorden, zoals Rabbi Akiva het zei, “Heb je naaste lief” is de staat van grootheid als je al je verlangens ten behoeve van anderen kunt gebruiken. Als je alleen maar niemand kwaad doet, is dat de staat van kleinheid, waarin je jezelf als het ware in toom houdt, alsof je jezelf beperkt door middel van de doornen van de roos.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2023/06/states-of-smallness-katnut-and-greatness-gadlut/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “Introduction of The Book of Zohar” 6/4/23

Related Material:
A Rose Among The Thorns
Between Two Limits
Where Lawlessness Rules

Filed under: Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalistische bronnen, Zohar - Geen reacties→

Die rechtvaardigen, de schrijvers van De Zohar, en met name Rabbi Shimon, de gedachten en woorden van die rechtvaardigen waren concrete daden, want de hoge niveaus werden meteen – in overeenstemming met de eigenschap van de vernieuwingen in de Torah die zij hadden ontdekt – gereed gemaakt en ook naar hun voorbeeld gebouwd. Dit betekent dat de rechtvaardigen, met hun vernieuwingen in de Torah, werelden bouwen (Zohar for All, Beresheet – 1, Article “The Sling-Stone,” Item 200).

Vraag: Zijn deze werelden innerlijk of uiterlijk?

Antwoord: Alles is in de mens aanwezig. Er bestaat niets buiten ons. Alles waarvan we denken dat het buiten ons bestaat: de wereld, de sterren, mensen en de aarde, is de manier waarop wij voelen wat er in ons gebeurt. Er is niets buiten ons. Onze hele perceptie van de werkelijkheid – alsof ik iets beetpak, het in mijn handen houd, het zie – bestaat alleen in mij.

Daarom zie ik dan – in de mate waarin ik mijn kwaliteiten verander en verbeter – een andere wereld, een nieuwe wereld. Maar alles is in de mens aanwezig. Een mens is een kleine wereld en hij omvat alles.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2023/02/how-to-see-a-new-world/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 2/6/23, Zohar for All “Introduction to The Book of Zohar,” “Torah and Prayer”

Related Material:

Is The World Within Me Or Outside Of Me?

The Entire World Is Inside Us

Inside Out

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Perception, Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Perceptie van de Werkelijkheid, Waarneming - Geen reacties→

Weet dat alle vernieuwing, alles wat de Schepper met deze schepping heeft vernieuwd …. alleen betrekking heeft op de vorm van het verlangen om te genieten dat in elk schepsel is geprent … (Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Part 1, “Inner Observation,” Chapter 4, Item 18).

Vraag: Wat betekent deze vernieuwing die betrekking heeft op het verlangen om te genieten? 

Antwoord: De vernieuwing is het verlangen om te genieten dat verschijnt, zich ontwikkelt en bepalend is voor alle schepselen in al hun vormen.

Vraag: Wat betekent “uit afwezigheid”? Betekent dit dat de Schepper dit verlangen niet heeft?

Antwoord: “Uit afwezigheid” betekent dat zo’n verlangen er eerder niet was. De daad van het verschijnen van het verlangen “uit afwezigheid” is de daad van de Schepper. Behalve dit is er niets nieuws in het hele universum.

Vraag: Betekent dit dat Hij een verlangen om te genieten heeft geschapen dat eerder niet bestond?

Antwoord: Ja, dit is de daad van de Schepper. Alles vindt plaats volgens hetzelfde principe. 

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/act-of-creation/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 12/4/22

Related Material:

An Inseparable Pair: The Light And Desire

Understanding Each Other

There Is Nothing Easier!

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Genot, Schepper, Schepping, Sefirot, Verlangen - Geen reacties→

De Wijsheid die men moet kennen: het geheim van zijn Meester kennen en gadeslaan … (Zohar for All, Song of Songs (Het Hooglied) 482-483).

Vraag: Wat zijn de geheimen van de Schepper?

Antwoord: De Schepper heeft geen geheimen, alle geheimen zijn in ons aanwezig. Als wij ons steeds beter met elkaar verbinden, zodat elke innerlijke afstand die er tussen ons bestaat helemaal verdwijnt, ontdekken wij steeds meer van het universum. Hierover spreekt Het Boek De Zohar. 

Hij moet … zichzelf leren kennen, weten wie hij is, hoe hij is geschapen, waar hij vandaan komt en waar hij heengaat, hoe het lichaam wordt gecorrigeerd en hoe de Koning van alles recht over hem zal spreken.

Met het lichaam bedoelen wij het egoïsme van de mens. Ons fysieke lichaam behoort niet tot het menselijke niveau, maar tot het dierlijke niveau.

De rechtspraak betekent dat een mens een staat moet bereiken waarin hij zijn handelingen op een nuchtere manier kan beoordelen, ze op de juiste manier kan begrijpen en over zichzelf kan oordelen.

Het geheim van ziel kennen en gadeslaan. Wat is de ziel in hem? Waar komt zij vandaan en waarom is zij in dit lichaam gekomen dat een verontreinigde druppel is die hier vandaag aanwezig is, en morgen in het graf?

Een mens moet de bron van zijn bestaan bereiken, waar hij vandaan komt en waarom hij hier is.

Om de wereld waar men in is te leren kennen, en waarom de wereld gecorrigeerd moet worden, om zijn blik te richten op de verheven geheimen van de Hoge Wereld en zijn Meester te leren kennen. Dit alles zal men ontdekken vanuit de geheimen van de Torah.

Dit is de opgave van Het Boek De Zohar.

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/03/attaining-the-source-of-existence/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “Spiritual States” 2/15/22

Related Material:

The Deepest Degree Of Knowledge

“To Observe The Secret Of His Master”

The Secret Effect Of The Book Of Zohar

Filed under: Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Schepper, Schepping, Ziel, Zohar - Geen reacties→

De beroemde Kabbalist Ramak (Rabbi Moshe Cordovero) uit de 16e eeuw, schreef in het boek Ohr Yakar dat mensen die Het Boek De Zohar bestuderen krachten van de zielen van de rechtvaardigen opwekken, samen met de kracht van Mozes. Iemand die Het Boek De Zohar bestudeert, staat namelijk in verbinding met de bron van het Hoge Licht, met de kracht van geven en liefde. Daardoor geeft hij het Hoge Licht door aan alle zielen die zich beneden hem bevinden.

Er is een punt in ieder van ons dat een mens onderscheidt van anderen. Alleen in dit punt is hij de enige die boven alle anderen staat. Zo geeft ieder van ons het Hoge Licht, via dit punt, door aan alle andere zielen.

Daarom hoeven wij de wereld niet te veranderen. Door zelf te veranderen, verandert een mens alle anderen, want hij staat met hen in verbinding.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/03/pass-the-light-into-the-world/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “Spiritual States” 2/15/22

Related Material:

How to Read The Book of Zohar

The Power Of The Book Of Zohar

The Key To The Book Of Zohar

Filed under: Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Licht, Lichtvonk, Wereld, Zohar - Geen reacties→

Het Boek De Zohar, VaYikra, item 79: Het is als een koning die boos was op de koningin en haar voor een bepaalde periode uit haar paleis verdreef. Toen die tijd verstreken was, wilde de koningin onmiddellijk terugkomen en naar de koning terugkeren. Dit gebeurde eenmaal, tweemaal, driemaal. Maar de laatste keer werd zij op grote afstand van het paleis van de koning gehouden en de koning hield haar voor een lange periode op afstand van zijn paleis. De koning zei: “Deze keer is anders dan de voorgaande keren toen zij naar mij toekwam. In plaats daarvan zullen ik en mijn familie haar nu gaan zoeken.”

De koning is de Schepper, de alomvattende kracht van de natuur. De koningin symboliseert de schepping, d.w.z. de zielen die door de Schepper zijn geschapen. Zij moeten een aantal staten van afstand en nabijheid meemaken, waardoor in de zielen waarnemingen van de Schepper gecreëerd worden die steeds duidelijk worden.

Als zij op afstand worden gehouden van Hem, voelen ze bepaalde negatieve eigenschappen in zichzelf: duisternis, verwarring en lijden. En dan, als zij dichterbij Hem komen, bereiken ze een staat van vervulling, begrip, etc. Maar elke keer is de afstand en het naderbij komen kwalitatief verschillend.

Toen ik de eerste keer van Hem verwijderd was en later weer dichterbij kwam, voelde ik dat het heel naar was om ver weg te zijn en aangenaam om dichtbij te zijn, maar toen ik de tweede keer van Hem verwijderd was en misschien wel vanaf dezelfde afstand weer naderbij kwam, had ik er al een ander gevoel over: “Waarom ben ik op afstand gehouden? Waarom kom ik weer terug? Wat is het verschil?”

De derde keer vraag ik mezelf af: “Waarom doet de Schepper dit?” Ik vraag niet waarom dit met mij gebeurt, maar waarom de Schepper dit nodig vindt. Ik besef dat het van de Schepper komt.

De vierde keer, als al dit onderzoek en wat ik begrijp zich in mij heeft verzameld, wordt mijn denken ruimer en breidt mijn voelen zich uit, dan bevind ik mij al in een diepe staat van verbanning van de Schepper, in een staat van afscheiding en duisternis. Hoewel deze duisternis misschien wel dezelfde is als voorheen, is het besef dat ik niet meer op eigen kracht naar Hem kan terugkeren heel bitter en diep. Ik voel mij tegengesteld aan de Schepper en ik voel mijn machteloosheid zo diep dat ik niet weet wat ik moet beginnen.

In deze situatie merk ik voor het eerst dat ik kracht tekortkom en dat ik Hem nodig heb om mij terug te brengen. Als deze dringende vraag in mij opkomt omdat ik niet langer in ballingschap kan blijven, komt Hij zelf met al zijn hovelingen naar mij toe.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/06/distancing-and-nearing/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #14

Filed under: Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Spiritueel Werk, Zohar - Geen reacties→

Zohar for All, VaYikra, item 80: Wie zag in die tijd de glorie van de koningin en de verzoeken die de koning haar deed? Tenslotte hield de koning haar in zijn armen, hief haar op, en bracht haar naar zijn paleis. En hij zwoer haar dat hij nooit meer van haar zou weggaan en nooit ver van haar zou zijn.

De koningin is de bijeenkomst van alle zielen. Neem beide handen, dit betekent: van de rechter- en de linkerlijn, van de egoïstische en de altruïstische eigenschappen, van alles wat in onze zielen aanwezig is. (Dit citaat wordt niet in bovenstaande tekst vermeld)

Vraag: Moeten wij, om dit te bereiken, naar de staat van stof gebracht worden?

Antwoord: Zeker! Alleen dan zullen wij met de grootheid van de Schepper overeenstemmen, als we Zijn partner kunnen worden. Want het verschil tussen de staten van complete verbinding met Hem en complete afscheiding van Hem is nodig en moet in ons aanwezig blijven. Daarin zullen wij al Zijn eigenschappen voelen, al Zijn kracht, en zij zullen ons gaan toebehoren.

Vraag: Moeten mensen leren dat het noodzakelijk is om te komen tot de staat van in het stof om op die manier de Hoge Kracht te onthullen?

Antwoord: Dat is niet aan ons. Misschien leren zij dit, of niet, maar hoe dan ook, we zullen eens zo ver komen.

Opmerking: Dat klinkt pessimistisch.

Mijn antwoord: Helemaal niet. Als ik van tevoren weet dat er in mij spoedig een staat van niet verbonden zijn naar boven zal komen, zal ik me slecht voelen, maar het is een goede staat en als ik dit heb meegemaakt, zal ik des te hoger opstijgen, naar het Licht, de oneindigheid, perfectie en harmonie, dan zal het vreugde voor me betekenen.

Vraag: Als ik me in het stof bevind, begrijp ik dan wat er met mij gebeurt?

Antwoord: Als je je erop voorbereidt, ja. Hiervoor moet je kabbalistische boeken lezen. Daarin staat alles wat je nodig hebt om je voor te bereiden.

We staan namelijk niet als één mens tegenover de Schepper. We zijn met opzet van elkaar gescheiden en bevinden ons in verschillende staten. Daarom kunnen wij – al voordat we fysiek vallen – als we elkaar op de juiste manier steunen, ons voelen en denken zodanig met elkaar verbinden dat wij ons van tevoren van deze val bewust zijn, dan hebben wij deze val helemaal niet nodig.

Het is niet noodzakelijk dat we fysiek in een staat van complete machteloosheid en gebrokenheid terechtkomen. Het is voldoende om het innerlijk te beseffen en te ervaren. Dit betekent dat ik nu, als een normaal mens in dit leven, kan veroorzaken dat de Schepper voor mij op de grootst mogelijke afstand is. Daarom zijn er twee werelden geschapen: de spirituele en de fysieke wereld. 

Wij leven in een lichaam, in de een of andere fysieke vorm die niet verandert. Daarin vinden geen veranderingen plaats, daardoor kunnen wij in onze zielen de laagst mogelijke staat voelen, namelijk afstand van de Schepper, en een gewoon leven leiden waarbij we fysiek niet in het stof liggen en ons niet verlagen tot een comateuze staat; maar mentaal, vanuit inzicht, zijn we ons hiervan innerlijk bewust. En dan zullen wij op een normale, redelijke, verstandig voelende manier alles gaan onderzoeken en afwegen en ons uit deze staat oprichten.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/05/rise-from-the-dust/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #14

Filed under: Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bewustzijn, Kabbalah Studie, Zohar - Geen reacties→

Het Boek De Zohar, “Chayei Sarah” (Het Leven van Sarah), hoofdstuk 80: Waarom treffen we allerlei soorten hekserij en magie bij vrouwen aan? Dat komt omdat, toen de slang bij Eva kwam, hij vuiligheid in haar bracht. Hij bracht het alleen in haar, niet in haar man, de toverspreuken verspreidden zich vanuit de vuiligheid van de slang. Daarom vinden we hekserij bij vrouwen.

In Kabbalah vormen vrouwen een heel belangrijk deel van de schepping, zelfs nog belangrijker dan het mannelijke deel, want alles is van haar afkomstig. Het mannelijke deel is een link tussen het vrouwelijke deel en de Schepper.

De hele schepping is het vrouwelijke deel. Daarom worden geboorte, fasen van opgang en alle activiteiten van de schepping in de vrouw gerealiseerd. Mannen in de wereld zijn alleen nodig om haar te geven wat zij nodig heeft, het leven zelf is in de vrouw aanwezig.

Dit is heel waar. Als mannen dit zouden begrijpen en het ermee eens zouden zijn, zou de wereld er veel beter uitzien, eerlijker. Helaas zijn we nog niet in die mate gecorrigeerd.

Vanuit spiritueel oogpunt, is het vrouwelijke deel in de schepping het verlangen en het mannelijke deel de intentie. De Schepper heeft het verlangen geschapen, voor dat verlangen is de correcte intentie geschapen: ten behoeve van de Schepper. Deze intentie werd echter gecorrumpeerd door de zogenaamde “zonde” en veranderde in het tegendeel. Dat wil zeggen dat de intentie om te geven is vervangen door een ontvangen voor zichzelf, zonder enige liefde of mededogen voor anderen.

Waarom zeggen we dat de vrouw verdorven is, dat zij al het kwade in zich heeft, dat zij het venijn van de slang in zich heeft en de man niet? Omdat het kwaad zich in het vrouwelijke deel manifesteert. Ik bedoel hiermee echter absoluut niet dat het over vrouwen gaat. Als ik “vrouw” zeg, verbind ik dit alleen met spirituele eigenschappen. Leg mijn woorden dus niet uit op het niveau van onze wereld.

Eva was dus niet verdorven voordat de egoïstische eigenschap van “ontvangen” op Adam overging. Adam was zelf verdorven en daardoor was de hele wereld verdorven, inclusief Eva. Zij was de schakel tussen de slang en Adam. Toen Adam zondigde, daalden zij beiden af naar het laagste niveau, naar de staat van permanente zonde, en zij moeten uit deze egoïstische staat komen.

Dit gebeurt hoofdzakelijk door de inspanningen van Adam, het mannelijke deel van de schepping, omdat dat deel werkt aan de correctie van de intentie en deze moet veranderen van ontvangen in geven. Het vrouwelijke deel is meer passief. Zij aanvaardt deze intentie en werkt ermee. We zien dit in de praktijk terug in het mannelijke en het vrouwelijke karakter, in hun benadering van de wereld.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/02/creation-and-its-female-part/

Facebook: www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #4

Related Material:

Women’s Force: The Force Of Creation

Female Desire And Male Intention

“Woman” And “Man” Are Two Forces Leading To The Creator

Filed under: Man and Woman, Spiritual Work, Women’s Spirituality, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Adam, Eva, Zohar, Zonde - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan ik bij het lezen van Het Boek De Zohar voorkomen dat ik mij allerlei beelden voorstel, alsof dit boek voor mijn ego een prachtig sprookje is?

Antwoord: Ik ben heel blij dat je zo geniet van Het Boek De Zohar en dat je het ontspannend vindt.

Dit boek is inderdaad in een speciale taal geschreven. Het bevat een ongelooflijke Kracht. Als je erin leest, voel je een oneindige goedheid, je ervaart een zacht gevoel van een indrukwekkend grote Kracht die je helpt, je omhult, je voorwaarts leidt, je steunt en voor je zorgt. Juist hierdoor is Het Boek De Zohar een groots boek.

Zelfs als je het leest in een vertaling, zal je gaan voelen dat het een hoge Goedheid bevat. Daarom worden mensen er zo sterk door beïnvloed.

Opmerking: Baal HaSulam heeft geschreven dat we, als we de Wijsheid van Kabbalah bestuderen, juist de Kabbalstische taal moeten leren, omdat concepten als Keter, Hochma, Bina, enz. geen aardse associaties bij mensen oproepen. Maar tegen onze wil in, verschijnen er allerlei beelden in ons hoofd als we Het Boek De Zohar lezen.

Mijn antwoord: Zelfs als er allerlei beelden verschijnen als we Het Boek De Zohar lezen, raad ik aan om het – hoe dan ook – te lezen.

Alles zal geleidelijk op de juiste plaats vallen. Als we het lezen, merk je dat je door een immens grote, goede Kracht wordt omarmd, een Kracht die weet hoe Hij met je moet werken. Je hoeft jezelf niet een bepaalde richting op te sturen, je hoeft niet de juiste dingen te zeggen, iets te verbergen of te doen alsof … ontspan je maar als een baby in de armen van zijn moeder.

From the Kabbalah Lesson in Russian 7/24/16

Filed under: Zohar - Geen reacties→