Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Wij Kunnen Het Wezenlijke Niet bereiken Noch Waarnemen

Wij hebben geen enkele perceptie van de essentie van de mens zelf, zonder de materie. Dit komt omdat onze vijf zintuigen en onze verbeeldingskracht ons alleen uitingen laten zien van de acties van de essentie, maar niet van de essentie zelf.

Bijvoorbeeld: het gezichtsvermogen biedt ons slechts de schaduwen van de zichtbare essentie, omdat ze tegengesteld aan het licht gevormd zijn.

Eveneens is het gehoor slechts een kracht van de aanraking van een bepaalde essentie en de lucht. En de lucht, die daardoor weerstand ondervindt, raakt het netvlies in ons oor aan en wij horen dat er een bepaalde essentie in onze nabijheid is.

Smaak bestaat slechts uit de lucht die uit de essentie voortkomt en onze smaakzenuwen raakt, zo proeven we. De smaakzin is dan ook het resultaat van het contact tussen een bepaalde essentie en onze smaakzenuwen.

Dus al deze vier zintuigen geven ons uitingen van de werkingen, die voortkomen uit een bepaalde essentie en niets van de essentie zelf.

Het is zelfs zo met de tastzin, de sterkste van alle zintuigen, die heet van koud onderscheidt en hard van zacht, dit zijn slechts manifestaties van werkingen in de essentie, het zijn slechts de gevolgen van de essentie. Het is zo, omdat hitte gekoeld kan worden, koude verhit kan worden, vaste stof door chemische bewerkingen naar vloeistof omgezet kan worden, vloeistof in lucht kan veranderen, namelijk alleen in een gas, waar elke onderscheiding die onze vijf zintuigen ons kan bieden, ophoudt. Maar de essentie is er nog steeds in aanwezig, want je kunt lucht weer in vloeistof omzetten en de vloeistof in een vaste stof.

Het is duidelijk dat de vijf zintuigen ons geen enkele essentie laten ervaren, maar alleen uitingen ervan en de resultaten van de werkingen van de essentie. Het is bekend, dat we niet kunnen voelen wat we ons niet kunnen voorstellen en wat we ons niet kunnen voorstellen zal nooit in onze gedachten opkomen, we hebben geen enkele manier om het waar te nemen.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 12

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Het bereiken van de Spirituele Wereld is het Resultaat van de Interactie tussen de Externe Essentie en Onze Zintuigen

Wij bereiken de Spirituele Wereld niet via de materie en wij nemen de Spirituele Wereld op die manier ook niet waar, omdat onze vijf zintuigen daar volledig ongeschikt voor zijn. Zien, horen, ruiken, proeven en onze tastzin bieden de onderzoekende geest slechts abstracte vormen van ‘incidentele ervaringen’ van de essentie, die ontstaan door samenwerking met onze zintuigen.

Baal HaSulam: “De Studie van de Tien Sefirot, deel 1, “Innerlijke Bespiegelingen”, hoofdstuk 10

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→

Filed under: video, Waarneming, Wetenschap - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

De Gehele Werkelijkheid Is In De Mens Aanwezig

De Schepper heeft in onze hersenen een soort glanzende spiegel gemaakt, die alles wat we daar zien omkeert, zodat we het buiten onze hersenen zien, voor ons. Maar wat we buiten ons zien is niet echt. We moeten de Voorzienigheid echter heel dankbaar zijn, dat hij die heldere spiegel in onze hersenen geschapen heeft, waardoor wij in staat zijn om alles te zien en waar te nemen als buiten ons.

Juist daardoor geeft Hij ons de kracht om alles waar te nemen vanuit zuivere kennis en vanuit het vermogen de werkelijkheid waar te nemen, zo kunnen we alles van binnenuit en van buitenaf beoordelen.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 34

Hoewel we alles zien als nu vóór ons aanwezig, weet ieder redelijk mens zeker, dat alles wat we zien alleen in onze hersenen aanwezig is. Dit geldt ook voor de zielen: hoewel zij alle beelden in de Gever zien, hebben zij er geen twijfel over, dat zij alleen zien wat binnenin hen aanwezig is en zeker niet de Gever zelf.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 34

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

De Gehele Werkelijkheid Is In De Mens Aanwezig

Er staat geschreven in De Zohar (Vayikra, Parashat Tazria, p. 40), dat alle werelden, de hogere en de lagere, in de mens aanwezig zijn. En de gehele werkelijkheid in deze werelden is eveneens alleen voor de mens.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 1

Als we een wijde wereld voor ons zien, zien we deze niet zoals het in werkelijkheid is, maar alleen binnenin ons. Met andere woorden, er is een soort fotografisch apparaat achterin onze hersenen, dat alles wat zich aan ons laat zien zo afbeeldt, er is niets buiten ons.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 34

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Alles Is Vooraf Bepaald

Alleen door de Gedachte zielen te scheppen, vervolmaakte Zijn Gedachte alles, want Hij heeft geen daad nodig, zoals wij. Onmiddellijk kwamen alle zielen en werelden – die ertoe bestemd waren om geschapen te worden – tevoorschijn, vervuld van alle verrukking, genot en tederheid zoals Hij het voor hen bedoeld had in de uiteindelijke volmaaktheid, die de zielen aan het einde van de correctie zullen ontvangen, nadat de wil om te ontvangen in de zielen volkomen gecorrigeerd is en getransformeerd is tot zuiver geven, in een volledige gelijkvormigheid met Degene uit Wie alles voortkomt.

Dit is zo, omdat in Zijn Eeuwigheid, verleden, heden en toekomst één zijn. Daarom was er nooit sprake van een verdorven wil om te ontvangen, afgescheiden van de Schepper. Integendeel, die gelijkvormigheid, die ertoe bestemd was om aan het einde van de correctie onthuld te worden, verscheen onmiddellijk in de eeuwigheid van de Schepper.

Baal HaSulam: “Introductie tot Het Boek de Zohar”

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Alles Is Vooraf Bepaald

Alle inspanningen van de Leraar moeten erop gericht zijn de studenten niet aan zich te binden, maar hen onafhankelijk te maken, zodat zij helemaal niet naar hem kijken, maar zich via hem tot de Schepper wenden. Een student moet leren om gelijkvormig te worden aan de Schepper, niet aan de Leraar.

Heel onze ontwikkeling is feitelijk een soort imitatie van de Schepper. In de mate waarin onze eigenschappen en daden lijken op die van de Schepper, brengen we hem vreugde.

Baal HaSulam: “De Betekenis van Conceptie en Geboorte”

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Alles Is Vooraf Bepaald

De Schepper regeert in het hart van ieder mens die tot Israel behoort en dit is van Zijn kant. Wat ontbreekt ons dan nog? Het enige is het te weten. En de kennis verandert en de wetende maakt het compleet.

Baal HaSulam: De Vruchten van de Wijze, Deel 1, “Brief 32”

Baal HaSulam: De Vruchten van de Wijze, Deel 1, “Brief 10”

Alles is van tevoren vastgelegd en elke ziel is al in het volkomen Licht, de Goedheid en de Eeuwigheid. Dankzij de afdaling in het egoïstische lichaam en de terugkeer naar de wortel, wordt de ziel beloond met de complete gelijkvormigheid met de Schepper en met de werkelijke gehechtheid aan Hem.

Baal HaSulam: Brief 25

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Alles Is Vooraf Bepaald

De onthulling van de Schepper brengt geen verandering in de huidige werkelijkheid van een mens, maar voegt aan die werkelijkheid een bewustzijn toe, dat hij voorheen niet had.

Baal HaSulam: ‘De Geschriften over de Laatste Generatie’

Niets is natuurlijker is dan contact bereiken met zijn Maker, want Hij is de Bezitter van de natuur. In feite heeft ieder schepsel contact met zijn Maker, zoals er geschreven staat: “De hele aarde is vol van Zijn Glorie”, maar men weet het niet en voelt het niet.

Een mens die met Hem contact bereikt, bereikt eigenlijk alleen het besef daarvan. Je kunt het vergelijken met iemand, die een schat in zijn zak heeft en dat niet weet. Dan komt er iemand langs, die hem vertelt wat hij in zijn zak heeft en juist dit weten verrijkt hem.

Baal HaSulam: ‘De Oplossing’

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→

In plaats van in dit kleine deel van de werkelijkheid te bestaan, heeft iemand die het verlangen heeft om door te breken naar het tweede deel van de werkelijkheid, het eeuwige en perfecte deel, verschillende middelen om dat te doen: de leraar, de groep en de boeken. De leraar legt uit, dat er een dergelijke mogelijkheid bestaat. Hij legt uit, dat het kan worden gerealiseerd met de hulp van een groep, waarin iedereen streeft naar de perceptie van de ware, perfecte realiteit en met de boeken die spreken over diezelfde perfecte werkelijkheid.

Wanneer we proberen om samen te zijn, is het alsof iedereen uit zichzelf komt, uit zijn ego, omdat hij moet voelen dat hij bestaat in de anderen. Dan, wanneer hij probeert om boven zichzelf te zijn – in de anderen, met hen verbonden – en hij leest over de perceptie van de werkelijkheid in geven, is dit de manier waarop hij zich gelijkvormig maakt aan de toekomstige staat, alsof hij er al is.

Afhankelijk van de mate waarin hij daarnaar streeft, roept hij de tweede kracht die in de werkelijkheid bestaat, van daaruit op, de kracht van geven, naast de kleine kracht van ontvangen die hem door de natuur gegeven is. Dan komt de kracht van geven en brengt de veranderingen in hem teweeg.

Een mens kan deze veranderingen zien als een toegevoegde kracht van ontvangen die naar hem toekomt, in plaats van de kracht van geven die hem verandert, en een dergelijke waarneming is ook correct. Echter, daarnaast, ontwikkelt hij eveneens de kracht van geven. Op deze manier gaat men vooruit, soms naar rechts en soms naar links, maar gedreven door die kracht van geven.

Hij moet deze kracht van geven, samen met de kracht van ontvangen, bereiken. Deze twee krachten worden dan langzamerhand aan de mens onthuld als twee lijnen, de rechter en de linker. Dan boekt de mens vooruitgang, soms in een staat van afdaling en soms in een staat van opstijging. Hij weet nog niet wat afdaling en opstijging precies is, tot nu toe onderscheidt hij ze alleen door zijn huidige gevoelens.

Echter, na verloop van tijd, begint hij te voelen dat het voor hem nodig is om deze twee lijnen te gebruiken door zich er tussenin te bevinden. Op deze manier, begint hij er controle over uit te oefenen en begint hij ze samen te brengen in de middellijn.

In wezen, bestaat ons hele werk uit samen studeren, ons willen verbinden met elkaar in onze harten, en verlangen naar eenheid boven alle onenigheden en verschillen uit, omdat al deze dingen alleen betrekking hebben op ons animale bestaan, dat hier, in deze wereld, blijft bestaan. We willen ons met elkaar verbinden in onze verlangens, onze punten in het hart, boven deze dingen uit.

Wanneer we De Zohar met deze intentie lezen, spreekt het boek over onze gecorrigeerde staten, over de manier waarop we de kwaliteit van geven onthullen in de verbinding tussen ons, wat hetzelfde is als de Schepper, het Licht, de geestelijke wereld, de Hogere Wereld. Daarom moet een ieder zich deze staat voorstellen bij het lezen van De Zohar.

From the lesson on 8/12/11, The Zohar

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Eenheid, Egoïsme, Gebed, Groepswerk, Innerlijk Werk, Intentie, Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen, Lichaam en Ziel, Waarneming, Zohar - Geen reacties→