Vraag: De vrienden in Sotsji doen geweldig disseminatie werk. Hoe kunnen we met hart en ziel de verbinding met hen versterken?

Antwoord: Wordt jaloers! Afgunst is een heel goede emotie.

Tzimtzum Bet (de Tweede Restrictie) werd uit afgunst gecreëerd: het schepsel werd van de Schepper losgemaakt om onafhankelijk te worden. Daarna ontwikkelde alles zich ook met behulp van afgunst, zelfs Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar) en correcties. Alles gebeurt om op een correcte wijze afgunst te realiseren. Afgunst is een gevoel van iemand buiten mij.

Als ik enigszins van de ander verschil, hoe zit dat dan precies? Zelfs als er maar één gram verschil is, is deze gram dan beter of slechter? Is die ander dan groter of kleiner? Dit betekent dat ik altijd aan het onderzoeken ben wat het verschil tussen ons is in plezier en in lijden.

Afgunst is dus het belangrijkste gevoel.

Ik denk dat betalen voor een leerschool zoals in Sotsji de moeite waard is. Daar gebeurt iets om jaloers op te worden. De vrienden doen geweldig werk, dit betekent dat er door Boven geweldig werk aan hen gedaan wordt. Dit bestaat op geen enkele andere plek in de wereld, dit is het begin van de realisatie van de correctie van de massa. Daar wordt deze zomer geschiedenis geschreven

From the Sochi Convention 6/10/14, Lesson 3

Filed under: Correctie, Disseminatie - Geen reacties→

Wanneer je een Kabbalistisch gebedenboek opent, zie je de letters los van elkaar staan in plaats van complete woorden. Ze drukken gevoelens uit, innerlijke daden, schermen, de terugkaatsing en aantrekking van het Licht. Er zijn geen woorden in spiritualiteit.

Gewoonlijk gebruiken wij de woorden van deze wereld en verbinden wij ze met spiritualiteit, dit is gebruikelijk. We kunnen echter ook zonder woorden. Een mens die spiritualiteit bereikt, werkt niet met woorden.

Baal HaSulam heeft gebeden om van zijn niveau af te kunnen dalen naar een staat waarin hij adequate woorden zou kunnen vinden, zodat hij wat hij spiritueel had bereikt in woorden van deze wereld zou kunnen vatten en men het zou kunnen begrijpen. Om aan de mensen hier beneden te kunnen doorgeven wat hij had bereikt.

In spiritualiteit zijn er alleen gevoelens. Ik hoef ze niet in woorden uit te drukken omdat ik Reshimot en Ta’amim (smaken) heb. Voordat ik mijn indrukken met anderen wil delen, hoef ik dit niet aan mijzelf uit te leggen. Delen legt echter altijd beperkingen op. Er is geen enkel woord dat de volledige betekenis kan bevatten van waar het eigenlijk over gaat.

Een gebed is daarom het werk in het hart, een roep vanuit de diepte van het hart, zonder woorden, zonder gebedenboek. Gebedenboeken zijn voor ons door Kabbalisten (leden van de Grote Vergadering) geschreven, voor het begin van de ballingschap toen zij allen van het spirituele niveau ‘afvielen’. Wanneer je vanuit het bewustzijn van de spirituele werelden in deze wereld terechtkomt, kun je niets meer over spiritualiteit zeggen. Daarom schreven zij gebeden voor ons, zodat wij in ieder geval in de vorm van gebeden over spiritualiteit zouden kunnen spreken. De verbinding met spiritualiteit blijft echter aanwezig en als vele mensen tijdens de ballingschap de woorden uitspreken die in het gebedenboek geschreven staan, brengen zij een zekere ‘beweging’ teweeg in het Omringende Licht en dat Licht beschermt daardoor het volk. Dit werk vindt echter alleen plaats tijdens de ballingschap en niet langdurig. Het is geen waarachtig gebed.

In deze tijd komen wij in een staat waarin wij moeten gaan werken met het ‘punt in het hart‘ dat ons naar Bina terugbrengt.

From the lesson 10/18/10, The Zohar

Filed under: Gebed - Geen reacties→

Vraag: Waarom zijn er ziekten nodig en is er fysiek lijden?

Antwoord: Dit is het resultaat van het algemene ongecorrigeerde ego. Zolang dit in de zielen bestaat, zullen zelfs de gecorrigeerde zielen die in complete verbinding met de ongecorrigeerde zielen zijn, lijden ervaren.

Vraag: We kunnen begrijpen waarom Kabbalisten het nodig hebben om te lijden omdat zij op die manier boven het animale niveau kunnen rijzen, maar hoe gaat dat in zijn werk bij ‘gewone’ mensen?

Antwoord: Wij bevinden ons allemaal in een collectieve afhankelijkheid als één wezen, de ziel, een verlangen om te ontvangen. Als het gaat over ‘eigenbelang’ lijden we, als het gaat over ‘het belang van de Schepper’, namelijk gelijkvormigheid aan het Licht, zijn we vol vreugde.

Vraag: Is het niet wreed om arme schepselen te laten lijden?

Antwoord: De Schepper heeft ons einddoel voor ogen, Zijn gedrag komt voort uit de noodzaak om ons te leiden naar de eindstaat van correctie en perfectie.

Filed under: Ego, Gezondheid, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Wanneer we de integrale methode realiseren, onderscheiden we twee cirkels: de binnenste cirkel zijn wij, de mensen met het ‘punt in het hart’ die door een Reshimo worden aangedreven, door een spirituele vonk die tot de verbinding met de Schepper behoort; de buitenste cirkel bestaat uit het grootste deel van de mensheid, op het niveau van de ‘naties van de wereld’.

We voeren een innerlijke strijd die bestaat uit allerlei soorten negatieve en positieve ontladingen omdat we ons innerlijk constant in een Brownse beweging bevinden, bestaande uit vernietiging en allerlei problemen op het gebied van spirituele groei, terwijl er onder de massa geen groei is.

Zij komen alleen naar de integrale studie omdat het goed voor hen is om te worden opgenomen in een dergelijk collectief. Een mens wordt opgeladen door het werken in een cirkel. Hij krijgt een uitstekend humeur en ervaart een normale druk, de problemen met zijn baas en het gezin worden aanzienlijk minder. Het is een soort spirituele yoga.

Miljoenen mensen in de wereld beoefenen in de ochtend yoga om hun zenuwen te kalmeren en daarna gaan ze werken. Wie profiteert hiervan? Niet de natie, niet die mens zelf en de samenleving evenmin.

Integrale cirkels zouden een ochtend oefening voor het grote publiek moeten zijn. De hele natie samen, zittend in cirkels en met liefde naar elkaar kijkend.

We willen meer vreugde aan het leven van mensen toevoegen zodat ze zich relaxed voelen, niet meer met elkaar strijden en bevrijd zullen worden van alle spanningen. In het gezin zullen ze zich goed voelen. Hoe dichter ze bij het Licht komen, des te ordelijker en bloeiender hun leven zal worden. Ze zullen geen tegenstrijdigheden met het Licht ervaren.

Adam (mens) is een groot verlangen naar de Schepper, het grote publiek heeft dit niveau nog niet ontdekt. Dit komt omdat ze zich op het animale niveau bevinden en daar bestaat geen tegenspraak. Er is geen tweede lijn die het noodzakelijk maakt om een derde lijn te creëren. Dus zij evolueren volgens een ander principe dan dat van ons.

Onze innerlijke wereld heeft twintig à dertig jaar nodig gehad om te veranderen, hun beeld van de wereld zal binnen een paar maanden veranderen omdat zij geen innerlijke strijd door tegenstellingen hebben. Ze ervaren geen botsing van twee werelden, de Hogere en de fysieke. Ze hebben geen problemen zoals wij ze hebben: strijd en onderzoek. Zij plaatsen zich onder de invloed van het Licht dat via ons wordt doorgegeven en het zal goed voor hen zijn.

Zij hebben geen twintig à dertig jaar nodig om te veranderen. Een maand of twee is voor hen genoeg. We zitten bij elkaar, we praten, we dansen, we glimlachen naar elkaar en dat is alles. Hierdoor worden ze aan het Licht gelijkvormig en wij moeten hen naar deze staat van gelijkvormigheid brengen die op hun niveau aanwezig is.

Voor een mens bestaat er geen compleet, natuurlijk instinct zoals bij een dier, om op die manier gelijkvormig te worden aan het Licht dat dichtbij hem komt, heel direct, zoals het bij een kind gebeurt. Wij moeten het Licht toevoegen en daarna zullen ze samen met ons één groot geheel worden..

Hierna zullen de Reshimot – de spirituele vonken die nodig zijn om de Schepper te bereiken – in hen worden ontdekt en dan zal er een enorme massa mensen verschijnen die luid zullen roepen om het Hoge Licht en Het zal onmetelijk veel groter zijn dan waar wij om kunnen roepen.

From the Sochi Convention 6/10/14, Lesson 2

Filed under: Disseminatie, Integrale Educatie - Geen reacties→

Het doel van de schepping is liefde bereiken, deze betekenis van liefde is niet de gebruikelijke betekenis van fysieke aantrekkingskracht die over het algemeen niets te maken heeft met liefde maar met het ontvangen van persoonlijke voldoening.

Ware liefde is verbinding waardoor we de behoeften van anderen voelen en handelen om hun verlangens te vervullen. Tijdens de opgang worden de behoeften groter. Dit is op elk niveau zo voor ons bereid. Om dit te bereiken, moeten we onderaan beginnen en van daaruit opwaarts gaan, vanaf het punt van de gebroken kelim (vaten). Dit betekent dat wij altijd tegen ons ego in vooruitgaan, tegen het gebrokene in.

Het verlangen dat voor ons door Boven is bereid en door onze inspanning 620 maal groter wordt, moeten wij versterken, dan zullen wij ontdekken dat de verbinding die er eerder tussen ons was nu 620 maal sterker is.

We kunnen het vergelijken met een zaad druppel, een punt van het verlangen dat in een staat van hechting aan het Licht van Ein Sof (Oneindigheid) was en nu 620 maal groter is geworden omdat het elke keer weer moet oefenen tegen het gebroken verlangen in. Zo gaat deze druppel door de volgende fasen heen: Ibur (conceptie), Yenika (zogen) en Mochin (intellect), totdat er gelijkheid van vorm met het Hoge Licht wordt bereikt.

In Brief nr. 11 schrijft BaalHaSulam: “…. maar je moet de liefde voelen en liefde kan alleen gevoeld worden waar een behoefte aanwezig is. Dit is de betekenis van: “Hij die deelt in het lijden van het publiek wordt beloond door het welzijn van het publiek te zien …”

De voorbereiding voor hechting aan de Schepper wordt bereikt door met het publiek te werken, daar is een concentratie aanwezig van al het verlangen naar Hem. Zo kan ik mijn grote verlangen naar liefde vorm geven. In de mate waarin ik de liefde voor anderen in mij kan ontwikkelen, bereid ik mij voor op gehechtheid aan de Schepper.

“….en in de mate waarin een mens zich beschikbaar stelt, wordt hij aangenomen.” De interventie van Boven kan niet groter zijn dan de interventie van beneden af, want alles wordt afgemeten naar de behoefte en het Hoge Licht heeft geen beperking.

“Je hebt dikwijls gehoord dat alle goeds van het ontwaken van beneden af uitsluitend gaat over het leren voelen van de behoefte …” Ik kan geen kant en klare behoefte ontvangen, ik moet die behoefte stap voor stap zelf opbouwen door op zoek te gaan, via stijgingen en dalingen met betrekking tot de omgeving. Het gaat niet om de behoefte zelf, maar om de kunst om de behoefte te verkrijgen. Op die manier leer ik de wegen van de Eeuwige.

“…zoals het voor ons door de Schepper is vastgesteld.” Wij stellen de behoefte niet zelf vast, door onze inspanningen ontdekken wij de behoefte.

Zoals er geschreven staat: “Een gebed vormt de helft”, want zolang wij de helft van de behoefte niet voelen – het deel dat van het geheel is afgesneden en niet voelt hoe het zou moeten zijn – is men niet in staat tot een complete Dvekut (hechting).

Er is een behoefte en er is een afgeleide van de behoefte, met andere woorden: een behoefte aan een behoefte, zoals een gebed vóór een gebed. We voelen een lichte behoefte aan spiritualiteit, maar het is niet waarachtig. Het put ons uit en veroorzaakt pijn in ons, we weten niet wat wij ermee aan moeten.

“Zo is het omdat dit niet beschouwd zal worden als een voordeel voor hem en een mens schenkt geen aandacht aan iets nutteloos en wil het ook niet in stand houden.” Wij voelen geen enkele behoefte aan deze behoefte, op deze manier is het huidige gevoel naar deze behoefte de beloning.

“Onze Wijzen vertelden ons dat er een geneesmiddel is voor dit gevoel, namelijk de kracht van het gebed. Als de mens standvastig is in het gebed en een groot verlangen heeft om zich voor eeuwig aan Hem te hechten, kan het gebed het halve werk doen, hij zal zich dan namelijk realiseren dat het de helft van het werk is. Wanneer de lichtvonken zich vermenigvuldigen en in de organen opgenomen worden, zal hij zeker beloond worden met een complete verlossing en zijn deel zal zich voor eeuwig aan het geheel hechten.”

From the Preparation for the Daily Kabbalah Lesson 6/18/14

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De Torah, ‘Leviticus’ (Shemini) 11:4, 11:6-11:8: Maar de volgende onder de herkauwers of onder de dieren met gespleten hoeven mogen jullie niet eten: de kameel, want hij is wel een herkauwer maar hij heeft geen volledig gespleten hoeven, onrein is hij voor jullie. En de haas, want hij herkauwt maar heeft geen gespleten hoef, onrein is hij voor jullie. En het varken, want al heeft het hoeven en zelfs geheel gespleten hoeven, het herkauwt niet, onrein is hij voor jullie. Hun vlees mogen jullie niet eten en hun aas mogen jullie niet aanraken, onrein zijn ze voor jullie.

Dit is een gedetailleerde beschrijving van de verlangens die vóór Gmar Tikkun (het einde van de correctie) niet gecorrigeerd kunnen worden.

Enerzijds symboliseren ze verlangens die gebruikt kunnen worden om te geven. Anderzijds is het onmogelijk om ze te corrigeren, omdat zij een Licht vereisen dat zo sterk is dat we het nog niet kunnen verwerven.

Wij zullen ertoe in staat zijn na de correctie van alle andere verlangens: de verlangens van het minerale, vegetatieve en animale niveau in ons. Dan zullen we in de gecorrigeerde staat de verlangens, genaamd kameel, varken, etc. kunnen gebruiken.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/22/14

Filed under: Correctie, Torah - Geen reacties→

In het Nieuws (van BBC News): “Maar liefst driekwart van de miljoen jonge mensen in het Verenigd Koninkrijk kan het gevoel hebben dat zij niets hebben om voor te leven, dit is de uitkomst van een studie voor de Prince’s Trust liefdadigheidsinstelling.”

Het verslag heeft uitgewezen dat 9% van alle respondenten heeft ingestemd met de verklaring: “Ik heb niets om voor te leven” en verder bleek dat als 9% van alle jongeren ditzelfde zouden voelen, het neer zou komen op ongeveer 751.230 jongeren die het gevoel hebben dat zij niets hebben om voor te leven.…”

“Het onderzoek wees uit dat langdurig werkloze jongeren meer dan tweemaal zoveel kans hebben dan hun vrienden om antidepressiva te moeten innemen.”

“Een op de drie (32%) had zelfmoord overwogen terwijl één op de vier (24%) zichzelf had verwond.”

Uit het rapport bleek dat 40% van de werkloze jongeren te kampen had met symptomen van psychische aard, met inbegrip van suïcidale gedachten, gevoelens van zelfhaat en paniekaanvallen als een direct gevolg van werkloosheid.”

“Driekwart van de langdurig werkloze jongeren (72%) heeft niemand om in vertrouwen te nemen, zo wees de studie uit.”

“Martina Milburn, leidinggevende van het Prince’s Trust, zei: ‘Het is bewezen dat werkloosheid verwoestende en langdurig geestelijke gezondheidsproblemen veroorzaakt onder jongeren.’ Duizenden jongeren worden elke dag wakker met de overtuiging dat het leven niet de moeite waard is, nadat zij al jarenlang het gevecht zijn aangegaan met werkloosheid.”

Mijn commentaar: Het is niet voldoende om iemand te voorzien van de basisbehoeften van het leven. Mensen moeten een zekere zingeving hebben, aan plichten voldoen, kunnen communiceren en resultaten in hun leven behalen. Door mensen in groepen samen te brengen en te werken aan het streven naar een belangrijk doel, zullen zij gestimuleerd worden en boven de hedendaagse mensheid uitstijgen. Zij zullen veranderen in docenten, instructeurs en organisatoren van integrale educatie en dat is het meest noodzakelijke beroep in de wereld.

Filed under: Crisis, Educatie, Maatschappij - Geen reacties→

Vraag: Is een gebed een vraag om hulp aan de Schepper, in slechte tijden? Kan ik traditionele gebeden uitspreken in mijn eigen woorden?

Antwoord: Een gebed wordt het werk in het hart genoemd, niet de woorden die een mens uitspreekt. Misschien ken ik de woorden van de gebeden en de taal daarvan helemaal niet. Als een kind huilt, is dat ook een gebed. Hij kent nog geen talen, hij schreeuwt alleen maar. Waarom? Hij wil iets. Dit noemen we een gebed,

Een gebed is MAN laten opstijgen, een onvervuld verlangen onthullen. Een verlangen laten opstijgen, betekent dat ik iets hogers wil dan mijn huidige staat. Als ik dat wil, wordt dit een gebed genoemd.

Als ik iets wil dat niet boven mijn huidige niveau uitgaat, is dit verzoek geen gebed en het rijst niet opwaarts naar de Hogere die voor mij zorgt. De Hogere is slechts tot één handeling bereid: mij te helpen om naar Hem op te rijzen. Juist hiervoor is het gebed bedoeld, langs de niveaus die van Boven naar beneden zijn neergedaald. Daarom moet het gebed bestaan uit: MAN laten opstijgen (Mein Nukvin – de wateren van Nukva), wanneer Malchut aan Bina gelijk wil zijn.

We hebben het niveau van Bina en dat van Malchut. Tijdens de tweede restrictie (Tzimtzum Bet) rijst Malchut naar Bina, Malchut is al in Bina aanwezig. Daarna – als gevolg van het breken van de kelim (vaten) – daalt Malchut vanuit Bina weer terug naar haar plaats, nu echter samen met de gebroken Bina. In feite is dit de spirituele vonk (het punt in het hart) die ons is gegeven.

Vanuit onze gezamenlijke Malchut – ons verlangen om genot te ontvangen en de vonk van Bina die ons wekt – willen wij deze vonk van Bina omhoog brengen, terug naar Bina. Mijn werk bestaat eruit om de spirituele vonk te toetsen door deze te vergelijken met Malchut. Ik vergelijk ze met elkaar. Als de vonk zich op een hoger niveau bevindt, betekent dit dat ik aan Bina gelijkvormig wil worden, ermee wil versmelten, omdat de vonk een deel van Bina is in mij, een deel van de Schepper boven mij.

Dan is het alsof ik deze vonk met mijn aspiratie terug breng, weer omhoog naar het niveau van Bina. Dit wordt genoemd: ‘de wateren van Nukva’ omhoog brengen. Het is een deel van Bina – ‘water’- dat in Malchut – ‘Nukva’ – aanwezig is. Dit noemen we een uitroep, een gebed. En het gaat er niet om wat je dan hardop zegt.

From a lesson 10/18/2010, The Book of Zohar

Filed under: Gebed, Intentie, Zohar - Geen reacties→

Vraag: De Schepper gaf aan de zonen van Aäron het bevel om niet te rouwen over hun dode broeders, maar aan het volk Israël gaf hij het bevel over hen te rouwen. Wat is de betekenis van dit verschil?

Antwoord: In het spirituele werk wordt er onderscheid gemaakt tussen de categorieën vader, moeder, broer, echtgenoot, echtgenote en kinderen en daarna gaat het pas over de mensheid in het algemeen.

Mensen zijn de staten van onze ziel die zich ten aanzien van familieomstandigheden op het minerale niveau bevinden en dus totaal niet begrijpen wat er gebeurt.

De verlangens die zich echter op de volgende niveaus bevinden – op de niveaus van familieleden, mensen die dicht bij elkaar staan – zijn al enigszins afhankelijk van elkaar, dus zij hoeven niet om hen te rouwen en verder niets te doen, het is juist het tegenovergestelde.

Er zijn verlangens waaraan zij moeten voldoen, want daardoor dalen ze tijdens de zeven dagen van rouw af naar de diepte die aan hen wordt onthuld, naar het egoïstische verlangen, Nadab en Abihu genaamd en door dat te bereiken gaan ze deze eigenschappen corrigeren.

Vraag: Betekent dit dat de Israëlische Natie naar zulke diepten moet afdalen om dit te bereiken en later weer op te stijgen?

Antwoord: Mensen zijn op een niveau dat ze niets kunnen begrijpen en niets kunnen doen. Daarom wordt er niets begrepen in onze verlangens die we ‘mensen’ noemen, want ze bevinden zich op een heel laag egoïstisch niveau. Ze worden automatisch gecorrigeerd totdat we gaan begrijpen wie we zijn, wat we doen en waarom.

Het is net alsof we miljoenen verschillende willekeurige en onnodige acties in verschillende situaties in ons leven uitvoeren en zo geleidelijk aan niveaus bereiken die we beter begrijpen. Op die manier gaan we begrijpen hoe wij ons moeten ontwikkelen. Dit betekent dat we geen willekeurige acties meer zonder intentie uitvoeren, maar dat onze intenties onze acties gaan bepalen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/22/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah, Verlangen - Geen reacties→

Mening (Centraal Nieuws Agentschap van het Nieuwe Rusland): “De politiek van de afgelopen jaren heeft de neiging om de komst van het fascisme te vertragen. Maar het fascisme zal zich overal manifesteren, op de schouders van het liberalisme als een stap in de richting van het fascisme. Nationalisme is het laatste anker van het volk, versnipperd, dat door de markt wordt verpletterd.”

“Stellingen van het fascisme zijn:

Nationale trots, dit is het enige wat de markt aan het volk overlaat, het nationalisme is zich overal aan het ontwikkelen, het identificeert zich met rechtvaardigheid; nationalisme is de ideologie die iedereen aanhangt die teleurgesteld is in anderen. In het begin wordt nationale trots patriottisme genoemd.”

“Eenheid van het volk en de staat. Van nu af aan zul je het oneens zijn met het overheidsbeleid, je zult het niet eens zijn met het volk, met de natie als geheel. De eenheid van de wil van miljoenen mensen, samen met de wil van de machthebber, is een natuurlijke zaak.”

“Traditie, afwijzing van vooruitgang.”

“Ongelijkheid. Fascistische Staten zijn legers; ze worden gekenmerkt door ongelijkheid, maar de ongelijkheid van het fascisme-leger krijgt alles kant-en-klaar van de markt. Fascisme betekent constitutionele ongelijkheid, vertegenwoordigd door een sterke imperialistische hiërarchie.”

“Totaliteit. Fascisme zal overal opdoemen, in alle landen, in hun eigen vormen van fascisme. Tegenwoordig kunnen wij er niets tegenover stellen.”

“Paganisme, een variant op de Christelijke godsdienst die voldoet aan de behoeften van het bewustzijn, een scheiding tussen zuiver en onzuiver, het zwart-wit beeld van de wereld.”

Mijn commentaar: Baal HaSulam heeft dit alles aan het begin van de 20e eeuw beschreven. Hij waarschuwde ervoor dat volgens de wet van sociale ontwikkeling
het fascisme ontstaat na het kapitalisme, als het niet wordt vervangen door integrale educatie en de samenleving van ‘de laatste generatie’. Daarom hebben wij geen keuze. We moeten geen enkele inspanning ongemoeid laten om integrale educatie en opvoeding te verspreiden.

Filed under: Disseminatie, Integrale Educatie, Nieuws, Politiek, Wereld - Geen reacties→