Baal HaSulam, “De Studie van de Tien Sefirot”, Deel 1, “Overzicht van Vragen over de Onderwerpen”, Vraag 56: Wat is de gebruikelijke taal in de wijsheid van Kabbalah?

Dat is de ”taal van de takken” (afgeleiden), dit verwijst naar de hogere wortels (de oorsprong) ervan. Omdat “er zelfs geen enkel grashalmpje hier beneden bestaat, dat geen wortel boven heeft”. Daarom hebben de Kabbalistische Wijzen een taal gevormd, die geschikt is om ons via de takken te leren over de hogere wortels.

In Kabbalah boeken staan geen woorden – die we horen of lezen – die ons niet naar een hoger niveau leiden! In onze wereld kunnen we elk begrip op verschillende manieren weergeven: we kunnen een woord horen, schrijven, hardop zeggen, de essentie van het woord verwijst echter altijd naar de oorsprong ervan.

Met andere woorden: de taal van de takken beeldt niet de wortel uit en is ook niet de fysieke kant ervan, maar deze taal laat ons de houding zien van de tak ten opzichte van de wortel. Elk woord wijst van beneden af naar boven, naar de top, namelijk van de eigenschap van ontvangen naar die van geven.

Uiteraard geven de woorden “beneden” en “boven” geen positie in de ruimte aan, maar zijn het kwalitatieve begrippen. Als we dit op de juiste wijze begrijpen, leidt elk woord ons altijd van de staat van ontvangen naar de staat van geven. Hoe dieper we in elk woord doordringen, hoe meer het ons verheft naar de staat van geven.

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 7/11/2011, Talmud Eser Sefirot

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk - Geen reacties→

De Schepper schiep alles om de mens genot te geven. Maar we hebben een kli (vat) nodig en verlangen, om het goede dat Hij ons wil geven, te ontvangen. Hij wilde het genot geven dat Hij zelf bezit: geven. Er bestaat geen ander genot in de wereld!

Om dit genot te kunnen voelen, hebben wij de tegengestelde eigenschap nodig: gebrek aan vervulling, omdat het tegengestelde van het verlangen om te geven bestaat uit het verlangen om genot te ontvangen. Daarom schept de Schepper het verlangen om te genieten, een schepsel dat niet eerder bestond, als een omgekeerde afdruk van Hemzelf.

En nu voelt het schepsel deze tegenstellingen in zichzelf. Enerzijds voelt het, dat het mogelijk is om te genieten van de vervulling van het verlangen dat het heeft. Maar dan maakt het een afweging en begint het te verlangen naar geven. Dat wil zeggen, dat het niet langer zoekt naar vervulling.

Geven om niet is geen vervulling, maar een eigenschap, een verlangen om te geven. Bij geven om niet krijgt, een mens geen voldoening uit wat hij terugkrijgt, maar het geven op zich wordt de vervulling. Bij ontvangen staat de handeling echter los van de vervulling. En als ik dan de vervulling ontvang, voel ik me voldaan. Dan wil zeggen dat mijn verlangen en de vervulling ervan twee tegengestelde dingen zijn en ik moet heel hard werken om vervulling te ontvangen, omdat vervulling tegengesteld is aan mijzelf.

Bij geven hoef ik echter alleen het verlangen van de ander te voelen en dat te vervullen. En deze handeling op zich, met betrekking tot die ander wiens wens ik vervul, wordt mijn vervulling. Ik verwacht geen enkele beloning terug. Het genot dat ik ervaar bestaat uit de daad van geven.

Vanwege dit verschil moet iemand, die handelt vanuit ontvangen, altijd controle uitoefenen en voor zichzelf afwegen: hoeveel heb ik gegeven en hoeveel zullen ze me teruggeven? De beloning hangt namelijk niet van mij af, maar van de ander, van hoeveel hij mij wenst terug te geven. Maar als ik handel vanuit geven en niets anders wil dan dat, ben ik van niemand afhankelijk en kan ik zelf mijn grenzen bepalen!

Een mens die het pad van geven bewandelt, bepaalt daarom zelf in welke mate hij dat wil doen. En de Schepper is het met hem eens! Er bestaat slechts één alomvattende wet, die de gehele schepping omhult en vervult: die van liefde en geven. Er is geen beperking of verbod op geven! Daarom kan elk schepsel voor zichzelf besluiten op welk niveau het een verbintenis wil hebben met deze eigenschap, deze gedachte, deze intentie om te geven.

Hierbij gaat het niet over hoeveel ik heb gedaan en hoeveel ik terug zal krijgen. Ik hoef niet bang te zijn, dat ik minder ontvang als ik minder doe. Ik bevind me in deze alomvattende wet van geven, die het hele universum omhult en vervult, in de vorm van: “Er is geen ander dan Hij”. Ik bepaal zelf op welk niveau ik wil zijn. In overeenstemming met dit niveau ervaar ik de onthulling of de verborgenheid van mijn vermogen om te geven, en in die mate ervaar ik genot.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 7/29/2011, Shamati #61

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk - Geen reacties→

In het hoofd van elk niveau (Rosh) vindt er een botsing plaats tussen het Licht en het scherm, namelijk: tussen de intentie “ten behoeve van geven” en het genot dat meteen gevoeld wordt in de wil om te genieten. Direct genot is zoiets als in mijn mond iets lekkers hebben en deze smaak is dan direct verbonden met mijn verlangen.

Maar nu moet ik een stoot toebrengen, ik moet namelijk een nieuwe overweging aangaan: mijzelf plaatsen tussen het genot en het verlangen die beide in mij aanwezig zijn. Ik moet er tussenin gaan staan en ze een nieuwe vorm van verbinding geven, omdat ik uit beide de Schepper wil bouwen, zodat ze met elkaar omgaan vanuit geven!

Dit wordt een stoot (Hakaa) genoemd, omdat ik deze directe verbinding tussen genot en verlangen verstoor. En daarmee bouw ik het hoofd van het niveau.

Het “gelaat” van de Partzuf is de vorm van geven, die een mens heeft gebouwd met de nieuwe verhoudingen die hij wil toepassen tussen genot en verlangen. Hij staat er tussenin en laat ze niet in direct contact met elkaar komen, omdat hij wil dat ze met elkaar in contact treden in de vorm van geven. Zo bouwt hij de vorm van de spirituele Partzuf.

De vorm van de Partzuf wordt namelijk gebouwd op basis van de nieuwe verhouding tussen genot en verlangen. Daarna wil de Partzuf alle andere delen van genot en verlangens, die niet in staat waren om de vorm van geven – de vorm van de Schepper – aan te nemen, niet meer accepteren. Dan blijkt dat hij achterblijft met een overmaat aan verlangens en Licht waar hij geen rekening mee had gehouden.

Dan ontstaat de botsing tussen deze achtergebleven vorm die direct reageerde, deze overgebleven, afgescheiden Partzuf – waarin verlangen en genot direct met elkaar verbonden zijn – en de nieuwe, heilige Partzuf die gebouwd is en die de juiste verbinding bevat tussen verlangen en genot, die samen een “gelaat” vormen. En een mens voelt de botsing tussen deze twee vormen: tussen alles voor zichzelf ontvangen, waartoe de Schepper hem overhaalt, en de nieuwe vorm van geven, die hij zojuist tot stand gebracht heeft. De wederzijdse botsing tussen deze twee krachten heet: “de botsing tussen Omgevend en Innerlijk Licht”.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 7/20/11, “Preface to the Wisdom of Kabbalah”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gelijkvormigheid met de Schepper, Innerlijk Werk - Geen reacties→

Als we ons heelal onderzoeken zien we dat de natuur, samen met onze wereld, van ons verborgen is. We onthullen de wereld in de loop van duizenden jaren, van generatie tot generatie en we worden hier steeds meer vertrouwd mee.

De Schepper is de gemeenschappelijke kracht van de natuur en dit is waarom we meer tijd nodig hebben om Hem te bereiken. Waarom is de werkelijkheid dan voor ons verborgen? Waarom verbergt de Schepper zich van ons?

Hij is immers niet als de wetten van de natuur die aan Hem voldoen: levenloos, plantaardige en dierlijke niveaus van ontwikkeling of het menselijk niveau. Hij is immers de gemeenschappelijke wet die de gedachte; alsook het begin en het einde van het heelal omvat. Alles is in Hem opgenomen. Waarom schiep Hij dan alles zodat Hij van ons verborgen zou zijn?

Wat is er zo bijzonder aan het verwerven van Zijn openbaring op onszelf en hiervoor Zijn hulp te vragen? Wat is het spel? Hij is verborgen voor ons en we moeten lijden over een periode van duizenden jaren van onze ontwikkeling, totdat we bij de vraag komen,” Waarom is de Schepper verborgen?” Alleen dan zal de wijsheid van Kabbalah, de methode van Zijn openbaring, onthuld worden. Wat krijgen we hiervoor? Dus, we onthullen Hem en wat zal er dan gebeuren?

Mensen zeggen dat we dan gelukkig zijn, omdat de Schepper Goed is en Goed Doet en dat we zullen bestaan in liefde boven al het lijden als we eenmaal Zijn openbaring hebben bereikt. Maar, als de Schepper de kracht van oneindige liefde en altruïsme is, waarom schiep Hij ons dan zo ongelukkig en laag van niveau? Waarom moeten we zo hard werken om naar degene te komen die van ons houdt?

We zien ook dat alles hetzelfde is in deze wereld. Mensen die door verschillende belemmeringen op hun weg naar het verwerven van liefde, verbinding en onthulling zijn gegaan, waarderen het: ze voelen hoe ze hiervan geprofiteerd hebben en iets groots, kostbaars en belangrijks hebben ontdekt.

We zien ook dat iedere persoon in onze wereld in essentie wenst dat er van hem gehouden wordt voor wie hij is. Echter, dit soort relaties kan niet bestaan tussen ons. Alleen een moeder ervaart deze gevoelens naar haar kind toe en deze liefde is aards en dierlijk. Het is naar de moeder toegekomen van de natuur en het verplicht haar om van haar kind te houden, hem leven te geven, te steunen en zijn verdere ontwikkeling te vergemakkelijken.

Dit is de enige uitzondering. Sinds we niet van anderen mensen houden voor wie ze zijn, willen we een bewijs van hoe dit in ons voordeel kan zijn. Dit alles helpt ons te begrijpen, ten minste een beetje, waarom de Schepper dit spel (de verborgenheid) nodig heeft.

Hij wil dat wij naar Zijn liefde toekomen zonder enig voordeel te verwachten. Net zoals we willen dat er van ons gehouden wordt voor wie we zijn, wil ook Hij dat er van Hem gehouden wordt voor wie Hij is, zonder enig persoonlijk voordeel te verwachten. Dit is waarom we niet in staat zullen zijn om te begrijpen hoe we moeten beginnen een verbinding met Hem vast te stellen, voordat we onszelf van ons ego bevrijden.

Het eerste wat we moeten doen om het gevoel van de Schepper in ons te ontwikkelen, is bovenuit onze natuur stijgen. Met andere woorden, we moeten boven onze persoonlijke interesse uitstijgen, bovenuit de vraag “Hoe zal dit in mijn voordeel zijn?”

Dit zal mogelijk zijn wanneer het mij lukt om hiervan absoluut vrij te zijn, alsof ik niet besta, alsof ik absoluut onafhankelijk en objectief ben en in staat ben om de dingen op deze manier waar te nemen en te beoordelen. Dan kan ik vanaf dat moment beginnen om de Schepper waar te nemen, de kracht van altruïsme, de kracht van goedheid.

Als het zo zou zijn dat Hij Zichzelf aan mij zou onthullen, zou ik naar Hem toekomen, omdat dit in mijn voordeel zou zijn. Dit is zo, omdat wanneer ik zou voelen dat alleen Hij liefde, bescherming, gezondheid en geluk oproept, ik gedwongen zou zijn om van Hem te houden, omdat Hij de bron van alle goedheid is. Deze liefde zal verplicht en afhankelijk zijn.

Dit is waarom ik mezelf met een scherm moet bewapenen, een beperking en mijn anti- natuur en om vrij te worden van mijn eigen ego. Dan zullen een ieder van ons we dragers worden van de oneindige en pure liefde zonder persoonlijk voordeel en zouden we beginnen te begrijpen dat het niet de Schepper is die Zichzelf van de mens verborgen houdt, maar dat de mens Hem verbergt met zijn ego.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→