Vraag: Stel je voor dat een leraar met zijn blinde vlek te maken krijgt en niet merkt dat hij ervan geniet om macht uit te oefenen over mensen en daarvan misbruik begint te maken. Moeten we in dit geval rustig wachten tot deze staten voorbij zijn of moeten we hem beperkingen opleggen?

Antwoord: Als dit plaatsvindt in een gewone psychologische groep, moeten we hem niet inperken, we moeten juist met hem werken zoals met ieder ander. Maar als we in een gevorderde groep zijn, die al verder is dan simpele egoïstische verhoudingen en opvattingen, moeten het voor ons duidelijk zijn, dat de leraar een egoïst kan lijken, een heel vreemd iemand, humeurig en dictatoriaal. Hij kan zo overkomen op zijn studenten, omdat hij zich in werkelijkheid op een hoog niveau bevindt en zich daarom zo gedraagt. Er staat geschreven: “ Spreek geen oordeel uit over je vriend, voordat je zijn niveau hebt bereikt ‘.

Daarom moeten wij altijd goed begrijpen, dat het – wat vrienden betreft – gemakkelijk is om te reageren, omdat we hun staten min of meer wel begrijpen. Maar wanneer het om de leraar gaat, kunnen we zijn staten niet begrijpen, ze kunnen egoïstisch overkomen, dictatoriaal, humeurig of gewillig. Het is mogelijk, dat zijn staten alleen zo lijken te zijn, omdat zijn niveau hoger is dan het niveau waar wij ons op bevinden, wij begrijpen de staten die daaruit voortvloeien niet op de juiste manier.

From a “Talk on Integral Education” 2/27/12

Filed under: Educatie, Integrale Opvoeding - Geen reacties→

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalistische bronnen, video - Geen reacties→

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalistische bronnen, video - Geen reacties→

In Kabbalah spreken we niet over persoonlijke gevoelens. We spreken over de liefde tussen vrienden, maar alleen in het algemeen, zonder onszelf of andere namen te noemen.

Het is nodig om te spreken over de grootheid van de leraar, de Schepper, de groep en het belang van het doel, want zonder elkaar te inspireren zullen we niet verder komen. Dit geeft ons de kracht om te werken en daarvoor hebben we de groep nodig. Maar niemand spreekt zich hierover uit in de ik-vorm met de bedoeling om zijn innerlijke gevoelens en verlangens te onthullen (Kelim).

Het feit is dat de anderen nog niet zijn hervormd tot het niveau van Bina (Hafetz Hesed), wat betekent: “doe anderen niet aan wat u niet wilt dat u wordt aangedaan” en daarom kunnen ze u schaden met hun gedachten. Vandaar dat dit verbod bestaat.

Je spreekt over hoe verheven het doel is, maar niet over hoe u of iemand anders geïnspireerd wordt door spiritualiteit. Je moet over de wet spreken die in de schepping werkt, de formule in het systeem van de krachten, zonder naar een specifiek iemand te verwijzen.

Al ons werk is intern en nederig. Ik moet de groep niet beschouwen als individuele mensen en gezichten, maar als krachten die snakken naar de Schepper, naar geven en die zich verenigen om samen dit doel te bereiken. Deze gezamenlijke verlangens, deze innerlijke verbinding is wat we de groep noemen.

Daarom noem ik geen namen van mensen, wanneer ik over de groep spreek. Het lijkt of er geen mensen zijn, maar alleen verlangens die verbonden worden door de onderlinge garantie! Wanneer deze verlangens het niveau van verbinding bereiken, wanneer het werkelijk geven wordt op het eerste niveau, onthullen ze dit, samen met het Licht van Hassadim waarmee ze worden vervuld, het wederzijds geven genaamd.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk - Geen reacties→

Vraag: Wat is het verschil van geloof boven rede en onder rede?

Antwoord: Wanneer je jezelf wegcijfert voor de leraar, omdat je in je gedachten besloten hebt dat het de moeite waard is om spiritualiteit te bereiken, dan wordt dit geloof onder rede genoemd. Immers, je geest onderschrijft dit soort ondergeschikt maken: je denkt dat de leraar groot is en dat je met zijn hulp succesvol zal worden.

Je moet de macht van je ego tot het uiterste voelen, de gehele Farao die zich in je bevindt. Je moet deze twee punten, Farao en de Schepper voelen, wat betekent dat je moet voelen in hoeverre je in je ego wilt blijven, kritiek gevend op de vrienden, jezelf en de hele omgeving, en te blijven in alle verschillende berekeningen met de logica en de aanleg van je scherpe rationele geest.

Alleen dan zul je in staat zijn om ondanks alles te beslissen of het de moeite waard is om jezelf te verlagen, omdat de geest ziet dat je anders geen spiritualiteit zal bereiken. Dit heet geloof onder de rede. Of je kunt gaan in geloof boven je rede . Hoe werkt het? Hoe kan je tegen je geest ingaan, welke berekening moet je maken, om je in staat te stellen om boven je intellect uit te stijgen?

Dit geldt niet alleen voor jouw houding ten opzichte van de leraar, maar ook ten opzichte van de vrienden en naar de Schepper toe. Immers, het heeft betrekking op iets dat zich buiten jou bevindt.
De leraar bepaalt de richting, jij maakt jezelf kleiner voor de groep, en je vrienden doen hetzelfde. Jouw doel is om zich als tandwielen te verenigen, waar jij afhankelijk van de anderen bent, en zij van jou. Wanneer je binnen de groep werkt om de instructies van de leraar uit te voeren, zul je de onthulling van de Schepper verdienen, de algemene kracht van het schenken.

Je annuleert jezelf zo voor de leraar dat je zijn advies accepteert. Je annuleert jezelf voor de groep om dit advies in praktijk te brengen, zodat jullie samen, met hen en in hen, de Schepper kunnen onthullen.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 4/13/2011, Shamati No. 59

Verwante Materialen (Engels):
Rising With The Help Of Pharaoh
Above The Logic Of This World
What Is That In Your Hands: A Rod Or A Serpent

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk - Geen reacties→

Waar komen de woorden, die we in deze wereld gebruiken, vandaan?
Waarom gaf de een of andere boer, die eens in de buurt van Jerusalem woonde en naar de Olijfberg keek, die berg deze naam? Dat komt, omdat hij dacht dat deze naam toepasselijk was. Dit verlangen kwam in hem op vanuit de natuur en de natuur komt van Boven.

Er is namelijk niets toevallig in verband met de woorden van onze wereld, ze komen allemaal van Boven. Daarom kunnen Kabbalisten ze gebruiken om de spirituele wortels te beschrijven in, zoals dat heet: “de taal der takken”. En wanneer we de woorden van deze wereld nemen en uitleggen, wat erachter verborgen is in overeenstemming met de spirituele wortels ervan, zien we de verschillen tussen de werelden. Zo ontdekken we wat er tussen ons en de spirituele wereld staat.

Een steen van deze wereld en een steen van de geestelijke wereld, een boom van deze wereld en een boom van de geestelijke wereld, een man, een vrouw, een kind, vuur, water, zo bestudeer ik de verschillen tussen de werelden en de vorm die ik moet bereiken.

De taal der takken is echter niet voor een gewoon mens bedoeld, maar voor degenen die de spirituele wereld voelen. Alleen zij kunnen begrijpen wat er gebeurt tussen de tak en de wortel en zij geven aan elkaar kennis door met behulp van deze taal. Wanneer een Kabbalist een bepaalde verbinding tussen de wortels in de geestelijke wereld beschrijft en deze kennis wil doorgeven aan een ander, vertelt hij het in de taal der takken.

Op dit moment gebruiken we deze taal niet, maar gebruiken we alleen taal om te spreken. Wanneer je spiritualiteit voelt en luistert naar de woorden van je leraar, die over de spirituele wereld spreekt, zal je begrijpen wat hij bedoelt. Of hij zal het je leren als een klein kind, waaraan woorden geleerd worden.

Stel je voor, dat je samen met je leraar op spiritueel niveau bent en hij wijst naar een bepaald fenomeen en vertelt je hoe het heet. Als je het spirituele fenomeen ziet en de naam ervan hoort, kan je ze met elkaar verbinden, het woord van deze wereld verbinden met het spirituele object. Dit heet het leren van de taal der takken. Een pasgeborene in de spirituele wereld leert de taal der takken net zoals een pasgeborene in deze wereld een aardse taal leert spreken.

En later zal je in staat zijn om een gesprek te voeren met de leraar, je zult een actieve woordenschat hebben.

Van het 4e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 2/14/2011, “The Essence of the Wisdom of Kabbalah”

Verwante Materialen (Engels);
Talking To The Deaf
Why Do We Need The Language Of Branches?
The Language Of The Point In The Heart

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk - Geen reacties→

Het is de taak van een schepsel om op weg te zijn naar nieuwe, onverwachte en onbekende situaties en daarbij voor zichzelf alle nodige voorwaarden te scheppen om de Hogere Kracht, waardoor het getransformeerd kan worden, aan te trekken. Deze acties worden daarom beschouwd als een “wonderbaarlijk medicijn” (Segula).

De handelingen, die een schepsel moet uitvoeren, zijn duidelijk vastgesteld: hij moet zijn eigen verlangen opwekken, het met zorg omringen, deel van de groep uitmaken en zichzelf “vrienden verschaffen” door te gaan geven aan de groep en zichzelf op te stellen als de minste in de groep. Het is noodzakelijk, dat men zich laat inspireren door het spirituele doel dat zij hebben en dat alles voor hen betekent, “maak een leraar voor jezelf” om van hem te leren, samen met de vrienden, voeg je samen tot één volledig verlangen, één vat (“Kli” ), om wat gebroken is te corrigeren.

Daar waar het gebrokene is, is de plaats waar wij onze correctie ontdekken: onze herstelde staat van zijn en het Hogere Licht dat onze gezamenlijke, herstelde Kli vult. Dit betekent dat wij deel uitmaken van acties, die nauwkeurig beschreven kunnen worden en praktisch toegepast, terwijl we ons nog in onze egoïstische natuur bevinden, in een nog ongecorrigeerde staat van zijn. Dit stadium is op elk niveau van onze steeds verdere ontwikkeling aanwezig, zelfs op de spirituele niveaus.

Wat de daden van het Hogere betreft: het Hogere Licht (het Licht van AB-SAG of het omgevende Licht) spreidt zich naar ons uit op een manier die we niet kunnen begrijpen en werkt op ons in, zonder dat we het voelen of ons ervan bewust zijn. We voelen alleen de resultaten van de werking van het Licht.

Daarom is er een kloof tussen de acties van het schepsel en het werk van de Schepper als antwoord daarop, als die acties correct gericht zijn. Dat wil zeggen, dat er in het schepsel geen aaneenschakeling is van oorzaak en gevolg en dat we evenmin kunnen begrijpen of voorspellen hoe de doorbraak plaatsvindt. Dit gehele proces wordt daarom beschouwd als een “wonderbaarlijk medicijn”.

Maar dit alles is afhankelijk van het feit, dat het schepsel zich voorbereidt op het ontvangen van een nieuwe natuur, die hem nu ontbreekt.  Maar we kunnen de transformaties die zullen plaatsvinden niet zien of voelen. Daarom wordt dit beschreven als een wonder. Als iemand echter deze innerlijke veranderingen van Boven ontvangt, wordt de gehele aaneenschakeling van de gebeurtenissen, die hij heeft meegemaakt, duidelijk voor hem en dan zegt hij over het verleden: “Ik werkte hard en ik vond!”

“Vinden” is precies wat Segula, een wonderbaarlijke kracht, inhoudt. We moeten er voortdurend naar streven alles te doen wat mogelijk is, zoals er staat geschreven: “Doe alles waartoe je in staat bent om te doen” en je zult vinden! Dit is precies wat de kloof bepaalt tussen mijn huidige situatie en mijn toekomstige situaties. Ik ben volkomen verantwoordelijk voor mijn huidige staat: Ik ben mij ervan bewust, ik begrijp het en ik orden alles daarin: “Ik doe alles wat ik kan”. Maar dan “vind” ik een volkomen nieuwe staat, die komt als een wonder. Dan ontvang ik een volkomen nieuwe natuur die ik van tevoren niet verwachtte of kon voorzien.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/8/2011 over het belang van de Studie

Verwante Materialen (Engels):
Awaiting a Miracle
Awaiting The Miracle Of Revelation
Born Again On Every New Degree

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Kabbalah Studie - Geen reacties→

Vraag: Zal de wereld kunnen accepteren, dat uw boodschap met geen enkele religie verbonden is, terwijl uw groep in Israel woont en de religieuze traditie lijkt te volgen?

Antwoord: Wij proberen Kabbalah over de hele wereld te verspreiden in een vorm, die voor iedereen acceptabel is. Maar het is onmogelijk en onnodig om het feit te verbergen, dat Kabbalah is geworteld in het volk Israël, dat Kabbalah dit volk in de loop van de geschiedenis vergezelde en werd doorgegeven van de ene op de andere Kabbalist, die deel uitmaakte van dit volk.

Goed beschouwd is Israël een uniek volk. De basis van Israël is niet een nationaliteit, zoals dat het geval is met de overige 70 naties van de wereld, maar een groep Kabbalisten die door Abraham werd opgericht. Deze groep Kabbalisten werd beschouwd als het volk Isra-El, wat betekent: “regelrecht naar de Schepper” (Yashar Kel), omdat het hun doel is om de Schepper aan de mens in deze wereld te onthullen.

Wij moeten deze opdracht voortzetten en het “Koninkrijk van heilige Priesters” (Mamlechet Cohanim) worden, dat betekent dat we de gehele wereld de correctiemethode brengen en het Licht doorgeven aan alle volkeren. Dat is de opdracht van het volk Israël, zodat ” iedereen de Schepper zal leren kennen, van de jongste tot de oudste “, zodat ” Zijn Tempel een huis van gebed voor alle naties genoemd zal worden”.

Daarom denk ik, dat we hierin niet zouden slagen als we volledig los en afgescheiden van onze oorsprong en geschiedenis zouden handelen. Wij kunnen ons niet losmaken van onze oorsprong; we moeten ermee verbonden blijven.

Iemand die verder komt, begint te begrijpen wat Israël’s opdracht is en waar de oorsprong van dit volk ligt. Hij verandert zijn houding ten aanzien van het volk Israël en ziet het als de drager van de correctiemethode. Hij beschouwt het niet langer als een nationaliteit, maar als een unieke groep Kabbalisten, spirituele leraren, wiens taak het is om de mensheid te dienen en te helpen de spirituele wereld te bereiken.

De houding van de wereld zal veranderen. We hebben nu al veel studenten over de gehele wereld, die zich met hart en ziel met ons verbonden voelen en begrijpen, dat van hieruit, het centrum in Israel, het Licht zich over de wereld verspreidt. Zo wordt de correctiemethode gerealiseerd.

Een mens kan geen correctie bereiken als hij niet weet hoe deze in de geschiedenis is ontstaan en waarom.

Van het 4e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 2/20/2011, “Introduction to the Book, Panim Meirot uMasbirot”

Verwante Materialen (Engels):
The Soul’s Correction Comes First
When Will This Iron Wall Fall?
Keeping Your Religion – Laitman Unplugged

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Israel, Verspreiding van Kabbalah - Geen reacties→

Vraag: Wat moet ik doen als de intentie, die u ons voor de les geeft, het volgende moment verdwijnt?

Antwoord: Er is niets wat je kunt doen; we moeten onze intenties blijven vernieuwen! Ik wijs de richting aan en jij moet je daaraan houden. Als je dat doet betekent het dat je me volgt.

Dit is de reden waarom je naar de les komt. Het is niet om door de tekst heen te graven en daardoor je verstand te oefenen! De essentie van je werk ligt niet in het gebruiken van je hersenen maar in het leveren van een inspanning om de intentie te behouden.

Je moet jezelf op het juiste pad houden en mij volgen. Ik kan je niet iedere seconde hieraan blijven herinneren. Dat zou betekenen jou met kracht te forceren. Schrijf het voor jezelf op en probeer je later vast te klampen aan deze gedachte. Het maakt niet uit hoeveel van de tekst je zult horen: de sleutel is om te blijven werken aan de intentie. Intentie is de “magische kracht” (Segula) die jou onthult wat de Zohar beschrijft.

Als je intentie het vereiste niveau heeft bereikt zul je de Zohar kunnen begrijpen, zelfs als het in een jou onbekende taal is. Je kunt het onthullen. Je begint te leven in de Hogere Wereld en ontvangt nieuwe organen van waarneming. Dit betekent dat je zelf spiritualiteit binnengaat. En dat heeft niets te maken met intellectueel gissen. In jou moet een nieuw zintuig tevoorschijn komen. Daarom is het nodig dat je een eigen inspanning levert die specifiek hierop gericht is en te wachten op het Licht dat naar beneden komt en jou hervormt door een specifieke actie.

Ik kan dit niet voor je doen. Ik kan alleen helpen door je eraan te herinneren. Meer niet. Daarom staat er in “Een Toespraak tot Aanvulling op De Zohar” en in andere teksten, die een persoon nodig heeft, geschreven om vast te houden aan de leraar. Dit is precies waar we over spreken.

Daarom moet je vasthouden aan de richtlijn die ik je in het begin van de les aanbied en dit opbouwen. Dat is ons gemeenschappelijke werk.

Iedere dag, 3 uur van de les, moet je in dezelfde intentie blijven. Maar maak het iedere dag, stapje voor stapje, preciezer en scherper. Je moet het op een dusdanige manier doen dat het niet zal verdwijnen maar steeds duidelijker en korter wordt, meer onderscheiden.

Schrijf het op; Ik geef je een tip die jou altijd op het pad terug zal brengen. Als je verdwaalt vraag jezelf af: ” Wat zal er met mij gebeuren?!” Dat is het: Als je pijn ervaart, heb je niets anders nodig.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→