Een van de belangrijkste tekenen van geluk en harmonie is de totale afwezigheid van de behoefte om iemand iets te bewijzen (Nelson Mandela).

Mijn antwoord: Dit is zijn persoonlijke ervaring, en het is te begrijpen. Aangezien de natuur streeft naar een staat van rust, met daarbij een continue, vreedzame beweging, kunnen we zeggen dat harmonie inderdaad het belangrijkste kenmerk is van het verlangen van het universum. We zien dat in principe alles daarop gericht is. Gebeurt er iets wat daaraan tegengesteld is, dan zijn alle krachten van het universum gericht op evenwicht.

Opmerking: Ja. Als we een klein mens in aanmerking nemen, zijn het kleine krachten, maar als we het hele universum in aanmerking nemen, hebben we met enorm grote krachten te maken.

Mijn Antwoord: Dit betekent dat, wat er ook gebeurt, het alleen bedoeld is om te zoeken naar harmonie, evenwicht.

Vraag: Hoe zou u de gewone menselijke harmonie definiëren?

Antwoord: Harmonie is de combinatie van alle aan elkaar tegengestelde krachten in een mens, die elkaar in evenwicht houden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/striving-for-harmony/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “Kabbalah Express” 11/8/22

Related Material:

Harmony Is A Balance Of Contradictions

The Universal Law Of Harmony

Unifying The Two Forces Of Nature Within

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: harmonie, Krachten - Geen reacties→

Onze hele wereld, ons hele leven, is Egypte, een plek van ballingschap. Wij zijn hier geboren en opgegroeid, we ervaren onszelf in een verkeerde realiteit, ver verwijderd van de kracht van geven, liefde, zelfopoffering en eenheid, de eigenschappen van de Schepper.

De studie van de Wijsheid van Kabbalah is bedoeld om ons een steeds beter, correct inzicht in de wereld te geven, zodat we kunnen gaan zien dat er slechts één persoon in de wereld is.

Eenieder moet zichzelf zien als deze ene persoon. Als hij de hele mensheid in zichzelf opneemt – dankzij eenheid en liefde – en eveneens verschillende correcties die hij in zichzelf moet aanbrengen, gaat hij werkelijk zien dat er maar één persoon in de wereld bestaat.

In de tussentijd ontdekken we vele krachten in de wereld die tegengesteld zijn en elkaar tegenwerken. Wij moeten ze allemaal met één bron verbinden, met één verlangen, met één Kracht waarnaast niets anders bestaat. Op deze wijze zullen we langzamerhand tot de conclusie komen, dat het annuleren van het ik de enige handeling is die we elk moment moeten verrichten, waarbij ik alle krachten die van mijzelf uitgaan, van anderen en van iedereen buiten mij, teniet doe, zodat alleen de ene Hoge Kracht die alles bestuurt, overblijft.

Deze staat plaatst ons voor de Schepper, aan Zijn zijde, zodat wij ons aan Hem kunnen hechten en in Hem opgenomen kunnen worden.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 3/27/18, Writings of Rabash

Filed under: Correctie, Krachten, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Als de Schepper Eén is, waarom manifesteert Hij zich dan in onze wereld als een veelheid van verschillende krachten?

Antwoord: Er zijn twee krachten in het universum, de kracht van de Schepper – de kracht van geven – en de door Hem geschapen kracht die tegengesteld is aan Hem, namelijk het schepsel: de kracht van ontvangen.

Het overige bestaat uit emanaties en mutaties van deze twee krachten: plus en min. Verder bestaat er niets.

From the Kabbalah Lesson in Russian 7/9/17

Filed under: Krachten, Schepper - Geen reacties→

Vraag: Is het mogelijk dat zij die geen educatie kunnen krijgen binnen het systeem van de laatste generatie, terug zullen keren en de maatschappij opnieuw tot een egoïstische maatschappij zullen maken?

Antwoord: Dergelijke neigingen zullen altijd bestaan. De negatieve kracht komt altijd daar naar boven waar wij de leegte niet met de positieve kracht kunnen vullen. Daarom moeten wij niet met de negatieve kracht vechten, maar alleen de positieve kracht aantrekken en versterken.

Vraag: Hoe zal de negatieve kracht gecorrigeerd worden?

Antwoord: Deze zal juist gecorrigeerd worden door het feit dat de positieve kracht daarvoor in de plaats zal komen en die kracht zal alles corrigeren. Wij kunnen dat niet. Wij hebben het recht niet om in te grijpen! Het is onze taak om de positieve kracht wakker te maken, maar de wijze waarop deze kracht zal handelen, corrigeren en de negatieve kracht zal vervangen, is absoluut niet onze taak.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/26/17

Filed under: Krachten - Geen reacties→

Vraag: Waar verschenen de engelen, de duivel en andere zuivere en onzuivere krachten, wat is hun status? Wanneer verschenen ze, op welke scheppingsdag?

Antwoord: In de natuur verschijnen geen vreemde krachten, er bestaat maar Eén Kracht, de ‘Schepper’ genaamd. Je kunt die Kracht noemen zoals je wilt. Een kracht laat zich altijd zien in een vorm die identiek is aan je ego, dat voortdurend verandert. Houd je vast aan de essentie van deze Ene Kracht die aan je werkt vanuit absolute goedheid, waardoor je allerlei positieve en negatieve invloeden, zowel in jezelf als buiten jezelf, ontdekt.

Filed under: Ego, Schepper, Waarneming - Geen reacties→

Wij staan onder het gezag van ‘andere goden’. ‘Goden’ zijn de krachten van de natuur die ik aanbid. Ik aanbid verschillende dingen: krachten, dingen die mij vervullen, allerlei verschijnselen, situaties, alles wat mij – mijn ego – een goed gevoel geeft. Dit wordt benoemd als: ‘andere goden’.

Ik heb alleen een verkeerde houding naar de eigenschap van liefdevol geven, die is tegengesteld aan mij. Het geeft me geen plezier en ik begrijp niet hoe een mens kan geven en: er vreugde aan kan beleven.

Dit geeft aan dat we onder de controle staan van andere goden en ons bezighouden met afgoderij, wij aanbidden namelijk afgoden: allerlei egoïstische vormen van voldoening. We moeten ons waardesysteem veranderen en de eigenschap van geven, die tegengesteld is aan ons, waarderen.

From the 6th lesson at the Toronto Convention 9/18/11

Filed under: Congressen, Innerlijk Werk, Spiritualiteit - Geen reacties→

In het hoofd van elk niveau (Rosh) vindt er een botsing plaats tussen het Licht en het scherm, namelijk: tussen de intentie “ten behoeve van geven” en het genot dat meteen gevoeld wordt in de wil om te genieten. Direct genot is zoiets als in mijn mond iets lekkers hebben en deze smaak is dan direct verbonden met mijn verlangen.

Maar nu moet ik een stoot toebrengen, ik moet namelijk een nieuwe overweging aangaan: mijzelf plaatsen tussen het genot en het verlangen die beide in mij aanwezig zijn. Ik moet er tussenin gaan staan en ze een nieuwe vorm van verbinding geven, omdat ik uit beide de Schepper wil bouwen, zodat ze met elkaar omgaan vanuit geven!

Dit wordt een stoot (Hakaa) genoemd, omdat ik deze directe verbinding tussen genot en verlangen verstoor. En daarmee bouw ik het hoofd van het niveau.

Het “gelaat” van de Partzuf is de vorm van geven, die een mens heeft gebouwd met de nieuwe verhoudingen die hij wil toepassen tussen genot en verlangen. Hij staat er tussenin en laat ze niet in direct contact met elkaar komen, omdat hij wil dat ze met elkaar in contact treden in de vorm van geven. Zo bouwt hij de vorm van de spirituele Partzuf.

De vorm van de Partzuf wordt namelijk gebouwd op basis van de nieuwe verhouding tussen genot en verlangen. Daarna wil de Partzuf alle andere delen van genot en verlangens, die niet in staat waren om de vorm van geven – de vorm van de Schepper – aan te nemen, niet meer accepteren. Dan blijkt dat hij achterblijft met een overmaat aan verlangens en Licht waar hij geen rekening mee had gehouden.

Dan ontstaat de botsing tussen deze achtergebleven vorm die direct reageerde, deze overgebleven, afgescheiden Partzuf – waarin verlangen en genot direct met elkaar verbonden zijn – en de nieuwe, heilige Partzuf die gebouwd is en die de juiste verbinding bevat tussen verlangen en genot, die samen een “gelaat” vormen. En een mens voelt de botsing tussen deze twee vormen: tussen alles voor zichzelf ontvangen, waartoe de Schepper hem overhaalt, en de nieuwe vorm van geven, die hij zojuist tot stand gebracht heeft. De wederzijdse botsing tussen deze twee krachten heet: “de botsing tussen Omgevend en Innerlijk Licht”.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 7/20/11, “Preface to the Wisdom of Kabbalah”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gelijkvormigheid met de Schepper, Innerlijk Werk - Geen reacties→

De Zohar, Inleiding, “De Intentie is in de Zegening”, Item 16: … Daarom: de zegen waarmee een mens de Schepper zegent, wekt zegeningen op over de Schepper, van Boven naar alle werelden.

Vraag: Wat is een zegening?

Antwoord: Een zegening is een speciale kracht van Boven, de kracht van Bina, die Malchut beïnvloedt. De Schepper wordt de Gezegende genoemd, als ik mij vanuit Malchut tot hem wend met de vraag of de krachten van geven naar mij toe mogen komen, bij mij mogen binnenkomen en deel van mij mogen worden.

Als ik deze krachten in mij opneem, betekent dat, dat ik een zegen ontvang, de eigenschappen van Bina, die opgenomen worden in Malchut. In overeenstemming met deze eigenschappen, die ik van de Schepper gekregen heb, kan ik Hem Gezegend noemen. Anders zou ik niet dezelfde eigenschappen hebben, die ik zo hoog acht en waarvoor ik Hem dank.

Waarom wil ik deze eigenschappen van Bina ontvangen? Ik wil de Schepper niet vervloeken, maar ik wil Hem zegenen. Dat betekent, dat alle correcties die ik probeer te verkrijgen niet voor mijn eigen belang zijn, maar alleen om de Schepper lief te hebben, eerbied voor Hem te hebben en Hem te zegenen.

Daarom betekenen de woorden “Gezegend zijt Gij” in de zegeningen van de gebeden, dat ik al door de correcties heen gegaan ben die mij in staat stellen om in dienst van geven te werken, dat ik zegen van Hem ontvangen heb en mij nu bevind in de eigenschap van geven en liefde. En ik zegen de Schepper voor deze mogelijkheid.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/9/11, The Zohar

Verwante Materialen (Engels):
The Basis Of All Corrections
Bestowal Is Invisible But Infinitely Important
The Advantage Of The Light Is From The Darkness

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

In de wijsheid van Kabbalah bestuderen we de Hogere Wereld, hoe de hele schepping is gemaakt en welke krachten onze stoffelijke wereld bereiken. In de Hogere Wereld zijn er krachten, terwijl er in de fysieke wereld objecten zijn die erdoor beïnvloed worden en er de producten hiervan zijn.

De hogere krachten worden “wortels” genoemd en de lagere krachten (degene die zich in onze wereld manifesteren) “takken.” Er is beneden onze wereld verder niets meer en er is niets wat erger is. Het is goed hoe het is.

Alles wat er met ons gebeurt treedt op onder de invloed van de krachten die naar ons neerdalen van de Hogere Wereld, van de wortels. Er is niets in onze wereld dat niet afkomstig is van Boven. Daarom is het zinloos om iemand de schuld te geven van iets: elkaar, andere naties, de overheid en de natuur, omdat alles bestuurd wordt door de hogere krachten, van Boven naar beneden. Als we op een logische en realistische manier naar het hele beeld kijken, zullen we zien dat alles van Boven komt.

Het blijkt dat elk probleem dat we tegenkomen, het maakt niet uit wat het inhoudt, alleen opgelost kan worden als we stijgen naar het niveau van deze hogere krachten en we deze beginnen te beïnvloeden. Zo zullen we in staat zijn om verschillende invloeden naar onszelf toe te trekken. Dat betekent, we zullen niet beïnvloed worden door de eerste krachten, maar eerder door een of ander soort afgeleide kracht en het effect dat in ons is ingeprent. Alleen op deze manier zullen we veranderingen in onze wereld teweeg brengen en door geen andere middelen.

We hebben in de loop van duizenden jaren geprobeerd ons lot te beïnvloeden door allerlei methodes en praktijken toe te passen. En we zien dat het niet de moeite waard is. Het heeft voor ons geen zin om een verzoek te doen aan de Schepper. Hij (iemand die we ons verbeelden als de Schepper) hoort ons niet. En geen van onze acties in deze wereld produceren enig resultaat. Uiteindelijk loopt alles toch zoals het bedoeld is.

Wij, die lang genoeg in deze wereld leven, zien dit alles heel duidelijk; daarom kunnen we instemmen met de wijsheid van Kabbalah die bepaalt dat er op het niveau van onze wereld voor niets een oplossing is. Onze wereld is het effect en alle oplossingen zijn op het niveau waar besluiten worden gemaakt: in de Hogere Wereld.

Dus, met name in onze tijd, nu de mensheid, die bij de integrale, wereldwijde crisis is aangekomen, realistisch met een serieus probleem wordt geconfronteerd en alles wat er met ons beneden gebeurt al een deel is van dit integrale beeld, alleen in deze situatie zullen we de mogelijkheid ontvangen om deze algemene krachten te beïnvloeden door samen te komen.

In wezen moeten we maar één enkele kracht beïnvloeden, omdat er alleen één hogere kracht is, die zich gewoon splitst in meerdere subkrachten, de individuele krachten die op ons van invloed zijn.

From Lesson 5 Berlin Convention 1/29/2011

Filed under: Congressen, Crisis - Geen reacties→

Op alle geestelijke niveaus wordt tot op de laatste correctie (Gmar Tikkun) een speciale Kracht uit een Hoger niveau aan ons geopenbaard. Deze Kracht begeleidt iemand en helpt hem om van het ene spirituele niveau naar het volgende niveau te stijgen.

Feitelijk kan iemand nooit naar een Hoger niveau dan zijn eigen niveau opstijgen, want hij heeft alleen de kracht van het huidige niveau. Indien hij de kracht van een Hoger niveau bezat dan was hij er namelijk al.

Tussen de niveaus is er echter altijd een intermediaire link, een bemiddelaar op het pad. Zoals de aap dat is tussen mens en dier; tussen de plant en het dier is het “de hond van het veld” enz.

In spiritualiteit is zo’n tussenschakel “de ezeldrijver”. Er zijn ook andere “engelen’, wat inhoudt dat er krachten zijn die ons helpen om op verschillende manieren om op te stijgen van de ene toestand naar de volgende. Zelfs nu, als we een aantal acties willen uitvoeren, komt er een Hogere Kracht om ons te helpen. Het maakt niet uit of we dat Het Omringende Licht of een engel noemen, deze bijzondere Kracht leidt ons voorwaarts door ons te helpen om van niveau naar niveau op te stijgen.

De “lagere” levert alleen een verlangen, een vitale behoefte. Hij moet er naar streven om mee te stijgen met zijn “ezel” en het bijna te kunnen doen, hoewel hij zich volledig bewust is van zijn onvermogen om dit alleen te volbrengen.

Daarom nemen twee wijzen, die deelnemen aan een reis, de tijd om van te voren een gids te regelen “de ezeldrijver”. Ze hebben de ezels die bepakt zijn met de bagage; ze weten waar ze heen gaan en er is alleen een gids nodig om hen de weg te wijzen.

Meestal komt deze hulp van Boven van Rav Hamnuna Saba ( zie “Introductie tot het boek de Zohar”, Artikel, “De Brieven van Rav Hamnuna Saba”). Het is van een zeer verheven geestelijk niveau vanwaar het Hoogste Licht zich uitbreidt om ons te helpen. Het wordt beschouwd als de “ezel drijver”.

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 1/9/2011, “Introduction of The Book of Zohar,” Article “Yitro (Jethro)”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Zohar - Geen reacties→