We moeten de wetenschap van kabbalah veel meer actief verspreiden zodat de mensen ,beïnvloed door gemeenschappelijke gedachten en collectief verlangen, het sneller zouden begrijpen. Immers verwezenlijking, begrip en gedachten gaan van de een over naar de ander. Daardoor kunnen wij onze ontwikkeling versnellen ,via onze omgeving en besparen we veel tijd.

Dankzij onze gemeenschappelijke inspanning en wederzijdse hulp die wordt beschouwd als een “garantie” zullen we het punt bereiken waar we verandering eisen. De Bovenste Kracht zal worden geopenbaard en met deze kracht zullen we boven het egoïsme stijgen en Egypte verlaten.

Zo zal het zowel voor een kabbalistische groep als voor de hele mensheid plaats gaan vinden. Wanneer de Bovenste Kracht zich niet in de wereld ontvouwt, wanneer er geen mogelijkheid is om onszelf te transformeren met de hulp van de kennis van kabbalah, dan zullen we overschakelen naar het pad van correctie door middel van een enorm lijden met inbegrip van wereldoorlogen.

De Schepper haat egoïstische lichamen en is bereid om alles te doen met de bedoeling om ons ego te breken, met inbegrip van de meest dramatische gebeurtenissen die al in de geschiedenis hebben plaatsgevonden. De mensheid wordt geconfronteerd met twee wegen van correctie van het egoïstische verlangen: het pad van het Licht ( Achishena het versnellen van de tijd) en de weg van natuurlijke vooruitgang door het lijden (Beito “in zijn tijd”).

Ofwel zullen we moeten ervaren hoeveel haat, natuur, de Schepper op ons egoïstische verlangen bedruppelt, ofwel zullen we dezelfde soort van onverzoenbare haat naar onze egoïstische aard in onszelf doen ontwikkelen.

We moeten een staat bereiken van een schreeuw voor de Schepper , waarna de Schepper, het Licht zichzelf zal onthullen en onze intentie transformeert van egoïstisch naar altruïstisch. Zolang deze staat niet wordt bereikt, moeten we tot de conclusie komen dat er geen ergere staat is dan deze, en we geen moment in onze egoïstische staat willen verblijven. De vraag is hoe we tot deze staat zullen komen: door tegenslagen of door zelfonderzoek.

Er is echter maar één resultaat: Ik stem niet langer in om mijn ego te tolereren, en ik haat het meer dan wat dan ook op de wereld: Ik ben liever dood dan dit soort leven te leven. Wanneer ik de diepte van mijn egoïsme op deze wijze voel, zal het Licht op mij beginnen te werken.

Alles vindt plaats volgens de wetten van de natuur. Ik kan niet eenvoudig een luidere schreeuw maken en daardoor het Licht aantrekken. We worden geconfronteerd met een strenge wet, het Bovenste Licht, en worden onderworpen aan specifieke staten, fase na fase, wanneer het Licht begint te werken volgens de volgorde van de spirituele graden, de Lichten en de verlangens in hen ontvouwend.

Daarom is het zinloos om te gaan zitten en te wachten tot het op zichzelf gebeurt. Het zal nooit uit zichzelf plaatsvinden. Voor dat er iets anders is, hebben wij een verlangen voor correctie nodig, de totale haat van ons egoïsme. We zullen er uiteindelijk toe komen, hetzij door pijn of hetzij door het Licht, het ene of het andere. Vervolgens zal de Schepper zichzelf onthullen en ons transformeren.

Er was eens een tijd dat alleen een paar uitverkorenen een dergelijke correctie konden uitvoeren, maar vandaag de dag zal de hele groep, zelfs de hele wereld in het algemeen er doorheen gaan. We moeten dezelfde graden en staten passeren.

Echter wanneer er veel mensen zijn kunnen ze elkaar helpen en ondersteunen en tot een collectieve openbaring komen. Omdat ieder van hen verbonden is wordt alles wat de ander voelt en begrijpt doorgegeven aan elkaar. Dus dankzij de onderlinge garantie kan iemand zeer snel tot algemeen inzicht en ervaring komen en besluiten om boven het egoïsme uit te stijgen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Verspreiding van Kabbalah - Geen reacties→

Waar komen de woorden, die we in deze wereld gebruiken, vandaan?
Waarom gaf de een of andere boer, die eens in de buurt van Jerusalem woonde en naar de Olijfberg keek, die berg deze naam? Dat komt, omdat hij dacht dat deze naam toepasselijk was. Dit verlangen kwam in hem op vanuit de natuur en de natuur komt van Boven.

Er is namelijk niets toevallig in verband met de woorden van onze wereld, ze komen allemaal van Boven. Daarom kunnen Kabbalisten ze gebruiken om de spirituele wortels te beschrijven in, zoals dat heet: “de taal der takken”. En wanneer we de woorden van deze wereld nemen en uitleggen, wat erachter verborgen is in overeenstemming met de spirituele wortels ervan, zien we de verschillen tussen de werelden. Zo ontdekken we wat er tussen ons en de spirituele wereld staat.

Een steen van deze wereld en een steen van de geestelijke wereld, een boom van deze wereld en een boom van de geestelijke wereld, een man, een vrouw, een kind, vuur, water, zo bestudeer ik de verschillen tussen de werelden en de vorm die ik moet bereiken.

De taal der takken is echter niet voor een gewoon mens bedoeld, maar voor degenen die de spirituele wereld voelen. Alleen zij kunnen begrijpen wat er gebeurt tussen de tak en de wortel en zij geven aan elkaar kennis door met behulp van deze taal. Wanneer een Kabbalist een bepaalde verbinding tussen de wortels in de geestelijke wereld beschrijft en deze kennis wil doorgeven aan een ander, vertelt hij het in de taal der takken.

Op dit moment gebruiken we deze taal niet, maar gebruiken we alleen taal om te spreken. Wanneer je spiritualiteit voelt en luistert naar de woorden van je leraar, die over de spirituele wereld spreekt, zal je begrijpen wat hij bedoelt. Of hij zal het je leren als een klein kind, waaraan woorden geleerd worden.

Stel je voor, dat je samen met je leraar op spiritueel niveau bent en hij wijst naar een bepaald fenomeen en vertelt je hoe het heet. Als je het spirituele fenomeen ziet en de naam ervan hoort, kan je ze met elkaar verbinden, het woord van deze wereld verbinden met het spirituele object. Dit heet het leren van de taal der takken. Een pasgeborene in de spirituele wereld leert de taal der takken net zoals een pasgeborene in deze wereld een aardse taal leert spreken.

En later zal je in staat zijn om een gesprek te voeren met de leraar, je zult een actieve woordenschat hebben.

Van het 4e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 2/14/2011, “The Essence of the Wisdom of Kabbalah”

Verwante Materialen (Engels);
Talking To The Deaf
Why Do We Need The Language Of Branches?
The Language Of The Point In The Heart

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk - Geen reacties→

Kabbalah, de methode van het verwerven van de Hogere Wereld, bevat twee delen:

1. Het eerste deel vertelt ons over hoe we met elkaar verbinden of hoe te streven naar verbinding en eenheid;
2. Het tweede deel vertelt ons over hoe we de invloed of het effect van het Hogere Licht op ons kunnen roepen.

Voordat we beginnen te studeren moeten we doordrongen zijn door de aspiratie onze verlangens te verbinden. Iedere persoon zal dan een veel groter verlangen dan zijn eigen verlangen ontvangen. Hij begint vervuld of doordrongen te worden door gedachten, kwaliteiten en verlangens van andere mensen die net als hij vol verlangen streven naar hetzelfde resultaat en hetzelfde doel. Dit moet onze belangrijkste intentie voor de studie zijn.

Een persoon die zich niet voor de studie op deze manier heeft voorbereid, mist vrijwel alles, omdat de invloed van het Hogere Licht niet naar het verlangen van ieder persoon komt, maar naar de aspiratie die ieder van ons heeft ten opzichte van anderen. Dit betekent onze gemeenschappelijke aspiraties met elkaar verbinden, met iedereen samen zijn in één gemeenschappelijk verlangen.

Als ik me dit ene gemeenschappelijke verlangen voorstel en verlang om hierin te worden opgenomen “als één man,” als vóór het breken van Adam in afzonderlijke zielen, dan zal mijn aspiratie de invloed van het Hogere Licht ontvangen. Dan zal ik echt, als gevolg van deze inspanningen, spirituele verwezenlijking bereiken.

Echter, als ik naar de les kom en luister zonder deze inspanningen, zonder pogingen te maken om opgenomen te worden in het gemeenschappelijk verlangen, dan heeft het Hogere Licht niets waarmee het mij innerlijk kan beïnvloeden. Ik heb niet voor een oppervlak of basis gezorgd die het kan beïnvloeden en daarom zullen al mijn acties uitsluitend formele kennis ontlokken. Dat is het. Ik zal horen en memoriseren wat er geschreven staat in het boek, maar niet meer.

Daarom moet het voor ons glashelder zijn dat het Hogere Licht alleen komt naar gelang onze wederzijdse inspanningen. Ze moeten wederzijds zijn! Daarom is de voorwaarde voor het aantrekken van het Licht naar ons, dezelfde voorwaarde zoals dat was vereist tijdens de ontvangst van de Torah: “te zijn als één man met één hart.” Alleen in dit geval komt het Licht.

Laten we dus proberen om op deze manier te denken.

From the 3rd lesson of the Berlin Convention on 1/28/11

Filed under: Congressen - Geen reacties→