Tag Archives: joods nieuwjaar

Rosh HaShanah

laitman_283.02Een ´jaar´ is een periode vanaf het begin van de schepping tot het einde ervan. Er staat geschreven dat een man, Adam genaamd, werd geschapen op de vooravond van het nieuwe jaar, op Rosh HaShanah, daarvóór werd de hele wereld geschapen. Daarom moeten wij binnen een jaar alle correcties voltooien, en als wij daar dit jaar niet in slagen, komt het volgende jaar.

Een jaar is een complete cyclus van staten die nodig zijn om al onze eigenschappen te corrigeren. Daarom is het ons programma voor het volgende jaar om de allerlaatste, gecorrigeerde staat te bereiken, en daarvoor is het eenvoudigweg nodig om de Schepper constant aan te roepen, zodat Hij ons de kracht geeft om correcties uit te voeren. We mogen Hem niet loslaten.1

Het blazen op de Shofar roept barmhartigheid op, de kracht van het goede. Gebed, Shofar – dit alles is bedoeld om het hoge niveau op te wekken om in ons correcties aan te brengen.2

From the Daily Zohar Lesson 9/11/18, Zohar for All,  “Rosh HaShanah
1 Minute 25:30
2 Minute 28:54

Blog in het Engels: https://laitman.com/2018/09/rosh-hashanah/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

I.v.m. Rosh Hashanah verschijnt het volgende blog vrijdag a.s.

Related Material:
Secret Meaning Of Rosh HaShanah
New Life #773 – Rosh HaShanah Customs
New Life #436 – Rosh HaShanah

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Zohar | Add Comment →

Waarom hebben wij een Joods Nieuwjaar nodig?

506.3Vraag: Het Joodse Nieuwjaar is aangebroken, de 5783e Rosh HaShanah. Toen het allemaal begon, waren er nog geen Joden. Maar het wordt “Joods” genoemd en de Joden vieren het.

De wereldwijde vraag is nu: is dit nu het Joodse Nieuwjaar of is dit het Wereldwijde Nieuwjaar? Hoe zou u het noemen?

Antwoord: Allen die het systeem van correctie op zich nemen, d.w.z. opgenomen zijn in deze tijdrekening die we Hebreeuws noemen, van het woord “Ivri” – de grens overschrijden tussen onze egoïstische wereld en de hogere, altruïstische, dus allen die deze grens willen overschrijden – ook al zijn ze die grens nog niet overgegaan van egoïsme naar altruïsme – gaan meteen over naar 5.783.

En dan noemen zij zich “Ivri“, “Jood”, van het woord “Yihud” – “eenwording”, omdat de overgang in verbinding plaatsvindt. Op deze manier vieren zij deze datum – de datum van het afdalen in hun hart en hun denken – om te gaan begrijpen hoe wij van onze wereld, de egoïstische staat, kunnen bewegen naar de Hoge Wereld, de altruïstische staat.

Opmerking: De Joden in Israël en over de hele wereld vieren het nieuwe jaar, het Joodse Nieuwjaar. En u zegt dat het werkelijk degenen zijn die deze grens overschrijden of willen overschrijden, dat zij dit vieren.

Mijn Antwoord: Wat is het nieuws voor iedereen die nu viert dat dit als het nieuwe jaar wordt beschouwd? Ik begrijp dat er vele data kunnen zijn. Maar in het algemeen is niet de datum het belangrijkste, maar de betekenis ervan, de essentie. En de essentie is dat een mens moet veranderen van egoïst naar altruïst.

Als een mens wil veranderen, als hij door deze verandering heen gaat, breekt de periode van het nieuwe jaar voor hem aan.

Vraag: En alle gebruiken van het nieuwe jaar – de appel, de honing, het leven zoet maken door appel in honing te dopen – heeft dit een diepe spirituele betekenis?

Antwoord: De spirituele betekenis ligt alleen in de menselijke geest. Er zijn geen spirituele wortels in appels en honing, evenmin als in de kop van een vis.

Opmerking: Er wordt gezegd dat je bij de kop moet beginnen, niet bij de staart.

Mijn antwoord: Omdat dit het nieuwe jaar is, het hoofd van het jaar. Daarom begint het op die manier. Maar als je geen vis zou nemen, maar een stierenkop? Dat zou nog beter kunnen zijn. Dan zou het jaar nog succesvoller kunnen zijn. 

Vraag: Wat is de spirituele betekenis van de uitdrukking “begin bij de kop”?

Antwoord: Je moet bij het hoofd beginnen. Dat wil zeggen: waarvoor je dit jaar wilt leven, wat het je moet geven, waar je naar moet opstijgen, wat je van jezelf moet eisen, dat zit allemaal in je hoofd.

Vraag: En waarheen moeten we opstijgen? Wat moet je van jezelf eisen?

Antwoord: Alleen dichter bij de Schepper komen. Meer is er niet nodig. Dit is het enige vaststaande doel voor ons. Daarom worden wij “Israël” genoemd – “Yashar Kel” “rechtstreeks naar de Schepper.”

Vraag: Dus in principe is het nieuwe jaar een constante gedachte en een constante beweging, uitsluitend naar de Schepper toe?

Antwoord: Dat geldt niet alleen voor het nieuwe jaar, die constante gedachten en bewegingen. Je legt het fundament voor het hele volgende jaar.

Vraag: Dus we maken dit soort steun voor het hele jaar? En als we alles goed en op de juiste manier voor elkaar krijgen, loopt het hele jaar dan op rolletjes? Gaat dan alles goed?

Antwoord: Nee! Dit betekent nog niets. Dat zou handig zijn om op nieuwjaar het hele jaar af te kopen! 

Vraag: Werkt het niet zo? Moet je constant aan het werk blijven?

Antwoord: Ja, daar ontkom je niet aan.

Vraag: Blijkt dan dat het elke dag nieuwjaar kan zijn, omdat je elke dag je gedachten over de Schepper en de verbinding vernieuwt?

Antwoord: Dat is zeker waar. Deze datum is dus zuiver symbolisch. De stand van de aarde ten opzichte van de zon en wij op aarde, het betekent in het algemeen niets.

Vraag: Wat zijn uw wensen voor iedereen voor dit nieuwe jaar? U ziet hoe de dingen zich ontwikkelen in de wereld. Wat een jaar hebben we achter de rug!

Antwoord: Het is nog onbekend hoe het nieuwe jaar eruit zal zien. We staan werkelijk voor angstwekkende vragen.

Ik denk dat onze wens moet zijn dat de mensheid wijzer wordt. Dat zij gaat begrijpen welke kracht ons werkelijk leidt, waarom er zulke negatieve krachten en bedreigingen in onze wereld ontstaan en hoe we ze kunnen gebruiken om de juiste richting te kiezen, naar het juiste doel, om eenheid te bereiken en in die eenheid de eeuwige, grote betekenis te ontdekken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/why-do-we-need-a-jewish-new-year/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman” 9/22/22

Related Material:

Rosh HaShanah, the Beginning of the New Year

New Year, New Horizons

The Unique Point Of Spiritual Birth

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World, News | Add Comment / Ask Question →

 

Gelukkig Nieuwjaar (van reflectie)

Mijn Facebook Pagina  Michael Laitman 9/25/22

In bijna elke cultuur wordt het begin van het jaar gevierd. Elke traditie heeft zijn eigen gebruiken, maaltijden, geschenken en innerlijke betekenissen. Voor de Joden gaat het vieren van Rosh Hashana (het begin van het jaar) gepaard met symbolisch voedsel en een dag des oordeels. Dit oordeel is de kern van Rosh Hashana.

We kunnen de spirituele betekenis van Rosh Hashana zien als een besturingssysteem, zoals Microsoft Windows of Apple IOS. Het menselijk ras is niet uit het niets ontstaan. De evolutie heeft een doel en het besturingssysteem leidt ons daarheen.

Het besturingssysteem loopt door de hele natuur, en alle schepselen, behalve de mensheid, volgen dit systeem instinctief. Wij daarentegen kunnen het bestuderen en delen ervan in ons voordeel gebruiken.

Op Rosh Hashana spreken we, voordat we van de kop van de vis proeven, een zegen uit: “Mogen we de kop zijn en niet de staart.” Deze woorden drukken onze wens uit niet onwetend te blijven van het besturingssysteem en er dan onbewust door geregeerd te worden, maar ons ervan bewust te worden dat wij onze ontwikkeling in een positieve richting kunnen sturen.

Het besturingssysteem leidt altijd naar een situatie van harmonie en evenwicht tussen alle elementen in de werkelijkheid. Het streeft ernaar de hele mensheid in een staat van eenheid en nabijheid te brengen, alsof we allemaal één warme, liefdevolle familie zijn. Het systeem streeft niet naar gelijkheid, om ons allemaal hetzelfde te maken, maar naar complementariteit, om ons elkaar te laten aanvullen zodat ieder van ons zijn unieke vaardigheden en talenten kan bijdragen aan het algemeen welzijn, en geniet van de bijdragen van alle anderen, zoals in een liefdevolle familie waarin iedereen iedereen helpt omdat zij om elkaar geven.

Als we het systeem bestuderen, realiseren we ons geleidelijk hoe ver we verwijderd zijn van de staat van nabijheid en zorg. Dit besef gaat vooraf aan Rosh Hashana en wordt Selichot (vergeving vragen) genoemd. Selichot zijn gebeden die we uitspreken als we voelen hoe tegengesteld we zijn aan de staat van evenwicht en wederzijdse zorg.

Het Hebreeuwse woord voor “gebed” is Tefilla, dit komt van het woord Haflala, namelijk strafbaarstelling. Tijdens een gebed verklaren wij onszelf strafbaar, we ontdekken namelijk dat wij misdadigers zijn en daarom vragen we om vergeving.
De misdaden waarvan we beseffen dat we ze begaan hebben, hebben betrekking op het besturingssysteem, namelijk dat we egoïstisch zijn geweest, alleen aan onszelf hebben gedacht en alleen van onszelf houden, in plaats van de hele schepping te omarmen en ten gunste van haar te werken. In spiritualiteit is egoïsme altijd de enige zonde waar het over gaat, omdat elk onrecht dat we doen, voortkomt uit het feit dat we alleen aan onszelf denken.

De fysieke Rosh Hashana vindt eenmaal per jaar plaats. Maar het proces van bezinning, spijt, vergeving vragen en bidden om liefdevoller te worden, is nergens aan gebonden. Het kan en moet een constante cyclus zijn die we innerlijk doorlopen. Telkens wanneer we een cyclus van verzoeken om vergeving voltooid hebben, bereiken we weer een nieuwe Rosh Hashana, totdat het volgende besef van egoïsme in ons naar boven komt door onze inspanningen om ons egoïsme te corrigeren en zorgzamer te worden.

Als de cyclus van Selichot voorbij is en we Rosh Hashana bereiken, willen we niet alleen de kop zijn en ook niet de staart, maar vieren we eveneens de correctie van onze corrupte eigenschappen. We symboliseren dit door een appel in honing te dopen. De appel vertegenwoordigt het hart en de honing staat voor het verzoeten (corrigeren) van het hart van egoïsme naar zorgen voor anderen.

Een ander gebruik is het eten van een Rimon (granaatappel). In een granaatappel zitten veel pitjes. Elk ervan staat voor een egoïstisch verlangen. Het eten ervan staat voor het corrigeren van egoïsme naar geven, wat ons een gevoel van Romemut (opgetogenheid, let op de gelijkenis met het woord Rimon), geeft.

Tenslotte blazen we op Rosh Hashana op de Shofar, een feestelijke hoorn. Het blazen op de hoorn staat voor ons verlangen naar de correctie van gebrek aan zorgzaamheid en haat jegens anderen tot liefdevol verbonden zijn met elkaar en één zijn met alle mensen in de wereld. Het woord Shofar komt van het Aramese woord Shufra (het beste van het beste). Dit is de staat die we bereiken als al onze verlangens gecorrigeerd zijn en we verenigd worden tot één liefdevolle, wereldwijde familie.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/09/happy-new-year-of-reflection/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

Filed under: Facebook, Holidays | Add Comment / Ask Question →

 

Wat wordt er door Rosh Hashana gesymboliseerd?

 

Rosh Hashanah symboliseert ons verlangen en streven naar hogere waarden, welwillendheid, delen en zorgen voor elkaar. De essentie van het jodendom is eenheid en broederliefde, zoals er geschreven staat in de Torah: “Wat jij niet wilt dat men jou aandoet, doe dat ook je vriend niet aan”, en “Heb de ander lief als jezelf.”

De traditie om de kop van een vis te eten symboliseert ons besluit om voorop te lopen en onszelf en anderen naar eenheid te leiden.

Filed under: Holidays, Videos | Add Comment / Ask Question →