Vraag: Welke vragen aan onszelf, aan de ziel en aan de groep van tien bereiden de Kli (vat) voor, de Hissaron (gemis), boven de rede?

Antwoord: Als je aan de Schepper, aan elkaar en aan de Ten dingen vraagt die in feite in je aanwezig zijn, maar die je nog niet voelt, oefen je met geloof boven de rede (het verstand).

Dit betekent dat je deze dingen nu nog niet weet, voelt of gelooft, maar dat je een niveau wilt bereiken waarop je geloof je dat gevoel zal geven. Dit wordt geloof boven de rede genoemd.

From the Daily Kabbalah Lesson 7/31/24, Writings of Rabash “The Torah Is Acquired through Suffering”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/08/believe-in-what-is-not-yet-felt/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Related Material:
What Is Faith Above Reason?
Move to Faith Above Reason
Calculate Your Faith

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work, The Tens | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Geloof boven de rede, Groei, Ten (groep van 10 vrienden) - Geen reacties→

Vraag: Als u iets zegt, zegt u dat dan, in het algemeen gesproken, vanuit het oogpunt van de waarheid?

Antwoord: Met betrekking tot de mens die het ontvangt, niet meer dan dat. Er is niets absoluut in onze wereld en ook niet ten aanzien van het bereiken van de hoge wereld. Maar daar is dat duidelijk.

Vraag: Stel dat u iets uitlegt aan de studenten en het is voor de een de waarheid, maar voor de andere twee is het naar hun perceptie onzin. Waar ligt dan de gemeenschappelijke basis voor deze drie mensen?

Antwoord: De gemeenschappelijke basis is dat ieder van hen begrijpt dat wat de ander voelt waar is voor hem, maar misschien niet voor mij.

Opmerking: Er zijn mensen die het als een waarheid beschouwen dat ze alle ziekten kunnen genezen door vegetarisme, anderen denken door rauwkost en weer anderen door yoga. En dit blijft hun hele leven zo.

Mijn antwoord: Het verandert niet op dezelfde manier als bij dieren. Hoe vaker iemands meningen veranderen, hoe beter, want dat betekent dat hij zelf verandert en dat betekent weer dat hij een mens is. Wie niet verandert, is als een dier, een versteend bevroren individu.

Als hij veel meningen heeft en voortdurend twijfelt, niet weet waar hij het mee eens moet zijn en waarmee niet en dan in een speciale staat verkeert, is hij een mens.

De waarheid wordt geboren uit twijfels en wordt ook weerlegd in twijfels, en dan wordt het volgende geboren. Zo groeien we steeds weer opnieuw in onze gewaarwordingen, conclusies, analyses, synthesen en beslissingen.

Daarom is iemand die geen fouten maakt niet menselijk.

Juist mensen maken fouten. Dieren maken geen fouten. Als een dier een fout maakt, is hij ziek. Bij een mens is dit zijn normale staat, want hij ontwikkelt zich voortdurend. Hij evolueert levenslang, terwijl dat bij dieren niet het geval is.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2023/08/people-are-prone-to-making-mistakes/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “I Got a Call. Where Is the Truth?” 8/27/11

Related Material:
Where Is The Truth?
The Truth Above All
How To See The Truth?

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groei, Spiritueel Werk, Waarneming - Geen reacties→

Vraag: In onze wereld voelen we allemaal ups en downs in ons verlangen om te ontvangen, namelijk meer of minder vervulling of een stemmingsverandering. Dit kan zelfs een aantal keren per dag gebeuren, afhankelijk van de situaties die we in ons leven tegenkomen. Wat zijn de ups en downs in Kabbalah, op het spirituele pad?

Antwoord: Het spirituele pad is het pad naar de eigenschap van geven, dat is de belangrijkste eigenschap van de Hoge Wereld.

Onze wereld is gebouwd op de eigenschap van ontvangen, egoïsme, en de spirituele wereld is het tegengestelde van onze wereld en is gebouwd op de eigenschap van geven. In dit opzicht zijn er ook daar ups en downs.

In onze wereld voelen we dat op basis van de vraag of ik meer of minder heb ontvangen, of ik gewonnen heb of enigszins verloren heb, in de spirituele wereld gaat het over de vraag of ik dichterbij de eigenschap van geven ben gekomen of er wat van verwijderd ben geraakt.

Bovendien, in onze wereld kunnen we werken met behulp van het egoïsme, we willen meer bereiken, soms kunnen we onze kracht voelen, de kracht van het denken, onze wilskracht, de kracht om het doel te bereiken en we voelen ons in verband daarmee ofwel in een opgang ofwel in een neergang, maar dan hebben we in de spirituele wereld geen kracht om met de eigenschap van geven te werken.

Wij hebben zelfs geen enkel idee wat dat is. Bovendien, als ik over geven nadenk, maak ik onmiddellijk, automatisch, onbewust al, de afweging: wat zal het me opleveren, wat is het voordeel. Anders heeft het voor mij geen zin om te geven.

Ik kan mij er niet zelf toe zetten om erover na te denken, zo totaal egocentrisch is onze aard. Daarom is het belangrijkste in Kabbalah dat we de eigenschap van geven enigszins meester worden, zodat dit gaat werken in ons. Deze eigenschap omringt ons en wordt de Schepper genoemd.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/06/criteria-for-two-worlds/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog wordt op maandag 7 juni geplaatst. Na het virtuele Kabbalah Congres: “From Ten to One”

From KabTV’s “Spiritual States. Spiritual Ascent and Descent”

Related Material:

What Is A Descent In Spirituality?

Feeling Spiritual States

How Is A Spiritual Ascent Felt?

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Geven, Opgangen en neergangen, Spiritueel Werk - Geen reacties→