Tag Archives: Geloof boven de rede

Je hechten aan geloof boven de rede

963.6Vraag: We willen niet werken voor ons verlangen om te ontvangen. We willen alleen de Schepper dienen en onze vrienden. Hoe helpt het geloof in de wijzen hierbij? Is het een speciale hulp van Boven als antwoord op ons gebed? Of is het de een of andere extra inspanning? Of is het het Licht van de Torah, dus een speciale staat?

Antwoord: Dit gebeurt als we in staat zijn om ‘uit onszelf te treden’ en ons te hechten aan geloof boven de rede.

Vraag: Wordt geloof boven de rede verkregen als antwoord op onze daden of als antwoord op ons gebed?

Antwoord: Alleen als antwoord op onze daden, als we ons voor onze vrienden annuleren.

Vraag: Hechten we ons dan aan de wijzen die deze correctie al hebben gemaakt?

Antwoord: Ja.

Blog  in het Engels: https://laitman.com/2025/07/adhere-to-faith-above-reason/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 7/9/2025, “To be as an Ox to the Burden and as a Donkey to the Load”

Related Material:
Grasp the Highest Degree by Faith
How Can We Rise to Faith above Reason?
Ascend By Faith Above Reason

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De overgang naar geloof boven de rede

232.03Vraag: Als ik van mijn verstand de overgang maak naar geloof boven de rede (het verstand), betekent dat dan dat ik me voor de Schepper verberg?

Antwoord: Nee, het is onmogelijk om je voor de Schepper te verbergen. Vragen of Hij Zich aan ons onthult en ons dichter bij Hem brengt, dat moeten we doen. Laten we dus hierom vragen.

De overgang naar geloof boven de rede geeft ons het vermogen om de Schepper te voelen. Dit is het begin van het bereiken van spiritualiteit.

From the Daily Kabbalah Lesson 9/3/24, Writings of Rabash “I Will Remove the Stony Heart”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/09/transition-to-faith-above-reason/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De kracht van geloof

562.01Als … hij ziet dat hij het bovengenoemde voor zichzelf niet kan ontvangen, maakt hij een waarachtig gebed met de vraag of de Schepper hem wil helpen, en dan verricht de Schepper een wonder voor hem en geeft Hij hem het Licht van Geloof (Rabash, Notes 638 “Man’s Inclination”).

Vraag: Hoe kan iemand niet omwille van wonderen geloof ontvangen, maar omwille van geven?

Antwoord: Hoe kunnen we het  Licht dat op ons neerdaalt delen om te begrijpen waarvoor het komt? Is het om mij de kracht van geloof te geven of alleen om me op te tillen zodat ik beter kan zien wat er gaande is?

Ik denk dat het nodig is dat we beter begrijpen wat het betekent om in geloof te zijn. We hebben geen idee hoe groot deze kracht is.

In onze wereld zijn de begrippen “geloof”, “gelovige”, “geloven” allemaal op de een of andere manier verloren gegaan. Maar in feite is de kracht van het geloof de kracht die een mens boven alles uittilt. En dan heeft men zeggenschap over zichzelf.

Geloof boven de rede behoort niet tot ons aardse niveau; daarom wordt het een wonder genoemd. Het overstijgt de wetten van de natuur.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/06/the-power-of-faith/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From the Daily Kabbalah Lesson 5/21/24, Writings of Rabash “Man’s Inclination”

Related Material:
Not Asking For A Miracle
How Do We Receive The Light?
“Who” Created “This”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Tegengesteld aan de rede

Vraag: Waarom spreekt Kabbalah via mijn verstand tegen mij terwijl ik er niets van begrijp? Waarom moet ik veranderen en op het niveau van gevoelens werken terwijl ik de hoge wereld niet voel?

Antwoord: Omdat onze gevoelens ons naar een nieuw verstand leiden. De rede is het resultaat van nieuwe verlangens en gevoelens.

Om de een of andere reden denken wij dat het verstand en het gevoel tegengesteld zijn aan elkaar, maar dat is niet waar! Mijn gevoelens, namelijk mijn verlangens en wat ik daarbij voel, bepalen namelijk mijn denken, daardoor wordt mijn bewustzijn bepaald.

Door mijn verlangens en de vervulling daarvan te veranderen, verandert mijn denken. En als dat niet zo is, kan ik naar “geloof boven de rede” gaan, tegengesteld hieraan. Het denken is niet heilig voor mij, maar soms is het belangrijker dan mijn gevoelens, omdat het mij naar een bepaald niveau brengt, dan toom ik mijn denken in en ga ik daar bovenuit.

De rede zegt: “Verruim je kennis, je verlangens, en ga daarmee aan het werk.” En ik antwoord: “Nee, daar wil ik niet mee werken, want zij geven mij geen antwoord. Ik moet een andere weg inslaan.”

Wat betekent: tegengesteld aan de rede? Ik vernietig mijn denken niet, ik zeg alleen dat ik mij niet laat beperken door wat ik zie. Ik moet daar een stap bovenuit gaan.

Wat een stap boven mijn denken uit is, weet ik niet. Kan ik aan iets denken dat hoger is dan ikzelf? Dan doe ik een beroep op mijn gevoelens en ik zeg: “Mijn egoïstische gevoelens zijn verkeerd. Ik wil op weg gaan met de eigenschappen van geven, niet van ontvangen. Dit is de enige manier waarop ik resultaat zal bereiken. Dan zal mijn denken ook veranderen.

Ons denken wordt door Boven beïnvloed, ik doe een beroep op mijn gevoelens en ga daar bovenuit naar de eigenschap van geven. Dan kom ik op een nieuw niveau: met nieuwe gevoelens en een nieuw verstand.

From the lesson in Russian 8/26/18

Related Material:
Mind And Feelings
Mind And Feelings In Spiritual Development
Reason And That Which Is Above It

Hoe kan de toewijding van de ziel gemeten worden?

Wie Kabbalah studeert, moet ernaar streven om niet alleen maar wijzer te worden doordat hij nieuwe kennis ontvangt, maar – en dat is het belangrijkste – zijn gevoelens veranderen, zodat het hart verandert en zich uitbreidt. Het hart leert om de hogere manifestaties, die nu nog ontoegankelijk zijn voor ons, te voelen, de handelingen van geven en eenwording. Deze bevinden zich boven onze rede.

In Kabbalah bestaat het concept “geloof boven de rede”. Kennis komt overeen met de rede. Afhankelijk van mijn begrip ben ik in staat om te geven, want dan weet ik dat het mij goed doet. Ik kom naar de winkel en geef geld in ruil voor goederen. Dat is niet moeilijk.

Maar “geloof boven de rede” bestaat niet in onze wereld. Waar kan ik extra kracht krijgen om “boven de rede” te kunnen geven? Voor zover mijn begrip reikt, ben ik bereid om twee dollar te betalen voor een kop koffie, maar als mij gevraagd wordt om in plaats van twee dollar twintig dollar te betalen voor een of ander goed doel, waar haal ik dan de kracht vandaan om deze achttien dollars extra uit te geven?

De kracht die het mij mogelijk maakt om extra werk te doen, om mij extra in te spannen en mijn ego op te offeren, wordt “geloof” genoemd. Daar moeten we naar streven. Alleen zo kan gemeten worden hoeveel ik werkelijk geef. Dit komt niet voort uit een verstandelijke berekening, maar uit het verlangen om aan de Gastheer te geven.

Met andere woorden: ik geef, onafhankelijk van de vraag hoeveel ik van Hem heb ontvangen, en ik ben bereid om Hem terug te betalen, maar totaal belangeloos. Dit wordt er bedoeld met de toewijding van de ziel: als ik bereid ben om Hem de hele wereld te geven, zelfs als ik van Hem niets ontvang.

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 3/21/18Talmud Eser Sefirot

Geloof boven de rede is spiritualiteit

laitman_610_2Vraag: Enerzijds hebt u het over geloof boven de rede. Anderzijds bestaat er in Kabbalah helemaal geen geloof, alleen het bereiken van spiritualiteit. Wat betekent dit dan?

Antwoord: Geloof boven de rede betekent: in spiritualiteit zijn. Geloof is de eigenschap van geven, de eigenschap van Bina. Geven boven het egoïsme uit, wordt geloof boven de rede genoemd. Als een mens in een dergelijke positie komt, ontdekt hij de de Hoge Wereld voor zichzelf.

Wat er al in onze wereld gebeurd is waardoor het begrip geloof is misvormd, kunnen we niet meer veranderen. In onze wereld is alles misvormd.

Alleen van de mens die is opgestegen naar het niveau van de eigenschap van geven, kunnen we zeggen dat hij geloof heeft.

From the Kabbalah Lesson in Russian, 9/24/17

Een Kort Moment Tussen Verleden En Toekomst

Dr. Michael LaitmanVan Rabash, artikel ‘Het concept Yenika en Ibur’ : Ibur (bevruchting) betekent dat hij zich volledig wegcijfert. Zelfs als zijn hart hem zegt dat hij nu zeker instemt met de fase van wegcijferen, heeft hij daarna berouw, hierover staat geschreven: “Houd je niet bezig met morgen!” Morgen is niet precies de dag na vandaag, vandaag en morgen kan nu zijn.

Wat ieder moment gebeurt is van belang. Wat er later zal gebeuren weten wij niet. Ons huidige besluit zal echter bepalen wat er zal gebeuren. Hoewel we dit ook niet zeker weten, want niemand kent de wet die bepaalt hoe gebeurtenissen zich zullen ontwikkelen op de tijdlijn.

Daarom moet een mens zich ieder moment alleen bezighouden met het huidige moment, omdat correctie niet plaatsvindt in het verleden of in de toekomst, maar alleen in het heden. Het belangrijkste voor correctie is: verbind je met het huidige moment.

De wijzen zeiden het op de volgende manier: “Iedereen die vandaag iets te eten heeft maar zegt ‘Wat zal ik morgen eten?’ heeft gebrek aan geloof.” (Midrash Tanchuma, BeShlach 20).

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 2/14/14, Writings of Rabash

 

De ‘Goede Tekenen’ Op Het Pad

Dr. Michael LaitmanEen mens kan zichzelf niet vertrouwen en niet zeker van zichzelf zijn vóór het einde van de correctie. Hij moet zich voortdurend onder de invloed van hogere kelim (vaten) en verlangens bevinden en ze eenvoudigweg van het ene niveau naar het volgende onderzoeken, zich eraan vastklampen zonder op zijn eigen ‘reserve’ te rekenen.

Wij komen alleen verder door ‘geloof boven de rede’, namelijk alleen als we ons richten op hechting aan een hoger niveau. Alleen van daaruit kun je de juiste antwoorden en de juiste signalen naar je huidige staat toe trekken en ontvangen. Het principe dat je ‘alleen geleid wordt door wat het oog ziet’ verwijst naar corrupte verlangens, om echter op koers te blijven moet ik mij ‘vastklampen’ aan een hoger niveau door middel van ‘geloof boven de rede’.

Iedereen kan ‘signalen’ vinden die bewijzen dat hij gelijk heeft. Dit is echter verboden. Het verstand werkt hier niet en ik volg het niet op. Zelfs de uitleg van Kabbalisten is alleen bedoeld om ons dichter bij elkaar te brengen door middel van spirituele concepten, om kennis toe te voegen, waarachtige steun, de erkenning daarvan kan alleen in de Hogere gevonden worden als ik afzie van mijn eigen begrip en mij toerust met Zijn denken.

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 9/17/13, The Zohar

 

Niet Voor Het Ego = Boven De Rede

Dr. Michael LaitmanVraag: We moeten ons laten leiden door wat we zien, we moeten onze zintuigen gebruiken, onze kennis en ons verstand. Anderzijds hebben we het principe ‘boven de rede’, en daarmee breidt de wijsheid van Kabbalah het onderzoek uit naar de manier waarop je een correcte overgang moet maken tussen zelf iets begrijpen en boven de rede uitstijgen.

Antwoord: Heel de hogere wereld bevindt zich boven ons huidige begrip, dat wil zeggen boven het ego. ‘Boven de rede’ betekent dus ‘niet voor het ego’.

Daarmee overbruggen we de kloof tussen de niveaus. Door het nieuwe netwerk van verbinding tussen alles en iedereen te ontdekken, zien we dit als het fundament van alle natuurwetten. Alsof de natuur op dit netwerk rust en wij de onderdelen ervan in velden gaan waarnemen, in mechanismen waardoor mensen geactiveerd worden. Wij dringen door zulke lagen heen, vergeleken hiermee zijn atomen grove dingen. De intenties worden aan ons onthuld. De krachten die aan de materie voorafgaan, die de atomen, de golven, de lichtgolven activeren.

Zoals wij het waarnemen komen we dichterbij het begin en zien we alles in een nieuwe intentie, in Ohr Hozer, in Ohr Hassadim, boven de kennis die we nu hebben.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 12/14/12, “The Peace”

 

De Schepper Als De Gezamenlijke Noemer

Dr. Michael LaitmanVraag: We moeten ons in een innerlijke vorm met elkaar verbinden, in ons verlangen. Maar hoe kan ik het verlangen van de vriend bereiken?

Antwoord: voor jullie is de hang naar de Schepper voldoende. Alleen hiermee verbinden jullie je met elkaar, zonder dieper te graven. Jullie begrijpen geen van beiden dit verlangen dat de Schepper in jullie heeft ‘geplant’. Maar juist dit verlangen in de vriend – en alleen dit – is belangrijk voor je. Dit is een subtiel verlangen vanuit de zuiverheid van de ziel. Je houdt van de spirituele lichtvonk van de vriend, van zijn verlangen naar de Schepper. Zijn karakter en gewoonten zijn niet belangrijk voor je, het enige wat jullie verbindt is de Schepper, omdat er staat geschreven: “In Hem zal ons hart zich verheugen.” Het is in Hem. Jullie willen elkaar in de Schepper ontmoeten.

De andere verlangens zijn op een andere manier met elkaar verbonden, zij blijven in je aanwezig en zoeken simpelweg vervulling. Maar hierbij spreken we niet over eenheid met elkaar, hierbij profiteer je van de ander.

Bovendien verbinden we ons niet alleen met elkaar. Er komt Licht naar ons toe dat gevend schijnt op onze verlangens, ons met elkaar verbindt en in ons woont, in onze verbinding. Dan zijn we allemaal verheugd dat we de Schepper de mogelijkheid en de gelegenheid hebben gegeven om onthuld te worden.

Daarom is het voor jullie genoeg om je aangetrokken te voelen tot de waarheid, tot de Schepper, het Doel. Zelf weet je nog niet welke richting je opgaat, maar het diepe verlangen bestaat al en je moet dat voortdurend vergroten en ervoor zorgen. Hoe? Door je met de vrienden te verbinden. Het resultaat daarvan is dat er genoeg verlangen in je komt naar correctie door het Licht en naar verbinding tot één groot verlangen om daarin de Schepper te onthullen en daarover verheugd te zijn.

Het zal je steeds duidelijker worden hoe je allerlei middelen kunt gebruiken om je op een nieuwe staat voor te bereiden. Van tevoren zul je het niet kunnen begrijpen en je hoeft ook niet om begrip te vragen, maar wel om de kracht van geven ‘boven de rede’. Juist door dit diepe verlangen naar geven ‘boven de rede’ zal het begrip aan je worden onthuld en zul je weten.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 12/12/12, Writings of Rabash