Spirituele geboorte is een heel ingewikkeld geboorteproces. Het lagere bevindt zich in het hogere en de baarmoeder lijkt uit twee deuren te bestaan waarvan er één een as heeft. In de negende maand is het embryo klaar met zijn ontwikkeling en beginnen de deuren open te gaan, dan voelt de moeder een innerlijke druk. Dit nemen wij in onze wereld waar.

Als wij dit in Kabbalistische termen verwoorden, oefenen de Gevurot die zich ontwikkeld hebben (de inperkende krachten, de Dinim) druk uit op het embryo dat vrij wil zijn. Over het geheel genomen ondergaat het embryo een heel serieus proces tijdens zijn geboorte als deze krachten hem in feite naar buiten duwen, maar ze vormen hem in de toekomst ook als mens.

Dit is het eerste drama in zijn leven nadat hij negen maanden lang in een soort rusthuis verbleef, in perfecte rust, helemaal veilig, hij kreeg voeding en er werd in al zijn behoeften voorzien. Maar aan deze situatie komt een dramatisch einde als hij geboren wordt.

De houding van zijn moeder naar hem verandert totaal. Ze duwt hem naar buiten alsof ze hem niet meer wil, hij ondergaat een grote druk en wordt geboren.

Het embryo ontwikkelt zich in de baarmoeder met zijn hoofd naar boven en voordat hij geboren wordt, draait hij zich om met zijn hoofd naar beneden, dit betekent dat hij loskomt van zijn vorige waarden en niet meer denkt zoals voorheen, zo wordt hij onder grote druk geboren.

De uittocht uit Egypte wordt een spirituele geboorte genoemd, in onze wereld wordt dit door Pesach gesymboliseerd. Eerst was alles helemaal goed in Egypte. We ontwikkelden ons op een normale manier in Egypte, in ons egoïsme.

Maar plotseling veranderde de houding van Farao zodanig dat deze Partzuf – de ziel die zich ontwikkelt – de tien plagen ondergaat, de tien Sefirot genaamd, die de ziel eruit werpen. De baarmoeder trekt samen, het geboortekanaal opent zich, het water trekt zich terug (het water breekt).

Hetzelfde gebeurt in Egypte: de doortocht door de Rode Zee is de doortocht door het water. Dan vindt de eigenlijke geboorte plaats.

Dieren ondergaan niet zo’n moeilijk proces als de mens. Voor dieren brengt de geboorte niet zo’n grote druk met zich mee, terwijl voor mensen de fysieke en de geestelijke geboorte wél een grote druk met zich meebrengen.

Blog in het Engels: Blog in het Engels: https://laitman.com/2016/09/spiritual-birth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Related Material:
Pregnancy Is A Sacrifice For The Child’s Sake
Conception Of The Soul
Painful Birth

Filed under: Man and Woman, Spiritual Work, Women’s Spirituality | Add Comment →

Filed under: Egypte, Feestdagen, Geboorte, Ontwikkeling, Partzuf, Pesach - Geen reacties→

 Is het coronavirus het begin van de Egyptische plagen?

Vraag: We staan ​​nu op de drempel van de Pesach vakantie en het symbool van deze vakantie bestaat uit de tien plagen die naar Farao zijn gestuurd. Is de coronavirus epidemie het begin van een reeks catastrofes?

Antwoord: Het lijdt geen twijfel dat we ons in een zeer interessante fase van onze ontwikkeling bevinden waardoor we nu, op een meer correcte manier, dichter bij elkaar moeten komen. Wat er van ons wordt vereist, is niet dat we wederzijds handeldrijven, inkomsten genereren en elkaar gebruiken om ten koste van anderen te willen profiteren, er wordt wel van ons vereist dat we door middel van goede verbindingen relaties tot stand brengen. Pas daarna kunnen we gaan vliegen, ons vrij bewegen en ons, zoveel we willen, met elkaar verbinden.

Vraag: Hebt u het over een soort innerlijke, zintuiglijke relatie?

Antwoord: Over intenties.

Vraag: Inderdaad, vandaag de dag voelen we een grote afhankelijkheid van iedereen en naar iedereen. Als er voorheen ergens een gletsjer aan het smelten was of er een oorlog uitbrak, werd dat helemaal niet gevoeld. Tegenwoordig heeft het echter gevolgen voor de hele wereld en is natuurlijk iedereen bezorgd. Er bestaat een relatieve solidariteit, maar die is duidelijk negatief: ik wil niet afhankelijk zijn van anderen.

Hoe kunnen we, op het moment dat we deze afhankelijkheid voelen, van een gedwongen integratie overstappen naar een positieve integratie ?

Antwoord: Wij kunnen daar niets aan doen. We kunnen alleen leren van het voorbeeld van het oude Egypte. Ook daar werd alles door tegenslagen bewerkstelligd, door de tien Egyptische plagen.

Stel je voor dat er geen coronavirus zou zijn, dan zou er iets anders zijn. Laten we zeggen dat we een rustig leven leiden, zoals dat een paar maanden geleden nog was.

En plotseling breekt er, ergens in Afrika of Latijns-Amerika – het doet er niet toe waar – een oorlog uit waardoor de winning van bepaalde grondstoffen, bijvoorbeeld zeldzame aardmetalen, stopt. Doordat er dan maar een paar kilo per jaar wordt geproduceerd, kan de hele economie vastlopen. Wat ga je dan doen?

Alle regeringen zullen onmiddellijk deze twee landen – die met elkaar oorlog voeren en als gevolg hiervan gestopt zijn met de export van het materiaal dat de hele wereld nodig heeft – op de hielen gaan zitten. Ook dan zal de wereld ontdekken dat we wereldwijd van elkaar afhankelijk zijn en zullen er maatregelen genomen moeten worden om ervoor te zorgen dat de relaties tussen iedereen soepel en goed blijven. Anders komt er niets van terecht.

Commentaar: Wikipedia geeft trouwens de volgende definitie van onderlinge afhankelijkheid: “In een onderling afhankelijke relatie wordt aangenomen dat alle deelnemers elkaar emotioneel, economisch, ecologisch, moreel en op andere manieren beïnvloeden.” Met andere woorden, afhankelijkheid vindt niet alleen op fysiek niveau plaats, maar ook moreel.

Mijn reactie: Ja, het manifesteert zich op alle niveaus.

Vraag: Betekent dit dat er in de samenleving gebrek is aan begrip van deze afhankelijkheid?

Antwoord: Dit is het belangrijkste. Daarom willen we elkaars leven verwoesten, we stoppen met onderhandelen, zelfs ten koste van onszelf, alleen maar om ervoor te zorgen dat het de ander nog slechter gaat.

Vraag: Wat voor soort pijn denkt u dat mensen tegenwoordig voelen? Hoe beïnvloedt het virus mensen? Wat is de staat waarin de mensheid verkeert?

Antwoord: Tegenwoordig voelen mensen de ware essentie van dit probleem nog niet. Ze verteren het wel, maar ze stikken er nog niet in, om het zo maar eens te zeggen; ze zijn nog niet echt bezorgd: “Goed, er is natuurlijk sprake van een virus. Van de 100 miljoen mensen sterven er 100. Nou en?”  Zo zie je, dit is geen verhouding die indruk maakt op de wereld.

Commentaar: Hetzelfde gebeurde in Egypte, de tegenslagen begonnen ook langzaam. Wij hebben echter de kans om na te denken.

Mijn Reactie: Ja. Door de methode van integrale verbinding te verspreiden, kunnen we uitleggen dat er aan dit alles een halt toegeroepen kan worden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/03/coronavirus-is-changing-reality-part-3/

From KabTV’s “Coronavirus Is Changing Reality,” 3/12/20

Related Material:

Coronavirus Is Changing Reality, Part 2

Coronavirus Is Changing Reality, Part 1

The Global Pandemic

Filed under: Coronavirus, Crisis, Globalization, Health, Holidays | Add Comment →

Filed under: Economie, Egoïsme, Pesach, Verbinding - Geen reacties→