Michael Laitman op Quora: Hoe kan ik meelevender en empathischer worden?

Tijdens de winter 2021-2022 waren er in Israël verscheidene gevallen van ouderen die op de rand van onderkoeling werden aangetroffen omdat zij de kosten voor het verwarmen van hun huizen niet konden betalen. Daarom kwam er een petitie die opriep om de verwarmingskosten voor alle ouderen die hun elektriciteitsrekening niet konden betalen, te dekken.

Ik zou nog een stap verder willen gaan bij zo’n voorstel: er zou voor ouderen een nationaal plan moeten worden uitgewerkt, zodat zij in de winter niets voor de verwarming hoeven te betalen.

In het algemeen gesproken vraagt zo’n situatie om empathie, namelijk: wat moeten we doen om de pijn van anderen te kunnen voelen? Dat wil zeggen, als wij het ijskoud hebben, voelen we die pijn heel goed en handelen we er onmiddellijk naar. Maar als we weten dat anderen het koud hebben, zijn we niet geneigd om met dezelfde mate van urgentie te handelen.

Om ons in de pijn van anderen in te leven, moeten we ons hart voor hen openen. “Ons hart openen” betekent dat wij hun verdriet voelen. In dit specifieke geval betekent het, dat we voor hen hetzelfde doen als we voor onszelf zouden doen als wij het ijskoud zouden hebben.

Het probleem is dat onze natuur het zo regelt dat we wél voor onszelf zorgen, maar anderen op afstand houden. We moeten echter beseffen dat de Hoge Kracht, de Schepper die de Kracht van liefde, geven en verbinding is, onze natuur, ons hart, vasthoudt. Daarom is het zo, dat als wij de Schepper zouden vragen om ons hart te openen voor het verdriet van anderen, wij een open poort zouden ontvangen naar de correctie van de wereld, namelijk naar de situatie waarin wij bevrijd worden van verdriet, en wij evenwicht, vrede en harmonie zullen bereiken. Bovendien zouden wij daardoor de Hoge Kracht gaan voelen, die Kracht zou ons helemaal vullen.

Wat het specifieke geval van de verwarmingskosten van ouderen in de winter betreft, is er een belangrijk argument: Waar halen we het geld vandaan om die elektriciteit te betalen? Ik denk dat als iedereen in dit land zich ervoor zou inzetten om dit probleem op te lossen, wij zouden ontdekken dat het niet eens zoveel geld zou kosten. Het enige wat we nodig hebben is: meer zorg hebben voor elkaar.

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2022/03/how-do-i-become-more-compassionate-and-empathetic-quora/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Based on the video “The Need to Increase Care for Others” with Kabbalist Dr. Michael Laitman and Oren Levi. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Filed under: Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: harmonie, Hart, Liefde, Lijden, Maatschappij, Naastenliefde, Samenleving - Geen reacties→

Michael Laitman, Times of Israel: Waar fundamentalisme toe leidt

Mensen voelen zich aangetrokken tot machtige personen omdat in ieder van ons een kind schuilt dat naar bescherming en een gevoel van saamhorigheid zoekt. Fundamentalisten begrijpen dit heel goed en maken er misbruik van. Door gewelddadiger te worden, lijken ze machtiger, en dat vergroot hun aantrekkingskracht. Op die manier lukt het hen om nieuwe rekruten in hun gelederen op te nemen.

In westerse landen vinden fundamentalistische islamieten een vruchtbare bodem om volgelingen te verzamelen omdat mensen geen richting, bezieling of doel in het leven hebben. Dit maakt het voor hen gemakkelijk om ze voor hun ideeën te winnen. Door hen een lidmaatschap aan te bieden van een machtige club, zelfs van God, geven zij mensen een gevoel van zin en doel en geven zij hen het gevoel dat hun leven betekenis heeft. Dit is niet alleen het geval in Europa en de Verenigde Staten, maar ook in Rusland, India en zelfs China.

Waar leidt dit toe? Eerst zal het leiden tot bloedige conflicten. Tenslotte zal het de leegte achter de beloften van radicale religieuze dogma’s blootleggen.

Zodra de nutteloosheid van het fundamentalisme zichtbaar wordt, zullen mensen de ware betekenis van het woord religie vinden. In De Geschriften van de Laatste Generatie schrijft Baal HaSulam: “De religieuze vorm van alle naties zou eerst haar leden moeten verplichten om gevend te zijn naar elkaar … zoals in ‘Heb je naaste lief als jezelf’… Dit zal de collectieve religie van alle naties worden.”

Wat – kun je je afvragen – zal er met onze traditionele religies gebeuren? Baal HaSulam gaat verder en schrijft dat naast het principe om anderen lief te hebben als onszelf, “elk volk zijn eigen religie en traditie kan blijven volgen, het ene mag het andere niet in de weg staan.” Met andere woorden, zolang wij voor elkaar zorgen, leeft eenieder volgens zijn eigen manier en traditie en onze verschillende manieren van leven zullen de harmonie en de eenheid die wij bereikt hebben door liefde voor elkaar te ontwikkelen, niet verstoren.

Het zojuist beschreven evolutieproces is niet alleen voor enkelen van ons weggelegd, het gaat over de toekomst van de hele mensheid. We zijn allemaal voorbestemd om tot eenheid en wederzijdse zorg te komen door de wet te vervullen: anderen lief te hebben als onszelf. Dit is de betekenis van de oude profetie: “En alle volken zullen naar haar toestromen”. (Jesaja 2:2)

Abraham de Patriarch, de Babylonische wegbereider die het nieuws van onze collectieve eenheid aan de mensheid bekendmaakte, was de eerste leraar. Hij leerde hoe wij ons kunnen verenigen op basis van barmhartigheid en vriendelijkheid. Zijn nageslacht, Izaäk, Jakob, Jozef, enzovoort, heeft de methode van verbinding verfijnd en aangepast aan hun tijd. Mozes deed hetzelfde met zijn wetboek, de Torah genaamd, en zo ook Rabbi Shimon Bar Yochai met Het Boek De Zohar.

Nu moeten ook wij onze weg vinden om de wet van liefde voor anderen toe te passen in onze tijd. Vooral tegenwoordig, nu haat en egocentriciteit de menselijke beschaving corrumperen en vernietigen, is het tijd om boven onze bekrompen ego’s uit te stijgen en een gemeenschappelijke eenheid te vinden die zich op een hoger niveau bevindt dan wij allemaal bij elkaar, een niveau dat ons allen verenigt. Alleen in dat hogere gebied zullen we een manier vinden om onze wereld leefbaar te maken en ons leven met elkaar aangenaam en veilig te maken, we zullen het gevoel hebben dat we erbij horen.

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2022/01/where-fundamentalism-is-leading-us-times-of-israel/

Voor verdere informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Filed under: Crisis, New Publications, Unity | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Naastenliefde, Religie, toekomst - 1 reactie →

In Degel Machaneh Ephraim staat geschreven: “Degene die de Schepper werkelijk wil dienen”, dat wil zeggen dat hij er diep naar verlangt om dichter bij de Hoge Kracht te komen en dat hij verbinding wil bouwen tussen mensen, omdat het onmogelijk is om voor de Schepper te werken en dichterbij Hem te komen als we niet in de praktijk werken aan onze verbinding met elkaar, “moet alle schepselen in zich opnemen.”

Hij moet voelen dat hij net zo in hen aanwezig is als de Schepper in ieder van ons aanwezig is, alleen voelen we dat niet. Hij moet “zich met alle zielen verbinden, hen omvatten en zij moeten dat met hem doen”, dit betekent dat we een staat bereiken waarin we zo met elkaar verbonden zijn dat we helemaal geen verschil meer tussen ons voelen.

In onze wereld is een zwangere vrouw daar een voorbeeld van, haar lichaam werkt alleen voor de ontwikkeling van de foetus. Wij moeten ons voorstellen dat ieder van ons zwanger is van de groep, we willen de groep ontwikkelen, er deel van zijn zodat de groep in ons is, zodanig dat we geen verschil tussen ons voelen, het is één lichaam, één verlangen, één hunkering, één leven.

“Dat wil zeggen, laat voor jezelf alleen over wat nodig is om je met de Shechina (Goddelijke Aanwezigheid) te verbinden.” Er moet niets anders in een mens bestaan dan het verlangen om zich met de Schepper te verbinden door verbinding met de vrienden. De Schepper bereiken we als een gemeenschappelijke verbinding tussen ons. Hij is niet ergens buiten ons, maar wij scheppen Hem voortdurend uit de juiste verbinding tussen ons. Probeer je eens voor te stellen wat voor soort verbinding er tussen jullie vandaag is om daaruit de Schepper te creëren.

In de mate van jullie verlangen naar verbinding, zullen jullie de onthulling van de Schepper tussen jullie gaan bereiken, jullie bereiken dit door jullie handelingen. Bovendien zullen jullie gaan voelen hoe de Hoge Kracht, het gemeenschappelijke Hoge Licht, in jullie aanwezig is al naargelang jullie correcte verbinding met elkaar, dan zullen jullie deze bezielende kracht de Schepper noemen.

Om je met Hem te verenigen “is het nodig veel mensen samen te brengen, want hoe meer mensen de Schepper dienen”, d.w.z. werken om deze Hoge Kracht naar zich toe te trekken, “hoe meer het licht van de Shechina“, het Licht van de Schepper (het Hoge Licht) “zich aan hen toont. Daarom moet men zich met alle mensen en alle schepselen verbinden en alles naar de oorsprong verheffen, naar de correctie van de Shechina.”

Dus je moet voelen dat Hij in hen is. Zoals de Schepper in ieder van ons is, maar wij het niet voelen, zo moet hij zich met alle zielen verbinden en zich met hen verenigen en zij met hem. Met andere woorden, een staat bereiken waarin we zo met elkaar verbonden zijn dat we geen verschil meer voelen tussen ons, dat iedereen samen is.”

De juiste verbinding tussen ons is die waarin het Hoge Licht wordt onthuld, al naar gelang de mate van gelijkvormigheid met het Licht.

Hoewel onze verbinding tussen egoïstische verlangens plaatsvindt, als iedereen daar wat bovenuit stijgt en altruïstisch met zijn vrienden begint om te gaan, zal in deze altruïstische verbindingen, die lijken op structuren boven onze egoïstische verbindingen, de Schepper onthuld gaan worden. Dan zal deze altruïstische verbondenheid de Shechina genoemd worden, de spirituele Kli (vat) waarin de Schepper wordt onthuld.

Het hangt allemaal af van de mate waarin wij boven de egoïstische verbindingen tussen ons uitstijgen, ze zijn oorspronkelijk zo geschapen dat wij ons erboven kunnen verheffen naar een tegengestelde kwaliteit, een tegengestelde relatie, tegengesteld aan onze onderlinge contacten, zodat wij kunnen begrijpen dat we tegengesteld aan onszelf moeten worden, dat wil zeggen dat we een restrictie aanbrengen (Tzimtzum), een scherm (Masach), Weerkaatst Licht (Ohr Hozer) omhoog brengen en ons boven onze egoïstische verhoudingen verheffen.

In de mate waarin wij altruïstische verhoudingen creëren, de kwaliteit van geven, misschien zelfs liefde voor elkaar, creëren wij de Shechina, de plaats, de Kli waarin de Schepper onthuld wordt, afhankelijk van onze gelijkvormigheid aan Hem.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/01/to-connect-with-the-sechina-divinity/

Voor verdere informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From the International Convention “Rising Above Ourselves” 1/6/22, “Approaching the Creator Through the Network of Connections Between Us,” Lesson 1

Related Material:

Between The Friends

Who Can Be Considered A True Friend?

Strong Connection With The Group

Filed under: Conventions, Daily Kabbalah Lesson, Events, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groepswerk, Kabbalah Studie, Naastenliefde, Spiritueel Werk, Tens - Geen reacties→

Michael Laitman op Quora: Hoe kan ik van anderen evenveel houden als van mijzelf?

Wat wij voor onszelf willen ontvangen, weten we. Wat we aan anderen willen geven, moet hetzelfde zijn.

We moeten dus onthouden dat anderen liefhebben in de eerste plaats betekent dat we net zo met anderen omgaan als met onszelf.

Aangezien onze natuur egoïstisch is – we geven voorrang aan ons eigen voordeel boven het voordeel voor anderen, en ook nog vaak ten koste van anderen – gaat denken over anderen en handelen naar anderen zoals naar onszelf tegen onze natuur in, het lijkt onmogelijk.

Als we een eerste vonk van verlangen hebben om anderen net zo lief te hebben als onszelf, moeten we een mogelijkheid zoeken om regelmatig te leren hoe we boven onze aangeboren egoïstische manier van contact maken kunnen uitstijgen en een tegenovergestelde altruïstische band kunnen leren aangaan. We moeten ook naar een ondersteunende omgeving zoeken, d.w.z. naar mensen die ook iets dergelijks willen, mensen die ons steeds opnieuw aanmoedigen, ons eraan herinneren en voorbeelden geven die ons helpen de shift te maken van het liefhebben van onszelf (egoïsme) naar het liefhebben van anderen (altruïsme).

Bovendien is het zo, dat als wij dit willen leren en een ondersteunende omgeving daarvoor hebben, wij de positieve kracht van liefde, geven en verbinding die in de natuur aanwezig is, naar onszelf toetrekken. Juist deze kracht geeft ons het vermogen om anderen lief te hebben zoals onszelf. Wij verkrijgen deze mogelijkheid door onszelf te verbinden met die kracht, we laten ons verlangen groeien en willen ons op een positieve, altruïstische wijze verbinden met elkaar door de wijsheid van een dergelijke verbinding en wederzijdse steun te leren.

Based on KabTV’s “The Last Generation” with Kabbalist Dr. Michael Laitman on June 6, 2018. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2022/01/how-do-i-love-others-as-myself-quora/

Voor verdere informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Filed under: Love, Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Naastenliefde, Verbinding, Wijsheid van Kabbalah - 1 reactie →

Vraag: In vele oerbronnen staat geschreven dat de Schepper de eigenschap van geven is. Kan ik dan aannemen dat de Schepper liefhebben betekent dat je de eigenschap van geven liefhebt?

Antwoord: Tot op zekere hoogte is dat zo. Deze eigenschap kunnen we alleen in relatie tot andere mensen vormgeven. Daarom staat er geschreven: “Van de liefde voor de schepselen naar de liefde voor de Schepper.”

In principe is er geen verschil of je de Schepper liefhebt of een mens of de hele mensheid. Maar je kunt het beter zien als je van een enorme hoeveelheid mensen gebruik maakt en jezelf zodanig verandert dat je je met absolute vriendelijkheid tot hen verhoudt.

Je naaste liefhebben betekent dat je doet wat goed voor hem is.

Vraag: En wie bepaalt of het voor zijn welzijn is?

Antwoord: Om dat te kunnen begrijpen, moet je een beetje boven jezelf uitstijgen. En om dit te kunnen doen, moet je eerst de Wijsheid van Kabbalah gaan bestuderen en daaruit halen wat je nodig hebt om werkelijk vooruit te komen: hoe je vriendelijker en beter kunt worden en hoe je anderen zult kunnen helpen om dichter bij de onthulling van de Schepper te komen. Dat is je taak.

Vraag: U zegt vaak dat je, om de Schepper te kunnen liefhebben, je naaste moet liefhebben. En dat je naaste liefhebben betekent dat je hem helpt om de Schepper te onthullen. Het is dus niet zo dat ik honderden verlangens van hem moet vervullen?

Antwoord: Natuurlijk niet. Er is maar één verlangen waaraan voldaan moet worden: de Schepper onthullen en alles doen wat daarvoor nodig is. Dit is alles.

Het heeft geen zin om andere wensen van een mens te vervullen – uitgezonderd de wensen die noodzakelijk zijn voor het bestaan – want onze belangrijkste opdracht is de onthulling van de Schepper.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/01/doing-%d0%b5verything-for-the-benefit-of-your-neighbor/

https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Het volgende blog wordt zondag a.s. geplaatst.

From KabTV’s “Spiritual States” 12/14/21

Related Material:

Love Your Neighbor As Yourself

A Person Will Help His Neighbor

Love Of Friends (2)

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Naastenliefde, Schepper - 2 Reacties →

Vraag: Wij moeten het verlangen van onze naaste vervullen, dus van onze vriend, zodat het “goed voor hem” is. Maar wat betekent dat “goed voor hem”?

Antwoord: Ik weet niet wat “goed voor hem” betekent. Ik weet alleen wat ik zelf graag zou willen ontvangen. En dat is hetzelfde als wat ik aan een vriend wil geven. Dat is het.

Daarom heeft de eigenschap van liefde geen bijzondere uitleg nodig, maar vergeet daarbij niet dat iemand anders liefhebben betekent dat je met hem op dezelfde manier omgaat als met jezelf.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/01/the-property-of-love-is-self-explanatory/

https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From the International Convention “Rising Above Ourselves” 1/6/22, “Approaching the Creator Through the Network of Connections Between Us”, Lesson 1

Related Material:

The Word “Love” Is Understandable In All Languages

The Most Complete Property

Learn To Give To A Person

Filed under: Conventions, Daily Kabbalah Lesson, Events, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Liefde, Naastenliefde - Geen reacties→

Mijn nieuwe artikel op Linkedin: Is de nationale identiteit iets uit het verleden?

In onze global village lijken de nationale identiteiten te vervagen. Mensen kunnen bijna overal gaan wonen waar ze willen, de cultuur is overal min of meer dezelfde, iedereen bewondert dezelfde popsterren, dezelfde multimiljonairs dicteren de mondiale agenda, we voeden ons met dezelfde ideeën en streven min of meer naar dezelfde dingen. In een dergelijke situatie wordt een nationale identiteit bijna irrelevant.

Maar als we het over Israël hebben, is het beeld heel anders: niemand wil dat wij onze identiteit verliezen, onze buren niet en de hele wereld niet. Iedereen eist van Israël dat het voor bepaalde dingen staat en bepaalde dingen doet, terwijl de Israëliërs alleen maar willen dat Israël een land te midden van andere landen is, een onopvallend lid van de familie der naties. Toch kiest iedereen ons eruit, meestal om ons te veroordelen, terwijl wij geen idee hebben van wat men van ons wil.

Het probleem ligt niet bij de wereld, het ligt bij ons. Als wij wisten waar het volk Israël voor staat, zouden we ook weten waarom de wereld altijd veeleisend naar ons is en wat wij daaraan moeten doen. Iedereen weet dat Abraham de vader van de Joodse natie is, zijn nageslacht ontwikkelde zich tot wat wij nu de Joden noemen. Maar hoewel de Midrash erover schreef, Maimonides erover schreef en talloze andere wijzen dit door de eeuwen heen hebben vermeld, vergeten we dat Abraham de natie vormde nadat hij de waarheid had mogen zien, hij realiseerde zich dat de afscheiding die de mensheid sinds haar ontstaan teisterde, tegenstrijdig is aan de natuur, hij bouwde zijn groep op volgens de principes van verantwoordelijkheid voor elkaar en vriendelijkheid, dit werd uitgedrukt in de woorden: “Heb je naaste lief als jezelf.” Op deze manier vormde hij een natie die in harmonie met de rest van de natuur functioneerde. In de loop der jaren was de groep van Abraham uitgegroeid tot een natie en zo ontstonden de Joden.

De manier die tegenstrijdig was met verbondenheid tussen mensen bleef schade aanrichten aan de mensheid. Oorlogen hebben miljoenen levens geëist, hongersnood, marteling en onderdrukking waren de norm. Tegelijkertijd ontwikkelden de Joden, de afstammelingen van de groep van Abraham, een samenleving die was gebaseerd op wederzijdse verantwoordelijkheid en liefde, en deze groep floreerde ondanks talloze pogingen om haar te vernietigen. De wereld besefte dat de Joden de weg naar eenheid hadden gevonden en dat ook wilden. De Joden voelden dat het hun plicht was om “een licht voor de volkeren” te zijn, om voor de rest van de wereld een voorbeeld van eenheid te zijn. Het gevolg hiervan was dat telkens wanneer de Joden ten prooi vielen aan verdeeldheid, de naties hen haatten, want dan hadden zij geen voorbeeld meer om na te volgen, maar als de Joden zich verenigden, werden zij door de wereld geprezen en bewonderd.

De op de Joden rustende plicht om een voorbeeld van eenheid te zijn, is de reden waarom de volkeren ons niet laten vergeten wie wij zijn, dat zij zich niet willen vermengen met de Joden en dan verdwijnen. Deze plicht is ook de reden waarom wij willen vermengen en verdwijnen, want wij willen ons niet verbinden met elkaar en zeker voor niemand een voorbeeld van eenheid zijn.

Maar de wereld zal ons niet laten verdwijnen. Onze unieke identiteit die voortkomt uit onze unieke plicht, heeft geen houdbaarheidsdatum. Hoe vijandiger de wereld wordt, hoe meer zij ons daarvan de schuld zal geven. De wereld zal niet tegen ons zeggen dat zij ons verwijt dat wij geen voorbeeld zijn, maar als wij dat wél zijn, zullen we zien dat we welkom zijn. Zolang wij niet het goede voorbeeld geven, zal niets wat wij doen helpen om hun woede tot bedaren te brengen. Hoe meer wij ons van elkaar afkeren en de volkeren tegemoet treden in een poging om hen tevreden te stellen, hoe meer zij ons zullen haten en verachten. Hoe meer wij ons tot elkaar wenden en ernaar streven om een eenheid te worden en onze haat te overstijgen, hoe meer zij ons zullen prijzen. Dit was, is, en zal altijd de enige wet zijn die het lot van het Joodse volk domineert.

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2021/06/is-national-identity-a-thing-of-the-past-linkedin/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Filed under: Israel Today, New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Abraham, Antisemitisme, Israel, Naastenliefde - Geen reacties→

Mijn nieuwe artikel op Linkedin: Hoe gaan we van hieruit verder?

We zijn nog niet eens hersteld van Covid-19 of we zijn al in oorlog met onze buren. En deze keer is het niet alleen met onze buren over de grens met Gaza, maar letterlijk met onze naaste buren: Israëlische Arabieren die al meer dan vijf decennia vreedzaam met Israëliërs samenleven. De meeste jongeren die nu in opstand komen, hebben alleen maar een vreedzaam samenleven met Israëliërs gekend. Zij werken in Israël, met Israëlische Joden, gingen met Israëlische Joden naar Israëlische universiteiten en sturen hun vertegenwoordigers naar het Israëlische parlement, de Knesset. Maar nu veroorzaken zij rellen tegen de Joden, hijsen Palestijnse vlaggen, terwijl zij niet in Palestina willen wonen en verbranden zij de vlag van Israël, waar zij wel willen wonen. Mensen worden door hen gelyncht, ze schieten, gooien met stenen naar Joden, steken Joodse winkels, synagogen en auto’s in brand en scanderen “Dood aan de Joden”.

Van dag tot dag wordt de haat over en weer groter en venijniger. Daardoor wordt het enthousiasme van onze buren om ons uit dit land te gooien evenredig groter. Dat dit met elkaar samenhangt, is duidelijk en simpel, we moeten alleen eerlijk genoeg zijn om het te zien: Als wij elkaar haten, haten zij ons, als wij elkaar willen vernietigen – zoals wij dat deden tijdens de Tweede Tempel – willen zij ons vernietigen.

Voor ons, Joden, is dit een gigantische schok. De meeste Israëli’s konden zich niet voorstellen dat hun Arabische buren zo over hen dachten. Deze situatie vraagt om een ernstige afweging. We moeten nadenken over hoe het nu verder moet en in de eerste plaats: waarom zijn we hier eigenlijk? Geen enkel ander volk hoeft zich deze vragen te stellen, maar wij Joden, moeten dat wel. Want als wij niet aan onszelf kunnen uitleggen, en wat nog belangrijker is, aan de wereld(!), waarom wij bestaan en waarom juist hier in Israël, hebben wij moreel geen recht om hier te zijn, en om überhaupt te bestaan.

Onszelf wijsmaken dat we hier zijn omdat we ons veilig moesten stellen tegen het antisemitisme in de nasleep van de Holocaust, is geen antwoord. De volkeren hebben er allang spijt van dat zij in november 1947 vóór de oprichting van een Joodse staat in Palestina hebben gestemd. Zij hebben nog niet besloten om op dat besluit terug te komen, maar als zij er nu opnieuw over zouden moeten stemmen, zouden zij met een overweldigende meerderheid tegen dat hele idee stemmen.

Dus, wat moeten we nu doen? We moeten onszelf eraan herinneren dat we hier niet zijn om een schuilplaats tegen het antisemitisme te bouwen, maar om onze vestiging hier opnieuw te bezien. Wij werden een natie aan de voet van de berg Sinaï toen wij beloofden ons te verenigen “als één mens met één hart“, wij kregen onmiddellijk de opdracht die eenheid aan de rest van de wereld door te geven en – zoals de Torah het verwoordt – “een licht voor de volkeren” te zijn. Daarom zei de oude Hillel tegen de man die hem vroeg wat het betekende om Jood te zijn: “Wat jij haat, doe dat ook je naaste niet aan, dit is de hele Torah, en de rest is commentaar” (Shabbat, 31a). Daarom zei Rabbi Akiva, wiens discipelen zowel de Mishnah als Het Boek De Zohar schreven, dat “Heb je naaste lief als jezelf” de voornaamste wet van de Torah is (Jeruzalem Talmoed, Nedarim, 30b). We moeten ons afvragen of we ons wel aan deze wet houden, want als we dat niet doen, verdienen we het niet om hier te zijn.

Ik denk dat de waarheid duidelijk is. Van dag tot dag wordt de haat over en weer groter en venijniger. Daardoor wordt het enthousiasme van onze buren om ons uit dit land te gooien evenredig groter. Dat dit met elkaar samenhangt, is duidelijk en simpel, we moeten alleen eerlijk genoeg zijn om het te zien: Als wij elkaar haten, haten zij ons, als wij elkaar willen vernietigen – zoals wij dat deden tijdens de Tweede Tempel – willen zij ons vernietigen.

Maar het tegenovergestelde is even waar: als wij elkaar liefhebben, hebben zij ons lief. We bepalen ons lot door te bepalen hoe wij met elkaar omgaan. Ik weet niet waar we vanaf nu naartoe gaan, maar ik weet wel wat we moeten doen als we de goede richting op willen: we moeten beginnen met liefde voor elkaar te ontwikkelen. Hoe harder we hieraan werken, hoe sneller onze situatie zal verbeteren.

[Image: People walk next to burnt vehicles as they enter a building after violent confrontations in the city of Lod, Israel between Israeli Arab demonstrators and police, amid high tensions over hostilities between Israel and Gaza militants and tensions in Jerusalem May 12, 2021. REUTERS/Ronen Zvulun]

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2021/05/where-do-we-go-from-here-linkedin/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Filed under: Crisis, Israel Today, New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Crisis, Israel, Naastenliefde, Oorlog - Geen reacties→

Vraag: Kunnen we de woorden “liefde”, “eenheid” en “broederschap” niet vervangen door woorden als “solidariteit”, “gezamenlijkheid” en “toenadering”? In plaats van liefde: “toenadering”?

Antwoord: Nee. Dit zijn volkomen andere definities.

Vraag: Betekent dit dat we nog steeds het woord “liefde” moeten gebruiken en dat u niet bang bent dat mensen zich daarbij misschien iets totaal anders voorstellen?

Antwoord: Het maakt niet uit wat mensen denken, want zij begrijpen het nog niet.

Vraag: Maar het is problematisch om het woord “liefde” te gebruiken, want niemand gelooft dat dit betrekking heeft op de wet van de natuur of de hoge Kracht die alles heeft geschapen. Iedereen associeert liefde met wat aanwezig is tussen een man en een vrouw. Waarom zouden we tegen iets wat zich door de eeuwen heen ontwikkeld heeft, ingaan? Zouden we niet “toenadering tot elkaar” of iets dergelijks moeten zeggen? Of is er een soort kracht in het woord “liefde” aanwezig?

Antwoord: Liefde is niet alleen maar toenadering tot elkaar of een soort mechanische aantrekkingskracht. Het is wat wij diep in ons waarnemen, een behoefte om een verbinding met elkaar te hebben waarbij het onderscheid tussen “jij” en “ik” verdwijnt.

Hoe zouden we deze wederzijdse absorptie, het opgaan in elkaar met een ander woord kunnen benoemen? Je kunt het benoemen door nog een andere, zuiver fysieke, mechanische, chemische term, maar het blijft gaan over hetzelfde.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/12/the-worn-out-word-love/

From KabTV’s “Communication Skills” 10/23/20

Filed under: Education | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Liefde, Naastenliefde - Geen reacties→

Vraag: Morele normen veranderen voortdurend. Chauvinisme en nazisme zijn bijvoorbeeld vervangen door verdraagzaamheid, een tolerante houding naar seksuele en nationale minderheden. Of, vroeger werd een scheiding beschouwd als iets waar men zich voor schaamde, terwijl het tegenwoordig zelfs vaak buitengewoon gewaardeerd wordt, want men meent dat er daardoor meer onafhankelijkheid kan ontstaan, enz.

Bestaan er principes die onveranderd moeten blijven, los van cultuur, maatschappij en de tijd die voortschrijdt?

Antwoord: Ja. Dat zijn principes die gaan over de juiste interactie tussen mensen, als men één gemeenschap vormt waarin eenieder zich een integraal onderdeel voelt van het totaal van interacties. Dan ontdekken mensen daarin hun perfecte, eeuwige staat van zijn. Dit is het gevoel waarin zij moeten leven. Dit is het doel van hun ontwikkeling.

Vraag: Kunt u een paar principes opsommen die nooit veranderd moeten worden, ongeacht de menselijke ontwikkeling, een bepaalde cultuur en de voortschrijdende tijd?

Antwoord: Er bestaat maar één zo’n principe: “Heb je naaste lief als jezelf.” Daar is alles mee gezegd. In de praktijk leidt alleen dit principe ons naar de schepping en de handhaving van het systeem van onderlinge verbinding waarin wij een eeuwig en volmaakt leven zullen ontdekken.

Daarom moeten wij dit principe met elkaar waarmaken door in Tens (groepjes van tien mensen) bij elkaar te komen, in kleine groepen. Dit is al de praktische uitvoering van praktische Kabbalah: hoe trekken wij de speciale energie aan – het Hoge Licht genaamd – die ons dichter bij elkaar kan brengen, kan verklaren waarom wij tegengesteld zijn aan elkaar en ons helpt om te leren hoe wij boven onze tegenstellingen kunnen uitstijgen.

Om te beginnen zijn we allemaal van elkaar verwijderd, want we zijn door de zogenoemde breking heengegaan. Nu moeten we weer dichter bij elkaar komen. In het verschil tussen connectie en disconnectie gaan we voelen dat we ons in de eeuwige stroom van het leven bevinden.

Opmerking: Het lijkt een paradox. Als we nu de straat op zouden gaan en aan mensen zouden vragen of zij zich houden aan het principe “Heb je naaste lief”, zou bijna iedereen zeggen dat hij dat doet.

Mijn antwoord: Dus is het nodig om aan mensen uit te leggen wat we met deze woorden “Heb je naaste lief als jezelf” bedoelen en waarom dit principe in de Torah aan ons gegeven is, en eveneens waarom iedereen er prat op gaat dat hij dit kan waarmaken maar dat niemand er eigenlijk rekening mee houdt, enz.

Vraag: Bent u van mening dat alle andere morele principes op dit principe gebaseerd zijn? 

Antwoord: Alle andere principes zijn een onderdeel van liefde voor de naaste.

Vraag: Als ik me aan dit principe houd, moet ik dan bijvoorbeeld in het openbaar vervoer mijn zitplaats aan iemand anders afstaan en mensen gratis hulp bieden?

Antwoord: Als je hiervan uitgaat, ben je altijd vriendelijk naar anderen en zal je je naaste nooit pijn doen. Hoe zou je iemand van wie je houdt pijn kunnen doen?

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/12/the-main-moral-principle-of-humanity/

From KabTV’s “Communication Skills” 10/9/20

Filed under: Education | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Naastenliefde - Geen reacties→