Ik moet altijd uitkijken naar de meest comfortabele middelen die me zo snel mogelijk zullen helpen om inspiratie te voelen voor het belang van het doel. Dit zal me in staat stellen om te streven naar de “plaats”of de “druppel van verbinding” waar ik uiteindelijk de Schepper hoop te onthullen. Alles hangt in dit verband af van mijn huidige staat. Verschillende Reshimot komen voortdurend naar boven in mij. Als regel begin ik de intentie van een onbewuste, vage en “droge” staat op te bouwen zonder een druppel gevoel of reden.

Ik moet dus uit deze “verdoving” ontwaken zodat ik door een zo sterk verlangen word verbrand dat ik op dit moment alleen wil onthullen wat het Kabbalistische boek mij vertelt over “dood is beter” dan door te leven zonder hogere onthulling.

We moeten zoeken en alles gebruiken wat ons kan raken en prikkelen. Soms helpt de groep. Ze herinnert mij aan eenheid, gemeenschappelijke garantie en verantwoordelijkheid. Soms ben ik geïnspireerd door gedachten over de Schepper als zijnde een prachtig, verheven doel. Soms ben ik opgewonden door de actie zelf en het werk om me, ondanks alle belemmeringen, met de vrienden te verbinden. Het is noodzakelijk om naar middelen te zoeken die mij het onlosmakelijke spirituele doen opeisen terwijl ik tijdens de les de Kabbalistische teksten lees.

De aanpak van deze teksten moeten uitgebalanceerd zijn. In principe heb ik reden tot klagen. Aan de ene kant: wanneer ik niets begrijp heb ik niets om me aan vast te houden. Aan de andere kant: wanneer ik aandacht aan de inhoud begin te besteden, voed ik mijn verstand en verlies ik de intentie.

Dat is waarom Baal HaSulam het volgende schrijft in “Letter 17”: Het beste voor jou is om vast te houden aan het doel en te streven naar de richtingen van de Gastheer. Immers, hoe zal de persoon, die de manieren en de richtingen van de Gastheer noch de geheimen van de Thora kent, Hem dan dienen? Dit is de zekerste garantie van de middelste lijn uit de drie.”

We streven naar begrip over wat we moeten doen en vragen: “Geef ons het verstand, geef ons de krachten, geef ons een richting, leg het ons uit, laat het zien met een voorbeeld zodat we juist kunnen handelen”. Je kunt dit alles van de Schepper eisen op de manier zoals een kind het van een volwassene eist. Van de kant van het kind is er alleen een verlangen nodig terwijl de volwassenen hem voorzien van alles wat nodig is. Ik verzamel dit verlangen in de groep, van mijn vrienden. Hierin ligt mijn vrije keus.

Naast deze eis ontvang ik van Boven alles wat ik nodig heb op het spirituele pad, dat ik wel zelf moet ontwikkelen. Het zal alleen komen wanneer ik geïnspireerd word door de omgeving, door de grootheid van het doel. De inspiratie zal dan uit het hart breken en ik zal met al mijn kracht streven in de richting van de Gastheer om te leren hoe ik Hem moet dienen.

Filed under: Uncategorized | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom heeft de Schepper het niet zo geregeld dat we nu al iedereen als organen van ons lichaam zouden ervaren.

Antwoord: Dat komt omdat je de vorm van altruïsme vanuit zijn tegenovergestelde vorm moet onthullen. Vanuit haat, receptie en uitbuiting van je medemens moet je liefde en verbinding verwerven.

Stel je voor dat je plotseling uitvindt dat je grootste vijand, die je met behulp van elke mogelijke executietechniek wilde vernietigen en verpletteren, in feite je eigen zoon is van wiens bestaan je niets wist. Net zoals een film.

Nu begrijp je dit niet maar probeer een groep binnen te gaan en je te verbeelden dat jij je afstemt op het gemeenschappelijke verlangen. Kijk niet naar de gezichten, maar kijk naar het verlangen dat iedereen deelt en verdiep je hierin. Door dat verlangen zul je voelen dat je door speciale zielen bent omgeven en dat jij alleen vanaf de zijkant naar hen kijkt. Probeer hen binnen te treden en jezelf compleet te annuleren.

Door dit wegcijferen van jezelf begin je te leven! Blijf te allen tijde in deze gedachte zodat deze je verstand niet verlaat. Neem de beslissing dat dit de manier is waarop je vanaf nu naar de wereld wilt kijken.

Probeer tot morgen in dit gevoel te blijven; telkens dit gevoel te vernieuwen en het beeld terug te brengen. Dan zul je bij de volgende les klaar zijn om dit beeld tot leven te brengen! Je zult je kunnen voorstellen wat er in deze verlangens, die met elkaar verbonden zijn, gebeurt: Hoe Partzufim AB en SAG werken en wat Rabbi Shimon zijn vrienden vertelt. Het spreekt alleen maar over dit verlangen en over de verbinding met de delen ervan.

Verlangens die puur of onzuiver, gecorrigeerd of nog niet gecorrigeerd zijn: alles bevindt zich binnen één systeem dat jij nu onthult. Je wilt het leven, de vitale kracht in dit systeem en jezelf in het midden ervan onthullen, alsmede het begrip van hoe alles werkt. Dit is precies waar alle Kabbalistische boeken over spreken en je wilt dat dit onthuld wordt.

Het wordt ‘de onthulling van de Schepper’ genoemd wanneer de verbinding tussen de delen van het verlangen en de harmonie waarin ze functioneren wordt onthuld (de praktische onthulling van de correcte, werkzame verbinding). Hierna zal de Schepper, of deze verbinding, steeds meer onthuld worden. Dit betekent dat er een opstijging langs de niveaus van de werelden plaatsvindt tot zelfs een grotere onthulling van de Schepper toe.

De Schepper is Bo-Reh genaamd. Dit betekent “kom en kijk” hoe het systeem in het gemeenschappelijke altruïsme werkt en hoe het Licht in de verlangens of Kelim werkzaam is.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Rabash: De Sociale Geschriften is nu als hardcover boek in het Engels beschikbaar. Het omvat alle sociale artikelen die Rabash heeft geschreven; artikelen die het werk in de groep en de liefde voor de vrienden beschrijven als middel voor het bereiken van de Schepper. Nu gaan we een nieuwe, meer intensieve fase in ons werk binnen om de verbinding tussen ons te bereiken. Laten we daarom hetgeen er op deze pagina’s beschreven staat in ons hart graveren opdat de relaties tussen mensen, zoals onze leraren die van ons wensen, verwezenlijkt worden.

L’Chaim! en een lieve dank aan allen die meegewerkt hebben aan het boek: David Melnichuk, Noga Burnot, Debra Rudder, Baruch Khovov, Uri Laitman, Chaim Ratz.

Filed under: Boeken | Add Comment/Ask Question→

Filed under: video | Add Comment/Ask Question→

In het bijzonder is de wijsheid van Kabbalah de wetenschap die ons uitlegt hoe we onszelf kunnen veranderen. Vervolgens begint onze wereld te wijzigen in een andere, hogere wereld waarin verschillende veranderingen plaatsvinden.

Kabbalah vertelt me dat ik tegenover het Licht ben geplaatst, maar ik voel het Licht niet. In plaats daarvan, zoals op een röntgenfoto, zie ik mijn eigen kwaliteiten voor me. Met andere woorden: als ik mensen, sterren of de hele wereld zie zijn dit allemaal mijn eigen kwaliteiten maar tegen het Licht gezien.

Hoe begin ik in mezelf iets te veranderen? Ik wil zeker weten dat dit beeld een werkelijk resultaat is van mijn innerlijke wereld en dat het niet op toeval berust. Dus begin ik met het spel. In zekere mate verander ik mezelf en het beeld om mij heen verandert daardoor ook. Ik verander een beetje meer en weer verandert de mij omringende wereld iets. Het is waarlijk een interessant spel!

In het artikel “De Scheppers Verborgenheid En Openbaring,” schrijft Baal HaSulam dat het voor een persoon, die een bijzondere opvatting van de werkelijkheid heeft, allereerst lijkt dat sommige mensen succesvol zijn, anderen zijn ongelukkig en weer anderen zijn ziek. Maar als hij zichzelf verandert ziet hij dat diezelfde mensen compleet anders zijn. Degenen die dom leken zijn plotseling slim, arme mensen worden rijk en succesvolle mensen verliezen plotseling alles.

Om je kwaliteiten te veranderen en de realiteit te beheersen hebben we in onze huidige werkelijkheid een leraar, boeken en een groep gekregen. Als we ze gebruiken om het Licht of de Schepper en de kwaliteit van altruïsme en liefde te onthullen zullen we het Licht, dat buiten ons bestaat, opwekken. Dit Licht beïnvloedt ons verlangen en verandert het totdat het gelijkvormig is aan Hem, de Schepper.

Het blijkt dat als ik ernaar verlang iets te veranderen, ik alleen mezelf hoef te veranderen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Filed under: video | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom heeft de Schepper op de laatste Conventie Moses niet laten lopen over de Machsom (de barrière die ons gescheiden houdt van spiritualiteit) en Pharaoh achtergelaten om de stoelen op te stapelen?

Antwoord: Waar was onze Moses toen we moesten pleiten voor het verlaten van Egypte? Waar was onze kreet aan de Schepper? Er was niemand anders dan Pharaoh.

We hadden niet van de Schepper geëist om de muur tussen ons te breken. Iedereen was aan het wachten, “Wanneer zal Hij Zichzelf Onthullen? Ik wil gevuld worden!” We werden nog steeds overheerst door Pharaoh. Bovendien kregen we te zien wat op onze weg lag en onze verbinding blokkeerde.

Het was niet per ongelijk dat ik onmiddellijk de woorden naar het publiek stuurde over de noodzaak om aan ons gemeenschappelijke verbinding te denken, om hierin onder te dompelen en de gescheurde draden te vinden om deze samen aan elkaar te verbinden. Geen dansen, niet praten, maar laat iedereen in zichzelf kijken en alleen maar denken aan hoe hij met de anderen kan verbinden.

En wat was het resultaat? We kwamen vast te zitten. Het blijkt dat ik niet in staat ben te verbinden. Dit is goed, omdat ik iets heel belangrijks kreeg te zien: Ik ben helemaal losgekoppeld van de anderen; er is geen schakel. Alle draden en kanalen zijn afgebroken. Er is geen enkele impuls hiervoor. Ik doe alles behalve verbinden en de gedachten en verlangens absorberen van anderen en dit, God verhoede, als mijn eigen maken.

Dit is de kracht van Pharaoh. Maar waar is de kreet? Ja, we zijn afgebroken en geïsoleerd van elkaar. Maar waar is ons verzoek om met elkaar te verbinden? Waarom komt U niet om ons met elkaar te verbinden?!

We hebben nog geen verlangen voor dit verzoek. We denken nog steeds dat we kunnen verbinden met ons eigen wil: “als we een inspanning maken zullen we slagen.” Maar hoe is het mogelijk om dit met onze egoïstische kwaliteiten te bereiken?

De behoefte voor de Schepper moet geboren worden uit ons gemeenschappelijk werk. Wanneer de groep iedereen zal verplichten om deze methode te gebruiken en ze te overtuigen dat de Schepper deze situatie zal corrigeren. We hebben het werk van de Schepper nodig, niet die van Bnei Baruch. We moeten alleen het verzoek aanbieden. Wanneer we deze collectieve, wereldwijde eis voor Zijn correctie van ons bereiken, zullen we inderdaad naar het volgend niveau stijgen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Ik kan begrijpen hoe mensen in de fysieke wereld geven (je kunt op vrijwillige basis mensen helpen) maar ik begrijp niet hoe men in de spirituele wereld kan geven.

Antwoord: In tegendeel: ik kan niet begrijpen hoe jij in de fysieke wereld kunt geven. De achterliggende reden van al je acties is immers dat jij je goed wilt voelen; dit wordt niet als altruïsme beschouwd.

In de spirituele wereld is de betekenis van altruïsme: boven alle egoïstische berekeningen, boven het persoonlijke ego en boven eigen verlangens uitstijgen. Wanneer dit gebeurt verwerft een persoon een nieuwe kracht die hij nu mist.

Vandaag zijn al je acties van geven op egoïstische berekeningen gebaseerd. We moeten de vrede en het milieu behouden en zieke mensen helpen omdat het je pijn doet hen te zien lijden of omdat je, God verhoede, morgen zelf ziek wordt. Dan zul ook jij hulp nodig hebben. Maar dit wordt niet met altruïsme bedoeld; het is gewoon een egoïstische berekening.

De Natuur heeft ons gemaakt van een materiaal dat net zoals een motor “brandstof”nodig heeft. Als je wilt dat ik iets doe of je iets geef moet je me “vervullen” omdat ik anders geen enkele beweging kan maken.

In ons leven kenmerken zulke acties een persoon als een gever; een goed mens met een goed hart. Maar een spirituele test wijst uit dat we allemaal egoïsten zijn. Het enige wat ik met mijn verlangen om vervuld te raken in deze wereld doe, is het uitvoeren van acties die er alleen op gericht zijn mijzelf te vervullen. Daarom voel ik in mijn egoïsme de wereld en ons op dezelfde manier zoals dat wij dat allemaal voelen.

Maar in de spirituele wereld ik kan onthullen hoe ik aan anderen kan geven. Dat betekent dat ik de verlangens van anderen kan beginnen te voelen zoals die van mijzelf. Ik werk aan het vervullen van hun verlangens en dan voel ik alles wat zich buiten mij bevindt. Nu, in deze fysieke wereld, voel ik alles dat in mij leeft. Maar in de spirituele wereld voel ik alles aan de buitenkant, in de verlangens van andere mensen. Dit is alleen mogelijk wanneer het Hogere Licht eigenschappen van altruïsme in mij creëert!

Dit is waarom de wet “heb Uw naaste lief als Uzelf” een voorwaarde of een recept is voor het waarnemen van alles wat zich aan de buitenkant bevindt, voor spirituele sensaties. De fysieke en spirituele werelden zijn slechts twee manieren voor het waarnemen van de werkelijkheid; of door absorptie of door buiten zichzelf tot altruïsme te komen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe kan ik denken aan de correctie die Het Boek van Zohar ons brengt als ik negatieve emoties zoals haat voel?

Antwoord: Gebed is wat het hart voelt. Als er nu haat in mijn hart is luidt mijn gebed: “Ik wil mijn vijand kwetsen.”

Om op de juiste manier de kracht, die in Het Boek van Zohar verborgen is, te gebruiken tijdens het met de groep samen lezen, zal ik eerst mijn hart moeten voorbereiden zodat het naar het verlangen van de Schepper zal verlangen. In werkelijkheid reageert de Schepper op elk gebed. Met andere woorden: op alle verlangens in ons hart. Dit is waarom onze wereld zo slecht is!

Aan de andere kant staat er geschreven dat Hij alleen reageert op het gebed dat door “de poort van tranen” is gegaan. Reageert Hij echt op ieder verlangen? Zelfs op de gril van een baby of op de machinaties van een schurk?

De Kabbalisten, die ons het systeem van onze relatie met Hem hebben onthuld, zeggen van wel. Een dief die zijn oog heeft laten vallen op een voorwerp of een crimineel die “op jacht gaat” en klaar staat om iemand te doden verlangen ook naar succes en hun gebed wordt ook geaccepteerd.

We spreken hier immers over het verlangen van Malchut van de Wereld van Atzilut en alles hier beneden, inclusief onze wereld, behoort hiertoe.

Waarom zeggen we dan dat het verlangen tot in Malchut kan opstijgen of dat het niet kan opstijgen? Het feit is dat we een verdeling maken in twee soorten van verlangens:

– Sommige mensen streven in dezelfde richting als de Wil van de Schepper. Ze zullen zich dan verbinden met het hogere verlangen en dit wordt als zijnde overvloed van Boven beschouwd.

– Sommige mensen handelen niet in overeenstemming met de Wil van de Schepper. Zij roepen als positieve verlangens ook dezelfde reactie van Boven op maar deze worden door de negatieve verlangens waargenomen als een negatieve reactie. Dit corrigeert een persoon en leidt hem over het langdurige en moeilijke pad van lijden in plaats van over het korte gemakkelijke pad waar zijn verlangens in overeenstemming zijn met de verlangens van de Schepper!

Het juiste gebed als voorbereiding is het beste voor ons wanneer we ons tot Het Boek van Zohar wenden. Een persoon kan niet zonder enig verlangen bij de les zijn. Op de een of andere manier verlangt hij altijd wel iets. Maar als hij zijn verlangen van te voren heeft voorbereid en in de juiste richting streeft, zal hij tijdens het lezen van De Zohar gemakkelijk en snel vooruitgaan.

Bovendien moeten we ons herinneren dat we in een groep zijn die ons helpt het gebed te versterken. Als dus de gedachten van een persoon niet op het doel gericht zijn neemt hij een tegengestelde positie in relatie tot de groep in en ervaart hij des te meer wat lijkt op een negatieve reactie van Boven.

Daarom bestaat ons hele werk uit de voorbereiding op de les, dat is te zeggen: vóór het lezen van De Zohar en andere Kabbalistische boeken. Als we eenmaal bij de les zijn is het moeilijk om iets te veranderen omdat het hart van een persoon al op een specifiek verlangen is afgestemd.

Daarom is het zo belangrijk welke gedachte ik bij het slapengaan heb en hoe ik me voorbereid op de ochtendlessen. Deze minuten zijn van doorslaggevende betekenis. We moeten ook de fysieke voorbereiding niet vergeten zodat het lichaam niet in verval raakt.

Rabash schrijft het volgende in Artikel 36 van Writings of Rabash:
Er staat geschreven: “Hij die het gebed hoort.” Waarom staat er “het gebed” in enkelvoud? Hoort de Schepper niet alle gebeden? Het feit is namelijk dat we alleen één gebed moeten verhogen: de Shechina herstellen vanuit het stof.

Het gebed voor het herstel van de Shechina vanuit het stof is de wens voor de onthulling van de Schepper, de kwaliteit van altruïsme in mij en liefde voor mijn naaste. Dit om gelijkvormig aan de Schepper te worden. Als we onze inspanningen allemaal in dezelfde richting sturen kloppen we op de poort die zeker open zal gaan.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat moeten we deze Hanukka doen zodat de spirituele wereld werkelijkheid wordt?

Antwoord: Over de hele wereld heeft ieder van ons het punt van doorbraak bereikt. We naderen de uittocht uit Egypte; uit de sensatie van deze wereld in ons ego.

Aan de ene kant voelen we dat Pharaoh (egoïsme) ons bij onze tenen vasthoudt en hardnekkig weigert om ons te laten gaan. Aan de ander kant begrijpen we dat we uit ons ego moeten breken. Deze krachten vechten met elkaar.

Iedere dag brengt ons het betere begrip dat de spirituele wereld en zijn waarneming boven het ego uit gaan. Dit wordt ‘geloof boven reden’ genoemd. Maar wanneer we de spirituele wereld proberen te bereiken, voelen we nog steeds een gebrek aan krachten om de doorbraak, om aan Egypte te ontsnappen, te kunnen maken.

Daarom hebben we meer evenementen nodig zoals de recente Unity Day die met groot succes door alle wereldgroepen werd gehouden. Onze wereldgroep is al groot en divers genoeg en geeft aan de eenheid aan onze Kli grote kracht. We zijn in een staat beland waarin we tegen de “Grieken” in onszelf vechten, wensend om vrij van hen te zijn.

Het verschil tussen Pharaoh en de “Grieken” is het niveau van strijd. Pharaoh vertegenwoordigt de passies van de fysieke wereld zoals de verlangens naar voedsel, seks, familie, roem, enzovoort, terwijl de “Grieken” de strijd vertegenwoordigen tussen materialisme en Kabbalah. Een persoon die, ondanks dat hij alles heeft, niet meer door deze dingen verleid kan worden en die zich realiseert dat er in het leven andere dingen belangrijker zijn, voert oorlog omwille van de hemelvaart boven deze wereld omdat het hem aan betekenis in zijn leven ontbreekt; hij weet niet waar hij voor moet leven.

Zodoende is de Oorlog van de Makkabeeën een spirituele oorlog. De oude Griekse filosofen betoogden de werkelijkheid van onze wereld; we zouden in deze wereld moeten leven en ontwikkelen. Deze aanpak is tegengesteld aan de wijsheid van Kabbalah die zegt dat we boven deze wereld uit moeten stijgen omdat deze ons niet langer kan vervullen. We moeten de gedachte van de schepping realiseren.

Hoewel we altijd méér willen bereiken hebben we een vergevorderd niveau bereikt. Ik denk dat ieder van ons, inclusief diegenen die samen met ons in de groep vooruitgaan alsmede de individuele studenten over de gehele wereld, snel in deze oorlog zal zegevieren.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→