Mening (Vardan Baghdasaryan, Russisch historicus en politicoloog): “Dollars en euro’s omvatten gezamenlijk 85.4% van de reserves in de wereld. Het dictaat van het westen is in feite gevestigd. We kunnen alleen uit deze impasse komen door het paradigma te veranderen.”

“De uitdaging van het communistisch alternatief was om niet te zoeken naar manieren om het systeem van monetaire transacties te optimaliseren, maar om de vraag naar het afwijzen van de idee geld belangrijk te maken.”

“De parasitaire keten ‘geld – productie – geld’ was volgens Marx de geprogrammeerde evolutie van het ‘productie – geld – productie’ systeem. De invoering van geld was een belangrijk historisch moment voor het ontstaan van het parasitisme in de wereld. Daarom lijkt de terugkeer naar het systeem ‘producten – producten’ op een nieuw niveau van ontwikkeling een praktische oplossing te zijn.”

Mijn commentaar: In het boek ‘De Laatste Generatie’ schrijft Baal HaSulam over de toekomstige maatschappij die alleen produceert wat noodzakelijk is voor een normaal bestaan omdat de natuurlijke hulpbronnen beperkt zijn. Wat nodig is wordt berekend op basis van gelijke verdeling voor iedereen. Deelname aan de productie van levensbehoeften wordt ook gelijkmatig verdeeld over iedereen.

De tijd die overblijft na de productie van de noodzakelijke goederen en diensten is gewijd aan studie en de realisatie van de methode van integrale verbinding tussen alle mensen. Geschat wordt dat ieders deelname aan de productie van essentiële goederen en diensten zal worden teruggebracht tot een paar uur werk per week.

Filed under: Crisis, Maatschappij, Nieuws | Add Comment/Ask Question→

Vragen over de Eén voor Allen en Allen voor Eén Conventie in Parijs.

Vraag: Kan iemand zijn lot veranderen door in mei naar de conventie in Parijs te komen?

Antwoord: Iemand die ver weg woont en niet met de dagelijkse lessen meedoet, blijft achter op de kerngroep en begrijpt niet goed wat er gezegd wordt. Hij mist grote hoeveelheden materiaal en het ontbreekt hem aan gevoelens, waarnemingen en verbinding met ons. Maar als zo iemand naar de conventie komt, kan hij al deze tekortkomingen uit het verleden – toen hij niet met ons samen was – corrigeren en hij kan grote steun ontvangen voor de toekomst.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 4/18/14, Writings of Rabash

Filed under: Conventies, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Spiritueel Werk, Uncategorized | Add Comment/Ask Question→

Rabash ‘Drie Gebeden’: Toen Mozes kwam en sprak: “In Uw Naam”, wat betekent dat zij ten behoeve van de Schepper moesten werken, “kwam het kwaad naar deze mensen”, dat wil zeggen dat zij dwazer werden. Dit betekent dat zij, voordat Mozes kwam en sprak dat zij alleen ten behoeve van de Hemel moesten werken, allen verbonden waren met het Werk van de Eeuwige en dachten dat zij rechtvaardig waren.

Zij hadden kracht en energie om te werken, want het was duidelijk voor hen waar zij voor werkten. Maar nadat Mozes met de boodschap kwam dat zij moesten werken om geven te bereiken, vervielen zij tot dwaasheid. Voor hen zou het daarom beter zijn om niet ‘Lo Lishma’ te werken.

We zien dat veel mensen die komen studeren daarvoor de kracht voelen, het verlangen en een egoïstische motivatie. Dit blijft zo totdat zij een indruk krijgen van het ware werk en begrijpen dat het volkomen boven het ego moet plaatsvinden en dat het tegen het ego ingaat.

Dan verdwijnt hun kracht. Tot aan dat moment waren ze enthousiast, vastbesloten en vol energie, maar plotseling verdwijnt dit alles en ze verliezen de kracht om nog maar iets te doen. Met wat voor energie kunnen ze dan nog hun werk doen, met wat voor brandstof?

Dan bezwijken ze allemaal en alleen zij die verder kunnen omdat zij krachten van geven naar zich toetrekken en bereid zijn tot daden van geven, kunnen zich tot een andere energiebron wenden: tot de energie van geven.

Vraag: Wat is de alternatieve energie van geven?

Antwoord: De energie van geven is eerbied voor de Schepper, voor de grootheid van de Hogere. Daarom moeten we de grootheid van de groep voelen, daarna de grootheid van de leraar en alle Kabbalisten uit het verleden en dan de grootheid van de Schepper.

Het is noodzakelijk dat wij constant aan deze grootheid werken, aan onze waardering daarvoor, daardoor zullen wij de kracht ontvangen om voort te gaan.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 4/22/14, Writing of Rabash

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vragen over de Eén voor Allen en Allen voor Eén Conventie in Parijs:

Vraag: Kan een ontmoeting met een Kabbalist mijn leven veranderen?

Antwoord: Je leven kan veranderen door een ontmoeting met de hele groep die bijeengekomen is op de conventie en jouw verbinding met hen. Ik wil je geen wonderen beloven. De wijsheid van Kabbalah is een wetenschap die onderwijst hoe een mens zichzelf kan veranderen om zoals de Schepper te worden.

Dit is iets heel serieus en niet eenvoudig. Kom naar de conventie als je je hiermee wilt bezighouden en als je dat niet wilt: er is geen dwang in spiritualiteit.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 4/18/14, Writings of Rabash

Filed under: Conventies, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: In de samenleving zijn er buitensporig gewelddadige, agressieve kinderen die zelfs hun ouders slaan. Kan het integrale groepsgesprek hen corrigeren?

Antwoord: In zulke gevallen is het noodzakelijk om het niveau van het onderwijs en de moraliteit te verhogen door zulk gedrag in cirkels te bespreken. En er is een goed voorbeeld nodig.

Laat de kinderen praten over de liefde voor hun ouders, over zachtheid. Kunnen zij hun ouders belonen voor wat zij hen gaven in hun vroege kinderjaren en zich dan herinneren hoe hun moeder voor hen zorgde en hun vader bezorgd over hen was? Aan zo’n discussie moeten ook ‘normale kinderen’ meedoen en de agressieve kinderen moeten naar hen luisteren. Vervolgens is het belangrijk om heel voorzichtig te proberen om deze agressieve kinderen in het gesprek te betrekken, zodat het tot hen zal doordringen.

Maar er moet een heel serieuze integratie, sympathie en empathie aanwezig zijn. Als agressieve kinderen zien hoe sterk, serieus en gezond de andere jongeren zijn en merken dat zij met hun ouders een verhouding hebben van liefde, begrip, sympathie en betrokkenheid, krijgen ze een goed voorbeeld van hen.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 12/12/13

Filed under: Integrale Opvoeding, Kinderen | Add Comment/Ask Question→

In het Nieuws (uit Vesti Finance): “De economische problemen veroorzaken fascisme. Het thema van de toename van anti-Europese en nationalistische gevoelens in Europa, krijgt steeds meer aandacht. Neofascisten beschouwen de Europese Unie als een voorbeeld van de samenvoeging van de staat en de macht van bedrijven.”

“De Fransen, Spanjaarden, Hongaren, Grieken en anderen die zich niet in de markt hebben geïntegreerd, worden geconfronteerd met het feit dat de belangen van bedrijven voorrang hebben op de individuele onderdelen van de samenleving. Door de productie over te brengen naar gebieden met lagere kosten, het actieve gebruik van buitenlandse werknemers en het snijden in de openbare uitgaven, wordt de weg geëffend voor toenemende nationalistische gevoelens.”

Mijn commentaar: Wanneer we te laat zijn met een vrijwillige overgang naar een nieuwe sociaal-economische formatie, de opbouw van een verenigde planetaire, gelijkwaardige samenleving die verbonden is door één enkele goede kracht, ontstaat er in plaats daarvan een tegenovergestelde kracht: het fascisme.

Het is logisch dat als de Europese gemeenschappelijke markt (EU) het edele concept van verbinding vervangt door het concept van een gemeenschappelijke markt, er wederzijdse haat ontstaat. In plaats daarvan zou iedereen met elkaar verbonden moeten zijn ten behoeve van het geluk van verbinding, gelijkwaardigheid en bevrijding van de slechte aard van het egoïsme dat een rol speelt bij het willen behalen van winst.

Filed under: Crisis, Nieuws | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is de betekenis van een spirituele Partzuf tussen ons bouwen?

Antwoord: Een spirituele Partzuf tussen ons bouwen, betekent dat we ons met elkaar willen verbinden door middel van een compleet en absoluut geven.

Het deel van al onze verlangens dat gereed is voor onderlinge verbinding heet de Toch (romp) van de Partzuf.

Intenties in deze Partzuf die zijn gericht op geven als ondersteuning om de Schepper te ontdekken, om Hem vreugde te geven, worden de Rosh (hoofd) van de Partzuf genoemd.

Als je op de correcte manier serieus gaat verbinden, zul je een gebrek aan geven aan de Schepper voelen en de voorwaarden hiervoor zullen duidelijk worden.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 4/16/14, Writings of Rabash

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Kan een student die naar de conventie komt de Machsom overgaan?

Antwoord: We moeten geloven dat dit elk moment kan gebeuren. Het wordt de komst van de Messias genoemd: het Licht zal komen en ons van beneden opwaarts brengen. Maar ik kan niemand beloven dat dit nu juist tijdens deze conventie zal gebeuren.

Hoewel alles mogelijk is, we staan in onze wereld onder de volledige controle van het Hogere Licht, alles kan gebeuren. Wanneer dat moment voor iemand komt, hangt af van de wortel van de ziel van een mens.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 4/18/14, Writings of Rabash

Filed under: Conventies, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Innerlijk Werk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Is het nodig voor een mens om te werken aan teleurstelling, aan een bezwaard hart of is het genoeg dat het je gewoon spijt en dat is het dan?

Antwoord: In het algemeen gesproken zou ik niet aanraden om je bezig te houden met zulk hartzeer en je erin te verdiepen, ga er zo simpel mogelijk mee om alsof je je er niets meer van herinnert en niets meer voelt van wat er gebeurd is. Je moet elke dag een nieuw mens zijn.

Er staat geschreven: “Een dwaas zit met gevouwen handen en vreet zichzelf op.” “Wat heb ik allemaal gedaan en waarom gedroeg ik me zo, oh, oh, oh, wat erg, vreselijk! Wat heb ik me slecht gedragen, wat heb ik toch gedaan!” Dit is dwaasheid, vooral omdat het hier gaat om gebrek aan geloof in wat de wijzen hebben gezegd, namelijk dat alles door Boven wordt bestuurd en dat de Schepper van tevoren de resultaten van al je daden heeft bepaald.

Wij gaan dus van een ander standpunt uit, we kijken nooit terug. Dit lukt zeker niet altijd, want er komen plotseling gedachten in je op over hoeveel schade je hebt veroorzaakt, wat je hebt gedaan, en je begint jezelf op te vreten van narigheid. Deze staten krijg je doelbewust, want je moet er bovenuit stijgen.

Alles wat een mens in het verleden heeft gedaan, verdwijnt in het verleden, alles is gedaan volgens het principe: ‘Er is geen ander dan Hij’. Het is verboden voor je om je hierin te mengen en te denken dat je iets in het verleden misschien wel anders had kunnen doen en andere resultaten had kunnen bereiken. Alles verliep honderd procent correct volgens wat er moest gebeuren en aan het einde van de correctie zal onthuld worden hoe juist het in feite was.

Geloof me, ik heb hier ervaring mee, het is verboden om te denken dat iets in het verleden van jou afhankelijk was. Er was niets van jou afhankelijk! Daarom is het noodzakelijk dat je elk moment een nieuwe mens wordt: Ik ben net geboren, wat wil je van me? Er valt niets te eisen van een pasgeborene.

Je bent geboren en je begint het werk opnieuw, je wilt voor jezelf duidelijk krijgen: “Wie ben ik, wat ben ik en wie is die Hogere Macht waarop ik moet gaan lijken? Aha, ik heb dus een groep, wat mooi! Wat moet ik gaan doen met de hulp van de groep? Me met hen verbinden? Oké, dat zal ik doen. Maar waarvoor, waarom en hoe kom ik zover?”

Elk moment begin je met een schone lei, zo leer je om dingen duidelijk te krijgen en je neemt niets uit het verleden met je mee. Elk moment wordt er een nieuwe Reshimo in je ontdekt, dus hoe zou het mogelijk zijn om iets met je mee te slepen? Het oude is al getransformeerd, net zoals je voedsel verteert, je kunt het niet weer opnieuw gaan verteren. Je moet compleet nieuw willen worden, zoals een foetus.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 4/14/14, Writing of Rabash

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Baal HaSulam, Shamati 159, “En Het Vond Plaats in de Loop van die Vele Dagen”: Het is inderdaad zo dat zij veel waarde hechtten aan het werk in Egypte. Dit is de betekenis van “Maar zij vermengden zich met de volkeren en leerden hun werkzaamheden.”

Wijzelf willen niet uit Egypte trekken. Wij voeren oorlog met onze innerlijke Farao.

Dit betekent dat wanneer de Israëlieten onder het gezag van een bepaald volk staan, zij door dat volk overheerst worden en zich niet aan dat gezag kunnen onttrekken. Zo beleefden zij voldoende smaak in dat werk en konden zij niet bevrijd worden.

Egoïsme regeert over het hart en het verstand van een mens Alle grenzen zouden voor hem geopend kunnen worden … maar hij wil zelf deze slavernij niet verlaten. Hij is nog meer dan alle Egyptenaren aan Farao toegewijd. De verlangens naar geven die zich onder de heerschappij van het egoïsme bevinden, raken zelfs nog meer aan het ego gehecht dan de verlangens naar ontvangen.

Zij willen Egypte niet verlaten, zij werken vol toewijding voor Farao Het egoïsme heeft hen sterk in zijn greep, vooral zij worden heel sterke trouwe werkers voor Farao. De kracht die aan hen gegeven wordt voor het toekomstige spirituele werk en de toewijding aan de kracht van geven, werkt nu trouw voor de egoïstische kracht.

Niemand houdt ons tegen in Egypte … maar wijzelf willen het niet achter ons laten. Wij genieten zelfs nog meer van ons leven met zijn spirituele problemen dan de gewone man geniet van zijn aardse bestaan.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 4/18/2014, Shamati #159

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk | Add Comment/Ask Question→