In het Nieuws (DailyMail): “Uit een nieuw studieonderzoek blijkt dat alleen denken aan oefeningen hetzelfde effect kan hebben als naar een sportschool gaan, zeggen de kenners.”

“Een recente studie, gepubliceerd in de Journal of Neurophysiology, heeft uitgewezen dat uitsluitend door het verbeelden van een oefening de prestaties van de spieren kunnen verbeteren, atrofie vertraagd kan worden en de spieren zelfs versterkt kunnen worden.”

“Onderzoekers aan de Universiteit van Ohio hebben volgens het Breitbart News Network, een experiment gedaan met twee groepen ‘gezonde mensen’.”

“De onderzoekers bonden de polsen vast van een van de paren en gaven hen instructies om 11 minuten stil te zitten, vijf dagen per week, vier weken lang en zich mentaal ‘krachtige spiercontracties’ voor te stellen of trainings oefeningen.”

“De andere paren kregen geen instructies.”

“Uit de resultaten bleek dat lichaam en geest meer met elkaar verweven zijn dan wij dachten.”

“Aan het einde van de vier weken waren de deelnemers die de ‘mentale oefening’ hadden gedaan tweemaal zo sterk als degenen die dat niet hadden gedaan,” zo bericht Breitbart.

“Bovendien hadden deze deelnemers sterkere hersenen omdat de oefeningen sterkere neuronmusculaire trajecten creëerden.”

“Wetenschappers waren al lang bekend met de verbindingen tussen de cortex van de hersenen en het vermogen daarvan om de spierbeweging te controleren en te coördineren, volgens Ohio University’s Heritage College of Osteopathic Medicine.”

“De Studie van deze Universiteit is het eerste bewijs dat verbeeldingskracht spieratrofie kan vertragen of stoppen.”

Mijn commentaar: Geleidelijk aan ontdekken we de toenemende invloed  van het denken op de wereld, van de verbeelding en de intentie, totdat we beseffen dat alleen gedachten de wereld beïnvloeden en dat handelingen alleen maar dienen als aanvulling daarop.

Filed under: Denken, Intentie | Add Comment/Ask Question→

Zelfs toen we terugkeerden naar ons land, handhaafden wij, de Joodse natie, nog steeds de culturen van andere volkeren, culturen die we duizenden jaren ‘geabsorbeerd’ hadden. We spreken over een overgangsperiode: we moeten ons wel op die manier gedragen omdat we in de tussentijd nog niet in staat zijn om ons los te maken van de aangeleerde gebruiken en gewoonten om vervolgens terug te keren naar onze authentieke uniekheid.

We moeten nog steeds de kennismaking met onze oorspronkelijke cultuur hernieuwen, waar we elkaar innerlijk  naderbij beginnen te komen.

Vraag: Wat is de essentie, het innerlijke punt, van deze cultuur.

Antwoord: De grondslag ervan is het verlangen naar eenheid en verbinding om zo de Schepper in onze positieve verbinding te kunnen ontdekken. We spreken hier over verbinding en eenheid volgens de weg van Kabbalah en wel in het bijzonder volgens de geschriften van Rav Baruch Shalom HaLevi Ashlag. Hij heeft gedetailleerd beschreven hoe we moeten handelen, in het algemeen zijn deze wetten al bekend uit de tijd van Abraham.

Zijn volgelingen verenigden zich met elkaar en op die manier verenigden de groepen zich die de wijsheid van Kabbalah bestudeerden, de volgelingen van de Ramchal, van de Ari, van Rabbi Shimon die Het Boek de Zohar schreef en nog meer groepen volgelingen.

Dit systeem drukt zich uit in het feit dat de mens boven zichzelf uitstijgt, ten behoeve van verbinding met anderen. Dit is iets wat wij in de allereerste plaats zelf moeten waarmaken. Als we daarin slagen, al is het maar een klein beetje, zullen we stukje bij beetje, langzamerhand, in onze verbinding allerlei soorten wetten ontdekken van deze unieke speciale groepsomgeving.

Deze wetten staan niet in wetboeken beschreven, we ontdekken ze zelf: hoe we ons leven moeten opbouwen, ons gezinsleven moeten regelen, kinderen moeten opvoeden, hoe onze relaties moeten zijn met betrekking tot de natie en de wereld. Dit alles leren we zelf doordat we proberen om ons met elkaar te verenigen volgens de adviezen, de voorwaarden en de wetten die Kabbalisten voor ons beschrijven. Dit is een praktische methode die ons over het pad leidt .

From KabTV’s “A New Life” 12/28/14

Filed under: Eenheid, Israel, Kabbalisten, Wetten | Add Comment/Ask Question→

Vraag: De naam van het wekelijkse Torahgedeelte “Ki Tazria” kunnen we vertalen als: zaaien, planten, zwanger worden, baren. Betekent dit dat het naar verschillende dingen verwijst?

Antwoord: Nee. Het gaat over hetzelfde, maar op verschillende niveaus: het vegetatieve, het animale en het spirituele niveau.

Om iets te kunnen baren, moeten we eerst iets bijeenbrengen, verschillende dingen die we niet nodig hebben en die alleen maar schade aanbrengen en verstorend gaan werken, verhelderen en zuiveren. We moeten ze sorteren en begrijpen wat we moeten afscheiden en niet nodig hebben. Alleen dan kan er een nieuwe staat geboren worden. In dit gedeelte krijgen we instructies over de werkwijze.

Het voorgaande gedeelte spreekt over het vegetatieve niveau, hoe we de gewassen moeten planten, laten groeien en oogsten, nu gaat het over hetzelfde, maar dan in een mens, een moeder. De geboorte van elk lichaam en de ontwikkeling daarvan vindt plaats volgens dezelfde regels, maar elke keer op een ander niveau.

Eerst op het niveau van het fysieke lichaam, vervolgens gebeurt hetzelfde op het morele niveau, op het niveau van erkenning, het niveau van bewustzijn, enz.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 2/18/14

Filed under: Groei, Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: U zegt dat het Israëlische volk door de Schepper werd uitgekozen als hulp om de gehele mensheid dichter bij Hem te brengen. Maar we leven niet meer in de Oudheid of in Middeleeuwen, we zien niet dat de moderne wereld de Schepper nodig heeft. Alleen religieuze mensen spreken nog over de Schepper, maar mensen in de gewone wereld niet en niemand voelt dat hij Hem nodig heeft.

 Antwoord: De Schepper staat gelijk aan de Natuur. Het totale enorm grote systeem van de Natuur, de immense Kracht die alles omvat en de gehele schepping in stand houdt, wordt de Schepper genoemd. Deze definitie wijkt totaal af van de gangbare religieuze definitie.

Het probleem is dat wij, omdat ons verstand en ons gevoel zo beperkt zijn, niet kunnen herkennen dat de Hogere Kracht ook gevoelens heeft, begrip en een plan en dat deze Kracht het proces bepaalt dat tot een vastgesteld doel leidt.

We stellen ons deze Kracht voor als een stille kracht, zoals de zwaartekracht die nu eenmaal aantrekkingskracht bezit en daarmee is dan alles gezegd. Wij denken dat alleen wij mensen verstand en gedachten hebben en de natuur niet.

Er zijn tegenwoordig echter vele wetenschappelijke publicaties die spreken over een Hogere Kracht die alle materie tot ontwikkeling brengt. Deze Kracht heeft een plan en een doel die vooraf vastgesteld zijn en deze Kracht ontwikkelt ons volgens dit plan. Onze situatie berust niet op toeval en niets in de wereld gebeurt toevallig.

Zelfs de gewone evolutie die voor ons willekeurig lijkt te zijn, wordt vooraf bepaald. Telkens verbinden verschillende verlangens zich met elkaar en is er daartussen een strijd gaande, ze voeren het nauwkeurige plan uit dat vooraf is vastgesteld. Het is alleen zo dat we het niet weten, maar wetenschappers beginnen er tegenwoordig al over te spreken.

From KabTV’s “A New Life” 12/28/14

Filed under: Natuur, Schepper | Add Comment/Ask Question→

De Torah Vajikra (Leviticus) 20 vers 9: Dus iedereen die zijn vader of zijn moeder vervloekt, moet gedood worden …

Het hogere niveau wordt Aba en Ima (Vader en Moeder) genoemd. Het lagere niveau zijn hun zonen en dochters, ofwel ZON.

Als het lagere niveau Aba en Ima niet respecteert en eert, wat betekent dat het niet wil stijgen en onder het hogere niveau wil zijn, kan het niet groeien, dan maakt het zich los van hen alsof het zichzelf doodt.

Respecteren en eren betekent: je ego wegcijferen voor het hogere niveau. Hierop is de stijging van de lagere niveaus gebaseerd, want de staat van de eerste stijging is de staat van een embryo. Een embryo kan al bestaan in de Hogere, maar op voorwaarde dat het zich volkomen wegcijfert voor de Hogere. Vervloeken betekent: aannemen dat de wetten die gelden voor het bestaan op het hogere niveau niet hoger zijn dan de wetten die gelden voor het bestaan op het lagere niveau.

From KabTV’s “The Secrets of the Eternal World” 4/23/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

In het Nieuws (Globes): De planeet is de periode van de ‘ontdekking van de waarheid en de verlichting van de mensheid’ binnengetreden. Dit is de periode van Pluto. Deze periode is begonnen in 2014 en zal eindigen in 2016. Pluto symboliseert dood en wedergeboorte, de revolutie in het bewustzijn van de massa.”

“De ontdekking van onuitputtelijke energiebronnen, supergeleiding en wereldwijde communicatie zijn hiermee verbonden. Dit alles zal het leven van de mens en de wereldorde radicaal veranderen. De mensheid staat aan de rand van het tijdperk dat we misschien wel de Apocalyps kunnen noemen, een tijd waarin de oude wereldorde zal instorten en er een nieuwe orde wordt geboren. Het woord ‘Apocalyps’ kan vertaald worden als ‘de ontdekking van de waarheid.”

“We worden geconfronteerd met de periode van de verlichting van de mensheid waarin de schellen van de ogen van honderden miljoenen mensen zullen vallen. Natuurlijk zal een dergelijke revolutie in het bewustzijn vergezeld worden door ingrijpende politieke en economische besluiten, door de realisatie van briljante, schitterende ideeën en de opkomst van charismatische persoonlijkheden.”

Mijn commentaar: de Wijsheid van Kabbalah is het volledig eens met de bewering dat “de planeet is binnengetreden in de periode van de ontdekking van waarheid en de verlichting van de mensheid.” Dit vindt echter niet plaats door middel van grote ontdekkingen in de wetenschap en technologie, maar door de spirituele verandering van mensen.

Filed under: Evolutie, Maatschappij, Nieuws | Add Comment/Ask Question→

In het Nieuws (Expert): “In de jaren zestig van de 20e eeuw had de Westerse samenleving een hoog niveau van consumptie bereikt, mensen begrepen dat geld niet de belangrijkste indicatie van geluk was.”

“Zo werd het begrip ‘de multidimensionale kwaliteit van het leven’ geboren, deze wordt naast het inkomen bepaald door veiligheid, toegang tot kennis, de ontwikkeling van de geneeskunde, levensverwachting, milieu omstandigheden, enz.”

“Maar hoe konden deze verschillende onderwerpen één geheel worden? Wetenschappers stelden voor om te switchen van objectieve naar subjectieve indicatoren, zoals ze gemeten werden door opiniepeilingen. Maar deze zijn afhankelijk van het meten van iemands situatie in vergelijking met de situatie van zijn buurman, het blijkt dat degenen die niet dicht bij rijke mensen wonen gelukkiger zijn.”

“Vanuit een subjectief oogpunt bezien is de kwaliteit van leven van mensen in het vorige millennium niet verbeterd, maar minder geworden door de differentiatie van de bevolking, gemeten naar het consumptie niveau in het oude Egypte of in het middeleeuwse Frankrijk, dat niveau was lager dan het nu is.”

“Dit betekent dat er vanuit een subjectief oogpunt bezien geen vooruitgang is. Bovendien veroorzaakt de verspreiding van innovaties ongelijkheid op het vlak van consumptie, evenals ontevredenheid en conflicten.”

“In plaats van verbetering ontstaat er door de vooruitgang vermindering van de kwaliteit van leven ten gevolge van toenemende ongelijkheid en stagnatie, tegelijkertijd stabiliseert het de samenleving. Ontwikkeling is een zinloos proces, vergelijkbaar met een hond die zijn eigen staart najaagt, dit veroorzaakt niets anders dan afgunst en leed.”

Mijn commentaar: We kunnen de vooruitgang niet tegenhouden. Haar rol leidt tot nadenken over de zinloosheid van ons bestaan, zodat we ons – nadat we vragen hebben gesteld over de betekenis van het leven – voorwaarts bewegen naar de ontdekking van de Schepper.

Filed under: Gelukkig Zijn, Maatschappij, Nieuws | Add Comment/Ask Question→

Tot de vernietiging van de Beit HaMikdash (tempel), namelijk tot de val van het spirituele niveau, begreep het volk Israël dat het “werd behandeld” door de Schepper, de Hogere Kracht. Hier wordt gesproken over een Kracht die voorafging aan onze werkelijkheid. Dit is de Kracht van geven en liefde. En deze Kracht creëerde de schepselen met een tegenovergesteld verlangen: ontvangen.

We kunnen ons niet bevrijden van dit verlangen. Dit komt omdat we zo gemaakt zijn, het is onze essentiële “substantie.”

Maar we kunnen hieraan een intentie om te geven toevoegen. Hiervoor leert de wijsheid van Kabbalah ons hoe we kunnen lijken op de Hogere Kracht, de Gever. En ook al ben ik “een weefsel” van het ego, van het verlangen om te ontvangen, ik krijg ik er een nieuwe vorm voor in de plaats, een nieuwe externe expressie, een tendens naar geven.

Op deze manier zijn er twee krachten in mij aanwezig:

• Mijn natuurlijke, ontvangende kracht, waarvoor ik op geen enkele manier kan vluchten.
• De kracht van geven waarvan ik een voorbeeld ontvang van de Schepper.

Ik kan de kracht van geven krijgen van de Schepper die het mij mogelijk maakt om mijn ontvangende kracht te beperken en niet te gebruiken. Het is onmogelijk om deze kracht helemaal weg te cijferen omdat ik het zelf ben. Maar ik kan de beslissing nemen om deze kracht niet te activeren op het “sprekende” niveau, maar alleen te gebruiken op het minerale, het plantaardige en het animale niveau, alleen om de essentiële behoeften te vervullen. Ik heb dan voedsel, seks, familie, geld, respect en kennis, maar tot op een bepaalde hoogte die ik voor mezelf vaststel.

En ten aanzien van het overige handel ik alleen volgens de kracht van geven die ik van de Schepper krijg. Deze kracht ontwikkel ik steeds meer, zodat ik naast mijn dierlijke lichaam het beeld van de mens, Adam, degene die op de Schepper lijkt (Domeh), laat groeien.

In werkelijkheid is deze kracht van geven, de Kracht van de Schepper, vanaf het begin latent in het volk Israël aanwezig. Deze kracht is in ons blijven bestaan omdat we deze hebben ontvangen, maar nu is hij verborgen. We kunnen er echter nieuw leven aan geven.

From KabTV’s “A New Life” 12/25/14

Filed under: Geven, Schepper, Schepping | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Dieren hebben een natuurlijk gevoel, een instinct, dat hen helpt om te overleven. Waarom hebben wij zo’n instinct dat ons tot welvaart en groei in het leven zou kunnen brengen niet?

Antwoord: In het algemeen gesproken weegt een mens zijn keuzes niet af, hij geeft zich onmiddellijk over aan zijn verlangens en doet wat het verlangen eist. Hij heeft geen keus: dit wil ik! En daarmee is dan alles gezegd.

Vraag: Kunnen wij, als wij van tevoren weten dat wij onder het gezag van onze verlangens staan, deze situatie overwinnen?

Antwoord: Uiteindelijk niet. Het enige wat wij kunnen doen is speciale oefeningen doen om de gewoonte te creëren om het ene verlangen te vervangen door een ander verlangen, dat is alles.

Een moeder zegt bijvoorbeeld tegen haar kind: “Doe je huiswerk, dan krijg je daarna een ijsje.” Hij weegt af dat hij een beloning kan krijgen in plaats van straf en dan doet hij zijn huiswerk. Hij maakt een afweging, maar het verlangen is dwingend: ik wil een beloning zonder werk of inspanning van mijn kant. Ik wil geen huiswerk doen en dan een ijsje krijgen, maar ik heb geen keus, dus dan doe ik het maar. Dan haat ik het huiswerk zelfs nog meer want ik kom er niet vanaf.

Eigenlijk hebben we geen keus, want we hebben geen verweer tegen ons verlangen. Alleen angst – en dat maar tot op zekere hoogte – helpt een mens om zich aan een correcte houding te houden. Dit heet: educatie door middel van moraal, we vertellen onze kinderen hoeveel last we ervan hebben als we ons laten meenemen door onze verlangens.

Dit systeem creëert veel problemen. Door een mens te beperken en angst aan te jagen, maken we van hem een machine die alleen uit angst handelt.

Vraag: Zou dit framework een mens kunnen beschermen?

Antwoord: Het morele verbod en de angst om de beloning in de komende wereld niet te krijgen, geeft een mens kracht maar dat is alleen zo als het verlangen om te ontvangen niet groot is. Maar omdat tegenwoordig het verlangen dagelijks groter wordt, kunnen religie en moraal ons niet meer binnen het framework houden. We doen alles wat we willen om onze verlangens op elk gebied te vervullen: voedsel, seks, familie en contacten in de maatschappij.

Openheid is nu de norm: dit wordt nu gedicteerd, er zijn geen grenzen meer. Dan moet een mens voor zichzelf nagaan of dit hem ten goede komt of niet. Eerder stond hij onder de druk van de maatschappij die hem beperkingen oplegde, bijvoorbeeld in de vorm van een Engelse opvoeding, nu voelt het goed voor hem om te leven zoals hij wil. Toch zien we dat hij nog steeds niet gelukkig is.

Vraag: Wat is de volgende stap?

Antwoord: De waarden en de steun die de mens van zijn omgeving krijgt en aan zijn omgeving geeft. Daarom is het een noodzaak om hem te leiden naar verbinding met de omgeving. In wederzijdse verbinding zal hij duidelijkheid krijgen over normen die noodzakelijk zijn om te bereiken wat wenselijk is.

From KabTV’s “A New Life” 11/7/14

Filed under: Educatie, Maatschappij, Verbinding, Verlangen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Er staat geschreven: “En eert het gelaat van de oude man, gij zult uw God vrezen: Ik ben de Eeuwige.” Wat betekent dit?

Antwoord: Eer is de staat waarin je je verbindt met het hogere niveau doordat je alles wat je kunt daarvan wilt ontvangen, zo sta je het toe om met je te werken en aan je te geven. Op die manier komt eer tot uitdrukking.

Opmerking: Stel dat ik iemand een bezoek breng en de vriendelijke gastheer brengt me een en ander te drinken en zegt daarbij: “Als je me een eer wilt bewijzen, blijf dan ook wat eten.” Uit respect voor hem eet ik wat, zelfs als ik vol ben.

Antwoord: Zoiets gebeurt niet in de spirituele wereld. Daar zien we een precieze correlatie tussen waar het de lagere aan ontbreekt en wat de Hogere heeft. De Hogere biedt je aan wat jou ontbreekt en jij moet je voorbereiden op de maaltijd door alleen ten behoeve van de Gastheer te eten. Hoewel deze smaken je vervullen, is het in feite zo dat je houding naar de Gastheer juist moet zijn omdat je het alleen voor Hem doet en niet voor je eigen plezier.

Dit is echter een probleem dat je langzamerhand moet oplossen. Eerst moet je ontdekken dat dit gebruikelijk is. Stel dat ik nu koffie heb en ik voel me prima, ik dank de gastheer en ik probeer boven de smaak van de koffie uit te stijgen om niet van de smaak te genieten, maar alleen van de handeling van geven.

Als mij bijvoorbeeld benzine in plaats van koffie was gegeven, wat zou ik dan hebben moeten doen? Zou ik het opgedronken hebben en van het feit genoten hebben dat ik de gastheer een groot genoegen doe? Hier ligt het probleem. Wat ik ontvang en wat de gastheer mij geeft, doet ertoe. Ik respecteer hem en ik geloof zeker dat ik hem alles behoor te geven, maar ik moet dit toepassen boven wat ik wel of niet aangenaam vind uit.

Wat zou ik doen als het me helemaal niet zou uitmaken? Het belangrijkste is dat ik de gastheer respecteer, ongeacht wat hij me geeft, zelfs als het vergif is. Dan wordt het vergif nectar voor mij, omdat ik de gastheer respecteer en het niet om iets anders gaat, ik stem met alles in zolang ik hem heel blij kan maken. Daarom is alles afhankelijk van onze gedachten.

Wij kunnen ons volkomen losmaken van wat we eten of drinken en de smaak helemaal niet proeven. Ik herinner me dat ik mijn leraar Rabash eens vroeg waarom de smaak plotseling verdwijnt als ik ga eten met de intentie om het niet voor mezelf te doen, maar om te geven. Er kan een grote vis op mijn bord liggen, ik kan heel hongerig zijn en echt graag willen eten, maar als ik me innerlijk een beperking opleg en me focus op de intentie om te geven, proef ik de smaak van het voedsel niet meer. Mijn leraar begon mij daarna anders te behandelen omdat hij bemerkte dat dit de eerste signalen waren van serieus werken aan mezelf.

In dit geval verdwijnt niet alleen de smaak, maar je kunt een heel glas vergif leeg drinken en het zal op een levenselixer lijken en een zegen met zich meebrengen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/16/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→