Vraag: Ik begrijp niet waar het punt zich bevindt dat indruk op mij kan maken als ik helemaal in beslag genomen word door mijn ego.
Antwoord: Dat kan ik nog niet uitleggen, maar je kunt al voelen dat het gebeurt. Er gaat een soort doorgang open die we niet met onze fysieke zintuigen waarnemen. Er is hier een soort schuilplaats waar we in kunnen gaan.
Er is een muur voor je die zich plotseling opent en dan kan je naar binnen. In spiritualiteit wordt het een opening en een deur genoemd. Wanneer gebeurt dat? Als je de muur voor je niet opvat als een muur, je besluit dat het geen muur is, maar dat je er doorheen wilt gaan! Je komt er doorheen als je je ego, dat tussen jou en de Schepper staat, wilt wegcijferen. Dat betekent dat je de voorwaarden van Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar) accepteert.
From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 12/31/13, Lesson on the Topic: Preparation for the Convention
Het is wenselijk dat het woord ‘Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar)’ en alle termen van dit concept ons meer vertrouwd worden en zo duidelijk mogelijk worden voor ons. Daarom moeten we hier meer aan gaan werken en onze onderlinge verbinding die door dit woord wordt aangeduid, ontdekken.
Iedereen moet boven de anderen staan om voor hen te zorgen en het goede voorbeeld te geven. Iedereen moet zich minder dan de anderen voelen om van hen een nieuw bewustzijn en inspiratie te ontvangen, want zonder dat heeft een mens geen kracht om verder te komen. Bovendien moet iedereen ervoor zorgen dat wij absoluut gelijk zijn, niet meer, niet minder: absoluut gelijk!
Op dit pad gaan we elkaar innerlijk voelen. Ik zie een vriend niet als een lichaam. Plotseling zie ik zijn gezicht niet meer, het zal verdwijnen. Ik let niet meer op zijn kleding en zijn uiterlijk. Daarna zie ik zelfs zijn eigenschappen niet meer, zijn karakter, de gewoonten die ik eerst karakteriserend vond voor hem. Mijn contact heeft niet meer te maken met een uiterlijke verschijning, niet met zijn karakter, zijn gedrag en de eigenschappen die hij bij zijn geboorte heeft meegekregen of tijdens zijn leven heeft verworven.
Ik zie niet meer wat voor kleding hij draagt, evenmin als zijn fysieke lichaam of zijn karaktertrekken, maar alleen het meest innerlijke punt, dat wordt de tegengestelde zijde van de heilige ziel genoemd. Natuurlijk is het nog niet gecorrigeerd maar toch voelt het zich al heel sterk aangetrokken tot het Omringende Licht, zodat het gecorrigeerd wordt.
Dit punt wordt het punt in het hart genoemd. Het middel voor het aantrekken van het Licht is de verbinding tussen onze punten, Arvut (voor elkaar verantwoordelijk zijn). Dit is de manier waarop we iedere vriend moeten zien, in plaats van lichamen, karaktertrekken of gedrag. Dit is aan een vriend allemaal door Boven gegeven en daardoor handelt hij op zijn manier, of ik zie hem zo ‘via mijn eigen tekortkomingen’. Het belangrijkste is echter dat ik het innerlijke punt zie en het verlangen waarmee ik me kan verenigen.
De verbinding tussen deze punten tot een geheel wordt een Minyan genoemd. Het is de vereniging van punten in het hart die klaar zijn om te handelen en alle mogelijke inspanningen doen om gelijkvormigheid met het Hogere Licht te bereiken. Het begint op hen te schijnen naar de mate van hun gelijkvormigheid en hun grote verlangen naar de eigenschap van het Licht. Het Licht is er altijd, de veranderingen zijn uitsluitend aanwezig in het verlangen.
Alles is afhankelijk van de verbinding tussen de innerlijke punten in het hart die het Licht aantrekken, van de kracht en de kwaliteit van die verbinding, de reden waarom we willen verbinden en hoe we hindernissen overwinnen. Zodra we de vereiste hoeveelheid inspanningen (Seah) verricht hebben, krijgen we een verlangen om te verenigen dat voldoende krachtig is, het Licht vervolmaakt onze eerste daad van eenheid en leidt ons tot de eerste adhesie (Zivug), het eerste contact met de Schepper.
Zo realiseren wij onze Arvut, namelijk dat wij ons ‘samen’ zozeer verantwoordelijk voor elkaar voelen dat we tot één geheel worden. Dit is het eerste spirituele niveau waarin we de hogere wereld ontdekken, de hogere Kracht, de waarachtige werkelijkheid die zich boven de plek bevindt waar we nu zijn. Deze wereld blijkt dan een illusie te zijn, vergelijkbaar met een droom.
De eerste correcte houding bestaat eruit om ons los te maken van ons lichaam en onze omhulsels, van alle egoïstische verlangens, gedachten en gewoonten, van alle aangeboren of aangeleerde eigenschappen. Ik voel alleen het punt in het hart en wil het vastkleven aan de vrienden. Dan ben ik op weg naar Arvut, naar het eerste punt van eenheid.
Als we zo door het Hogere Licht met elkaar verbonden zijn, bereiken we de eerste kli (vat).. Al onze punten zijn tegengesteld aan eenheid, maar onze druk, de spanning die we creëren tussen deze punten, onthult ons hoezeer we niet in staat zijn tot verbinding en het tegelijkertijd willen.
Baal HaSulam beschrijft deze staat in ’Brief 19’, in het voorbeeld van de relatie tussen een man en een vrouw die zich bewust van elkaar afscheiden en zich niet met elkaar kunnen verbinden, maar tegelijkertijd een groot verlangen voelen om bij elkaar te zijn. Als resultaat leidt dit tot een explosie van de verbindende kracht die de kracht van afscheiding overwint, en dan bereiken we eenheid. ‘En zijn zaad dient voor het goede’, dit is onze eerste spirituele staat, geboorte genaamd. In onze wereld worden als gevolg van de verbinding tussen man en vrouw kinderen geboren, in de spirituele wereld is het resultaat van onze adhesie de geboorte van een nieuwe staat.
From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 12/31/13, Preparation for the Convention
Vraag: Welke egoïstische behoeften zullen minder worden gewaardeerd en welke meer in de integrale staat? Of is het nodig om ze allemaal te veranderen?
Antwoord: Dat is niet nodig. Als het egoïsme in het juiste partnerschap met het altruïsme zal gaan samenwerken en ze elkaar aanvullen, zal het alleen maar voordeel opleveren.
Denk eens aan wat er in ons lichaam plaatsvindt: een enorme hoeveelheid van allerlei soorten reacties, verbindingen, onderbrekingen, wederzijdse vernietiging, geboorte, enzovoort. Een lichaam dat wordt aangevallen door een grote hoeveelheid vijandige elementen en kiemen, vernietigt en corrigeert ze. Er vindt een grote strijd plaats, constant werk van analyse en synthese van de verkregen gegevens en het besluit wat ermee gedaan moet worden.
Met andere woorden, het lichaam kan niet functioneren zonder positieve en negatieve krachten; zij moeten beide een functie hebben.
Dus, als er een altruïstische kracht verschijnt tegenover het egoïsme, ontstaat er evenwicht met het egoïsme, het wordt onmiddellijk even belangrijk als het altruïsme. Het is een systeem dat zich in homeostase, evenwicht en harmonie handhaaft.
From Kab TV’s “An Integral World” 10/24/13
In het Nieuws (van de Royal Society): “Het leven in zwermen is een essentieel onderdeel van het gedrag van de honingbij. Wanneer een bevruchte koningin de korf verlaat, neemt ze een zwerm bijen met zich mee om aan een nieuwe kolonie te beginnen. Wel 20.000 bijen kunnen een nieuw bevruchte bijenkoningin vergezellen op haar zoektocht. Deze bijen vormen meestal een cluster en klampen zich voor verscheidene dagen aan elkaar vast, terwijl de scouts het cluster verlaten om te zoeken naar een nieuwe verblijfplaats. De bijen die worden blootgesteld aan de buitentemperatuur, hebben een risico dat het te koud wordt, maar in hun opeengepakte cluster kan het ook te warm worden.
.”Clusters bijen lijken als een autonoom lichaam op deze veranderende temperaturen te reageren. Terwijl iedere bij alleen informatie heeft over zijn eigen lokale omgeving, reageert een cluster als een coöperatief geheel om binnenin een temperatuur van rond de 35° C te behouden. Onderzoekers van het MIT en Harvard ontwerpen een wiskundig model dat zou kunnen verklaren hoe clusters bijen zonder een centrale besturing coöperatief kunnen reageren.
“Hun model suggereert dat bijen reageren op hun lokale omstandigheden en zich daarmee in overeenstemming bewegen en dat hierdoor variaties in dichtheid worden veroorzaakt die hen informatie kunnen geven over de luchttemperatuur die overal in het cluster verspreid wordt.
Bijenclusters bestaan uit twee belangrijke delen. Rond de buitenkant van het cluster zitten de bijen dicht bijeen, ze vormen met elkaar een buitenmantel, terwijl in de kern van het cluster de bijen meer ruimte hebben. Als de temperatuur van de lucht koel is, wordt de buitenmantel nog dichter bevolkt en trekt het cluster zich samen om zo de warmte binnen te houden. Tijdens hoge omgevingstemperaturen breidt het cluster zich uit en wordt de buitenmantel wijder om te voorkomen dat de kern oververhit raakt.…
“Het model dat door Samuel Ocko en L.Mahadevan ontworpen is, maakt gebruik van het idee dat koude bijen liever dicht bij elkaar willen kruipen en warme bijen liever de ruimte hebben. Koude bijen proberen hogere temperaturen te bereiken, waardoor – zoals het team het benoemt – ‘gedragsdruk’ ontstaat. De bijen proberen deze druk te verminderen door verandering aan te brengen in hun clustering. Met behulp van een reeks vergelijkingen ontdekte het team dat door het verminderen van de gedragsdruk, de clustering van de lokale bij wiskundig betrekking heeft op zowel de lokale temperatuur als de buitentemperatuur. Hun model toont aan dat bijen reageren op hun lokale omstandigheden en dienovereenkomstig bewegen en dat hierdoor variaties in de clustering ontstaan die informatie kunnen geven over de luchttemperatuur in het cluster.
“Met deze methode kunnen bijen informatie binnen het cluster doorgeven en samenwerken om de constante temperatuur in de zwerm te handhaven. Het model toont het buitengewone vermogen van bijen aan om als een collectief op te treden. Het team toont aan dat in het cluster de individuen zo nauw kunnen samenwerken omdat ‘het verschil tussen het individu en het collectief nauwelijks bestaat’.”
Mijn commentaar: Bijen en andere dieren communiceren instinctief, ze worden door de kracht van de natuur bestuurd en aangedreven. Aan de mens werd het verstand gegeven om van de natuur te leren en door zijn inspanningen gelijkvormigheid met de natuur te bereiken. Als gevolg van dit werk aan onszelf onthullen we de hogere, verborgen Kracht van de natuur: de Schepper.
Baal HaSulam, ‘Inleiding tot Het Boek de Zohar’: Wij begrijpen echter dat er volgens de Scheppingsgedachte geen behoefte was om meer te scheppen dan de wil om te ontvangen. Omdat deze nieuwe schepping namelijk voldoende is voor Hem om de gehele Scheppingsgedachte – die Hij had gedacht om aan ons te geven – te vervullen. De totale vervulling in de Scheppingsgedachte, alle weldaden die Hij had bedacht om aan ons te geven, zijn regelrecht afkomstig van Zijn Essentie (Atzmuto) en Hij heeft geen reden om ze opnieuw te scheppen, want ze zijn al tot bestaan gebracht, bestaan vanuit bestaan, in de grote wil om te ontvangen in de zielen. Wij zien dus duidelijk dat de totale substantie in de tot stand gebrachte schepping, van begin tot einde, alleen bestaat uit de ‘wil om te ontvangen’.
Baal HaSulam benadrukt dat er Atzmuto is, de oorsprong, waar vanuit de actie afkomstig is. De actie van de Schepper is het schepsel. Maar de schepselen zijn niet afkomstig van de Schepper. Hij schept hen vanuit het niets. Van Hem komt het besluit, maar de ‘materie’ waaruit ze geschapen zijn, is afkomstig vanuit het niets. Dit is de scheppingsdaad. Dit is het enige wat de Schepper deed.
Wij kunnen dit niet begrijpen of doen. Wij ontdekken elke gedachte, elk besluit, alles waarin de houding van Atzmuto ten opzichte van de schepping wordt uitgedrukt. Hiervan weten we totaal niets. Wij ontdekken echter Zijn houding ten opzichte van ons. Dit wordt de ‘Scheppingsgedachte’ genoemd.
Vraag: Scheppen wij iets nieuws wat niet in de schepping aanwezig was? Anders gezegd: hoe worden we gelijkvormig aan de Schepper?
Antwoord: Nee. Wij worden aan Hem gelijkvormig door middel van eigenschappen, maar niet door middel van schepping. Als Zijn schepselen kunnen wij niets nieuws scheppen. Wij verzamelen en combineren krachten, zodat de gelijkenis aan de Schepper in ons wordt gevormd. Dit kunnen we echter geen ‘nieuwe schepping’ noemen, want we maken gebruik van de krachten en het ‘materiaal’ dat al geschapen is. Wij scheppen niet.
Vraag: Maar is de onthulling van de Schepper geen schepping?
Antwoord: Nee. Het concept ‘schepping’ (Beria – בריאה) heeft de betekenis van iets externs, iets wat de grenzen van het bestaan (Bar – בר) overschrijdt, ‘bestaan vanuit niet bestaan’. Wij gebruiken al datgene wat bestaat en voeren correctie uit, imiteren schepping. Wij onthullen wat al bestaat en keren op die manier terug naar de wereld Ein Sof (Oneindigheid)
From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 12/30/13, Writings of Baal HaSulam
Vraag: Hoe wordt het gewenste beeld van de toekomst weergegeven in het leerboek over integrale educatie? Waar is de mensheid naar op weg?
Antwoord: De gewenste toekomst van de mensheid bestaat uit het leren van het systematische evenwicht dat in de natuur aanwezig is.
De natuur als geheel is het model, we moeten de menselijke natuur even integraal maken, want dat is de wereld die ons omringt en wij zijn het meest ontwikkelde innerlijke deel van de natuur, maar dan ontwikkeld op een egoïstische manier en dat wil zeggen: in een heel slechte vorm. Wat we ook doen, we vernietigen de ruimte om ons heen. Als we de integrale wetten van de natuur gaan bestuderen en daarmee in harmonie willen leven, is dat dus de beste oplossing voor ons probleem.
Een integrale samenleving moet op twee niveaus leven omdat een mens uit twee delen bestaat: het fysieke lichaam en de geest die hem vooruit trekt. Deze geest heeft nu een egoïstische vorm. Hoe kunnen we hier evenwicht in brengen?
Ons lichaam moet alles krijgen wat het van de natuur ontvangt om normaal te kunnen functioneren, terwijl de geest – namelijk onze wensen en verlangens – in evenwicht moet komen want onze verlangens zijn nu egoïstisch. Hiervoor moeten we het welzijn van de samenleving boven ons eigen belang plaatsen en ons een integraal deel van dit hele systeem voelen.
From Kab TV’s “An Integral World” 10/24/13
In het Nieuws (van Nauka (Science): “Qubit (Q-bit) is een quantum bit, een informatie-eenheid, 0 of 1. Door informatie in een bit te ontvangen, verminderen we onze onwetendheid voor de helft.”
“De afmetingen van het computerbrein hebben de grenzen van de quantum wereld bereikt, waar niet de klassieke, maar waarschijnlijke quantum wetten het voor het zeggen hebben.”
“In tegenstelling tot de klassieke bits die alleen de waarden 0 en 1 vertegenwoordigen, vertegenwoordigt een qubit een oneindig aantal situaties, een combinatie (opeenstapeling) van de fundamentele 0 en 1. Deze opeenstapeling kenmerkt de waarschijnlijkheid van het vinden van een qubit in één van de twee belangrijkste situaties.”
“Een dergelijk getal bestaat altijd uit een reëel getal van een imaginair getal, hiermee wordt de rotatie in de quantum ruimte aangeduid. Imaginaire getallen helpen bij het bepalen van de waarschijnlijkheid van het vinden van een qubit in de één of andere hoek van de quantum wereld.”
“Als elektronische gadgets op quantum chips functioneren, zullen ze onzichtbaar worden en ongrijpbaar zijn. Er zullen geen geheimen voor quantum computers zijn, men zal met gemak elke code kunnen kraken; iedere competente hacker zal in staat zijn om op commando nucleaire raketten te laten opstijgen of een ontploffing van een kernreactor te veroorzaken.”
“Niemand zal onderzoek op dit gebied kunnen tegenhouden. Dezelfde situatie heeft zich tijdens de atoom race voorgedaan. Er is nu een nieuwe wapenwedloop begonnen, deze keer gaat het over het quantum.”
Mijn commentaar: De evolutie van het egoïsme dwingt ons tot de noodzaak om opnieuw te worden opgevoed door middel van de methode van integrale educatie, van egoïstische verlangens naar altruïstische, onder dwang door middel van lijden of op een bewuste manier voordat het lijden ons ertoe zal dwingen.