Vraag: Hoe zijn de letters van het alfabet geschapen?

Antwoord: De letters van het alfabet zijn door Adam HaRishon (de eerste Mens) naar ons toe gekomen, hij was de eerste mens die gelijkvormigheid (Domeh) aan de Schepper heeft bereikt.

Adam was de eerste mens die de Hoge Wereld heeft ontdekt en de resultaten daarvan in onze wereld. Alles wat in de spirituele wereld bestaat zijn de wortels en alles wat in onze wereld bestaat is het resultaat daarvan, dat uit de spirituele wereld neerdaalt.

De twee werelden zijn volkomen identiek, uitgezonderd het feit dat de Hoge Wereld een wereld van krachten is, en onze wereld een wereld van materie. Daarbij worden alle krachten die de oppervlakte van de aarde actief beïnvloeden (elektriciteit, magnetisme, plasma, atoomkrachten, etc.) ook als een deel van de materiële wereld beschouwd.

Van daaruit heeft Adam HaRishon de wortels van onze wereld, namelijk de Hoge Wereld, ontdekt. Hij zag hoe de krachten die onze wereld besturen vanuit de wortels volgens speciale wetten neerdalen. Adam begreep de betekenis van het Hoge Bestuur en de toepassing daarvan. Van hieruit heeft hij wetten geformuleerd en de structuur van de letters beschreven.

Alles wat bestaat is vanuit één enkel zwart punt afkomstig: verlangen. Er zijn van boven naar beneden vertakkingen vanuit dit punt, dit betekent dat het Licht van Hochma – het Levenslicht (de verticale lijn in de tekening) – vanuit de Hoge Wereld onze wereld bereikt. Tegelijkertijd is er een horizontale Kracht, het Licht van Hassadim (Licht van barmhartigheid), dat zich eveneens kan verspreiden.

Het Bestuur van de wereld bestaat uit drie elementen: één punt en twee lijnen, een horizontale en een verticale lijn. Alles wordt bestuurd door de integratie van deze twee tegengestelde krachten, zoals de integratie tussen een plus en een min. Adam voelde deze krachten in de spirituele wereld, hij ging ze bestuderen en onderzoeken.

Omdat de Hoge Wereld bestaat uit de delen die Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin, en Malchut genoemd worden, ging Adam onderzoeken op welke wijze de Hoge Wereld onze wereld beïnvloedt. Hij ontdekte dat de spirituele wereld uit twee delen bestaat. Het bovenste gedeelte wordt Galgalta ve Eynaim (de eigenschap van geven) genoemd, van daaruit zijn de beslissingen afkomstig. Het onderste gedeelte wordt AHP genoemd (de eigenschappen van ontvangen), van daaruit is het Bestuur afkomstig.

Op basis van zijn onderzoek heeft Adam de structuur van de letters beschreven. De eerste negen letters bevinden zich in het onderste gedeelte van Bina, de daaropvolgende negen letters bevinden zich in Zeir Anpin en de laatste vier letters bevinden zich in Malchut. In totaal zijn er 22 letters, 22 standaardvormen van Bestuur. Dan zijn er nog vijf sluitletters, Mantsepach (MNTzPCh) en zo komen we op een totaal van 27 letters.

Het Hoge Licht gaat, als door een vorm, door elke letter heen en daalt neer in de vorm van die letter.

Het Licht verblijft boven de letter als simpel, vormloos, homogeen Licht, Licht dat niets speciaals heeft.

Als het Licht echter door de vorm van de letter heen gaat, werkt het op een bijzondere wijze in onze wereld, omdat de interactie tussen de horizontale (Hassadim) en de verticale (Hochma) lijnen in elke letter, heel uniek is. De letter “Dalet – ד” is heel specifiek. Deze letter heeft een speciaal uitsteekseltje op het punt waarop de twee lijnen met elkaar verbonden zijn, dit vormt het draaipunt van de twee lijnen van deze letter. In het algemeen gesproken hebben letters vele soorten innerlijke eigenschappen.

Elke letter is een afzonderlijke Kli (vat), een combinatie van twee Krachten: Hassadim en Hochma. De vectoren veranderen voortdurend.

Elke letter is een specifieke afdruk waardoor de Hoge Kracht werkt. De Hoge Kracht gaat door de vorm heen en maakt de weg vrij voor de bijzondere invloed van deze Kracht in onze wereld. Een woord is een samenstelling van letters, zoals een computeropdracht.

Vraag: Waarom zien we maar twee lijnen op de tekening als de invloed uit drie lijnen bestaat? Hoe wordt de derde lijn in de letters zichtbaar?

Antwoord: De derde lijn beweegt zich vanuit de schepping van beneden naar boven. De tekening laat het Bestuur van de Schepper zien, van boven naar beneden.

In de letters is er niets van de mens zelf aanwezig, alleen in de mate waarin wij het toestaan om letters vanuit ons verlangen te schrijven.

Vraag: Waarom staat er geschreven dat de Torah uit één enkel woord bestaat?

Antwoord: Omdat de Torah niet in woorden verdeeld is, de Torah is geschreven als één doorlopende tekst. Er bestaat geen manier om er een verdeling in aan te brengen. Het is één simpel gebod dat vanaf het begin van de schepping “In het begin schiep God …” tot aan het laatste woord “Israël” geldt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 7/17/16

Filed under: Letters, Licht, Schepping | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Voel ik de spirituele verlangens van de ander als ik hem vreugde breng en voel ik dan ook zijn fysieke verlangens?

Antwoord: Anderen vreugde brengen, betekent niet dat je ziekenhuizen afgaat, andere mensen of dieren helpt. Het betekent wél dat ik mij met mijn groep vrienden verbind in het systeem waarin wij voor elkaar de geleiders van het Hoge Licht worden en ons verbinden tot één compleet, eeuwig netwerk waarin de Schepper wordt onthuld.

Anderen vreugde brengen, betekent: anderen helpen om de Schepper te ontdekken. Daarom staat er geschreven: “Van de liefde voor anderen naar de liefde voor de Schepper.” Een vriend wordt ‘nabij’ genoemd omdat hij naar hetzelfde streeft als ik en dezelfde intenties heeft als ik.

Alle andere mensen die niet datzelfde grote verlangen hebben, behoren niet tot de categorie “anderen”. Zij leven hun gewone leven totdat het punt in het hart ontwaakt, dan komen ze bij ons. De Wijsheid van Kabbalah is geen religie en oefent geen enkele dwang uit. Het is een Wijsheid die het voor ieder individu mogelijk maakt om zelf de Hoge Natuur te onthullen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/28/16

Filed under: Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Voor iemand die ondergedompeld is in de materiële wereld, lijkt de spirituele wereld een illusie. Wordt de materiële wereld een illusie voor een Kabbalist die de spirituele werelden bereikt?

Antwoord: Deze wereld is geen illusie. Deze wereld bestaat en is zeer duidelijk waarneembaar; we moeten er als een realiteit mee omgaan. Pas als deze wereld langzamerhand uit je waarneming begint te verdwijnen, kan je gaan spreken over een illusie. Het uitgangspunt van de Wijsheid van Kabbalah is onze wereld.

Vraag: Wordt deze wereld voor een Kabbalist een illusie? Wat betekent het om in twee werelden te leven?

Antwoord: Voor een Kabbalist is deze wereld geen illusie. Ik leef in deze wereld. Ik heb een vrouw, kinderen, kleinkinderen, vrienden, studenten en mijn egoïsme waaraan ik werk. In twee werelden leven wordt mogelijk als een Kabbalist – naast zijn egoïsme waarmee hij is geboren en dat zich in de staat van deze wereld ontwikkelt – extra mogelijkheden ontvangt om de uitgestrektheid van de schepping die zich buiten het ego bevindt, te onderzoeken.

Filed under: Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Construeer ik een spiritueel beeld in mij en heb ik in feite een relatie tot mijn innerlijk beeld?

Antwoord: Het Boek De Zohar zegt dat wij de hele wereld in ons kunnen vinden en dat een mens dat uiteindelijk ontdekt. Een mens kan niet spreken over wat zich buiten hem bevindt, want hij neemt alles door middel van zijn zintuigen waar.

Zelfs als ik mij voorstellingen maak van beelden die ik voor me zie, bestaan ze in mij, in mijn verbeelding, in mijn bewustzijn. Een mens construeert een beeld in zichzelf en is daarmee in contact, met andere woorden: hij bestaat in het model dat hij zelf bouwt. Als hij andere zintuigen zou hebben, zou hij een totaal ander beeld construeren.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/28/16

Filed under: Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Het is onze taak om al onze kracht en al onze eigenschappen alleen te gebruiken om aan anderen te geven en een samenleving te organiseren waar niemand voor zichzelf werkt maar uitsluitend voor wat goed is voor iedereen. Wij zijn – in tegenstelling tot de Schepper – geschapen als een verlangen om te ontvangen en we voelen genot als wij onze eigen verlangens vervullen, zoals: voedsel, seks, familie en gezin, beroemd willen zijn, macht hebben en kennis.

Spirituele vervulling richt zich niet op de vervulling van de eigen verlangens, maar op de creatie van een compleet andere kli (vat om te ontvangen), want alles in ons is tijdelijk wat ruimte en tijd betreft. Als een mens anderen vervult en voelt dat zij geen anderen zijn, maar dat hij in plaats daarvan zichzelf en zijn kinderen voelt, dan voelt hij dat er geen beperkingen zijn om hen te vervullen en op die manier zal hij zelfs nog meer genieten dan wanneer hij voor zichzelf ontvangt.

Het enige wat wij missen is eenvoudigweg voelen dat alle mensen op de wereld voor ons de meest kostbare schepselen zijn en dat wij de mogelijkheid hebben om aan hen te geven, voor hen te zorgen en dat wij op die manier voortdurend vreugdevol kunnen zijn. Wij hebben dan een stimulans om te leven, productief te zijn en voor hen te werken omdat dit ons vervult.

Natuurlijk is dit allemaal egoïstisch, zoals dat eveneens geldt als het over onze kinderen gaat, want zij zijn voor ons veel belangrijker dan wij zelf zijn. Wij kennen dat zelfs van onze relaties in deze wereld: als een moeder haar kind moet redden, is ze bereid om alles te doen.

Het is echter een probleem om mij mensen – die voor mij ‘vreemdelingen’ zijn met wie ik geen enkele band heb – voor te stellen als heel nabij. Het probleem is niet alleen om het mij voor te stellen, want in een dergelijk geval zou ik voor hen werken als voor mijn eigen kinderen en kleinkinderen en zo zou ik op hetzelfde animale niveau blijven van iedereen in deze wereld. Dit is geen spirituele correctie.

We kunnen pas spreken over spirituele correctie als ik ga voelen dat het hele universum van mij afhankelijk is en als ik alle mensen als nog meer dan familie ga voelen. Het is niet mogelijk om dit te beschrijven want er zijn geen vergelijkbare ervaringen in deze wereld.

Het is een feit dat er, als resultaat van de Kabbalah studie – als we ons sterker verbinden in de Kabbalistische omgeving onder de invloed van de methode van verbinding die we samen met anderen tot stand brengen – een bijzondere positieve Kracht in de groep komt. Deze Kracht is in de natuur aanwezig, maar is voor ons verborgen. Het is de Kracht van de Schepper, daarom staat er geschreven dat de Schepper verborgen is. Niemand kent Hem, niemand ziet Hem. Maar als wij proberen om ons, als in een familie, met elkaar te verbinden, trekken wij aan dat Hij zich onthult en dan gaat deze positieve, anti-egoïstische Kracht verbindingen tussen ons bouwen.

De egoïstische weerstand die wij naar elkaar hebben, verdwijnt daardoor niet, maar daar bovenuit wordt er een verbinding gebouwd die ons laat zien dat wij samen één geheel zijn. Op deze manier krijgen we een “sandwich”, namelijk twee niveaus van relaties. Op het lagere niveau heb ik nog steeds een grote hekel aan anderen, ik strijd met hen en duw hen nog verder van mij weg dan eerder. Op het niveau daarboven begin ik plotseling te voelen dat ik een gemeenschapsgevoel met hen heb, me met hen verwant voel, eenheid en wederkerigheid met hen ervaar.

Deze twee volkomen tegengestelde typen relaties tussen anderen en mijzelf, creëren een spiritueel systeem in mij dat genoemd wordt: “Liefde bedekt alle overtredingen.” Als ik mij innerlijk in een dergelijke staat van twee niveaus bevind, wordt de bovenste staat – als ik aan anderen wil geven en voor hen wil zorgen – geloof genoemd, de eigenschap van geven, liefde, en mijn naaste als mijzelf voelen. Dit is boven mijn voorgaande egoïstische houding naar mensen toe, naar de vreemdelingen die mijn tegenstanders waren.

Dit is de implementatie van de roep van de Torah: “Heb je naaste lief als jezelf”, want dan zal liefde alle overtredingen bedekken. Het betekent dus dat liefde het egoïsme niet opheft, maar het alleen van bovenaf bedekt.

Beide lagen zijn tegelijkertijd in een mens aanwezig en als ze in interactie treden met elkaar, geven ze de mens de gelegenheid om tussen de eigenschappen van afweer/haat en aantrekkingskracht/liefde de Hoge Wereld te gaan voelen. De Torah leidt ons hier naartoe.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 7/20/16

Filed under: Haat, Kabbalah Studie, Liefde, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom is er fysiek een verdeling tussen mannelijk en vrouwelijk, ook in de vegetatieve en animale wereld, terwijl er geen sekseverschil is in spiritualiteit?

Antwoord: Dat komt omdat de Schepper onze hoge oorsprong is, de Ene die schenkt, die geeft, die het Licht voortbrengt en laat schijnen, terwijl het schepsel een verlangen is, leeg is, en het Licht wil ontvangen, erdoor gevuld wil worden. Uit deze twee elementen is de gehele schepping gevormd: de Schepper en het schepsel.

Daarom zijn wij in onze wereld het resultaat van deze twee spirituele wortels: de Schepper en het schepsel. In onze wereld kunnen we de man vergelijken met de belichaming van de Schepper en de vrouw met de belichaming van het schepsel. Maar dit is slechts een voorwaardelijke differentiatie in deze wereld, wij moeten hier verder geen aandacht aan schenken: zowel mannen als vrouwen moeten complete gelijkvormigheid met de Schepper bereiken, zij zullen het innerlijk bereiken in de vorm van totale verbondenheid.

From the Kabbalah Lesson in Russian 6/26/16

Filed under: Mannen, Spiritualiteit, Vrouwen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom voelen wij pijn en wanneer wordt er vreugde onthuld?

Antwoord: Elke pijn die wij voelen, wordt in een staat van ontvangen voor mijzelf onthuld. Maar de zachtheid ligt in geven aan anderen. We spreken van een staat van geven als een mens boven zijn egoïsme uitstijgt en zich losmaakt van de intentie om zelf te willen genieten.

Vraag: Ik voel dat mijn verlangen om Kabbalah te studeren afneemt, het is niet meer zoals ik het gewend was. Hoe kan ik dat vuurtje weer opstoken?

Antwoord: Je bent veranderd, daardoor vind je het doel van de studie niet meer aantrekkelijk. Je moet de grootheid van het doel vermeerderen en in een groep studeren om verdere klappen te vermijden.

Filed under: Q&A, Vraag en Antwoord | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom studeren vrouwen afzonderlijk van mannen?

Antwoord: Mannen en vrouwen moeten afzonderlijk studeren, zodat zij niet verwikkeld raken in fysieke vormen van communicatie in plaats van spiritualiteit. De Wijsheid van Kabbalah gaat er niet vanuit dat mensen engelen zijn, liefde en seksualiteit moeten niet met spiritualiteit vermengd worden. Dit is heel belangrijk. Daarom studeren mannen niet samen met vrouwen in een groep van Ten en ze zitten niet samen aan één tafel.

Een groep moet uit twee gelijkwaardige subgroepen bestaan: de mannen- en de vrouwengroep. Buiten de studie om moeten ze elkaar helpen bij het bereiden van maaltijden, schoonmaken, de handhaving van faciliteiten, enz. Het belangrijkste is dat men elkaars spirituele intenties niet verstoord. Als het niet om spirituele intenties gaat, moet er op de gebruikelijke wijze samengewerkt worden.

Vraag: Zijn er op het ogenblik mannen en vrouwen in de wereld waarvan het niveau van ontwikkeling het mogelijk maakt om samen in een groep van Ten te zitten zonder dat elkaars spiritualiteit verstoord wordt?

Antwoord: Er zijn vele groepen van tien mannen en vele groepen van tien vrouwen, waarbij men in elke groep op een prachtige manier werkt en vooruit komt, maar het is nog te vroeg om ze te combineren. Men moet zich achter de Masach (scherm) en boven de Tzimtzum (restrictie) bevinden, in de eigenschap van geven, buiten zichzelf, en dat moet een permanente staat zijn. Tijdens het spirituele werk moeten de groepen zich niet mengen, als zij dat wel doen, gaat de aandacht naar de seksuele verschillen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 6/26/16

Filed under: Kabbalah Studie, Mannen, Vrouwen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Zou het kunnen dat mensen die de Hoge Wereld bereiken gewoon in een andere illusie leven die zij voor waar houden?

Antwoord: Nee, mensen die de Hoge Wereld bereiken, verlaten hun huidige staat en gaan de wereld voelen die zich buiten hen bevindt. Het is een wereld die niet door hun gewone zintuigen waargenomen wordt en niet door hun persoonlijke eigenschappen wordt verstoord. Daarom is het geen illusie, maar de ware perceptie van de werkelijkheid die buiten onze egoïstische waarneming bestaat.

Kabbalisten zeggen dat de vraag naar de betekenis van het leven ons pusht om boven onze werkelijkheid uit te stijgen en dat wij – als we op de juiste wijze gebruik maken van die vraag – de methode zullen vinden om naar de Hoge werkelijkheid op te stijgen. Dan zullen we onze huidige werkelijkheid vanaf de zijlijn zien.

Wij zwemmen in het ego zoals in water, we zien onze werkelijkheid alleen door ons egoïsme. Een mens is een soort waarnemingsorgaan voor wat er om hem heen is.

De wereld zit zo in elkaar dat een mens er een bepaalde periode in kan leven en dan van zijn huidige staat naar de volgende staat gaat, naar de Hoge Werkelijkheid die niet afhankelijk is van het menselijk ego. Door zijn egoïsme te neutraliseren, gaat een mens buiten zichzelf treden en wordt hij volkomen objectief. Dan bestaan er geen beperkingen van tijd, ruimte en beweging meer.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/18/16

Filed under: Egoïsme, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe kan ik voor een ander mens om het Hoge Licht vragen, als hij mij koud laat?

Antwoord: Als je samen oefent, zal je je langzamerhand realiseren dat het Hoge Licht niet tussen jullie aanwezig kan zijn als er geen verbinding tussen jullie is.

Je hebt dus geen andere keus dan met hen te integreren en een systeem van connectie tussen jullie te creëren, waarin het Hoge Licht waarneembaar zal worden. Het Hoge Licht wordt niet in een mens zelf onthuld, maar alleen in de verbinding met elkaar.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/28/16

Filed under: Licht, Verbinding | Add Comment/Ask Question→