Vraag: Hoe is het mogelijk om iets buiten onszelf te voelen als wij alleen de reacties van de Kli waarnemen op basis van wat er binnen komt?

Antwoord: Je hebt absoluut gelijk. “Buiten mijzelf” is niet meer dan een manier van zeggen. Alles wat zich buiten ons egoïsme bevindt, wordt “buiten mijzelf” genoemd.

Vraag: Als ik een verlangen om te genieten ben, is dan de Schepper de bron van rijkdom, wijsheid en kracht en bestaat daar mijn genot uit?

Antwoord: Alles waarvan wij het meest genieten, is de Schepper en komt uit Hem voort. Daarom nemen wij de Schepper waar als de bron van genot.

Vraag: Als iemand zegt dat hij nergens van geniet, lijkt hij dan op de Schepper?

Antwoord: Nee, in principe is de wereld voor genot geschapen, maar alleen voor het juiste genot, waarin je op de Schepper lijkt. Als je via jezelf genot aan anderen doorgeeft, blijft al het genot in jou aanwezig, ook als je erover nadenkt hoe je anderen kunt vervullen.

Vraag: Kunnen we zeggen dat het geheim van de Wijsheid van Kabbalah samengevat kan worden in de uitspraak dat mijn ziel in anderen gevonden wordt?

Antwoord: Zeker. Er is één ziel voor allen. Niemand van ons heeft een ziel. Alleen de integratie van eenieder in de anderen brengt het gevoel van een gemeenschappelijke ziel voort.

Vraag: Hoe kunnen wij genot en geschenken op de juiste manier begrijpen? Hoe kunnen wij de Schepper daar op de juiste manier voor danken?

Antwoord: Je moet begrijpen dat je op die manier de mogelijkheid hebt om aan een vriend te geven. Het is ook aan hem om te begrijpen hoe jij ermee omgaat. Op die manier kan iedereen oefenen om de Schepper te kopiëren, en in feite deze kopie te worden.

Vraag: Hoe werkt het mechanisme van nadenken en fouten vermijden in het volgende stadium van de Wijsheid van Kabbalah?

Antwoord: Alleen als je “buiten jezelf kunt treden” maak je geen fout.

Vraag: Kunnen we zeggen dat er een Tzimtzum (restrictie) plaatsvindt als ik niets anders wil voelen dan verbinding met de Schepper en dat ik bereid ben om alles in te ruilen voor deze verbinding?

Antwoord: Ja, zo is het precies!

Vraag: Waarin verschilt een Kabbalist van goede, eenvoudige mensen die zich betrokken voelen bij anderen?

Antwoord: Het verschil is dat een Kabbalist een spirituele opgang wenst en de toegang naar de Hoge Wereld voor anderen. Dit wordt beschouwd als “goed”. Daarom spreekt het voor zich dat dit concept niet overeenstemt met wat mensen in deze wereld “goed” noemen.

Vraag: Hoe moeten wij het woord “spiritualiteit” verstaan?

Antwoord: Spiritualiteit is geven en liefde. Verwar dit niet met iets in onze wereld, in onze wereld ontbreekt spiritualiteit, hier bestaat geen geven en geen liefde. Er bestaat eigenliefde, maar dit is geen liefde, want dit is de natuurlijke staat van ons animale lichaam.

From the Kabbalah Lesson in Russian, 7/15/18

Related Material:
Blitz Of Kabbalah Tips – 7/8/18
Blitz Of Kabbalah Tips – 7/1/18
Blitz Of Kabbalah Tips – 6/24/18

Filed under: Q&A, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Niet gecategoriseerd | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Welke Kabbalisten hebt u al bereikt en voelt u hen beter dan eerst? Wat is uw persoonlijke ervaring op dit pad?

Antwoord: Alle Kabbalisten hebben heel grote stappen meegemaakt op de ladder van de spirituele opgang naar de totale spiritualiteit, de volledige integratie met elkaar.

Ik ben niet op zo’n hoog niveau als zij, dus ik kan niet zeggen hoevelen van hen dit bereikt hebben.

Ik voel mijn leraar Rabash het sterkst. Het belangrijkste voor mij is dat ik hem constant vasthoud. Ik ontvang het hoge Licht van hem. Elke onthulling, alles wat ik bereik, komt alleen door hem naar mij toe.

In de spirituele hiërarchie staat zijn vader, Baal HaSulam, boven hem, dan Ramchal, Isaac Luria (de Ari) en andere Kabbalisten. Maar in de praktijk ontvang ik het Licht van Rabash. De niveaus op de ladder naar het bereiken van spiritualiteit zijn een constante.

From the lesson in Russian 9/16/18 / 31:50

https://old.kabbalahmedia.info/en/ui/74412

Related Material:
A Chain That Delivers Light To The World
Receiving Light Through The Teacher
Past And Present

Filed under: Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalisten, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

World Kabbalah Convention Israel 2019

Filed under: Congressen | Add Comment/Ask Question→

De zonde van Adam bij de boom der kennis oefende geen invloed uit op de staat van Katnut (kleinheid) die al voor de breking gecorrigeerd was. Daarom brak het hoge gedeelte van de werelden BYA, die bij de geboorte van Adam geschapen waren, niet. Hieruit volgt dat het hoge systeem dat ons omringt meer gecorrigeerd is dan wij, wij bevinden ons in het systeem. De natuur is meer gecorrigeerd dan de mens.

De mens heeft echter een hogere taak: om onafhankelijk te worden, om iemand te worden die aan de Natuur gelijkvormig is. De natuur heeft niet zulke verheven doelen, want zij bestaat uit verlangens om te geven, zij is gecorrigeerd.

Dit zien wij in onze wereld. Als mensen de natuur niet zouden bederven, zou zij volgens haar volmaakte wetten werken die geen enkele vrije keus toelaten. Dit helpt ons om op den duur de correctie te bereiken, zowel in onze wereld als in de spirituele wereld.

De minerale, vegetatieve en animale delen van de natuur zijn gecorrigeerd, alleen wordt de natuur door het innerlijke systeem, de “mens” genaamd, bedorven. Het innerlijke deel is gebroken en projecteert alle corruptie daarvan op het externe systeem, op de minerale materie, de planten en de dieren. Als wij onszelf corrigeren, is uiteraard de gehele wereld gecorrigeerd.1

De hele natuur, de minerale, vegetatieve en animale delen, zijn gecorrigeerd. Als er geen mensen waren, zou de wolf vredig naast het lam leven. Maar omdat de mens met zijn breking alles heeft bedorven, verslindt de wolf het lam. Alles vanwege de mens. Zonder de mens zijn er alleen gevende verlangens in de natuur en de wolf kan naast het lam lopen, zoals in de Hof van Eden, en een klein kind kan hen hoeden (dit is de mens in de staat van Katnut).

Na het einde van de correctie zal ook de volwassen mens die in de nabijheid van de Schepper is gekomen, in relatie tot anderen alleen gevend zijn, daarom zal hij “een klein kind” genoemd worden. 2

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 1/23/19, Talmud Eser Sefirot, Vol. 6, Part 16, Table of Answers for the Meaning of the Words, Item 300

1 Minute 30:10

2 Minute 37:05

Related Material:
Adam’s Sin And The Correction Of The Soul
The Sin Of Adam Is The Cause Of All Of Our Troubles
A Soul Similar To The System Of Creation

Filed under: Daily Kabbalah Lesson | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Natuur | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Kunnen we zeggen dat de Schepper wil dat een mens Kabbalah studeert om Hem vreugde te geven? Met andere woorden: vervul ik het verlangen van de Schepper als ik mij vooral in de studie van Kabbalah verdiep om Hem vreugde te geven, zal Hij daardoor vreugde ervaren (ook als ik het niet weet)?

Antwoord: Ja. Dat is vooral zo als er in de verbinding met Hem, op Zijn niveau, geen onzuiverheid door egoïsme aanwezig is!

Vraag: Kan transcendente meditatie beschouwd worden als een daad van geven aan de Schepper?

Antwoord: Nee.

Vraag: Wat betekent het dat de Messias aan de poorten van Rome zit?

Antwoord: Aan het einde van het werk met het egoïsme, krijg je een ontmoeting met de Kracht van volkomen bevrijding. Messias, Mashiach, komt van het woord “Moshech”: trekken, je wordt uit je egoïsme getrokken.

Filed under: Q&A | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Q&A, Vraag en Antwoord | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Als iemand al vele jaren gestudeerd heeft en al die jaren dezelfde vragen blijft stellen: “Wat is verbinding? Wat is annuleren? Hoe kan je jezelf annuleren?”, is dat dan normaal?

Antwoord: Ja. Wij weten niet precies hoe het allemaal in onze tijd zal gebeuren, want we leven in een speciale tijd. Maar als ik kijk naar het aantal mensen dat zich bij ons voegt en naar hun eigenschappen, denk ik dat het proces niet veel sneller kan verlopen.

Helaas willen we de tijd versnellen zonder de nodige inspanningen te verrichten. Ieders initiatief is nodig, maar dat is niet voldoende.

From KabTV’s “The Last Generation” 4/12/2018

Related Material:
How Can We Accelerate Spiritual Advancement?
How Can One Hasten Advancement Along The Spiritual Path?
The Speed Of Spiritual Advancement

Filed under: Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Adam HaRishon schreef een boek, The Secret Angel genaamd. Kabbalah lijkt een wetenschap te zijn, maar dit boek gaat over geheimen en engelen?

Antwoord: “Geheim” betekent: verborgen, en niets anders. Alles wat voor mij verborgen is, wordt een geheim genoemd, en op het moment dat het onthuld wordt, wordt het realiteit.

Een “engel” is een kracht. Alle krachten van de natuur worden engelen genoemd. Bijvoorbeeld de zwaartekracht: als er nu iets op de grond valt, betekent dit, dat de aarde een kracht bezit die alles daarboven aantrekt. Deze kracht wordt de engel van de aantrekkingskracht genoemd. “Engel” is in het Hebreeuws “Malach”, dit is afkomstig van het woord “Malchut”. Wij noemen alle bijzondere eigenschappen van Malchut engelen.

Vraag: Waarin verschilt de verborgen kracht die door Adam werd onthuld van elektromagnetische golven en de zwaartekracht?

Antwoord: Adam heeft de alomvattende kracht van de natuur onthuld, waardoor het gehele universum bestuurd wordt, de gehele schepping, onze wereld en de Hoge Wereld. Hij noemde deze kracht: de Schepper, “Boreh”, dit betekent: “Degene die creëert”. Hij realiseerde zich namelijk dat deze Kracht creëert. Daarbij betekent Boreh: “Bo“ en “Reh“: kom, ontdek en zie, bereik. Dit heeft Adam allemaal zelf ervaren en in het boek The Secret Angel beschreven.

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Engelen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom ontstaat er, door een natuurlijke gebeurtenis als de dood, instinctmatig angst? Wat is de spirituele wortel daarvan?

Antwoord: Door verlies, angst om te verdwijnen, vernietigd te worden, er blijft niets over. Een mens vindt het als egoïst heel naar om het leven te verliezen, hoewel het meestal veel lijden met zich meebrengt.

Als wij de hoeveelheid genot die we tijdens ons leven ervaren, vergelijken met het lijden, is het natuurlijk niet de moeite waard om te leven. Toch wordt ons animale lichaam hierdoor wezenlijk uitgedaagd.

Vraag: Hoe kunnen wij op de juiste manier de angst voor de dood benutten?

Antwoord: Voorlopig hebben wij – zoals Kabbalah het ons leert – de angst voor de dood nodig, deze angst spoort ons aan tot de mogelijkheid om voor het ware leven te kiezen. Om het eeuwige, volmaakte leven te bereiken, hebben wij de angst voor de dood nodig.

Vraag: Is het mogelijk om aan de Schepper te vragen of hij de dood wil uitstellen om zo meer spiritualiteit te kunnen bereiken?

Antwoord: Dit is een onjuiste vraag. Probeer om, in plaats van het afwijzen van de dood, spiritualiteit te bereiken.

From the Kabbalah Lesson in Russian, 10/7/18

Related Material:
The Fear Of Death
Why Are We Afraid To Part With Life
Mortal World And The Eternal Soul

Filed under: Body and Soul | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Dood | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: Onlangs spraken wij tijdens een workshop over de liefde voor de vrienden en ik hoorde hoe iedereen niet vanuit het verstand sprak, maar vanuit een diep voelen en begrijpen dat dit belangrijk is, dat dit de toekomst is en dat zij bereid zijn om dit pad onbaatzuchtig te volgen …

Mijn Commentaar: Zulke zinnen maken niet zoveel indruk op mij. Stel dat de vrienden nu over opgang, neergang, verlangen, aspiratie en vriendschap praten, maar wij weten hoe snel zoiets weer voorbij is en wat er dan nog van overblijft.

Ik wil mijn inspiratie heel graag opbouwen, gebaseerd op het begin en het einde van de schepping: waar zijn wij? Hoe bereiken we dat? Niet door wat een mens vandaag zegt en morgen waarschijnlijk niet.

Daarom geef ik er de voorkeur aan om altijd in een staat te zijn waar vanuit ik liefde, verlangen, goedkeuring en grootheid kan ontwikkelen. Dit moet echter gebaseerd zijn op de structuur van het universum, op de bedoeling van de schepping. Dan is het werkelijk iets eeuwigs, globaal en perfect.

Natuurlijk hangt alles af van het karakter en de eigenschappen van een mens, maar ik heb het liefst altijd een tekening bij de hand die het begin en het einde van de schepping laat zien, het hele pad, en hoe dat met de hulp van de groep bereikt kan worden.

Dus wat er ook aan mij gevraagd wordt, ik zeg altijd: “Laten we bij Adam beginnen, bij zijn ontwikkeling, bij het feit dat we samen zijn structuur moeten herstellen.” Wij kunnen hier niet aan ontsnappen. Wij bevinden ons er middenin. En dan leg ik uit wat wij hebben te doen. Het hangt niet van onze inspiratie af. Zo is de realiteit.

Vraag: Dus als ik me in een levenloze staat bevind, ga ik weer scrollen: de schepping van de gemeenschappelijk ziel, de breking van Adam HaRishon.enz.?

Antwoord: Ja. Maar je begrijpt waarom deze levenloze staat wordt gegeven, waar het vandaan komt: van de Oneindige, Volmaakte, Eeuwige en Waarachtige!

From KabTV’s “The Last Generation” 6/27/18

Related Material:
Don’t Talk About Your Feelings
Tuning Ourselves To The “Melody” Of The Seminar
Workshop: Analysis Of Personal Reactions

Filed under: Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groepswerk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom spreekt Kabbalah via mijn verstand tegen mij terwijl ik er niets van begrijp? Waarom moet ik veranderen en op het niveau van gevoelens werken terwijl ik de hoge wereld niet voel?

Antwoord: Omdat onze gevoelens ons naar een nieuw verstand leiden. De rede is het resultaat van nieuwe verlangens en gevoelens.

Om de een of andere reden denken wij dat het verstand en het gevoel tegengesteld zijn aan elkaar, maar dat is niet waar! Mijn gevoelens, namelijk mijn verlangens en wat ik daarbij voel, bepalen namelijk mijn denken, daardoor wordt mijn bewustzijn bepaald.

Door mijn verlangens en de vervulling daarvan te veranderen, verandert mijn denken. En als dat niet zo is, kan ik naar “geloof boven de rede” gaan, tegengesteld hieraan. Het denken is niet heilig voor mij, maar soms is het belangrijker dan mijn gevoelens, omdat het mij naar een bepaald niveau brengt, dan toom ik mijn denken in en ga ik daar bovenuit.

De rede zegt: “Verruim je kennis, je verlangens, en ga daarmee aan het werk.” En ik antwoord: “Nee, daar wil ik niet mee werken, want zij geven mij geen antwoord. Ik moet een andere weg inslaan.”

Wat betekent: tegengesteld aan de rede? Ik vernietig mijn denken niet, ik zeg alleen dat ik mij niet laat beperken door wat ik zie. Ik moet daar een stap bovenuit gaan.

Wat een stap boven mijn denken uit is, weet ik niet. Kan ik aan iets denken dat hoger is dan ikzelf? Dan doe ik een beroep op mijn gevoelens en ik zeg: “Mijn egoïstische gevoelens zijn verkeerd. Ik wil op weg gaan met de eigenschappen van geven, niet van ontvangen. Dit is de enige manier waarop ik resultaat zal bereiken. Dan zal mijn denken ook veranderen.

Ons denken wordt door Boven beïnvloed, ik doe een beroep op mijn gevoelens en ga daar bovenuit naar de eigenschap van geven. Dan kom ik op een nieuw niveau: met nieuwe gevoelens en een nieuw verstand.

From the lesson in Russian 8/26/18

Related Material:
Mind And Feelings
Mind And Feelings In Spiritual Development
Reason And That Which Is Above It

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Denken, Geloof boven de rede, Voelen | Add Comment/Ask Question→