Opmerking: Gewoonlijk symboliseert Bina water, maar u zegt dat zij in een grot door lucht gesymboliseerd wordt.

Mijn antwoord: In dit geval staat Bina voor lucht. We moeten begrijpen dat dit allegorieën zijn. Er zijn nog veel mensen die in allerlei grotten en schuilplaatsen leven, maar dit geeft hen geen meerwaarde.

Wat hier bedoeld wordt, is dat een mens bewust voor een dergelijke staat kiest, voor een gedragswijze waardoor hij boven zijn egoïsme – aarde genaamd – kan uitstijgen en de eigenschap van altruïsme kan bereiken, de kwaliteit van geven, de kwaliteit van verbinding met anderen, Bina genaamd.

Een mens creëert dergelijke innerlijke eigenschappen door zijn eigen inspanningen. Hij trekt de kwaliteit van het Licht aan, van de Hoge Wereld, van geven. Dit is de kracht van de Schepper, de kracht van Bina waarmee hij voor een soort innerlijke schuilplaats zorgt. Hoewel hij niet ten volle kan opstijgen en zich niet naar een hoger niveau in de spirituele wereld kan bewegen, creëert hij in zijn staat in ieder geval een bol voor zichzelf die gevuld is met een hogere kwaliteit en daarin leeft hij.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/05/binas-protective-power/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “Spiritual States” 4/23/21

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bina | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Is er een reden waarom het woord “Evel” soms geven en soms ijdelheid betekent?

Antwoord: Natuurlijk! Dit is de manier waarop ons egoïsme verdeeldheid schept. Dit concept is niet correct vertaald, maar op een egoïstische manier. Elk woord heeft twee betekenissen: één betekenis op spiritueel niveau en de andere op fysiek niveau.

Op ons niveau gaan we met iedereen op een egoïstische manier om, daarom hebben alle woorden alleen een fysieke betekenis, want we kijken naar alles met onze aardse ogen. Als je vanuit het niveau van het hoge Licht kijkt, vanuit het niveau van de Schepper, krijgt alles een volkomen andere betekenis.

Daarom kan je elk woord naar je eigen hand zetten. En de Torah, de Profeten en de Heilige Geschriften zijn drie boeken die zodanig geschreven zijn dat het begrip ervan afhankelijk is van het niveau van de lezer. Voor de een zijn het niet meer dan verhalen die allerlei aardse gebeurtenissen van een oud volk beschrijven. Voor de ander gaat het over spirituele handelingen die plaatsvinden in zielen en niet tussen mensen op deze aarde, in de eigenschap van geven en niet in strijd en oorlogen.  

Als je de Torah leest, denk je dat het voortdurend over de strijd tussen het uitverkoren volk en de Schepper gaat, over eindeloze oorlogen en teleurstellingen, want je bekijkt een verhaal vanuit je aardse, egoïstische eigenschappen.

Als je deze eigenschappen verandert, ga je alles volkomen anders begrijpen. Dat gebeurt vanzelf! Plotseling ga je begrijpen wat er gezegd wordt over de manier waarop we ons met elkaar moeten verbinden en hoe we – als we met elkaar verbonden zijn – gevuld zullen worden met kennis over de Schepper, met het voelen van een eeuwig, volmaakt leven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/05/two-levels-of-interpretation-of-the-torah/

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #12

Related Material:

Everything Is Vanity Of Vanities

The Plague Of The Century

The Secret Of Happiness

Filed under: Spiritual Work, Torah, Unity, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat betekent het dat wij een convenant met de Schepper sluiten? Over wat voor convenant hebben we het?

Antwoord: Een convenant betekent dat wij al gemeenschappelijke voorwaarden hebben waardoor ik wil streven naar mijn commitment om te handelen in het belang van de Schepper, dan vraag ik de Schepper om mij te helpen bij het realiseren van mijn kwaliteiten en mijn verlangens naar geven en liefde, naar gehechtheid aan Hem.

Vraag: Kunnen we zeggen dat een mens dan dingen doet voor verbinding met de groep? Eerst gebeurt dit natuurlijk zonder enig gevoel, maar als een mens de eigenschap van geven verkrijgt, gaat hij al spiritualiteit voelen, wat “wij zullen horen” wordt genoemd, en dan komt hij in een staat van gelijkvormigheid met de Schepper. Wordt dit al een convenant genoemd, op minimumniveau?

Antwoord: Ja. Maar eerst handelt hij eenvoudigweg blindelings, zonder dat hij enige verbintenis voelt, dan bereikt hij een staat waarin dat wat hij voor de Schepper doet de zin van zijn bestaan wordt.

Vraag: Maakt het verschil of hij zich er wel of niet goed bij voelt?

Antwoord: Het maak niet uit wat hij voelt, wat hij veronderstelt of wat hij in de toekomst zal krijgen. Dit betekent dat er geen sprake van tijd of afstand is, helemaal niets! Alleen van de maximale goede invloed van hem naar de Schepper toe via mensen, niet regelrecht naar de Schepper, maar via mensen. Dit wil hij in praktijk brengen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/05/making-a-covenant-with-the-creator/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Spiritual States” 4/9/21

Related Material:

We Shall Do And We Shall Hear!

The Great Assembly At The Foot Of The Mountain

Filed under: Gebed, Groepswerk, Innerlijk Werk, Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Op Instagram wordt er een vraag aan u gesteld:

Ik ben een danser. Ik ben 31 jaar. Ik werk als coach met kinderen, in de loop van mijn werk ben ik tot de conclusie gekomen dat het belangrijkste principe voor mij is dat ik het kind geen schade toebreng of breek. Bovendien gaat dansen niet over dansen, maar over wat ik kinderen voor later in hun leven kan leren. Zo denk ik erover.

Mijn vraag is: hoe kan ik hen zo begeleiden en helpen dat ze in de toekomst een goed contact met zichzelf zullen hebben? Hoe kan ik er zeker van zijn dat ik hun uniekheid waarmee ze naar me toekomen niet breek of tenietdoe? Hoe moet ik mijn taak voor elk kind definiëren? Hoe kan ik begrijpen wat ieder kind van mij nodig heeft als ze naar me toekomen?

Er komen verschillende kinderen: kinderen die ongelooflijk veel talent hebben om danser te worden en kinderen die helemaal niet zouden moeten trainen. Toch ontmoeten we elkaar niet zomaar, het kan echter ook zo zijn dat ik me daarin vergis. Wilt u me alstublieft helpen om dit uit te zoeken. Hoogachtend, Yegor.

Antwoord: Hier volgt mijn antwoord. Allereerst wordt iedereen die bij je komt naar je toe gebracht. De Hoge Kracht leidt dat zo, er bestaat geen toeval in de wereld. Daarom moet je elk kind waarderen, niet alleen omdat juist dat kind geschikt is om te dansen, maar vanwege het feit dat dit kind naar jou gebracht is.

Dan is je volgende stap heel belangrijk. Misschien gaat een kind bij je weg en komt het niet meer terug, maar dat het naar je toe is gekomen en later weggaat, zal ook een bepaalde – misschien wel een grote – rol in zijn leven spelen.

Je bent al deelgenoot geworden van zijn lot. Daarom moet jij zorgen voor de indruk die hij van je krijgt, van de dans en ook dat deze vorm van kunst positief blijft, zelfs al is het van korte duur. Dit is het eerste.

Ten tweede: probeer hem de indruk te geven dat een mens gevormd wordt door de dans, dat een mens zich door dansen wil uitdrukken.

Dansen is, zou men kunnen zeggen, de oudste, meest stabiele en natuurlijke uitdrukking van jezelf. Primitieve volkeren dansten met elkaar rond het vuur. Duiven wervelen om elkaar heen, enz. Dat  zit allemaal in de dans. Niet via taal, dat is later ontstaan, maar door de dans.

Dit betekent dat de dans een innerlijke uitdrukking is van de impulsen en verlangens van de ziel. Daarom is het een heel serieuze taal vanuit de natuur, heel diep, en de meest natuurlijke.

Ballet kan alle aspiraties, verlangens en gevoelens uitdrukken, inclusief empathie. Men hoeft niets te zeggen. Als het oprecht is, betekent letterlijk elke beweging van je pink of het draaien van je hoofd alles!

De dans is een ware wetenschap. We weten dat er een wetenschap bestaat van gelaatsuitdrukkingen en bewegingen. Dit alles houdt verband met de aard van de mens, met iemands woonplek, enzovoort. Het gaat over een heel diep gesprek dat in onze tijd heel ver van ons af staat. In onze tijd zijn we afgesloten voor dit alles.

Dansen is een uitdrukking van de ziel. Je kan je erdoor verwonderen, het kan aanstekelijk zijn, het kan je met jezelf verbinden, je kan erdoor meegesleept worden, je kan erdoor overweldigd worden.

Vraag: Wat prachtig! Hebt u ooit leren dansen?

Antwoord: Nee, maar ik begrijp het. Ik heb een soort innerlijk gevoel dat mensen er niet goed mee omgaan en dat geldt ook voor mij.

Er valt veel over te zeggen omdat er geen invloeden zijn van allerlei stromingen of perioden uit de geschiedenis. Het is werkelijk de taal van de ziel.

Vraag: Yegor vraagt ook: “Hoe kan ik de uniekheid van ieder kind dat komt in stand houden?”

Antwoord: Hiervoor moet je een heel serieuze leraar zijn en niet meer dan een paar studenten aannemen, zoals de oude Wijzen dat deden. Zij hadden geen grote groepen. Er waren er wel, zoals die van Rabbi Akiva natuurlijk, maar gewoonlijk waren er maar twee of drie mensen die les kregen van een Wijze, niet meer.

De dans is eigenlijk een taal. Ik heb het niet over modern ballet. Ik heb het over wat kan worden uitgedrukt door middel van beweging.

Vraag: Wil dat zeggen dat je door het onderwijzen van de dans, iemand tot een Wijze kan opleiden?

Antwoord: Natuurlijk! Dit is geen dansen, men onderwijst de taal van de communicatie met andere mensen. In principe hebben we, behalve communicatie, niets nodig. Dit is de correctie van de wereld. Dus in feite is dansen, zoals de wetenschap van Kabbalah het leert, gewoonweg iets van een hoog niveau.

Deze vorm van toenadering is zintuiglijk, zonder woorden, en zelfs zonder muziek. Het is een expressie die niet oppervlakkig is, hoewel zowel woorden als muziek dit kunnen aanvullen. Als het correct wordt uitgedrukt, is de lichaamsbeweging voldoende. We zien dat dansen alles is voor dieren. Het ene dier ziet het andere, zij begrijpen elkaar en beïnvloeden elkaar.

Vraag: Wat moet het doel zijn van een leraar die deze taal van communicatie, de dans, onderwijst?

Antwoord: Taal is ook heel specifiek. Het is onmogelijk een taal op te leggen aan een mens omdat elke taal beperkt is, het is gedwongen. Men dwingt iemand om zich op een bepaalde manier uit te drukken. In beweging en dans – als een mens zich volledig ontspant – kan men zichzelf uitdrukken, en anderen zullen hem begrijpen omdat hij uitdrukking geeft aan zichzelf en dat is waar het om gaat.

Vraag: Bedoelt u dat de taak van een leraar, in het algemeen, is om de leerling naar de dans te leiden?

Antwoord: Natuurlijk. Juist om jezelf te bevrijden van alle externe beperkingen.

Vraag: Hoe doe je dat? Dit is toch onmogelijk om aan iemand te leren!

Antwoord: Je onderwijst alleen hoe je jezelf kunt bevrijden van je innerlijke beperkingen. Dan kan je al zingen op je eigen manier en jezelf uitdrukken. Daar gaat het om! De anderen moeten zich dan zoveel mogelijk wegcijferen, zich met jouw innerlijk verbinden en met jouw begrip van een innerlijke ervaring, dan zullen zij je dans begrijpen.

Zonder muziek, zonder woorden, zonder ook maar iets anders, alleen de bewegingen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/05/dancing-conquers-souls/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman” 1/25/21

Filed under: Children, Education, News | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Dans, Kinderen | Add Comment/Ask Question→

Mijn nieuwe artikel op Linkedin: Wie er komen studeren

Er wordt mij vaak gevraagd wie het meest geschikt is om een Kabbalah student te worden, waarom sommige mensen er wel interesse in hebben en anderen niet of het zelfs afwijzen. Wel, het eerste wat ik daarop wil zeggen, zijn de bekende woorden van Baal HaSulam, de schrijver van het Sulam (Ladder) Commentaar op Het Boek De Zohar, hij schreef dat Kabbalah voor iedereen is die naar de zin van het leven vraagt. Veel mensen vragen naar de zin van het leven maar gaan vervolgens geen Kabbalah studeren, dus terwijl bijna iedereen die Kabbalah gaat studeren zich vaak heeft afgevraagd wat de zin van het leven is, gaat niet iedereen met die vraag Kabbalah studeren.

Vooral in onze tijd, nu het ego grote schade aanricht aan elk deel van de samenleving en aan elk mens als individu, is het uiterst belangrijk om te weten hoe we met het ego moeten omgaan en het constructief kunnen gebruiken.

Door Covid is de mate van de angst van mensen dramatisch toegenomen. Velen zijn juist daardoor vragen gaan stellen over de zin van het leven. Dit is echter op zich niet voldoende om een serieuze Kabbalah student te worden. Mensen hebben allerlei situaties doorgemaakt tijdens de pandemie: Ze hebben zonder aanwijsbare redenen klappen gekregen, wisten niet hoe ze daarmee om moesten gaan, werden gedwongen tot een eindeloze strijd om te overleven en hadden vaak maar weinig steun van vrienden, familie of autoriteiten. Zulke omstandigheden kunnen er gemakkelijk toe leiden dat een mens zich afvraagt waarom hij een dergelijke straf verdient, wat er mis is met het leven en hoe het komt dat anderen gelukkig zijn en hij niet.

Mensen die midden in een crisis zitten, zijn meestal niet de beste kandidaten voor de studie van Kabbalah. Kabbalah studie gaat over een langdurig proces dat van de kant van de student toewijding vereist. Daarom zijn de beste kandidaten voor de studie van Kabbalah degenen die niet midden in een crisis zitten, maar eerder een crisis (of meer crises) hebben meegemaakt en sindsdien hun leven gestabiliseerd hebben. Toch verdwijnt de vraag naar de zin van het leven niet. Wanneer die vraag zich blijft voordoen, is dat een teken dat die vraag diep genoeg zit om van een mens een serieuze en toegewijde student te maken.

Als iemand Kabbalah gaat studeren, openen zich nieuwe horizonten. De verruimde perceptie van de werkelijkheid overstijgt de vertrouwde normen en grenzen waaraan de student gewend was of waarmee hij is opgegroeid. Dit neemt veel van de zwaarte van het leven weg, en veel “schuldgevoelens” die we allemaal hebben, verdwijnen omdat de realisatie van hoe dingen werken laat zien dat we allemaal door het ego aangestuurd worden en we het daarom eigenlijk niet kunnen helpen dat we egoïstisch zijn.

Tegelijkertijd maakt het een student niet onbezonnen, want de wijsheid van Kabbalah leert ons ook hoe we het ego meester kunnen worden. We vernietigen het niet en onderdrukken het niet, maar gebruiken de krachten ervan voor positieve doeleinden en we laten het ego voor het algemeen welzijn werken. Daarom zijn Kabbalah studenten enerzijds heel individualistisch ingesteld en anderzijds zeer toegewijd aan de samenleving en werken zij enthousiast mee aan het succes van iedereen.

Met name in onze tijd, nu het ego grote schade aanricht aan elk deel van de samenleving en aan elk mens als individu, is het uiterst belangrijk om te weten hoe we met het ego moeten omgaan en het constructief kunnen gebruiken. Daarom hebben degenen die eraan toe zijn en bereid zijn om serieus Kabbalah te studeren, veel baat bij hun studie en de maatschappij zal nog meer baat hebben bij hun studie dan zij zelf.

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2021/05/who-comes-to-study-linkedin/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Filed under: Coronavirus, Crisis, Kabbalah Study, Meaning Of Life, New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is het gebed van de groep? Moeten we rond een tafel gaan zitten en zoals tijdens een workshop samenwerken, de Siddur of iets uit de bronnen lezen?

Antwoord: We spreken over het gebed van de groep als iedereen hetzelfde voelt. Als er één gevoel is in de harten van alle vrienden. 

Jullie hebben maandenlang gediscussieerd over hoe belangrijk het is om contact te hebben met de Schepper, hoe je Hem met je kunt verbinden, hoe je om Zijn invloed op de groep kunt vragen en hoe je Zijn aandacht kunt trekken. Het blijkt dat je een beroep op Hem doet als je je gedachten constant op één principe richt. Je wilt met Hem in contact zijn en dit vraag je aan Hem. Dit is het gebed. 

Je kunt natuurlijk in de Siddur lezen. De Siddur werd 2500 jaar geleden geschreven en uitgegeven door de leden van de Grote Vergadering, zij waren grote Kabbalisten.

Ze schreven op wat zij voelden en zagen. Deze gebeden zijn daarom van uitzonderlijk grote waarde en ze zijn voor iedereen bedoeld. Eenieder die ze uitspreekt verricht daarmee in ieder geval een daad, maar we moeten ons meer vanuit ons hart tot Hem richten, vanuit het hart van de groep.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/05/the-prayer-of-the-group/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah” 4/18/19

Related Material:

The Prayer The Creator Hears

True Prayer

A Chain That Leads From Malchut To Bina

Filed under: Group Work, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gebed | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Is het goed om ons aan één gedachte vast te houden, namelijk dat ik op de Schepper wil lijken in al mijn handelingen, bij alles wat ik doe?

Antwoord: Jawel, maar deze gedachte moet vervolgens leiden tot vele andere gedachten die je zullen helpen. Bijvoorbeeld de gedachte dat ik mij, om op de Schepper te lijken, wil verbinden met de vrienden in de groep, de minste van iedereen wil zijn of, vice versa, boven iedereen wil uitstijgen om ze met me mee te krijgen, etc.

De uitgangsgedachte is de belangrijkste gedachte, maar dan volgen er andere gedachten die aan de eerste, belangrijkste gedachte moeten worden toegevoegd. Hoe meer je je in de Wijsheid van Kabbalah verdiept, hoe meer aandacht je schenkt aan de manier waarop je dichter bij de Schepper kunt komen, hoe meer aanvullende gedachten en verlangens er in je opkomen, en ze verbinden zich allemaal tot één alomvattend, gemeenschappelijk geheel.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/holding-on-to-one-thought/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah” 2/3/19

Filed under: Group Work, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gedachten, Gelijkvormigheid met de Schepper, Groepswerk | Add Comment/Ask Question→

Mijn nieuwe artikel op Linkedin: Waarom zullen we de aarde beschermen?

Nu de klimaatcrisis escaleert en extreem weer steeds vaker voorkomt, vragen deskundigen zich serieus af hoe dicht we bij het ‘point of no return’ zijn. CBS News berichtte op 26 april dat volgens professor Timothy Lenton, een wereldleider op het gebied van de klimaatcrisis, “de West Antarctische ijskap misschien al voorbij het omslagpunt is”. CBS News sprak ook met andere deskundigen en vermeldde dat hun boodschap unaniem was: veranderingen voltrekken zich sneller dan verwacht en de kans op het bereiken van omslagpunten in het klimaatsysteem, die tien jaar geleden nog ver weg leken, lijkt nu veel waarschijnlijker en sneller dichterbij te komen. “Daarom heb ik alarm geslagen,” zegt Lenton. “In slechts tien jaar tijd is het risiconiveau aanmerkelijk gestegen, dit zou tot dringende actie moeten aanzetten.””

In de afgelopen decennia hebben we talloze tactieken en methoden uitgeprobeerd om de emissies te beperken, de vervuiling terug te dringen en onze uitbuiting van de planeet te verminderen. Geen van die pogingen heeft gewerkt. Bovendien buiten we niet alleen onze planeet uit, we buiten elke vorm van leven op de planeet uit en we buiten elkaar uit. Het mishandelen van anderen, wat ons kenmerkt, is op alle fronten zichtbaar en dit betekent dat het probleem veel systematischer en dieper geworteld is dan bijvoorbeeld het overschakelen op hernieuwbare energiebronnen of het tegengaan van ontbossing.

Naar mijn mening is de vraag echter niet of we het omslagpunt al dan niet of bijna hebben bereikt. Ik denk dat de vraag die we moeten stellen niet is of de aarde ten dode is opgeschreven en dat dit dus ook voor ons geldt, maar dat het in de eerste plaats gaat over de vraag waarom we hier zijn. Het universum waarin we leven bestaat al zo’n veertien miljard jaar. De aarde bestaat ongeveer 4,5 miljard jaar, en het leven op aarde begon een paar honderd miljoen jaar nadat de aarde was gevormd. Wij zijn geëvolueerd van atomen naar moleculen, van moleculen naar eencelligen en van eencelligen naar de talloze levensvormen op aarde, in het water, op het land en in de lucht. Tenslotte is in de laatste paar honderdduizend jaar de mensheid ontstaan. Geleidelijk aan zijn wij de heersers van de planeet geworden, wij exploiteren de bodem, flora en fauna, wij vervuilen de lucht, de bodem en het water, en wij putten de natuurlijke hulpbronnen zo snel als wij kunnen uit om macht en rijkdom te vergaren. Zijn we daarom hier, om zoveel schade te berokkenen? Misschien zouden we, als we het antwoord daarop wisten, de onvoorstelbaar grote schade die we elke seconde aan de planeet toebrengen, dan niet aanrichten. De vraag naar het doel van ons bestaan op deze aarde is daarom de essentiële vraag die we moeten beantwoorden. Als we het antwoord daarop weten, zullen we al onze problemen oplossen en de planeet redden.

In de afgelopen decennia hebben we talloze tactieken en methoden uitgeprobeerd om de emissies te beperken, de vervuiling terug te dringen en onze uitbuiting van de planeet te verminderen. Geen van die pogingen heeft gewerkt. Bovendien buiten we niet alleen onze planeet uit, we buiten elke vorm van leven op de planeet uit, en we buiten elkaar uit. Het mishandelen van anderen, wat ons kenmerkt, is op alle fronten zichtbaar en dit betekent dat het probleem veel systematischer en dieper geworteld is dan bijvoorbeeld het overschakelen op hernieuwbare energiebronnen of het tegengaan van ontbossing. Wij zijn zelf het probleem dat alle ellende veroorzaakt, of beter gezegd, het is onze aard – de menselijke aard. Wij zijn, anders dan enig ander schepsel op deze planeet, mensen die uitbuiten, we zijn gemeen en mishandelen elkaar, alle levende wezens en de planeet die wij ons thuis noemen. In feite zijn we zo gevoelloos dat we onze hebzucht niet kunnen bedwingen, zelfs als we weten dat we daarmee de toekomst van onze kinderen en kleinkinderen ruïneren. In plaats van een thuis om in te wonen, laten we voor hen een berg afval achter ter grootte van de planeet. Welke goede ouder zou dat doen? Geen enkele natuurlijk, maar wij zijn geen goede ouders.

Toch is niet alles verloren. Tijdens de eerste lockdown die aan het begin van de uitbraak van het coronavirus bijna voor de hele wereld gold, hebben verschillende voorbeelden van de veerkracht van de natuur op de hele wereld, bewezen dat de aarde veel sterker is dan we dachten en dat zij zelfs kan herstellen van een langdurige menselijke uitbuiting. Als we dus ons enige probleem, de menselijke natuur, oplossen, zal de rest van de natuur zich snel herstellen en zal het evenwicht op aarde worden hersteld.

De menselijke natuur veranderen mag dan in eerste instantie onmogelijk lijken, alsof je jezelf aan je eigen haren uit een moeras trekt, we kunnen echter van de natuur leren hoe we dit moeten doen. In de natuur veranderen dingen onder invloed van de omgeving. Aanpassingsvermogen is de sleutel tot het overleven van elke soort. Als wij een omgeving van vriendelijkheid, verantwoordelijkheid voor elkaar en zorgzaamheid creëren, zal onze natuur zich aanpassen aan haar omgeving en zal zij net zo worden. We hoeven onszelf niet te veranderen, maar wel ons oppervlakkige gedrag. Als de hele samenleving zich vriendelijk gedraagt, zullen mensen echt vriendelijk worden. Net zoals het leven in een wrede omgeving iedereen die daar leeft dwingt om wreed te zijn, zelfs als men van nature niet wreed is, het omgekeerde is even waar.

Zodra we ervoor zorgen dat onze sociale omgeving vriendelijk en zorgzaam wordt, zal onze aard ook vriendelijk en zorgzaam worden. Als we eenmaal vriendelijk en zorgzaam zijn, gaan we stoppen met uitbuiten. Zodra we stoppen met uitbuiten, zullen we elkaar, andere levende wezens en de planeet als geheel niet meer misbruiken. Het blijkt dat om onszelf en onze planeet te redden, onze enige focus moet liggen op het veranderen van onze sociale omgeving: van vijandig naar vriendelijk, van misbruiken naar zorgzaam zijn. Dan zal de rest snel volgen.

Bovendien zal het transcoderen van onze inherente natuur ons gebieden openbaren die we ons nu nog niet kunnen voorstellen. Zolang we alleen op onszelf geconcentreerd zijn, zien we alleen onszelf. Maar het doel van ons bestaan hier, is dat we onszelf ver voorbij groeien, dat we de hele werkelijkheid gaan begrijpen en dat we het hoogste niveau van het waarom van ons bestaan gaan begrijpen, waarom er leven en dood is, schepping en vernietiging, en hoe alles met alles verbonden is. Alleen als we aan elkaar gaan denken, denken we niet meer aan onszelf, en alleen als we niet meer aan onszelf denken, zullen we de wereld om ons heen waarnemen zoals zij werkelijk is. Daarom is de enige vraag die wij moeten stellen om ons leven, het welzijn van de planeet en ook ons geluk veilig te stellen: “Waarom zijn we hier?”

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2021/04/why-preserve-earth-linkedin/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Filed under: Crisis, New Publications, Society | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Artikel, Mens, Natuur, Planeet aarde | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Zijn er grenzen aan het hoge bestaan? Is de oneindigheid begrensd?

Antwoord: Of het hoge bestaan nu oneindig is of niet, het manifesteert zich uitsluitend in wat wij voelen, we kunnen er niet op een objectieve manier over spreken.

Vraag: Ik vraag me af waarom een mens zo in verwarring kan zijn. Het zou vanaf het begin in ons ingeprent moeten zijn dat we alles alleen maar op een subjectieve manier waarnemen. Maar om de een of andere reden is aan de mens het concept objectiviteit gegeven, hij raakt in verwarring omdat hij denkt dat hij objectief naar dingen kan kijken. Waar gaat het nu eigenlijk om? In het algemeen gesproken: waardoor heeft de mens ontdekt dat het concept “objectiviteit” bestaat?

Antwoord: Dat is door Boven gegeven. We kunnen zeggen dat dit aan ieder mens in meerdere of mindere mate gegeven wordt, afhankelijk van – laat ik het zo zeggen – het soort ziel dat hij heeft en hij moet proberen om deze mogelijkheid te realiseren.

Vraag: Gaat het hier in essentie over het waarnemen van de waarheid?

Antwoord: Ja.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/why-are-we-getting-confused/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Kabbalah Express” 4/12/21

Related Material:

An Infinite Source Of Pleasure

In An Ocean Of Infinite Light

Does A Soul Have A Place?

Filed under: Perception | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Perceptie van de Werkelijkheid, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Vraag: We zijn het slechte nieuws dat tegenwoordig in alle media te horen en te lezen is beu. Nu zijn er sites waarop alleen goed nieuws staat. Wat vindt u ervan om alleen de sites met goed nieuws te lezen en dat dus alleen tot ons te nemen?

Antwoord: Het is zoals Vysotsky eens zong: “We hoeven alleen maar een injectie te krijgen om in slaap te vallen.”

Vraag: Een injectie krijgen en daarna alles vergeten. Betekent dit dat alleen goed nieuws ons niet zal helpen?

Antwoord: Dat kan je wel lezen, maar dan vallen we dus in slaap.

Vraag: Hoe moet het dan wel? Moeten we door al dit slechte nieuws heen spitten? Hoe kan ik leven met dit alles?

Antwoord: Je moet op de juiste manier leven. Als je houding goed is, kan je het ergste nieuws lezen of horen, maar dan zal het je niet om zeep helpen.

Natuurlijk begrijp je hoe de wereld in elkaar zit. Maar alleen als je ook weet dat je alles moet doen om deze wereld te corrigeren.

De relatie die een mens tot de wereld heeft, moet zo zijn dat hij deze wereld ziet als iets wat hem gegeven wordt voor correctie. De wereld is juist daarom misvormd, lelijk en duister.

Wij moeten van deze wereld een betere plek maken. En we hebben hiervoor de kracht gekregen, de hoge kracht van de natuur, de positieve kracht die in onze wereld afwezig is omdat wij deze kracht niet aantrekken.

Wij moeten ervaren hoe de negatieve, egoïstische kracht in onze wereld op alle niveaus van de natuur werkzaam is: op het minerale, vegetatieve, animale en menselijke niveau. Deze egoïstische kracht in de natuur wordt door de mens die zich op het hoogste niveau bevindt, getriggerd en vanuit dit niveau worden de krachten van het animale, vegetatieve en zelfs het minerale niveau beïnvloed.

Als een mens gaat begrijpen dat hij ervoor zorgt dat de positieve kracht in de natuur werkzaam wordt als hij een goede relatie met anderen heeft, manifesteren zich twee krachten in onze wereld en dan zullen wij het resultaat zien.

De belangrijkste taak van de mens is dat hij deze positieve kracht in de natuur aantrekt door op een positieve manier in onze wereld te werken. Dan gaat hij daarover nadenken. Eén gedachte daarover is zelfs genoeg: Ik wil dat de positieve kracht zich in onze wereld manifesteert. Als we zo denken, zal deze kracht zich ook manifesteren. Meer is er niet nodig.

De grootste kracht is de kracht van het denken, het verlangen van de mens.

Vraag: En dan, als we dan die afschuwelijke dingen lezen, al dat verschrikkelijke, dat slechte nieuws, wat ga ik dan voelen?

Antwoord: Dat dit alles jou gegeven wordt om de positieve kracht aan te trekken en om de positieve en negatieve krachten voortdurend met elkaar in evenwicht te brengen, vernietig de negatieve krachten niet, maar trek alleen de compenserende positieve krachten aan.

Het is niet nodig om de “oude” wereld te vernietigen en een nieuwe wereld te bouwen. Je hoeft er alleen maar goedheid aan toe te voegen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/how-to-get-rid-of-bad-news/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman” 2/18/21

Filed under: Crisis, Globalization, News | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Goed en Kwaad, Kwaad, Nieuws, Sociale netwerken | Add Comment/Ask Question→