Mijn nieuwe artikel op Linkedin: De nieuwe premier van Tunesië kan het begin inluiden van een ware Arabische Lente

Op 29 september heeft de president van Tunesië, Kais Saied, professor geologie Najla Bouden Romdhane benoemd tot de nieuwe premier van het land. Het element waardoor dit nieuwswaarde heeft, is dat in een tijd van toenemende intolerantie binnen de moslimwereld, een moslimland een vrouw tot premier benoemt. Ik denk dat het een wijs besluit is dat gunstig zal zijn voor Tunesië en ik hoop dat de benoeming van prof. Romdhane voor deze hoge positie het begin zal inluiden van een nieuwe, positieve Arabische Lente.

Hoewel het niet aan mij is om te speculeren over het motief van president Saied om een vrouw voor deze functie te kiezen, twijfel ik er niet aan dat een vrouw feitelijk een natuurlijke keuze is voor een bestuurlijke taak. Immers, wie bestuurt het huis? De vrouw. Terwijl de man meestal wordt beschouwd als het hoofd van het gezin, is zij de echte bazin, nou ja, lady. Zij mag dan wel achter haar man staan, maar van daaruit bestuurt zij haar man, alles en iedereen.

Sinds Bijbelse tijden werd aan de man opgedragen de vrouw te volgen als het gaat om het maken van keuzes. In Abrahams geval bijvoorbeeld: “God zei tegen Abraham … ‘Wat Sarah je ook zegt, luister naar haar’.” (Gen. 21:12)

Daarom denk ik dat de keuze van een vrouw om een Arabisch land te regeren een goede keuze is. Ik twijfel er niet aan dat ze tegen problemen zal aanlopen. Ze zal zich moeten bewijzen tegenover haar volk en de Arabische leiders, waar ze ook komt. Het is echter een welkome revolutie die, naar mijn mening, uiteindelijk zal slagen.

Het is hoog tijd dat zelfs fundamentalistische moslimculturen de unieke kracht van vrouwen zullen gaan erkennen, erkennen dat hun woord waarde en gewicht heeft. Overal ter wereld kunnen we op elk terrein de invloed van vrouwen zien, het wordt dan ook tijd dat dit eveneens in de moslimwereld gebeurt.

Sommige landen gaan er prat op dat ze vooruitstrevend zijn, maar in werkelijkheid plaatsen zij een glazen plafond boven het hoofd van vrouwen, waardoor een promotie binnen de rangen van de regering geblokkeerd wordt. Ik denk dat zulke landen het onderspit gaan delven. Zowel in het staatsmanschap als thuis is het negeren van de standpunten van vrouwen een groot verlies voor iedereen.

In Het Boek De Zohar staat geschreven (Beresheet 2): “En de man zei: ‘Dit nu is gebeente van mijn gebeente, vlees van mijn vlees’… Nu begon hij haar te prijzen: ‘Zij zal ‘een vrouw’ genoemd worden, want er zijn geen anderen zoals zij, de glorie van het huis.'”

Inderdaad, een vrouw aan het hoofd van een land zal zich tot het land verhouden zoals zij zich tot haar huis verhoudt. De burgers zullen als haar kinderen zijn. Als zij zich gedraagt als een vrouw, in plaats van te pogen om zich aan te passen aan het mannelijke stereotype, zal zij zorg dragen voor elk klein detail dat ze kan beïnvloeden.

In tegenstelling tot een man, kan een vrouw op een natuurlijke manier multitasken. Terwijl mannen zich op één taak afzonderlijk moeten concentreren om die taak goed uit te voeren, kunnen vrouwen verschillende taken tegelijk uitvoeren zonder hun concentratie op een van die taken te verliezen.

Daarom hoop ik dat deze welkome verandering zal doorsijpelen naar meer moslimlanden, met inbegrip van de Arabische samenleving hier in Israël. Ik twijfel er niet aan dat het niet gemakkelijk zal zijn, maar uiteindelijk, als vrouwen deel gaan uitmaken van het leiderschap van landen, zullen zij heel cruciaal zijn en effectieve oplossingen bevorderen voor de vele crises die onze wereld teisteren.

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2021/10/tunisias-new-prime-minister-could-mark-the-beginning-of-a-real-arab-spring-linkedin/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Filed under: New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Arabieren, Politiek, Vrouwen | Add Comment/Ask Question→

Mijn nieuwe artikel op Linkedin: Leven in een schijnwerkelijkheid

Het is onze standaard denkwijze dat iedereen er op uit is om ons te benadelen, een eten of gegeten worden realiteit. We leven voortdurend in de angst dat iedereen van ons wil profiteren, misbruik van ons wil maken en ons wil vernederen, als we dan niet op onze hoede zijn, zullen we bij iedere stap worden gekwetst. Erger nog, we hebben het gevoel dat de hele realiteit zo werkt. Maar als dat het geval was met de hele realiteit, zouden cellen dan ooit kolonies stichten en organismen vormen? Zouden moleculen zich dan ooit verenigen om organen te vormen, zouden atomen zich dan ooit verenigen om moleculen te creëren? Als dit het geval zou zijn, zou er geen leven zijn, er zou zelfs geen universum zijn. Er zouden alleen afzonderlijke deeltjes zijn die afzonderlijk van elkaar bestaan en nooit iets complexers dan zichzelf zouden creëren.

De werkelijkheid die wij ervaren is dus niet de ware werkelijkheid – de werkelijkheid die ons heeft geschapen, ons in stand houdt en het ons mogelijk maakt om deze zinnen te lezen. In de ware werkelijkheid bestaat alles in harmonie met elkaar en samen vormen alle delen een volmaakt geheel. In de ware wereld neemt niets en niemand meer dan nodig is om zichzelf in stand te houden, het systeem is volmaakt en harmonieus.

Zoals onze cellen automatisch functioneren en het harmonieuze organisme vormen dat wij zijn, zo doet alles in de natuur dat eveneens. De “mentaliteit” van de werkelijkheid is niet uitbuiting, maar harmonie en alles en iedereen volgt die harmonie, behalve wij mensen.

Wij zijn het enige element in de werkelijkheid dat voor zichzelf meer wil nemen dan het nodig heeft, dat wil consumeren en vernietigen, vernederen en veroveren, misbruiken en betuttelen en er genoegen in schept om anderen te kwetsen. Omdat we zo denken en handelen, denken we dat iedereen zo denkt en handelt. En omdat we vanuit die aanname leven, hebben we een lelijke wereld gecreëerd naar het voorbeeld van onze eigen lelijkheid.

Er is echter een goede reden waarom we zo kwaadwillend geschapen zijn. Het streven om uit deze bedroevende situatie te komen, zal ons helpen om te begrijpen hoe de hele werkelijkheid in werkelijkheid functioneert. De natuurlijke instincten die alle schepselen naar harmonie leiden, zijn ons ontzegd, juist om deze harmonie uit eigen wil en via ons eigen bewustzijn te kunnen ontwikkelen. We zijn lelijk gemaakt om juist vanuit die staat de mogelijkheid te hebben om voor schoonheid te kiezen.

Het verschil tussen instinctief of bewust in harmonie met de hele schepping handelen, is te vergelijken met het verschil tussen een deel van een organisme zijn of de mind zijn die het organisme bestuurt en zijn handelingen richting geeft. Het is de bestemming van de mensheid om die mind, dat bewustzijn, te worden.

Om daar te komen, moeten we beginnen met het beoefenen van harmonieuze verhoudingen in plaats van het volgen van onze inherente, uitbuitende aard. Om dit te bereiken, is het noodzakelijk dat we ons realiseren dat we in een schijnwerkelijkheid leven, dat de ware werkelijkheid harmonieus en compleet is en dat alleen onze gebrekkige perceptie daarvan ons ervan weerhoudt om de waarheid te zien en in die volmaakte wereld te leven.

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2021/09/living-in-a-false-reality-linkedin/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Filed under: New Publications, Perception | Add Comment / Ask Question →

Filed under: harmonie, Perceptie van de Werkelijkheid, Schepping | Add Comment/Ask Question→

Het enige wat we nodig hebben is geloof. De Schepper voelen, wordt geloof genoemd. Dit is volkomen tegengesteld aan het religieuze begrip blind geloof waaraan wij in onze wereld gewend zijn.

De kracht van geloof is de kracht van Bina, als we dit ontvangen, gaan we in deze eigenschap van geven onze oorsprong voelen, al naar gelang onze gelijkvormigheid ermee. Als ik begin met in ieder geval een klein beetje te geven, ga ik in deze nieuwe eigenschap de hoge kracht voelen in de mate van mijn gelijkvormigheid ermee.

Wij bereiken het voelen van de Schepper door de kracht van geven en het verwerven van deze kracht wordt geloof genoemd, de kracht van Bina. Ook nu voelen wij de Schepper, maar we zijn ons er niet van bewust. We begrijpen niet dat Hij degene is die ons het hele beeld van deze wereld laat zien: het universum, de sterren, de aarde met al haar bewoners, de levenloze materie, de planten, de dieren en de mensen.

Achter dit alles is de Schepper verborgen, want onze eigenschappen zijn nog niet gelijkvormig aan Hem en daarom komen we niet in contact met Hem. De wet van de spirituele wereld is de wet van gelijkvormigheid.

Geloof is een maatstaf voor de verbinding tussen de mens en de Schepper. Geloof verschijnt niet zomaar in een mens. Eerst moet je het verlangen ontwikkelen om te geven, en deze spirituele Kli (vat) wordt geloof genoemd. Daarin ontvangen we het licht van geloof. De wens om te geven, gevuld met het licht van geloof, wordt het niveau van Bina genoemd.

Hoe meer een mens zichzelf corrigeert, hoe dichter hij bij het niveau van Bina komt, het niveau van geloof waarin hij de Schepper steeds meer voelt.

Als ik boven mijn wil om te ontvangen de eigenschap van geven ontwikkel, d.w.z. geloof boven het denken, boven de kracht van egoïsme, ga ik de Schepper ontdekken in de mate van mijn gelijkvormigheid met Zijn eigenschappen.

Dan rijst de vraag: Wat voel ik werkelijk, de Schepper of de mate van mijn geloof? In feite voel ik het “Goddelijke deel van Boven” dat in mij onthuld wordt, de kracht van geven. Ik noem deze kracht de Schepper, Bo-Re (kom en zie). Eerder bestond de Schepper niet, maar toen ik de kracht van geven verkreeg, begon Hij in mij te leven.

Kabbalah spreekt uitsluitend over de manier waarop we gelijkvormigheid met de Schepper kunnen bereiken, meten en ontwikkelen, totdat wij 100% gevend worden aan Hem en Hij aan ons.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/feeling-the-creator-is-called-faith/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson on 9/23/21, “Baal HaSulam. Shamati, 4. What Is the Reason for the Heaviness One Feels when Annulling before the Creator in the Work?”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bina, Geloof, Geloof boven de rede, Geven | Add Comment/Ask Question→

Het is een grote eer om op de dag waarop we Baal HaSulam gedenken over hem te spreken. Het is een bijzondere ziel die enerzijds verbonden is met de Schepper en anderzijds verbonden is met ons, daardoor kunnen wij met spiritualiteit gevoed worden. De spirituele stroom gaat via Baal HaSulam en Rabash naar ons. Daarom zijn er geen woorden om de dankbaarheid voor het zenden van zo’n boodschapper naar ons aan de Schepper uit te drukken.

Baal HaSulam zei dat hij nooit over spirituele verschijnselen sprak voordat hij ze zelf had bereikt. Hieruit kunnen wij opmaken op wat voor buitengewone hoogte deze ziel zich bevond.

Vóór Baal HaSulam werden alleen grote Torah geleerden met de onthulling van de Schepper beloond.  Maar Baal HaSulam liet ons, door wat hij deed, weten dat een gewoon mens die het spirituele pad wil volgen, beloond kan worden met verbondenheid met de Schepper.

De tijd is aangebroken dat alle zielen zo dicht bij de correctie komen dat het hoge Licht hen steeds meer beïnvloedt. Het belangrijkste voor ons, wij die aan de voet van de spirituele ladder staan, is om de juiste leiding en de juiste richting te ontvangen en daarvoor zorgde Baal HaSulam door middel van zijn artikelen, brieven, het boek The Study of the Ten Sefirot en The Sulam Commentary to The Book of Zohar.

Als wij al deze bronnen combineren met de methode die Baal HaSulam heeft gecreëerd op basis van de leringen van de Ari en de Baal Shem Tov, maken wij een begin met de onthulling van de hoge Kracht aan onze hele generatie, totdat wij alles naar het einde van de correctie hebben gebracht.

Dan zal bewaarheid worden wat er geschreven staat: “Zij zullen Mij allen kennen, van de kleinste tot de grootste en Mijn huis zal een huis van gebed genoemd worden voor alle volkeren.” Dan zal er niet één mens zijn, van welke nationaliteit of welk ras dan ook, die de Schepper niet zal kennen. Iedereen zal een hechte verbinding met de hoge Kracht bereiken.

Daarom ben ik zo blij dat ik onder mijn studenten vertegenwoordigers zie van alle naties, van alle delen van de mensheid. Door ons allemaal met elkaar te verbinden, zullen wij de Schepper onthullen die te midden van ons woont.

De Schepper gaf aan deze grote ziel een immens hoog spiritueel niveau. Daarna was Baal HaSulam in staat om dit geschenk, dat hij van de Schepper ontvangen had, te delen met alle bewoners van deze aarde.

Baal HaSulam zei dat hem alleen een hoog spiritueel niveau was verleend omdat de generatie er klaar voor was. Het hangt allemaal van de generatie af. Dit was het begin van de periode van de zogenoemde “laatste generatie”, daarom kreeg Baal HaSulam toestemming om de Wijsheid van Kabbalah, de spirituele kennis, te onthullen en gaf hij ons de complete methode voor de spirituele onthulling. Nu kunnen we deze methode gebruiken en zullen we zeker het sublieme doel van de schepping bereiken.

Baal HaSulam schrijft dat wij alles hebben ontvangen wat we nodig hebben en dat het enige wat ons rest is, dat we deze methode bestuderen, in allerlei vormen verspreiden en toepassen. Door de liefde voor de vrienden kunnen wij alle treden van de spirituele ladder beklimmen. Wanneer we liefde voor de vrienden bereiken, gaan we begrijpen wat liefde voor de Schepper is. Voor die tijd is het niet meer dan een abstracte fantasie zonder basis.

Alleen door ons vanuit onze eenheid met elkaar te verbinden, begrijpen we wat ons te doen staat in relatie tot de Schepper. Dan hebben we immers een Kli waarin we de Schepper kunnen bereiken, kunnen ervaren wat het betekent om aan Hem te geven en in het algemeen wat geven is. Daarom is de meest urgente taak dat we proberen om tot liefde voor de vrienden te komen, want daardoor zullen wij beloond worden met alle spirituele niveaus.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/present-from-baal-hasulam-to-the-last-generation/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From the meal for the anniversary of the memory of Baal HaSulam 9/19/21

Related Material:

What Baal HaSulam Contributed To The Spiritual System

Why We Need To Understand The Greatness And Uniqueness Of Baal HaSulam

Who Are The Articles By Baal HaSulam For?

Filed under: Baal HaSulam, Dissemination | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Baal HaSulam | Add Comment/Ask Question→

Er staat geschreven: “Weet dat een mens een heel, heel smalle brug over moet, en hierbij geldt dat het het belangrijkste is om helemaal niet bang te zijn.” Hoe kunnen we dit alleen vanuit geloof doen, zonder enige vrees?

Wij moeten een smalle brug over, over een afgrond heen en we houden daarbij elkaars handen vast. Het blijkt dat iedereen van de anderen afhankelijk is. Zo gaan we van het niveau van Malchut naar het niveau van Bina.

Als wij hulp van Boven willen, van de Schepper, moeten we ons tot Hem wenden met een gebed dat het omhoog brengen van MAN  wordt genoemd, ons verzoek. De hulp van Boven wordt MAD genoemd.

Eenieder kijkt naar degene die voor hem loopt. De brug is zo smal dat ik niets anders kan zien dan de vriend die voor me loopt. Daarom moeten we allemaal met elkaar verbonden zijn en op de Schepper gericht zijn, dan kunnen we voelen hoe Hij ons allemaal leidt. Dan komen we, zo met elkaar verbonden, van de ene kant van de afgrond naar de andere kant, van Malchut naar Bina.

Deze wereld wordt Malchut genoemd, de wereld die we nu op een egoïstische manier voelen, de hierop volgende wereld wordt Bina genoemd, deze bestaat op basis van de wet van geven. Daarom is het duidelijk dat de volgende wereld overal aanwezig is en niet pas onthuld wordt nadat iemand overleden is. Na de dood is er niets meer over: het fysieke lichaam sterft en valt uiteen, er blijft niets over. Maar tijdens dit leven hebben we de mogelijkheid om de ware, volgende wereld binnen te gaan, de eigenschap van geven, de eigenschap van de Schepper.

“Helemaal niet bang zijn” betekent dat we de Schepper voor ons zien, Hij creëert moeilijkheden voor ons om ons te leren lopen, zoals ouders een klein kindje leren om de eerste stapjes te maken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/crossing-a-narrow-bridge/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From the Daily Kabbalah Lesson 9/23/21, “Preparing to Attack at the Congress”

Related Material:

A Narrow Bridge Between The Worlds

A Narrow Bridge Into The Creator’s Domain

The Desire That Burns The Stone

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom beschouwt men in onze wereld Kabbalah als een onderdeel van filosofie? Kabbalah wordt op universiteiten zelfs als een onderdeel van filosofie bestudeerd.

Antwoord: In onze wereld gaat men ervan uit dat alle spirituele stromingen tot filosofie behoren. 

Het moet gezegd worden dat, in het algemeen gesproken, alle wetenschap uit de filosofie is voortgekomen. Aangezien ik gepromoveerd ben, is mijn graad een PhD (een doctoraat in de filosofie). Maar als ik doctor in de natuurwetenschappen zou zijn, zou ik ook PhD achter mijn naam hebben staan, omdat ooit alle wetenschappen tot de filosofie behoorden. Filosofie wordt vertaald als “liefde voor kennis”. Maar tegenwoordig is het totaal tegenovergesteld aan kennis.

Vraag: Maar waarom beschouwen zoveel mensen Kabbalah niet als een wetenschap? Ze zeggen dat wat Kabbalah beweert niet empirisch geverifieerd kan worden.

Antwoord: En ze hebben gelijk. Je moet namelijk eerst een extra zintuig in jezelf ontwikkelen, kunnen voelen waar Kabbalah het over heeft en dan nagaan of wat er gezegd wordt in de natuur bestaat en geverifieerd en onderzocht kan worden. Dit bevestigt dat Kabbalah een wetenschap is.

We onderzoeken de natuur met onze vijf zintuigen. Kabbalah zegt dat er nog een mogelijkheid is om de natuur te onderzoeken, namelijk met een zesde zintuig, dat werkt niet ten dienste van ontvangen, maar van geven. Kabbalah legt uit hoe we dit kunnen ontwikkelen.

Er is een rudiment van dit zintuig in de mens aanwezig, de ziel genaamd. Kabbalah ontwikkelt dit, en dan, als een mens de hoge wereld gaat voelen, legt Kabbalah uit wat hij voelt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/empirical-verification/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Close-Up, Seekers”

Related Material:

Philosophy And Kabbalah

What Is The Difference Between Philosophy And Kabbalah?

All Sciences Examine The Creator

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Het woord Bo-re (Schepper) in het Hebreeuws betekent: kom en zie. Waarom staat er “zie” en niet “proef” of “hoor”?

Antwoord: Zien is het hoogste orgaan dat ons een enorm grote hoeveelheid informatie verschaft, onvergelijkbaar met alle andere waarnemingsorganen. Het volledige bereiken van spiritualiteit wordt hierdoor gekarakteriseerd.

Dus als ik zeg “Ik zag” wordt dit als een onweerlegbare waarheid beschouwd. “Ik hoorde”, “Ik voelde” of nog iets anders, is niet betrouwbaar.

In veel bronnen staat geschreven: “proef de Schepper.” Proeven is ook een vorm van het bereiken van spiritualiteit, maar het is niet gelijk aan zien.

Vraag: Wat is de spirituele oorsprong van zien? Wat is er bijzonder als we op het gebied van spiritualiteit informatie krijgen door middel van zien?

Antwoord: Zien vertegenwoordigt het Licht van Hochma, het hoogste Licht dat we kunnen bereiken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/indisputable-evidence/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

https://convention.kli.one/

In verband met het virtuele Wereld Kabbalah Congres op 25 en 26 september, verschijnt het volgende blog op maandag 27 september.

Voor informatie: zie link hierboven.

From KabTV’s “Spiritual States” 9/10/21

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Spiritualiteit, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Vraag: We weten hoeveel invloed de omgeving op een mens heeft. Wij vrouwen luisteren iedere dag naar de dagelijkse les en die lessen gaan uitsluitend over het werk in de Ten: oefeningen, de daily task, workshops en meetings met de Ten. We proberen alles wat we van onze leraar horen in praktijk te brengen.

U zei onlangs dat vrouwen niet hoeven te werken aan hun onderlinge eenheid (gesprek vond plaats in december 2019, zie onderaan). Als dat zo is, waarom moeten we dan naar de lessen luisteren, en met name naar het eerste deel dat gaat over innerlijk werk en werk in de Ten? Zou het dan niet beter zijn om niet naar het eerste deel van de lessen te luisteren om verwarring te voorkomen?

Antwoord: Vanwege hun basis aard kunnen vrouwen niet op dezelfde manier aan dergelijke activiteiten deelnemen als mannen, want elke vrouw is een individualist. Het breken van de kli van de alomvattende ziel, van alle negen Sefirot, is het mannelijke deel.

Het breken van Malchut is het vrouwelijke deel. Het gebroken zijn van Malchut is uitermate moeilijk en vrouwen begrijpen ook hoe moeilijk het voor hen is om zich met elkaar te verbinden. Anderzijds is het voor mannen heel gemakkelijk om zich te verbinden als we dat vergelijken met vrouwen. Het egoïsme van mannen is volkomen anders dan dat van vrouwen. Mannen lijken, vergeleken met vrouwen, op kinderen. Het is voor een vrouw heel moeilijk om dit werk te doen.

Daarom wordt van de vrouwen niet gevraagd om te voldoen aan de serieuze eisen die aan de mannen worden gesteld. Ik benadruk dit, zodat het geen belemmering zal worden voor ons spirituele werk. Vrouwen kunnen alles doen wat mannen doen, naar de lessen luisteren en proberen om alles te doen. Tegelijkertijd moeten ze echter begrijpen dat het veel langzamer zal gaan en moeilijker zal zijn. Maar dichter bij de Schepper komen zal sneller gaan.

Het gaat niet over hetzelfde soort werk. Er zijn immers verschillen tussen mannen en vrouwen in onze wereld. Het is dus onmogelijk om het vrouwelijke perspectief op de wereld – haar houding, hoe zij de wereld voelt, haar houding naar het gezin, de kinderen, naar alles wat er gebeurt – te vergelijken met het mannelijke perspectief. We kunnen ons niet in elkaar verplaatsen. We zijn totaal verschillende wezens.

Dus, hoewel zowel mannen als vrouwen dichter bij de Schepper moeten komen, wat dus ook gaat over het werk met elkaar in de Ten, moeten we aandacht schenken aan het feit of we een man of een vrouw zijn.

Vraag: In hoeverre moeten de mannen als ze dissemineren (de Wijsheid van Kabbalah verspreiden) naar de adviezen en aanbevelingen van de vrouwen luisteren?

Antwoord: Ik denk dat, behalve het spirituele werk, vrouwen alle andere soorten werk beter kunnen doen dan mannen. Zij moeten zoveel mogelijk kansen krijgen om te dissemineren.

Het is het beste om het deel dat over spiritueel werk gaat door de mannen te laten doen, zoals lezingen, enz. en de vrouwen disseminatie werk te laten doen.

Blog in het Engels:  https://laitman.com/2021/09/women-and-unity/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From Kab TV’s “Fundamentals of Kabbalah” 2/12/19

Filed under: Spiritual Work, Women’s Spirituality | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Eenheid, Kabbalah Studie, Mannen, Vrouwen | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: Op Jom Kipoer hebben wij de traditie om het verhaal van de profeet Jona te lezen, het verduidelijkt de verantwoordelijkheid die het hele volk Israël heeft, vooral degenen die streven naar het bereiken van spiritualiteit, zichzelf willen corrigeren en dit willen doorgeven aan anderen.

Mijn antwoord: Het is een verhaal waarin verteld wordt dat de Schepper de profeet Jona opdroeg om naar de stad Ninevé te gaan om de mensen daar te redden, dat wil zeggen: te verlossen van hun egoïsme. Jona wilde er niet heen, hij stapte op een schip en voer de zee op.

De Schepper bracht een storm op zee, om het schip te redden, gingen de zeelieden op zoek naar degene die verantwoordelijk was. In het ruim van het schip vonden ze Jona, vredig slapend, toen vroegen ze hem: “Hoe kan je zo rustig slapen? We zinken! Wat moeten we doen?” Hij antwoordde: “Dat komt door mij. Als je wilt dat de storm gaat liggen, gooi me dan maar in zee.”

De zeelieden hadden geen keuze, de zee kalmeerde onmiddellijk. Jona werd opgeslokt door een grote vis die hem naar de kust bij de stad Ninevé bracht.

Hij ging naar die stad en vervulde de taak die de Schepper hem had opgedragen, namelijk alle inwoners van Ninevé rechtvaardig maken, d.w.z. hun slechte betrekkingen in goede betrekkingen veranderen.

Vraag: Betekent dit dat hij zijn opdracht niet kon ontlopen?

Antwoord: De mens zal de Schepper nooit kunnen ontvluchten! Dat is heel duidelijk.

Ieder mens heeft zijn eigen opdracht om goede daden te verrichten in de wereld. Hij moet dat doen en niet weglopen voor zijn plichten. Dit symboliseert Jom Kipoer (de Grote Verzoendag) voor ons, namelijk het gedeelte van de Torah dat “Het Boek Jona” wordt genoemd.

Er is een scheppingsprogramma en als er in een mens een verlangen naar correctie is ontwaakt en hij met dit proces is begonnen, is het onmogelijk om ervoor weg te lopen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/you-cannot-run-away-from-the-creator/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Spiritual States”

Related Material:

How To Be Saved From A Stormy Sea

Spiritual Holidays, Part 5

Secret Meaning Of Rosh HaShanah

Filed under: Holidays, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Mijn nieuwe artikel op Linkedin:  Soekot: Een bescherming van vrede voor de hele wereld

Soekot (het Feest der Tabernakels) is een belangrijke en vreugdevolle traditie die spirituele opgang symboliseert. De ware betekenis van dit feest is het bouwen van een nieuwe werkelijkheid van wederzijds begrip en wederzijdse steun – een soeka (loofhut) van vrede – door de positieve kracht die wij door onze verbinding met elkaar voortbrengen.

Nu verdeeldheid de gemene deler is geworden in gezinnen, families, de samenleving en tussen landen, is het principe van dit feest bijzonder actueel.

Dit feest wordt ook wel het “Oogstfeest” genoemd, omdat het de jaarlijkse inzameling van de oogst viert. Zoals er geschreven staat: “Op de vijftiende dag van de zevende maand, wanneer gij de opbrengst van het land bijeenbrengt, zult gij zeven dagen lang het feest van de Eeuwige vieren.” (Leviticus 23:39)

Vanuit spiritueel perspectief symboliseert Soekot een mooi proces van innerlijke verandering. Het is gebruikelijk om dit feest te vieren in een tijdelijk onderkomen dat speciaal voor deze periode is gebouwd, de soeka. Het dak, de schach genaamd, moet gemaakt zijn van het “afval van de hooischuur en de wijngaard”.

Dit afval symboliseert de dingen die wij terzijde schuiven en als minder essentieel beschouwen. Wij verheffen waarden als geven, zorgzaamheid, empathie, solidariteit en verantwoordelijkheid voor elkaar boven ons hoofd als de kostbaarste en belangrijkste eigenschappen die er zijn, als een beschermend dak dat ons beschermt tegen de brandende zon. Zoals het in het Hooglied wordt beschreven: “Ik zat onder Zijn schaduw met grote vreugde…“

Het dak, juist van deze gewoonlijk afgedankte elementen, tot de bedekking maken van een feestelijke hut, betekent dat we de intentie hebben om onze waarden om te keren en ons te transformeren van egocentrische individuen tot zorgzame, empathische mensen. Het lijkt erop dat we in onze tijd deze idealen dringend nodig hebben om de razende woede die zich in ons dagelijks leven heeft verspreid, tot bedaren te brengen.

Soekot is een oproep om ons comfortabele egoïstische “huis” – dat wil zeggen onze eigenliefde – te verlaten en een nieuw onderkomen te bouwen, een soeka, als symbool van de nieuwe wereld die wij kunnen creëren als wij de kwaliteiten van geven en broederschap verwerven, de belangrijkste kwaliteiten voor het creëren van een solide, duurzame samenleving die aan iedereen ten goede zal komen.

Wat staat ons in de weg om voor iedereen een goed leven te creëren, inclusief voor onszelf? Alleen het menselijk ego, het verlangen om ten koste van anderen te genieten. Als onderdeel van de natuurlijke evolutie van de mensheid, is het ego tot vreselijke proporties uitgegroeid, terwijl de natuur van ons verwacht dat wij ons houden aan haar basiswet van evenwicht tussen al haar elementen: de minerale, vegetatieve, animale en menselijke niveaus.

De barre omstandigheden waarin de mensheid verkeert met een wereldwijde pandemie, disbalans in het klimaat en wereldwijde verstoringen, zijn pogingen van de natuur om onze situatie van afscheiding om te keren en onze harten dichter bij elkaar te brengen. Dergelijke situaties vragen om de bouw van de ware soeka van liefde en eenheid die de hele mensheid zal beschermen, ten dienste van een goede toekomst. Hoe eerder wij de les begrijpen die de natuur ons leert, hoe eerder wij ons vluchtige en kwetsbare leven kunnen omvormen tot een leven dat positief, stabiel en vredig is.

Wij, als Joodse mensen, moeten een voorbeeld zijn van eenheid en de weg daarheen wijzen, zodat anderen ook deze weg kunnen gaan, wij moeten de hele wereld verzamelen onder één grote schach, waar we als één verenigd zullen zijn. Als dit gebeurt, zal het tijdelijke onderkomen van de soeka geworden zijn tot de gemeenschappelijke ruimte die wij in ons hart voor elkaar maken en zal de mensheid verzekerd zijn van een gezond leven, een gelukkig samenleven onder één wereldwijde schach (dak).

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2021/09/sukkot-a-covering-of-peace-for-the-entire-world-linkedin/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Filed under: Holidays, New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Feestdagen | 2 Comments →