Michael Laitman op Quora: Hoe kan ik in moeilijke situaties rustig blijven?

Praat met je vrienden die ook door moeilijke situaties zijn heengegaan. Je zult zien hoe dit je zal kalmeren en je in evenwicht gaat brengen. Daardoor krijg je hun gedachten, dan zal je niet meer alleen aan jezelf denken, maar je zult hun situaties gaan vergelijken met die van jou, het zal je pijn verzachten.

Het werkt volgens het principe “gedeelde smart is halve smart”, dit betekent dat iedereen moeilijke situaties doormaakt en het leven verder gaat. Als jij door een moeilijke situatie heen gaat en je hoort verhalen over bepaalde moeilijkheden waar je vrienden doorheen zijn gegaan en zij beschrijven wat zij in die situaties hebben gedaan, dan blijkt dat zij – ook al was het misschien zwaar – het hebben overleefd, ze zijn ze er bovenop gekomen.
Misschien hebben ze ook nog een aantal tips die je kunnen helpen. Bovendien, als je eenmaal zo’n gesprek met een vriend hebt, krijg je kracht om te laten zien dat je in evenwicht bent en weet hoe je staande kunt blijven.

Meer in het algemeen gesproken, het is waardevol om te begrijpen dat rust voortkomt uit bezig zijn met begrijpen wat belangrijk is. Als je bezig bent met begrijpen wat belangrijk is, groei je naar innerlijk evenwicht.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/how-can-i-stay-calm-in-difficult-situations-quora/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

Based on the video “How to Stay Calm in Difficult Situations” with Kabbalist Dr. Michael Laitman and Oren Levi. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.in difficult situations?”

Filed under: Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gevoelens, Groep, Hulp, Vrienden | Add Comment/Ask Question→

In ieder van ons zijn er verlangens die afkomstig zijn van alle niveaus van ontwikkeling: levenloos, vegetatief, animaal en menselijk.

Op het menselijke niveau in ons zijn er verlangens van allerlei soorten mensen die we in onze wereld zien.

Maar in feite is dit niet de wereld, ik ben dit. Daarom zijn er rovers, leugenaars, goede mensen, rechtvaardige mensen, wijzen en dwazen in mij. Ik ben dit allemaal.

Het lijkt voor mij alleen maar zo dat deze enorm grote wereld bestaat, maar in feite is zij slechts een weergave van mijn innerlijke verlangens en kwaliteiten. Ze worden aan mij gepresenteerd in de vorm van levenloze, vegetatieve, animale en menselijke afbeeldingen van mijn vier niveaus van verlangen.

Afhankelijk van hoe ik de wereld zie, kan ik begrijpen in welke mate ik corrupt of gecorrigeerd ben, goed of slecht. Dit geeft aan welke van mijn verlangens ik moet corrigeren.

Als ik mijn houding tegenover de wereld corrigeer, corrigeer ik mezelf. Door de wereld buiten mezelf te zien, begrijp ik veel beter wat slecht en egoïstisch is in mij, en hoe ik het goede kan bereiken en gevend kan zijn naar wat zich buiten mij lijkt te bevinden.

Omgekeerd zie ik, door mezelf te corrigeren, dat de hele wereld beter wordt.

Er is geen wereld, het lijkt voor mij alleen maar zo dat dit alles bestaat, zoals op een bioscoopscherm.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/all-of-humanity-is-within-me/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 12/23/09, The Book of Zohar “VaYishlach (And Jacob Sent)”

Related Material:

The Spiritual World Is The World Of Intentions

Earn the Spiritual World

On The Verge Of Entering The Spiritual World

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Perception, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Perceptie van de Werkelijkheid, Verlangen, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag van Facebook: Wat zijn Sefirot?

Antwoord: Een Sefira is iets wat schijnt. Het is allemaal heel eenvoudig. Ons ego dat alles wil opslokken, is een object dat helemaal zwart is, het kan niet schijnen. Maar als het zich sluit en in de tegengestelde richting gaat werken, met de intentie om te geven, gaat ons ego het Licht en alles wat daarbij hoort, reflecteren.

Een zwart gat bijvoorbeeld, dat het licht inslikt, weerkaatst de lichtstralen niet, dus dan kunnen we het object zelf ook niet zien. Maar als het schijnt en de lichtstralen niet inslikt, maar ze juist weerkaatst, kan iedereen het zien.

Een Sefira is het ego dat tot een bepaald niveau gecorrigeerd is, in zekere mate. Daarom schijnen ze en worden ze Sefirot genoemd, afkomstig van het Hebreeuwse woord “saffier” – stralend.

We zijn zo gemaakt dat er tien delen in ons zijn, wij moeten ervoor zorgen dat ze allemaal ten volle stralen. Deze staat wordt “het complete einde van de correctie van de mens” genoemd, dan wordt hij een mens van Licht.

Vraag: Wordt dit in de Torah bedoeld als er staat dat Mozes straalde?

Antwoord: Ja. Er kwamen stralen van Licht uit zijn hoofd. Maar helaas klinkt het in de vertaling als “hoorns”, want “straal” en “hoorn” zijn twee betekenissen van hetzelfde woord.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2017/03/what-are-the-sefirot/

https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “News with Michael Laitman” 2/6/17

Related Material:

The Spiritual Body In The Form Of Sefirot

Me And My First Nine Sefirot

Everything Consists of The Same Ten Sefirot

Filed under: Q&A, Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Correctie, Ego, Licht, Mozes, Sefirot | Add Comment/Ask Question→

Vóór de feestdag van het Nieuwe Jaar – Rosh Hashanah – in de periode van inkeer – Selichot – verhelderen wij al onze egoïstische verlangens die wij aanduiden als slecht. Dan maken we ze los van het afgelopen jaar en gaan we op weg naar het volgende jaar, naar nieuwe veranderingen (Rosh Hashana).

We beseffen ook dat we niets kunnen beginnen met onszelf, deze staat wordt de Grote Verzoendag –  Yom Kippur – genoemd. We komen tot het besluit dat er maar één oplossing is: het belang van de eigenschap van geven vergroten, ons egoïsme heeft minachting voor deze eigenschap We besluiten om het belang van spiritualiteit te verhogen en ons niet bezig te houden met onze egoïstische verlangens, maar het verlangen naar geven te vergroten. Dit symboliseert de feestdag van  Sukkot.

Pak het verlangen om te geven, dat nu onbelangrijk voor je lijkt te zijn, als “afval”, en verhef het belang ervan overeenkomstig jouw inschatting. Houd je niet bezig met je egoïstische, ontvankelijke verlangens, maar verlaat ze en ga naar een “tijdelijke woning”, naar het verlangen om te geven.

Je moet uit je vertrouwde egoïstische “huis” vertrekken en een nieuwe structuur bouwen, en wel zo dat het belangrijkste onderdeel daarvan, het dak, de kwaliteit van geven zal zijn. Dit laat zien in hoeverre je gelijkvormig kan zijn aan het Licht dat zich boven het dak van de Sukkah bevindt. Het zal voor je schijnen in de mate waarin je in staat bent om het te aanvaarden. Dit is de betekenis van het Sukkotfeest.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2010/09/come-out-of-your-reliable-home-and-dwell-in-a-booth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 9/21/10, Shamati #96

Related Material:

Laitman.com Post: On The Holiday Of Sukkot

Laitman.com Post: Joy Is A Sign of Bestowal

Laitman.com Post: The Special Light Of The Sukkoth Holiday

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Inner Work | Add Comment →

Filed under: Egoïsme, Geven, Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is het verschil tussen een groepsgebed en een individueel gebed?

Antwoord: Het is een heel systeem. Als wij ons tot de Schepper wenden, is het namelijk heel belangrijk dat ons gebed collectief, gezamenlijk is, en dat het van veel mensen komt, niet van één persoon.

Als een mens zich met andere mensen verbindt, stemt hij zich zo af dat de Schepper hem kan horen. Als hij alleen vraagt, heeft zijn gebed geen effect.

Vraag: Bedoelt u fysiek met andere mensen?

Antwoord: Dat hoeft niet fysiek te zijn. Het belangrijkste is dat een mens voelt dat hij met de anderen verbonden is en dat hij zijn verzoek wil combineren met het verzoek van vele mensen.

Vraag: Er is zelfs een gebed dat “Het Gebed van de Velen” heet. Legt u eens uit wat dit betekent. Betekent het dat ik moet bidden voor velen en niet voor mezelf?

Antwoord: Ja. Als iemand voor velen vraagt, is dit het meest effectieve gebed.

Vraag: Wat moet je vragen?

Antwoord: Om goedheid, correctie, dichterbij de Schepper komen, enzovoort.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/the-most-effective-prayer/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From KabTV’s “Spiritual States” 9/25/22

Related Material:

How To Deserve Answer From The Creator

Collective Prayer

The Unity Of Brothers: The Best Gift For The Father

Filed under: Perception, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gebed, Spiritualiteit, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Als een student tijdens het leven van de leraar de Machsom (barrière) niet is overgetrokken, hoe liggen de kansen dan om het later te kunnen doen? Moet hij het tijdens het leven van de leraar doen?

Antwoord: Natuurlijk is dat wenselijk. Maar het kan alleen door gelijkvormigheid van kwaliteiten, dat wil zeggen: toewijding aan het pad, “gehechtheid” aan de leraar, het opvolgen van al zijn adviezen en de mate waarin de leraar in zijn ogen belangrijker is dan hijzelf. Met andere woorden, het is een oefening in relatie tot de Schepper.

Er zijn veel studenten die heel bekwaam zijn, heel graag spiritualiteit willen bereiken, maar voor hen prevaleert het belang van iets van henzelf boven het belang van wat de leraar voorschrijft of wat de leraar noodzakelijk vindt.

Stel dat iemand iets onaangenaams over jou en over de leraar schrijft, wat zal je dan het meest pijn doen? Zal je dan zijn eer verdedigen of die van jou? Hoe stel je je dan op, waar zet je je voor in?

Opmerking: Maar dat hangt af van de verschillende stadia van iemands ontwikkeling.

Mijn antwoord: Zonder twijfel, natuurlijk! Maar je vraagt of het mogelijk is om de Machsom over te gaan vóór de dood van de leraar. Ik weet het niet. Dit is het probleem van de student. In ieder geval duurt het na zijn dood veel langer.

Vraag: Maar wie brengt hem dan over de Machsom als de leraar het niet kan doen?

Antwoord: Diezelfde leraar, alleen in een andere vorm. Als de student geen gebruik heeft kunnen maken van zijn onmiddellijke aanwezigheid naast hem, zal hij hem in een andere gedaante om zich heen moeten zoeken. Net zoals hij naar de Schepper zoekt.

Vraag: Kan het iemand anders zijn dan de leraar?

Antwoord: Nee, niemand! Niet iets dat gematerialiseerd is. Dezelfde leraar, alleen in een andere vorm, niet de persoon.

Opmerking: Maar als er, zoals u zegt, een opeenvolging is, u volgt Rabash ….

Mijn Antwoord: Dan moet het iemand zijn die het hoge pad al gegaan is. Hoe kun je iemand die zich op hetzelfde niveau als de studenten bevindt daar plaatsen? Eén van hen boven hen plaatsen? Op basis waarvan?

Vraag: U bent het niveau dat we vast moeten houden. Maar als u hier niet meer bent, in welke vorm kunnen we het dan doen?

Antwoord: Als je deze vorm niet ontdekt, is dat natuurlijk een slechte zaak. Dan kom je op een heel lange weg terecht, met “vallen en opstaan”.

Als een student na vijftien à twintig jaar de spirituele wereld nog niet heeft betreden terwijl hij bij mij is, zal hij nog eens hetzelfde aantal jaren nodig hebben om zonder mij de spirituele wereld te betreden.

Vraag: Hoe ging dat met u en Rabash?

Antwoord: Ik nam alles wat ik nodig had van Rabash tot mij. Ik vertrouwde uitsluitend op het feit dat ik bij hem was. Daarna volgde er een lange weg om dezelfde wederzijdse verbindingen die wij vóór zijn dood tot stand hadden gebracht, te verdiepen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/who-will-take-us-across-the-machsom-barrier/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “I Got a Call. Spirituality During the Lifetime of the Teacher” 7/8/13

Related Material:

Teacher And Students

The Connection Between Teacher And Student

A Real Teacher Is Felt With The Heart

Filed under: Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Machsom, Spiritualiteit, Spiritueel Werk, Spirituele Leraar | 8 Comments →

Vraag: Hoe kunt u uw werk doen en tegelijkertijd op de Schepper vertrouwen, d.w.z. steeds verder gaan alsof u dat zelf doet en tegelijkertijd parallel aan de Schepper?

Antwoord: Hoe zou ik mijn werk kunnen doen als ik niet op de Schepper zou vertrouwen? Waar komen mijn kracht, mijn kennis en mijn mogelijkheden vandaan? Waar haal ik het vertrouwen vandaan dat wat ik doe zal werken? Alleen in de mate waarin ik met Hem verbonden ben.

Opmerking: U gaf eens een voorbeeld van Rabash, dat hij, zonder op iemand te vertrouwen, tijdens een bombardement een schuilkelder inging.

Mijn antwoord: Maar dat is niet omdat hij niet op de Schepper vertrouwde, maar omdat het nodig is om net zo te handelen als iedereen doet.

Commentaar: Er is vaak een gevoel alsof je je onder het schild van de Schepper bevindt, dat er een soort bescherming is.

Mijn antwoord: Je hebt geen bescherming. Dat kan alleen in de mate waarin je met de Schepper verbonden bent. En zelfs met deze bescherming kan je er niet op vertrouwen. Je moet alleen met Hem verbonden zijn en niet denken aan wat er met je zou kunnen gebeuren.

In welke situatie je ook bent, denk niet aan bescherming, maar aan de manier waarop je meer met Hem verbonden kunt zijn. Want als er bommen op je vallen, gebeurt dat om je op een nog juistere manier aan de Schepper te hechten, niet uit angst!

En dank de Schepper onafgebroken voor het sturen van alle situaties, want zij helpen je om dichter bij Hem te komen, door je een voorbeeld te geven dat je in deze vorm moet zijn, zowel in je beste als in je slechtste situaties.

Vraag: Maar Rabash had ook niet naar de schuilkelder kunnen gaan. Kon hij de Schepper waarnemen en over Hem nadenken?

Antwoord: Dat kunnen we niet begrijpen. Het is zowel ja als nee. Hij moest handelen zoals iedereen. Het is geen spelletje. Eigenlijk laat dit ook de kwaliteit van geven zien. Ik kan het niet in woorden uitdrukken.

Het gewone menselijke denken kan geen twee tegengestelde krachten, tegengestelde eigenschappen en situaties met elkaar combineren en ze als één zien.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/under-the-shield-of-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From KabTV’s “I Got a Call. Rely on the Creator?” 6/28/13

Related Material:

Part Of The Creator Is Always With You

What Do You Do When The Creator Is Everywhere?

The World Where “There Is None Else Besides Him”

Filed under: Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Dankbaarheid, Schepper, Verbinding | Add Comment/Ask Question→

Over enkele dagen (dit jaar op 5 oktober) zullen wij aandacht besteden aan een speciale dag die Jom Kippur (Verzoendag) heet. Niemand weet echter wat voor innerlijke staat een Kabbalist zal voelen op die dag en wanneer de staat die “Grote Verzoendag” wordt genoemd voor hem zal plaatsvinden. Onze innerlijke staten voltrekken zich niet volgens de kalender.

De staten die een mens doormaakt kunnen persoonlijk of algemeen zijn. Op het algemene niveau volgen mensen de bekende tradities van elke feestdag.
Als een groep Kabbalisten eenheid bereikt en daardoor een bepaalde innerlijke staat bereikt die “feestdag” wordt genoemd, zal die staat niet verbonden zijn met de feestdag zoals die door alle mensen gevierd wordt. De innerlijke feestdag vindt plaats in overeenstemming met iemands persoonlijke, innerlijke staat, terwijl een algemene feestdag plaatsvindt volgens de kalender. Tradities en gebruiken hebben, evenals elke “specifieke” dag, een hogere, spirituele wortel. Daarom wil een Kabbalist samen met anderen ook de traditie volgen, zoals er geschreven staat: “De Schepper blijft bij Zijn volk.” Tegelijkertijd blijft een Kabbalist echter ook in zijn eigen persoonlijke, innerlijke staat.

Religieuze mensen volgen de gebruiken en tradities, terwijl Kabbalisten in hun ziel innerlijke handelingen verrichten door zich met andere zielen te verbinden tot één gemeenschappelijke ziel van Adam. Daarmee brengen zij de Schepper vreugde en corrigeren zij zichzelf. Correctie is alleen mogelijk door je met anderen te verbinden, zoals er geschreven staat: “Heb je naaste lief als jezelf, dit is de grote wet van de Torah.”

Over de hele wereld bidden mensen tot de Schepper (ieder richt zich tot zijn Heer) en vragen zij om “vergeving”. Maar misschien is het belangrijk om hen uit te leggen dat berouw alleen werkt als het gaat over “heb je naaste lief” en afhangt van de vraag of je daar “voor” of “tegen” bent. We kunnen alleen ontdekken of we gezondigd hebben of niet, door onszelf te vergelijken met dit gebod. Dit is de enige wet die we moeten volgen, zoals er geschreven staat: “Heb je naaste lief als jezelf is het belangrijkste gebod van de Torah.”

Als de hele mensheid virtueel bij elkaar zou komen om te verhelderen wat “heb je naaste lief” betekent, met hoeveel kracht de Schepper dit van ons eist en hoe ver we nog van deze situatie verwijderd zijn, zou dat de ware Verzoendag (Jom Kippur) zijn en zou dat ons leiden naar Purim (in het Hebreeuws betekent “Kippur” “zoals Purim”), namelijk de volledige correctie

Als mensen om vergeving bidden, is het heel belangrijk dat ze weten waar ze om moeten vragen. We huilen en smeken al jaren, maar het helpt niet. De Schepper kan onze gebeden in deze vorm niet horen. Dat komt omdat dit soort smeekbeden tegengesteld zijn aan de juiste roep: Wij smeken niet om liefde voor onze naasten te voelen, maar de Schepper luistert niet naar andere vragen. Dus we keren onze rug naar Degene die ons kan verlossen en we schreeuwen de andere kant uit. Zo ziet de Verzoendag van de meeste mensen eruit.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2010/09/the-day-of-atonement/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

Het volgende blog verschijnt donderdag a.s.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 9/14/10, “Preparation for Slichot“

Related Material:

Laitman.com Post: “Selichot” The Time Of Repentance

Laitman.com Post: The Holidays Bring A Special Light

Laitman.com Post: Who Do We Ask For Forgiveness On Judgment Day?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Religion | Add Comment →

Filed under: Feestdagen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Het Joodse Nieuwjaar is aangebroken, de 5783e Rosh HaShanah. Toen het allemaal begon, waren er nog geen Joden. Maar het wordt “Joods” genoemd en de Joden vieren het.

De wereldwijde vraag is nu: is dit nu het Joodse Nieuwjaar of is dit het Wereldwijde Nieuwjaar? Hoe zou u het noemen?

Antwoord: Allen die het systeem van correctie op zich nemen, d.w.z. opgenomen zijn in deze tijdrekening die we Hebreeuws noemen, van het woord “Ivri” – de grens overschrijden tussen onze egoïstische wereld en de hogere, altruïstische, dus allen die deze grens willen overschrijden – ook al zijn ze die grens nog niet overgegaan van egoïsme naar altruïsme – gaan meteen over naar 5.783.

En dan noemen zij zich “Ivri“, “Jood”, van het woord “Yihud” – “eenwording”, omdat de overgang in verbinding plaatsvindt. Op deze manier vieren zij deze datum – de datum van het afdalen in hun hart en hun denken – om te gaan begrijpen hoe wij van onze wereld, de egoïstische staat, kunnen bewegen naar de Hoge Wereld, de altruïstische staat.

Opmerking: De Joden in Israël en over de hele wereld vieren het nieuwe jaar, het Joodse Nieuwjaar. En u zegt dat het werkelijk degenen zijn die deze grens overschrijden of willen overschrijden, dat zij dit vieren.

Mijn Antwoord: Wat is het nieuws voor iedereen die nu viert dat dit als het nieuwe jaar wordt beschouwd? Ik begrijp dat er vele data kunnen zijn. Maar in het algemeen is niet de datum het belangrijkste, maar de betekenis ervan, de essentie. En de essentie is dat een mens moet veranderen van egoïst naar altruïst.

Als een mens wil veranderen, als hij door deze verandering heen gaat, breekt de periode van het nieuwe jaar voor hem aan.

Vraag: En alle gebruiken van het nieuwe jaar – de appel, de honing, het leven zoet maken door appel in honing te dopen – heeft dit een diepe spirituele betekenis?

Antwoord: De spirituele betekenis ligt alleen in de menselijke geest. Er zijn geen spirituele wortels in appels en honing, evenmin als in de kop van een vis.

Opmerking: Er wordt gezegd dat je bij de kop moet beginnen, niet bij de staart.

Mijn antwoord: Omdat dit het nieuwe jaar is, het hoofd van het jaar. Daarom begint het op die manier. Maar als je geen vis zou nemen, maar een stierenkop? Dat zou nog beter kunnen zijn. Dan zou het jaar nog succesvoller kunnen zijn. 

Vraag: Wat is de spirituele betekenis van de uitdrukking “begin bij de kop”?

Antwoord: Je moet bij het hoofd beginnen. Dat wil zeggen: waarvoor je dit jaar wilt leven, wat het je moet geven, waar je naar moet opstijgen, wat je van jezelf moet eisen, dat zit allemaal in je hoofd.

Vraag: En waarheen moeten we opstijgen? Wat moet je van jezelf eisen?

Antwoord: Alleen dichter bij de Schepper komen. Meer is er niet nodig. Dit is het enige vaststaande doel voor ons. Daarom worden wij “Israël” genoemd – “Yashar Kel” “rechtstreeks naar de Schepper.”

Vraag: Dus in principe is het nieuwe jaar een constante gedachte en een constante beweging, uitsluitend naar de Schepper toe?

Antwoord: Dat geldt niet alleen voor het nieuwe jaar, die constante gedachten en bewegingen. Je legt het fundament voor het hele volgende jaar.

Vraag: Dus we maken dit soort steun voor het hele jaar? En als we alles goed en op de juiste manier voor elkaar krijgen, loopt het hele jaar dan op rolletjes? Gaat dan alles goed?

Antwoord: Nee! Dit betekent nog niets. Dat zou handig zijn om op nieuwjaar het hele jaar af te kopen! 

Vraag: Werkt het niet zo? Moet je constant aan het werk blijven?

Antwoord: Ja, daar ontkom je niet aan.

Vraag: Blijkt dan dat het elke dag nieuwjaar kan zijn, omdat je elke dag je gedachten over de Schepper en de verbinding vernieuwt?

Antwoord: Dat is zeker waar. Deze datum is dus zuiver symbolisch. De stand van de aarde ten opzichte van de zon en wij op aarde, het betekent in het algemeen niets.

Vraag: Wat zijn uw wensen voor iedereen voor dit nieuwe jaar? U ziet hoe de dingen zich ontwikkelen in de wereld. Wat een jaar hebben we achter de rug!

Antwoord: Het is nog onbekend hoe het nieuwe jaar eruit zal zien. We staan werkelijk voor angstwekkende vragen.

Ik denk dat onze wens moet zijn dat de mensheid wijzer wordt. Dat zij gaat begrijpen welke kracht ons werkelijk leidt, waarom er zulke negatieve krachten en bedreigingen in onze wereld ontstaan en hoe we ze kunnen gebruiken om de juiste richting te kiezen, naar het juiste doel, om eenheid te bereiken en in die eenheid de eeuwige, grote betekenis te ontdekken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/why-do-we-need-a-jewish-new-year/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman” 9/22/22

Related Material:

Rosh HaShanah, the Beginning of the New Year

New Year, New Horizons

The Unique Point Of Spiritual Birth

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World, News | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Altruïsme, Joden | Add Comment/Ask Question→

Michael Laitman in The Times of Israel: “Altijd bij Mij”

Vandaag eenendertig jaar geleden overleed mijn leraar en mentor RABASH. Dit schrijven is aan hem opgedragen, want alles wat ik weet, alles wat ik begrijp, alles wat ik onderwijs en alles wat ik doe, heb ik van hem geleerd, en het is mijn levensdoel om zijn nalatenschap naar mijn beste vermogen voort te zetten.

RABASH was de laatste in de lijn van de spirituele reuzen die duizenden jaren geleden begon. Vanaf zijn tijd gaat deze lijn niet verder, want nu is de tijd gekomen om de kennis die vele eeuwenlang aan een paar uitverkorenen was voorbehouden, over de hele wereld te verspreiden.

RABASH verschilde van al zijn voorgangers. Als laatste in de lijn was het zijn zorg om deze kennis in het dagelijks leven te realiseren, toe te passen. Daarom focuste hij in zijn onderwijs op één principe: de wereld in zijn compleetheid waarnemen, wordt alleen bereikt door verbinding met andere mensen. En hoe verbind je je dan met andere mensen? Je hebt ze lief. Hoe kom je zover dat je andere mensen liefhebt? Dat onthult RABASH in zijn geschriften en in de duizenden mondelinge lessen die hij tijdens zijn leven heeft gegeven.

Toen RABASH overleed, had hij in mij een duidelijke en volledige methode geïmplementeerd voor het ontwikkelen van liefde voor andere mensen die niet biologisch, cultureel of op een andere manier aan je verwant zijn.
Hij heeft die methode natuurlijk niet uit de lucht gegrepen. Het is dezelfde methode die het volk Israël sinds het ontstaan van de natie, bijna veertig eeuwen geleden, toepaste. Net als andere spirituele leiders in hun tijd heeft RABASH de methode voor het ontwikkelen van liefde voor anderen geschikt gemaakt voor onze tijd, voor de mensen die in de 20e en 21e eeuw leven. Zijn grootheid gaat over deze manier van adaptatie.

Ik heb van RABASH meer gekregen en geleerd dan ik in woorden kan uitdrukken. Als ik echter de belangrijkste les moest kiezen die ik van hem heb geleerd, zou dat deze zijn: blijf bij je doel en kijk nooit opzij. Ook al lijkt het doel ver weg, vaak onbereikbaar, kijk nooit opzij. Of je je doel bereikt of niet is onbelangrijk. Als het doel de moeite waard is om na te streven, blijf er dan bij en kijk nooit opzij.

Ik weet dat onze dromen vaak onrealistisch lijken, maar we hebben geen idee wat morgen zal brengen. Daarom adviseer ik mijn studenten en iedereen die het vraagt om hun dromen na te jagen.

Wat mij betreft, ik zal de rest van mijn leven blijven werken om de droom van mijn leraar te verwezenlijken: dat alle mensen in de wereld elkaar zullen gaan liefhebben als één mens met één hart.

—

Voor de vele dingen die ik van RABASH geleerd heb, lees mijn boek: Always with Me.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/always-with-me-times-of-israel/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

Filed under: New Publications, Rabash, Spiritual Teacher | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Rabash, Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→