Michael Laitman op Quora: Wat is de Omertelling?

Een Omer is een bundel geoogste gewassen die aan elkaar zijn vastgebonden. De spirituele betekenis van “Omer” is een deel (telling, nummering) van de niveaus die we bereiken, namelijk de zeven opeenvolgende niveaus van verbinding. De verbinding wordt op elk niveau sterker en hechter, we tellen daarbij steeds onze zeven Sefirot in dit proces, namelijk de Sefirot Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod en Malchut.

Elk van deze Sefirot bestaat ook weer uit zeven Sefirot; zo bestaat Hesed van Hesed, Gevura van Hesed, Tifferet van Hesed, Netzach van Hesed, enzovoort. Zeven maal zeven is 49, en dat zijn de 49 dagen die in de Torah genoemd worden en waar de Omertelling vandaan komt.

Tijdens de Omertelling werken we aan introspectie en onderzoek van onze innerlijke eigenschappen, aan hoe zij zich verbinden tot één Omer en met de rest. Een dergelijke verbinding is anders dan de verbinding die het volk Israël hielp bij de uittocht uit Egypte. De Omer-telling begint dit jaar (2026) op donderdagavond 2 april. Het is een tijd waarin we ieder onderzoeken in welke Sefira en welke staten wij correcties aanbrengen op ons verlangen om te ontvangen.

Wij verbinden ons steeds meer met elkaar, d.w.z. we voegen toe aan onze bundel schoven, totdat we tenslotte ontdekken dat we aan de voet van de berg Sinaï staan. De spirituele betekenis van de berg Sinaï is een berg van haat (“Sinaï” van het woord “Sinah” [haat]). Het is het moment waarop we de enorme omvang van het ego ontdekken dat ons ervan weerhoudt om ons met elkaar en met de Schepper te verbinden. We komen bij deze staat op de 50e dag van de Omer-telling, d.w.z. tijdens het proces van de correctie van onszelf om steeds meer verbonden te raken.

Met andere woorden, hoe meer we ons verbinden, hoe meer we ontdekken dat ons aangeboren ego ons belemmert om oprecht verbinding te maken. Maar samen met de ontdekking van onze egoïstische aard die enorm veel verdeeldheid teweegbrengt, ontwikkelen we ook een groot verlangen om ons met elkaar te verbinden, wat tot uiting komt in de staat van “Arvut” (verantwoordelijkheid voor elkaar). Dat wil zeggen dat we met elkaar verbonden willen zijn in één Omer, maar het ontbreekt ons aan de kracht om ons ego te annuleren. We stemmen dus in met de voorwaarden en de methode van de Torah om steeds meer verbinding te maken en zo geleidelijk het ego te corrigeren, we elimineren het ego echter niet volledig.

De Omertelling vertegenwoordigt zo het begin van onze vooruitgang naar een diepe spirituele verbinding met elkaar en met de Schepper: de Kracht van liefde en geven die ons verbindt. Deze telling beschrijft een proces dat we doorlopen op de weg naar een meer gecorrigeerde toekomstige staat van positieve verbinding met elkaar, waarbij we op weg naar een dergelijke staat de enorme omvang van ons ego ontdekken die onze verbinding in de weg staat. We ervaren allerlei innerlijke tegenstrijdigheden en paradoxen op dit pad, maar uiteindelijk laat een klein puntje in ons – ons spirituele verlangen, het “punt in het hart” genaamd – ons de berg Sinaï beklimmen, waar ons egoïstische ik niet toe in staat is.

De gedachte van een enorm groot obstakel in de vorm van het ego dat ons in de weg staat om ons op een positieve manier te verbinden, kwam ook tot uiting in het verhaal over de Toren van Babel. Bij de berg Sinaï neemt het echter een geheel andere vorm aan en bevindt het zich op een heel nieuw niveau. Het komt er met name op neer dat we de staten van Babylon en de uittocht uit Egypte zijn gepasseerd en we gaan begrijpen dat wij, als we boven het ego uitstijgen, op het hoogste punt ervan de Schepper in onze verbinding zullen ontdekken.

Spiritualiteit wordt bereikt door tegengestelde staten die op dezelfde plek aanwezig zijn. We streven ernaar om onze positieve verbinding met elkaar te vergroten en ontdekken in dit proces een massief ego, namelijk trots, arrogantie en ons onvermogen om dergelijke situaties te beheersen, maar we stemmen er ook mee in om ons hoofd te buigen en de noodzaak te accepteren om ons ego te corrigeren om oprecht verbinding te kunnen maken en de Schepper te ontdekken – de Kracht van liefde en geven die in onze verbinding aanwezig is.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/what-is-the-counting-of-the-omer-quora/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Based on “Secrets of the Eternal Book” on May 28, 2014. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Filed under: Holidays, Q&A, Quora | Add Comment →

Filed under: Feestdagen, Omer, Pesach, Spiritueel Werk, Verbinding | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Is het toegestaan om experimenten op mezelf uit te voeren, waarbij ik me voorstel dat ik al in de spirituele wereld ben?

Antwoord: Nee, we mogen ons deze situaties niet voorstellen. We moeten ernaar streven. Streven, maar het ons niet voorstellen hoe dit daadwerkelijk plaatsvindt.

Op basis van verbeelding, volgens je animale deel, ga je aannames bouwen die je vertellen dat dit al gebeurt.

Maar ik heb het over streven. Mensen vragen: “Waar moeten we naar streven?” Baal HaSulam schrijft in het artikel “Er is geen ander dan Hij” dat we moeten streven naar de onthulling van de Shechina die in de hele wereld aanwezig is. Zolang je dit niet ontdekt, heb je geen waar beeld van de wereld.

Vraag: Kunnen we hiernaar zoeken?

Antwoord: Zoeken betekent dat je ernaar streeft dat het wordt onthuld en niet dat je allerlei fantasieën construeert, alsof je je al kunt voorstellen wat het is.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/striving-for-the-revelation-of-truth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/16/26, Rabash, “What Is, ‘The Good Deeds of the Righteous Are the Generations,’” in the Work?”

Related Material:
See The True Reality
How Can We Reveal the Shechina (Divinity)?
The First Condition For Approaching The Creator

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question
From the Daily Kabbalah Lesson 3/16/26, Rabash, “What Is, ‘The Good Deeds of the Righteous Are the Generations,’” in the Work?”

Filed under: Doel, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Op het ogenblik naderen wij een situatie waarin de mensheid geconfronteerd wordt met de noodzaak om haar houding ten opzichte van het leven, zichzelf en de ontwikkeling van haar doelen te veranderen. Men moet zich realiseren dat er een doel in het leven is en dat de natuur ons leidt naar de verwezenlijking ervan.

We zullen verder komen naar begrip voor elkaar, welwillendheid ten aanzien van onze ontwikkeling en naar een aangenaam bestaan, in de mate waarin we ons afstemmen op het programma dat ons leidt.

Het doel dat we moeten bereiken ligt boven deze wereld, voorbij leven en dood. Uiteindelijk zullen wij de overgang maken naar het niveau van onsterfelijkheid. Deze wereld zal geleidelijk verdwijnen en wij zullen een heel nieuwe dimensie binnengaan. Tegenwoordig bevestigen alle aardse wetenschappen dit trouwens. In deze tijd gaan wij door dit proces,

Alles begint bij Pesach, d.w.z. als we ons realiseren dat we in staat zijn om boven ons egoïsme uit te stijgen en we overschakelen naar eenheid en verantwoordelijkheid voor elkaar door het voorschrift “onze naaste lief te hebben als onszelf” op te volgen, of op zijn minst het voorschrift “doe niet naar anderen wat we niet voor onszelf wensen”. Met andere woorden: als wij ons als broeders voelen en verantwoordelijk voor elkaar blijven. Deze feestdagen gaan over het besef dat het mogelijk is om het ego los te laten.

Als een mens “Egypte verlaat” en naar het volgende niveau stijgt, beschouwt hij de voorgaande staat als absoluut slecht en ziet hij duidelijk hoe deze op de juiste manier kan worden gebruikt. Dit verklaart waarom er staat geschreven dat de verwerkelijking plaatsvindt aan de voet van de berg Sinaï (afgeleid van “Sina”- haat), als alle menselijke eigenschappen “om de berg heen staan”, terwijl onze verlangens, het punt van Mozes, naar de top van deze berg stijgen.

De berg Sinaï vertegenwoordigt een enorm groot egoïsme en het is absoluut noodzakelijk om boven onze eigenschappen uit te stijgen die het hele volk vertegenwoordigen dat zich rondom de berg heeft verzameld.

Het einddoel van de menselijke vooruitgang is dat men de top van de berg bereikt, waar Mozes en de Schepper zich bevinden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/everything-begins-with-pesach/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “A Talk About Passover” 3/18/15

Related Material:
Pesach Is A Holiday That Is Always With You
The End Of The Slavery In Egypt Is Near
Remember That You Were A Slave In Egypt

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment →

Filed under: Doel, Feestdagen, Mozes, Naastenliefde, Pesach, Schepper | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is Egypte?

Antwoord: Egypte (Mitzrayim – Mitz – ra) is de concentratie van het kwaad waarin we ons bevinden en de haat die we naar elkaar voelen.

Vraag: Wat betekent het dat het volk Israël naar Egypte afdaalt?

Antwoord: De Joden die naar Egypte afdaalden, vormden nog geen volk. Zij worden pas een volk als ze zich aan de voet van de berg Sinaï verzamelen en de voorwaarde aanvaarden om boven het ego uit te stijgen.

Vraag: Wat is Mozes?

Antwoord: Mozes is de kracht die een mens uit zijn ego trekt en hem naar het doel van de schepping leidt, naar de Schepper, naar de juiste handeling. Volgens de Wijsheid van Kabbalah wordt dit het “punt in het hart” genoemd.

Vraag: Wat is de betekenis van de zin: “De Schepper brengt Mozes naar Farao?”

Antwoord: Er is een innerlijk conflict in een mens en de afwijzing van het ego: Mozes versus Farao.

Vraag: Wat zijn de tien plagen van Egypte?

Antwoord: De tien plagen zijn een essentiële voorwaarde om te begrijpen dat mijn ego niet langer mijn toevlucht kan zijn; ik moet me ervan losmaken, er bovenuit stijgen. Het bezorgt me zoveel pijn en lijden dat ik het niet langer kan verdragen en me van mijn ego moet losmaken.

Vraag: Waarom vindt het loskomen van het ego ’s nachts plaats, in een totale duisternis?

Antwoord: Het is een feit dat de scheiding van het ego absoluut moet zijn, zelfs als ik niets voor me zie, ren ik er toch van weg. Hoewel ik erin zou kunnen blijven en op een egoïstische manier van mijn fysieke leven zou kunnen genieten, wil ik mij er toch liever van losmaken, de duisternis in.

Vraag: Wat is de betekenis van de doortocht door de “Rode Zee”?

Antwoord: Een mens begrijpt dat hij zijn vroegere egoïstische waarneming volledig moet opgeven, en hij wil de wereld opnieuw leren kennen.

Vraag: Wat betekent het dat het water van “de Rode Zee zich terugtrok en in tweeën splitste”?

Antwoord: Dit is natuurlijk geen natuurverschijnsel. Het bestaat niet in de natuur, hoe hard we ook proberen om natuurverschijnselen te verklaren die we niet begrijpen.

“Het water trok zich terug en splitste zich in tweeën” betekent dat een mens de eigenschap van Bina (geven) mag binnengaan. Hij gaat via Malchut naar Bina en ontvangt een gevoel van grote vreugde. Dit betekent dat het kwade water nu water wordt dat ons helpt om naar het doel te gaan.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2015/04/questions-about-pesach/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “A Talk About Passover” 3/18/15

Related Material:
Pesach Is A Special Holiday
Pesach And The Night Of The Exodus
Are We Slaves?

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment →

Filed under: Feestdagen, Pesach | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Als een mens een vrije keus heeft, kan ik dan, terugkijkend naar mijn verleden, zeggen dat ik toen iets anders had kunnen doen, dat ik keuzevrijheid had?

Antwoord: Nee. Waarom zou je dat denken? En wat de toekomst betreft, ook niet. En in het heden? Waarin heb ik op dit moment keuzevrijheid? Alleen in het versterken van mezelf, ergens mee instemmen en verlangen naar de eigenschap van geven, ernaar streven dat dit zo snel mogelijk gebeurt en precies zoals de Schepper het wil.

Ik heb keuzevrijheid, niet wat de handeling zelf betreft, maar in de uitvoering ervan. Laat het gerealiseerd worden, niet op een manier dat ik ermee instem onder de druk van bedreigingen en tegenslagen, maar zoals ik zelf wil, verderkomend, dat het gerealiseerd wordt.

De Schepper heeft alles van tevoren gepland. Wat de handelingen betreft en wat er met ons zal gebeuren, zijn we helemaal niet vrij. Alles waar ik doorheen moet, is voorbestemd.

Maar als ik deze staten niet wil, niet elke keer een groter geven wil bereiken, nadat ik had besloten dat ik vanaf dit moment in elke volgende fase nog gevender wilde zijn, dan ervaar ik deze situaties onvermijdelijk als lijden. Ik heb geen uitweg: ik kom verder, maar ik lijd steeds meer.

Of – integendeel – als ik mezelf ervan overtuig dat deze staten goed en effectief zijn, dat ik ze van tevoren al wil, dan onthullen ze zich aan mij als goedheid, gelukzaligheid, overvloed en eeuwigheid.

De fasen die ik doorloop zijn echter noodzakelijk. Ik kan het tempo bepalen, maar ik kan niet vermijden dat ik in elk van deze situaties moet zijn.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/do-we-have-free-choice/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/16/26, Rabash, “What Is, ‘The Good Deeds of the Righteous Are the Generations,’ in the Work?”

Related Material:
The Only Free Choice
How Is Freedom Of Choice Realized?
What Is Free Choice?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Free Will, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Spiritueel Werk, Vrije Wil | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wanneer moet ik nagaan of mijn handelingen juist zijn of niet?

Antwoord: De juiste analyse vindt plaats als je je elke seconde van je leven met de Schepper „verbindt“. „Leven“ betekent: bewustzijn. Ik leef, ik voel mezelf en ik heb de een of andere opdracht. Zoals het lied zegt: „Er is maar een moment tussen het verleden en de toekomst, dit moment wordt leven genoemd.“ Op dit moment moet je met de Schepper versmelten. Hij staat je toe om dit te doen.

Op deze manier analyseer je de Reshimo (het spirituele informatie-gen). Ander werk is hier niet te doen. Als je je alleen hierop concentreert, is dat heel goed. Want het verleden en de toekomst zijn als Klipot, omdat ze tot ons komen vanuit dingen die bedacht zijn. Ze wekken in ons diverse afwegingen en angsten op die geen verband houden met de werkelijkheid.

Opmerking: Maar een mens heeft met een combinatie van vele factoren te maken.

Mijn antwoord: Ik heb het niet over wat je op je werk doet. Daar werk je op het levenloze niveau: met mensen, plannen, enzovoort, daar moet je weten hoe je moet werken. Ik heb het over je innerlijke definities, spirituele eigenschappen, over wat met de Schepper verbonden is.

En met de Schepper is je afweging eenvoudig: ik heb geen macht over het verleden, het heden of de toekomst. Mijn werk gaat alleen over wat ik nu heb. Welke Reshimo Hij mij ook geeft, ik moet deze nu realiseren. En mijn realisatie van deze Reshimo is verbinding met de Schepper op dit moment. Punt! Dat is alles.

Ik zeg niet dat je in het algemeen zo met het leven moet omgaan, maar wél hoe je met onze spirituele staten moet omgaan. Op fysiek gebied kan ik mijn werk een maand of een jaar vooruit plannen. Het ene staat los van het andere. Op het werk heb ik met het levenloze niveau te maken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/adhesion-with-the-creator-every-second/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/16/26, Rabash, “What Is, ‘The Good Deeds of the Righteous Are the Generations,’ in the Work?”

Related Material:
The “Reshimo” That Lives Within The Person
Taming The Donkey
A Painting With White Spots

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Reshimot, Schepper, Spiritueel Werk, Werk | Add Comment/Ask Question→

Hoe kunnen we tijdens de voorbereidingsperiode, als we de onthullingen van onze handelingen nog niet hebben bereikt, het resultaat meten? Aan de hand van de signalen die onze leraren ons geven. Zij zeggen dat als iemand deel uitmaakt van een groep die voortdurend druk op hem uitoefent en op hem let zodat hij niet wegloopt, en als hij voortdurend het gevoel heeft dat hij extra kracht nodig heeft om in de groep te blijven, zowel in het verlangen als in de intentie, dit betekent dat hij verder komt. Dit is de eerste, uiterlijke check.

De tweede, interne check, is het onderzoek dat iemand innerlijk doet, hoe snel zijn innerlijke staten veranderen en in welk tempo deze veranderingen plaatsvinden. Hij moet ze overdag ervaren.

Ik herinner me hoe ik eens met mijn leraar Rabash naar Tel Aviv ging. We gingen, zoals gewoonlijk, ‘s morgens weg en er gebeurde zoveel die dag! We hadden van alles te doen en toen parkeerde ik de auto ook nog eens verkeerd, de politie nam hem in beslag en we moesten een taxi nemen om hem op te halen.

We kwamen in de avond thuis, net voordat de les zou beginnen. Vijf minuten nadat de les was begonnen, vroeg Rabash me: “Herinner je je wat er vandaag met ons is gebeurd?” Mijn hoofd was helemaal leeg, alsof er niets was gebeurd.

In die tijd was ik net begonnen aan de Kabbalah Studie en voor mij was het een groot wonder: hoe kon er zoveel gebeuren op één dag en kon ik me er niets van herinneren, niets van wat er was gebeurd, niet wanneer en ook de volgorde niet! Het was uitgewist, weg! Het was voorbij en je leeft constant in het nu. Ik herinner me dat het met de eerste ervaring altijd zo is, deze laat een Reshimo achter.

Hoe meer een mens de veranderingen voelt die overdag in hem hebben plaatsgevonden, hoe beter. Er kunnen een miljoen veranderingen plaatsvinden, zonder dat je ze voelt, ze vallen en gaan voorbij, vallen en gaan voorbij. Ze moeten door je heen gaan, dus laat ze gaan! Hieraan wordt het tempo afgemeten.

Dit gebeurt omdat je naar één doel streeft. Dan houd je een moment rekening met alle verstoringen die komen, ze volgen elkaar op, en je gaat er snel doorheen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/how-can-we-check-the-pace-of-spiritual-advancement/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/16/26, Rabash, “What Is, ‘The Good Deeds of the Righteous Are the Generations,’ in the Work?”

Related Material:
Examination Of Spiritual Advancement
The Principles of Spiritual Orientation In Emptiness
A Clear Criterion

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Rabash, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groep, Groepswerk, Reshimot, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Stel dat ik nu op het punt sta om het Omringende Licht aan te trekken. Welke gedachte moet ik dan hebben? Is het “aan Hem gelijkvormig te willen worden“? Vertrouw ik uitsluitend op mijn gedachte?

Antwoord: Hoe kan je weten waarmee je overeen moet stemmen? Op het lagere niveau zal je nooit weten wat het hogere niveau is, dat is onmogelijk. Als je dat zou weten zou die kennis je op het hogere niveau houden. Zo is de aard van de spirituele wereld, je bent waar je kunt bestaan.

De spirituele wereld werkt niet zoals onze wereld waar ik theoretisch bezien ergens “kan zijn” ook al ben ik daar fysiek nog niet, waar ik gewoon een kaartje voor koop en naartoe ga. In de hogere wereld bestaat zoiets niet! Zelfs als je naar spirituele niveaus opstijgt, zal je nooit met zekerheid kunnen weten wat het volgende hogere niveau is, want je moet ernaar opstijgen “in geloof boven de rede”.

Gelijkvormig worden aan de Hogere betekent dat je spiritueler, gevender en volmaakter wordt, minder aan jezelf denkt en ernaar streeft om completer met de Hogere in overeenstemming te zijn. Stel je in overeenstemming hiermee maar wat voor beelden en vormen dan ook voor.

Als dit niet voldoende is, vraag dan of je begrip gegeven wordt over de Hogere, met het doel om op Hem te gaan lijken. Dit wordt “het Licht dat terugkeert naar de bron” genoemd, als je om de onthulling van de Schepper vraagt, niet om ervan te genieten, maar om jezelf erdoor te corrigeren.

Het is toegestaan om dit te vragen, dat wil zeggen om dringend om correctie te vragen in plaats van genoegens, zodat de correcties zelf onze vervulling zullen zijn en zullen leiden tot verbinding, tot hechting. “De beloning voor een gebod is het kennen van Degene die het gebod heeft gegeven.”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/be-similar-to-the-higher-one/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/21/26, Rabash, “We Should Always Discern between Torah and Work”

Related Material:
Becoming Equal To The Creator
The Method of Revealing The Creator
In Resonance with the Higher Power

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Gelijkvormigheid met de Schepper, Licht, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Een plaats bouwen voor de onthulling van de Schepper, betekent dat een mens niet alleen zichzelf moet corrigeren, maar ook de “stenen” moet ontvangen voor de bouw van alle anderen, dit betekent dat hij zich verbindt met de verlangens van anderen.

Ieder mens moet alle verlangens gebruiken die er in de werkelijkheid bestaan, de verlangens die door de Schepper voor de schepselen zijn voorbereid. Iedereen bouwt een complete Kli, een perfecte plaats. Het blijkt dat deze moet worden gebouwd van de 600.000 delen die oorspronkelijk waren ingebed in het fundament van de ziel van Adam HaRishon, waarbij elk deel op zijn beurt weer uit 600.000 bestaat.

De Kli die door een mens gecorrigeerd wordt vanuit de fundamenten die hem worden gegeven, is oneindig. Hoewel er staat geschreven dat deze 620 keer groter is, is het in werkelijkheid onmogelijk om zelfs maar te zeggen hoeveel keer groter of beter in kwaliteit deze is dan de oorspronkelijke fundamenten die waren voorbereid voor de bouw van de Kli.

Alles wat we voelen van de werkelijkheid, alle eeuwigheid en volmaaktheid, bereiken we alleen in deze Kli, binnen de “plaats”. Daarom staat er geschreven dat “er niets is dat geen plaats heeft”, want als er iets bestaat, als er iets is dat wij als bestaand waarnemen, kan dat alleen binnen de “plaats” zijn, al naargelang de mate van de onthulling ervan.

En wat we aanvankelijk voelen is het stadium van Nefesh, het minimale, bijna verwaarloosbare gevoel van leven dat ons alleen wordt gegeven met de bedoeling dat wij aan het werk kunnen beginnen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/build-a-place-for-the-revelation-of-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/7/26, Rabash, “What Is ‘There Is Nothing that Has No Place,’ in the Work?”

Related Material:
The Less Space for Egoism, the More Space for the Creator
The Place Where The Creator Is Revealed
Give Yourself To The Friends Without Leaving Out Anything

Filed under: Adam-The Common Soul, Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Adam HaRishon, Groepswerk, Innerlijk Werk, Kli, Spiritueel Werk, Vrienden | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe onderzoeken we of iets waar of onwaar is?

Antwoord: In een groep gaat dit onvergelijkbaar sneller dan wanneer een mens dit alleen doet. In een groep merk je onmiddellijk de reactie van je vrienden, hoe je je tot hen verhoudt, hoe zij zich tot jou verhouden en of je in zekere mate gevend bent of niet.

Dan begrijp je dat je niet gevend bent, maar alleen ontvangt. In dat geval kan je snel vaststellen dat dit de staat van “nacht” is, want de groep verwelkomt de manifestatie van een verlangen om te ontvangen niet, maar wil je als een gever zien.

Met de hulp van de reactie van de groep stel je je staat heel snel vast en kom je tot een conclusie: zijn deze eigenschappen in jou dag of nacht, goed of kwaad, waarheid of leugen, zoet of bitter.

Maar je bent niet de enige die de groep waarneemt. De groep moet ook jou voortdurend van haar reacties voorzien, haar inspiratie, met nieuwe normen en meetinstrumenten die constant veranderen in de richting van een grotere precisie en grotere hoogten die de groep van haar leden eist.

Het blijkt dat – of je het nu wilt of niet – de groep je voortdurend energie geeft en je in beweging brengt.

Als dit er niet is, duurt het lang voordat iemand van de ene staat naar de andere gaat. Als je geen deel van een groep uitmaakt, als je de inspanningen alleen verricht, kan het maanden of jaren duren, terwijl je er in een groep in één dag doorheen kunt gaan, onmiddellijk kritiek ervaart en beseft wat er gebeurt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/with-the-help-of-the-group-reaction/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/11/26, Rabash, “What Are Day and Night in the Work?”

Related Material:
According to the Opinion of the Group
Calibrating The Brain To The Truth
The Secret Of The Group

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groei, Groep, Groepswerk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→