Vraag: Er wordt gezegd dat er unieke krachten in de letters van de Torah aanwezig zijn. Eén van de krachten die met de letters zijn verbonden, is geneeskracht. Hoe brengen ze genezing?

Van wat ik begrijp vormen al die letters samen de lijnen van een code die mij (en iedereen) ieder moment bestuurt en alles bepaalt wat er met mij gebeurt, maar er bevinden zich ruimten in deze code. Als ik voldoende ontwikkeld en wijs ben, ben ik in staat om deze ruimten zelf te beschrijven en zo kan ik dan de loop van het proces veranderen.

Antwoord: In de Torah staat geschreven:“Want zij zijn het leven voor degenen die ze vinden en een medicijn voor hun gehele vlees“ (Spreuken 4:22). Deze letters zelf zijn krachten, maar het gaat hier niet over letters die je op papier schrijft. Je ondergaat een verandering bij elke letter die je waarneemt. Je moet volgens elke letter veranderen om het deze letters mogelijk te maken om in jou ingebed te zijn.

Ons hele probleem is dat wij ons in een egoïstische staat bevinden en altijd voor onszelf willen ontvangen. Dit is tegengesteld aan de materie waarin de Torah een bedding kan maken. De Torah kan alleen ingebed zijn in materie die uitsluitend uit geven en liefde bestaat en dit is tegengesteld aan ons ego.

Elke letter is een symbool, een vorm of een manier waardoor ik het beste aan anderen kan geven. Zowel de vorm van de letters als de combinaties van letters geven aan hoe wij de materie kunnen nemen – het verlangen om te ontvangen – en daarvan een verlangen om te geven kunnen maken. Wij werken met het verlangen om te ontvangen in de vorm van een verlangen om te geven, dan worden de letters gecreëerd uit het verlangen om te ontvangen.

Er staat geschreven dat je een vormloze hoop verlangen om te ontvangen had, zoals een berg zand, en door nu water en cement aan dit zand toe te voegen, maak je van die berg een stevige massa en daarmee kun je al de vorm van de letters maken.

Maar wat symboliseert elke letter? In deze vorm wil je nu vanuit je vroegere egoïstische verlangen aan anderen geven, iets aan hen schenken, op de een of andere manier helpen, iets in orde brengen en hetzelfde geldt zelfs naar de Schepper toe, naar het alomvattende programma, zodat het gerealiseerd zal worden en voor iedereen goed zal zijn. Dit vorm je uit je natuurlijke substantie.

From KabTV’s “A New Life” 12/21/14

Filed under: Letters, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Is het mogelijk om deel te nemen aan de Code van het Hoge Bestuur die in de vorm van een letter naar mij neerdaalt? In elk ander systeem bepaalt het vastleggen van codes de manier waarop het materiaal waaruit het systeem bestaat zich ‘gedraagt’ en is daarmee aangeduid welk proces plaats zal vinden.

Antwoord: De code bevat alles. Daarnaast zijn er voor ons met een bedoeling bepaalde plekken open gelaten zodat wij met onze reactie kunnen bijdragen. Met andere woorden: wij bewegen ons niet blind, als robots voorwaarts, zonder enige vrijheid van wil en daarbij uitsluitend de onveranderlijke wetten en krachten volgend die ons besturen.

We accepteren het programma dat in ons werkt en een zekere ruimte openlaat voor onze onafhankelijkheid.

Het programma heeft ons nodig om de letters te leren en ze op de juiste wijze dáár binnen te gaan waar de lege plekken zijn die speciaal voor ons zijn opengelaten in de tijd dat het programma werd vastgelegd door een schrijfmachine of een computer.

Er wordt van ons verwacht dat wij de letters zodanig op de lege plekken neerzetten dat wij in eenheid werken met de auteur van de tekst en dat wij zo helpen om het programma op een mooie manier te ontvouwen, in overeenstemming met Zijn wensen en de onze.

Vraag: Klopt het dat de letters in twee afzonderlijke delen verdeeld kunnen worden:

1. De letters die in ons geprint zijn en die bepalen wat er met ons gebeurt en
2. De letters die wij zelf toevoegen als wij de wijsheid bereiken die erin verborgen is en actief gaan deelnemen aan het proces, dat wil zeggen: als wij de letters zelf gaan schrijven.

Betekent dit dat ik leer hoe ik zeggenschap kan hebben over de dingen die mijn werkelijkheid bepalen?

Antwoord: Ja, dat is waar. Wat betekenen die lege plekken in de tekst, het programma? Je hebt een kracht van Boven gekregen, de wil om te ontvangen en de kracht van geven. Als ze met elkaar gecombineerd worden, worden de lege plekken in de tekst gevuld.

From KabTV’s “A New Life” 12/21/14

Filed under: Kabbalistische bronnen, Letters, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Men zegt dat de letters van het Hebreeuwse alfabet een speciale kracht bezitten en dat daarom mensen die zich in Kabbalah verdiepen amuletten ontwerpen die een mens beschermen en helpen.

Er is tegenwoordig een hele industrie voor de productie van amuletten voor allerlei gelegenheden. Het geheim van deze amuletten is dat er – in een bepaalde volgorde, met speciale formules en in een bepaalde vorm – Hebreeuwse letters op geschreven staan. Er is een hele techniek voor om deze amuletten te vervaardigen.

Wat is de speciale kracht van het Hebreeuwse alfabet? Wat moet je weten om deze letters op de juiste manier te combineren zodat ze echt kracht uitoefenen?

Kunt u me leren om zo’n amulet te ontwerpen?

Antwoord: Nee. Amuletten zijn een leugen! Hoe zou ik je een amulet kunnen geven? Je moet de letters innerlijk weten te vormen van de twee krachten die in je aanwezig zijn: ontvangen en geven.

Je moet uitzoeken waar deze krachten in je aanwezig zijn, onderscheid daartussen maken, een speciale combinatie vormen om een bepaalde letter te krijgen, namelijk een speciale eigenschap. Elke letter is namelijk een eigenschap. Dit wordt uitgelegd in het artikel “The Letters By Rabbi Amnon Saba” in The Introduction to The Book of Zohar.

Wanneer je de letters eenmaal kent en weet hoe je ze in jezelf moet vormen, ga je het programma begrijpen dat zich als een filmspoel in je afwikkelt. Je gaat kijken waar je bent, waar je zit in dit programma en hoe je werkt aan waar je bent.

Je ‘leest’ het, je wordt een deelgenoot die dit programma herkent, het leest en ermee gaat werken.

En plotseling ontdek je een lege plek in het programma, je stopt en je wilt zelf meedoen met dit programma: “Welke letter zal ik toevoegen? In welke vorm?” En dan ga je schrijven.

Dit betekent dat je je verlangen eraan toevoegt, je denken, je gevoelens, je persoonlijkheid, je voegt dit toe aan wat de Schepper aan je heeft geschreven, precies op de plek die Hij voor je heeft open gelaten, zodat je Zijn partner kunt gaan worden.

From KabTV’s “A New Life” 12/21/14

Filed under: Letters, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: De mondelinge Torah zegt dat farao zijn verspieders naar het Israëlische volk stuurt. Wat wordt er bedoeld met ‘verspieders’?

Antwoord: ‘Verspieders’ verwijst naar alle gedachten en verlangens die in iemand ontwaken tijdens zijn spirituele werk en die hem aan zijn vorige leven doen herinneren: de dagelijkse geneugten, de bezorgdheid over zijn eigen gewin en zijn deelname aan verschillende activiteiten in de fysieke wereld. De dagelijkse routine wordt plotseling wenselijk en lijkt zoet, aantrekkelijk, warm en veilig.

Vraag: Er wordt gezegd dat het Israëlische volk erin slaagde om de druk van de verspieders te weerstaan, sommigen van hen doodde en de anderen terugstuurde. Wat is de innerlijke betekenis van de dode verspieders?

Antwoord: Wij moeten alle egoïstische bedoelingen doden, alle verlangens en gedachten die in ons naar boven komen, dit betekent dat we de verbinding ermee moeten afsnijden en dat ik ze uit mijn hoofd moet zetten, dan sterven ze. Hoe meer je over iets nadenkt, hoe meer je door de energie van dat object wordt gevoed en hoe meer het zich aan je vastklampt.

Bovendien hoef je het zelfs niet eens te haten, want daarmee voed je het ook omdat je vreugde ervaart in de haat. Als bijvoorbeeld twee mensen elkaar haten, voelen ze een innerlijke opgetogenheid, ze ervaren een gevoel van strijd, een gevoel van levendigheid. Maar als je je haat naar iemand afsnijdt, voel je het niet langer en zo blokkeer je het.

Dus wanneer je je nauwkeurig op het Doel richt, dood je al je fysieke verlangens en gedachten die je voortdurend begeleiden en je proberen af te leiden van het spirituele pad.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/23/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: De naam van het wekelijkse Torahgedeelte “Ki Tazria” kunnen we vertalen als: zaaien, planten, zwanger worden, baren. Betekent dit dat het naar verschillende dingen verwijst?

Antwoord: Nee. Het gaat over hetzelfde, maar op verschillende niveaus: het vegetatieve, het animale en het spirituele niveau.

Om iets te kunnen baren, moeten we eerst iets bijeenbrengen, verschillende dingen die we niet nodig hebben en die alleen maar schade aanbrengen en verstorend gaan werken, verhelderen en zuiveren. We moeten ze sorteren en begrijpen wat we moeten afscheiden en niet nodig hebben. Alleen dan kan er een nieuwe staat geboren worden. In dit gedeelte krijgen we instructies over de werkwijze.

Het voorgaande gedeelte spreekt over het vegetatieve niveau, hoe we de gewassen moeten planten, laten groeien en oogsten, nu gaat het over hetzelfde, maar dan in een mens, een moeder. De geboorte van elk lichaam en de ontwikkeling daarvan vindt plaats volgens dezelfde regels, maar elke keer op een ander niveau.

Eerst op het niveau van het fysieke lichaam, vervolgens gebeurt hetzelfde op het morele niveau, op het niveau van erkenning, het niveau van bewustzijn, enz.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 2/18/14

Filed under: Groei, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

De Torah Vajikra (Leviticus) 20 vers 9: Dus iedereen die zijn vader of zijn moeder vervloekt, moet gedood worden …

Het hogere niveau wordt Aba en Ima (Vader en Moeder) genoemd. Het lagere niveau zijn hun zonen en dochters, ofwel ZON.

Als het lagere niveau Aba en Ima niet respecteert en eert, wat betekent dat het niet wil stijgen en onder het hogere niveau wil zijn, kan het niet groeien, dan maakt het zich los van hen alsof het zichzelf doodt.

Respecteren en eren betekent: je ego wegcijferen voor het hogere niveau. Hierop is de stijging van de lagere niveaus gebaseerd, want de staat van de eerste stijging is de staat van een embryo. Een embryo kan al bestaan in de Hogere, maar op voorwaarde dat het zich volkomen wegcijfert voor de Hogere. Vervloeken betekent: aannemen dat de wetten die gelden voor het bestaan op het hogere niveau niet hoger zijn dan de wetten die gelden voor het bestaan op het lagere niveau.

From KabTV’s “The Secrets of the Eternal World” 4/23/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Er staat geschreven: “En eert het gelaat van de oude man, gij zult uw God vrezen: Ik ben de Eeuwige.” Wat betekent dit?

Antwoord: Eer is de staat waarin je je verbindt met het hogere niveau doordat je alles wat je kunt daarvan wilt ontvangen, zo sta je het toe om met je te werken en aan je te geven. Op die manier komt eer tot uitdrukking.

Opmerking: Stel dat ik iemand een bezoek breng en de vriendelijke gastheer brengt me een en ander te drinken en zegt daarbij: “Als je me een eer wilt bewijzen, blijf dan ook wat eten.” Uit respect voor hem eet ik wat, zelfs als ik vol ben.

Antwoord: Zoiets gebeurt niet in de spirituele wereld. Daar zien we een precieze correlatie tussen waar het de lagere aan ontbreekt en wat de Hogere heeft. De Hogere biedt je aan wat jou ontbreekt en jij moet je voorbereiden op de maaltijd door alleen ten behoeve van de Gastheer te eten. Hoewel deze smaken je vervullen, is het in feite zo dat je houding naar de Gastheer juist moet zijn omdat je het alleen voor Hem doet en niet voor je eigen plezier.

Dit is echter een probleem dat je langzamerhand moet oplossen. Eerst moet je ontdekken dat dit gebruikelijk is. Stel dat ik nu koffie heb en ik voel me prima, ik dank de gastheer en ik probeer boven de smaak van de koffie uit te stijgen om niet van de smaak te genieten, maar alleen van de handeling van geven.

Als mij bijvoorbeeld benzine in plaats van koffie was gegeven, wat zou ik dan hebben moeten doen? Zou ik het opgedronken hebben en van het feit genoten hebben dat ik de gastheer een groot genoegen doe? Hier ligt het probleem. Wat ik ontvang en wat de gastheer mij geeft, doet ertoe. Ik respecteer hem en ik geloof zeker dat ik hem alles behoor te geven, maar ik moet dit toepassen boven wat ik wel of niet aangenaam vind uit.

Wat zou ik doen als het me helemaal niet zou uitmaken? Het belangrijkste is dat ik de gastheer respecteer, ongeacht wat hij me geeft, zelfs als het vergif is. Dan wordt het vergif nectar voor mij, omdat ik de gastheer respecteer en het niet om iets anders gaat, ik stem met alles in zolang ik hem heel blij kan maken. Daarom is alles afhankelijk van onze gedachten.

Wij kunnen ons volkomen losmaken van wat we eten of drinken en de smaak helemaal niet proeven. Ik herinner me dat ik mijn leraar Rabash eens vroeg waarom de smaak plotseling verdwijnt als ik ga eten met de intentie om het niet voor mezelf te doen, maar om te geven. Er kan een grote vis op mijn bord liggen, ik kan heel hongerig zijn en echt graag willen eten, maar als ik me innerlijk een beperking opleg en me focus op de intentie om te geven, proef ik de smaak van het voedsel niet meer. Mijn leraar begon mij daarna anders te behandelen omdat hij bemerkte dat dit de eerste signalen waren van serieus werken aan mezelf.

In dit geval verdwijnt niet alleen de smaak, maar je kunt een heel glas vergif leeg drinken en het zal op een levenselixer lijken en een zegen met zich meebrengen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/16/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

De Torah, Vajikra (Leviticus) 19 vers 35: Wees niet partijdig in de rechtspraak en niet oneerlijk met lengtematen, gewichten of inhoudsmaten

De Torah leidt een mens naar het Doel en zo is alles wat hij doet alleen bedoeld om wat verder te komen op dit pad. Het gebrek aan balans tussen de rechter en de linker lijn wordt ‘onrechtvaardigheid’ genoemd. De balans wordt gemeten met: “gewichten en lengtematen”, dit betekent door de innerlijke eigenschappen van de mens en de uiterlijke relaties tussen mensen. Daarom moet je altijd de middellijn volgen over het gouden pad, door de rechter lijn en de linker lijn op de juiste wijze met elkaar te verbinden.

De Torah, Vajikra (Leviticus) 19 vers 36 en 37: Je moet een zuivere weegschaal gebruiken met zuivere gewichten, een zuivere efa en een zuivere hin. Ik ben de Eeuwige, jullie God, die jullie uit Egypte heeft geleid. Onderhoud en volbreng al Mijn wetten en voorschriften. Ik ben de Eeuwige.

Om de negatieve egoïstische kracht te veranderen in een positieve kracht, dat wil zeggen de kracht van de linkerzijde (de egoïstische kracht) te kleden in de rechterzijde (de altruïstische kracht) zodat ze met elkaar zullen samenwerken, moeten we ze accuraat balanceren. Dit betekent dat je in de mate waarin je altruïsme bezit – de eigenschap van liefde en geven – in je rechterhand, je het ego kunt gebruiken om dit te verbinden met de eigenschap van geven. Deze gecombineerde handeling creëert de middellijn die de verbinding tussen de beide lijnen bepaalt en dient.

Hoe dichter je bij verbinding, liefde en geven komt, hoe meer de Schepper het ego in je onthult zodat je iets hebt om te balanceren. Daarom wordt het ego van een ieder die steeds verder omhoog stijgt steeds groter. Dit is volkomen tegengesteld aan de denkwijze van onze wereld: we denken dat we een beter mens worden als we gecorrigeerd worden.

In de spirituele wereld vordert een mens via twee lijnen en stabiliseert hij de middellijn door deze twee lijnen, hij wordt voortdurend beter via de rechterlijn en slechter via de linkerlijn. Hij switcht voortdurend van de ene lijn naar de andere, dan is alles weer prachtig en dan weer verschrikkelijk, en zo leert hij werken met de juiste verbinding tussen de twee eigenschappen.

Er staat geschreven: “met zuivere gewichten, een zuivere efa en een zuivere hin”. ‘Zuiver’ verwijst naar de middellijn, dit wil zeggen naar de correcte combinatie van de twee eigenschappen.

Opmerking: In onze wereld zeggen we van een zuiver mens die loyaal en betrouwbaar is dat hij “een mooi mens is, geen egoïst, iemand die altijd geeft en altijd aan anderen denkt!”

Antwoord: Zo iemand is eenvoudigweg nog niet voldoende ontwikkeld en is nog zo naïef als een klein kind. Hij heeft nog niet alles wat in hem is verzameld en ontdekt.

Mensen die het spirituele pad volgen, absorberen het hele universele ego. Zij ontdekken een enorm egoïstisch potentieel in zichzelf, maar het wordt onder de koepel van de Masach (scherm) gehouden en daarom is hun spirituele potentieel ook zo immens groot. Alle krachten van het ego worden gefocust op geven in de spirituele richting.

Daarom is het heel moeilijk om de spirituele niveaus te bestijgen. Het ego trekt constant naar beneden en je moet jezelf omhoog trekken. Daarom staat er geschreven dat alles in je zuiver gemeten moet worden.

Vraag: Kunnen de staten waar Kabbalisten doorheen gaan met het blote oog waargenomen worden?

Antwoord: Kabbalisten tonen spirituele en fysieke staten die voor een gewoon mens niet duidelijk zijn. Ik weet door wat voor breed scala staten mijn leraar Rabash gewoonlijk ging in de loop van de dag, een gewoon mens zou het niet begrijpen.

Vraag: Hoe voelde dat voor u? Hoe is het mogelijk om niet te vergeten dat zo iemand uw grote leraar is terwijl u ook alle staten voelde waar hij doorheen ging?

Antwoord: Dit zijn twee zijden van dezelfde munt: een houding naar het lichaam en een houding naar de geest. Ik kon deze twee gemakkelijk van elkaar onderscheiden, want het lichaam betreft een fysieke staat en ik weet hoe ik daarmee om moet gaan omdat ik enige medische kennis heb en ben opgegroeid in een artsengezin, wat de geest betreft probeerde ik niet tussenbeide te komen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/16/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Er wordt heel wat reclame gemaakt voor het gebruik van de heilige Namen van de Schepper met de bedoeling om ons lot te veranderen. Volgens Kabbalah bestaan er 72 heilige Namen voor de Schepper, die allemaal een speciale kracht bezitten en iemand in een bepaald opzicht kunnen helpen.

Er heeft zich hier omheen een hele industrie ontwikkeld, tot en met de productie van allerlei decoraties en voorwerpen. Wat zit daar achter? Wat is het geheim van de 72 Namen van de Schepper waarover de wijsheid van Kabbalah spreekt?

Antwoord: Een heilige Naam is een recept waarmee je op een nauwkeurige manier een spirituele handeling kunt uitvoeren. Zoals bijvoorbeeld een recept voor een taart, volgens dat recept kan je net zo’n taart bakken als je moeder vroeger deed toen je nog een kind was. En als je ervan proeft, merk je dat het inderdaad dezelfde taart is.

De 72 heilige Namen zijn een recept waarmee we onze taart bakken. Ze geven ons instructies over hoe we op de correcte manier, via de juiste weg, vorderen naar dezelfde bestemming, naar hetzelfde doel dat we moeten bereiken. We moeten de hoogste klas van deze school bereiken, of we het nu willen of niet, en alle examens doen om ons diploma te halen. Alleen dan zijn we voor het leven gereed.

Als je alle ingrediënten van het recept die in de 72 Namen zijn opgenomen neemt en de vermelde handelingen uitvoert, zul je een staat bereiken waarin het mogelijk wordt om je lot bepalen. Dit recept is van jou en de componenten bevinden zich in je.

Het verwijst naar verschillende eigenschappen die je hebt en die met elkaar moeten worden verbonden zodat je een prachtige taart krijgt die jouw naam draagt. Dit wordt het resultaat van je tien jaar studie.

Vraag: Betekent dit dat ik mijn mentale krachten en mijn innerlijke eigenschappen gebruik, ze op de een of andere manier klaarmaak en er een baksel van maak waaruit een prachtige taart ontstaat die mijn naam draagt?

Antwoord: Tenslotte komt er een nieuw mens uit de oven en dit is je kans om je lot te bepalen.

Vraag: Maar als ik geen recept heb en niet weet welke ingrediënten ik moet gebruiken en hoe ik de cake goed kan klaarmaken, is de cake die er uit ontstaat dan oneetbaar?

Antwoord: Helaas en dit zien we tegenwoordig. Als we nu leven zonder na te denken en zonder te weten wat het doel is, leidt ons leven tot niets goeds.

De wijsheid van Kabbalah bestaat niet alleen uit de 72 Namen maar ook uit veel raadgevingen, formules en andere voorwaarden waaraan men zich op elk niveau van de vooruitgang moet houden. Deze wijsheid deelt ons mede wat we moeten vrezen, waar we ons van afzijdig moeten houden en anderzijds waar we dichterbij moeten komen en wat we moeten vervullen

Een mens gaat door het hele curriculum heen zoals in de verschillende klassen op school waar men over veel verschillende onderwerpen iets leert. Geleidelijk aan voegen deze onderwerpen zich samen, vormen ze een mens en kan hij dingen gaan begrijpen, zien en weten. Hij gaat zijn weg vinden in biologie, geografie en geschiedenis en geleidelijk aan voegen al deze onderwerpen zich samen en helpen ze hem om de natuur te begrijpen. Dan wordt hij voorbereid om het in het algemeen en globaal te studeren.

From KabTV’s “A New Life” 12/21/14

Filed under: Educatie, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De Torah, Vajikra (Leviticus) (Kedoshim) 19 vers 31: Jullie mogen je niet wenden tot (de geesten van) Ov of Yid’oni. Jullie mogen ze niet raadplegen, daardoor zouden jullie je verontreinigen. Ik ben de Eeuwige, jullie God.

Je moet niet achterom kijken en het verleden naar je toetrekken. Je moet het verleden achter je verbranden zodat er geen enkele mogelijkheid bestaat om een stap achterwaarts te doen, want er bevindt zich een steile helling achter je. Je moet alleen vooruit gaan.

“De geesten” heeft betrekking op je eerdere gestorven verlangens en niet op fysieke lichamen die overleden zijn. De Torah spreekt alleen over verlangens die veranderingen ondergaan, van egoïstische verlangens naar altruïstische verlangens. Daarom betekent “jullie mogen je niet wenden tot de geesten” dat je je niet mag wenden tot verlangens die je al hebt doorgewerkt. Je moet niet proberen om terug te keren naar eerdere genoegens die je verlangens je gebracht hebben.

Je moet geen gevoelens van spijt hebben over de beste tijden die voorbij zijn, toen je je zo goed voelde terwijl je je nu slecht voelt. Het enige wat je moet doen is vooruit gaan! Bovendien is de huidige staat altijd beter dan de vorige, hoewel deze nu misschien onaangenaam voelt.

Iemand die de spirituele ladder beklimt voelt heel vaak ernstige spijt. Hij wordt gepijnigd door allerlei vragen die hij zichzelf stelt: waarom heeft hij iets op deze manier gedaan, naar wie, hoe en om welke reden? We moeten heel voorzichtig omgaan met zulke vragen.

We moeten alles aan de Schepper toeschrijven. Hij is de enige die deze staten in je oproept want hij werkt met je en ze zijn allemaal nodig. In je voelen kun je ze allemaal corrigeren, alleen door naar Hem te verlangen. Daarom moet je eerst alles in je stabiliseren zodat je op een bepaald moment, in een specifieke situatie, de best mogelijke staat bereikt.

Als dat niet gebeurt, betekent het dat de verlangens die je voelt niet gecorrigeerd zijn, want als je verlangens gecorrigeerd zijn, ervaar je volledige rust. Alles is op een heel concrete wijze verbonden met elk punt op de lijn waarop we voortgaan.

Vraag: Ik ben de moderator van het tv programma ‘Het Punt in het Hart’ waarin vrienden over hun leven vertellen. Sommigen zeggen: “Dankzij het feit dat ik Kabbalah studeer, realiseer ik me ineens hoe slecht ik mijn vrouw en mijn familie heb behandeld.”

Antwoord: Dit gaat over het verleden en we moeten niet nadenken over het verleden. Herinneringen halen een mens naar beneden en doden hem. Dan gaat hij in het verleden leven. Het belangrijkste is dat een mens gelooft dat hij degene is die alles wat er is gebeurd heeft veroorzaakt, terwijl het de Schepper is die alles heeft gedaan.

Het is niet de taak van de mens om zich in zulke situaties te verdiepen, hij moet ze accepteren als goed en perfect! Je moet op zoek gaan naar wat je kunt doen om dat wat bij jou hoort op de een of andere manier te corrigeren en je afvragen hoe je jezelf kunt corrigeren. Daardoor begint de relatie van de mens tot zijn omgeving duidelijk te worden.

Vraag: Denkt u dat een mens kan begrijpen waardoor dit ontstaat?

Antwoord: Dat hangt van de omgeving af. Een dergelijke houding naar wat er gebeurt moet als het ware in de lucht zweven. Dan kan een mens niet vergeten dat alles van de Schepper afkomstig is en dan zal zijn aandacht constant op Hem gericht zijn.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/16/14

Filed under: Correctie, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→