Baruch Shalom HaLevi Ashlag (RABASH) was de schakel die ons het dichtst nabij is in de opeenvolging van de grote Kabbalisten door wie de Hoge Kracht Zich aan de wereld onthult en wij de Torah ontvangen. Hij is ons hogere niveau en het enige spirituele Partzuf waarvan wij afhankelijk zijn, daarom is onze studie voornamelijk gebaseerd op zijn artikelen. Rabash heeft alles gedaan om het fundament te leggen voor de komende generatie.

Hoewel het niet eenvoudig was, vond hij de kracht om zich volledig te annuleren voor zijn grote vader en leraar Baal HaSulam, zonder ook maar enigszins op eigen voordeel uit te zijn. Hieraan heeft hij te danken dat hij alle spirituele niveaus heeft bereikt. Het is nu aan ons om door middel van zijn werk te zien hoe hoog hij geklommen is (op de spirituele ladder). Zijn werk is in een heel warme stijl geschreven, met grote zorg voor de lezer, de student.

Hij had een heel groot, warm hart vol liefde. Als wij echter in staat zouden zijn om de diepte van zijn werken te begrijpen, zouden wij zien dat hij zich in de staat van GAR van de wereld Atzilut bevond, zelfs nog hoger. Dit kunnen wij ons moeilijk voorstellen.

Rabash plaveide de weg voor ons door artikelen te schrijven en gebruiken in te stellen waar wij ons aan proberen te houden. Hij gaf ons de vorm waarin een Kabbalistische groep behoort te leven en wij gaan er op deze wijze mee verder.

Baal HaSulam creëerde, zoals de ARI, een methode voor spirituele opgang, Rabash werkte de praktische toepassing ervan uit, hierin leek hij op de Baal Shem Tov. Ik heb in geen enkel Kabbalistisch geschrift zo’n gedetailleerde beschrijving gelezen over de orde van spiritueel werk: over de wijze waarop een mens moet omgaan met zijn onmiddellijke omgeving en zijn bredere omgeving, over zijn omgang met het systeem van de werelden en zijn verhouding tot de Schepper.

Al deze systemen waar een mens doorheen moet gaan om tot innige verbinding met de Hoge Kracht te komen, worden alleen in de artikelen van Rabash op zo’n systematische wijze uitgelegd, nergens anders. Een mens kan met deze artikelen in de hand de juiste houding en de juiste concepten in zichzelf bouwen.

Geen enkel boek kan dit evenaren. De artikelen van Rabash geven ons niet alleen een commentaar, maar eveneens nauwkeurige instructies over wat wij te doen hebben, welke reactie wij kunnen verwachten en hoe wij onze weg kunnen vervolgen. Hij legt ons het hele proces dat wij moeten voltooien uit, de reactie die wij daarop krijgen en de innerlijke staten waar onze ziel doorheen gaat.

Deze artikelen heb ik vele malen gelezen en ik zal ze natuurlijk blijven lezen, ik ben er getuige van dat zij verborgen zijn en niet onthuld. Nadat je enige jaren gestudeerd hebt, zal je ontdekken dat er een immens grote diepte in verborgen ligt. Je zult plotseling ontdekken dat Rabash over dingen schrijft die je niet opgemerkt hebt, niet begrepen hebt en eerder ook niet gevoeld hebt. Deze artikelen zijn niet eenvoudig, zij bestaan uit vele lagen die onthuld worden in de mate waarin de lezer eraan toe is. Zij geven zoveel houvast en hulp aan de beginners op het spirituele pad, dit kunnen wij zelfs van de werken van Baal HaSulam niet ontvangen.

Baal HaSulam is een Kabbalist van groot formaat, een wetenschapper, een onderzoeker en Rabash is een spirituele mentor: hij is zacht, liefhebbend, iemand die je bij de hand neemt en je door alle staten heen leidt. Alleen als wij spiritueel groeien, zullen wij in staat zijn om zijn heel grote betekenis naar waarde te schatten.

From the lesson “For Rabash’s Memorial Day” 10/6/2016

Filed under: Kabbalah Studie, Kabbalisten, Rabash, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Torah, Dewarim 10:6 – 10:7 (Deuteronomium): De kinderen van Jisraël trokken van Beéroth , Bné-Ja’akon naar Mosérah, daar stierf Aharon en daar werd hij begraven. Zijn zoon El’azar ging als priester in zijn plaats dienst doen. Vandaar trokken zij naar Goedgod en van Goedgod naar Jotwah, een landschap met waterstromen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

In de spirituele wereld is dood geen straf of iets verschrikkelijks. Als de zoon komt om zijn vader te vervangen, betekent dit de opgang naar het volgende niveau, zoals bijvoorbeeld bij Aharon.

Dit betekent dat hij sterft in zijn laatste gedaante, omdat hij niet naar het volgende niveau kan opstijgen zonder zijn voorgaande vorm te verlaten. Dan krijgt hij een nieuwe vorm, die zijn zoon genoemd wordt. In principe zijn alle zielen echter onsterfelijk.

Zij verliezen niets, integendeel, zij winnen voortdurend. Met andere woorden: het gaat over een verlangen dat verandert, onder verschillende namen, totdat dit verlangen de laatste gecorrigeerde staat bereikt heeft.

From KabTV program “Secrets of the Eternal Book” 5/16/16

Filed under: Dood, Spiritueel Werk, Ziel | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is de oorsprong van angst (Pachad) in de mens?

Antwoord: Angst is de belangrijkste egoïstische eigenschap die voortkomt uit een verlangen naar genot, dat verlangen is doodsbang om onvervuld te blijven; dit is de basis van alle vormen van angst.

Vraag: In onze wereld zijn er honderden soorten angst. Ik neem ze waar in mijn egoïsme dat reageert op invloeden van buiten. Waar is een mens bang voor, wat is zijn angst eigenlijk?

Antwoord: Een mens is bang dat zijn ‘ik’ het onderspit delft en hij is bang voor lijden.

Vraag: Wat voor invloed heeft angst op een mens?

Antwoord: Angst beïnvloedt het verlangen naar genot en deprimeert een mens zodanig, dat er een gevoel van angst, vrees, in hem opkomt en hij gedachten krijgt als: “Ik kan nergens meer van genieten, het enige wat er nog voor mij bestaat, is lijden. Het enige wat ik nog zal kunnen voelen, is leegheid en duisternis.”

De oorsprong van angst is een gebrek aan het voelen van de Schepper, aan voelen dat het Licht mijn verlangen zou kunnen vullen, maar om de een of andere reden is dat verlangen nog niet vervuld. Mijn lege verlangen voelt angst. Dit betekent dat angst bestaat uit een gevoel dat ik de vervulling, die ik verdien, mis.

Vraag: Is een Kabbalist die de Schepper ontdekt nergens bang voor?

Antwoord: Nee! Hij heeft juist een absoluut vertrouwen dat alles volkomen vervuld is.

Vraag: Is angst een synoniem voor “ontzag” (Yirah)?

Antwoord: “Ontzag” is iets anders. Het is een staat waarin ik de eigenschap van angst naar mij toe wil trekken, ik ontbied deze eigenschap zelf om zo naar een volgend niveau op te kunnen stijgen.

Vraag: Hoe kan ik omgaan met angst? Stel dat de Schepper mij allerlei soorten angst stuurt, wat moet ik dan doen? Een antidepressivum nemen?

Antwoord: Een antidepressivum onderdrukt. Als angst het heft in handen neemt, is het noodzakelijk dat een mens zich allereerst realiseert: “Er is geen ander dan Hij” (Dewariem 4:35 [Deuteronomium]). In het boek Shamati * staat een uitstekend artikel over dit onderwerp: Shamati 138: “Over De Angst Die Een Mens Soms Overvalt”. In dit artikel staat dat een mens zich moet voorstellen dat er geen krachten van Tuma’a (onzuiverheid) in onze wereld bestaan en dat hij alleen moet vragen of de Schepper dit aan hem wil onthullen.

Vraag: Leidt dit niet tot gebrek aan actie?

Antwoord: Dit is juist actie. Wij hebben geen andere actie nodig dan de actie waardoor wij de Schepper zullen ontdekken.

From the Kabbalah Lesson in Russian 5/1/16

* Shamati is in het Engels vertaald.

Filed under: Angst, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Torah, Dewariem 10:2 (Deuteronomium): Dan zal Ik op de platen de geboden schrijven die op de eerste platen stonden die jij stuk gegooid hebt en die moet je dan in de ark leggen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Wat betekent het dat Mozes op de platen schrijft? In feite doet het Hoge Licht dit, de Schepper, maar de hand van een mens voert het uit.

Een mens die volkomen gelijkvormig is aan de Schepper en zich in een totale verbinding met Hem bevindt, moet een dergelijke handeling uitvoeren als hij de Torah in zijn hart schrijft, of hij geeft deze mogelijkheid aan de Schepper. We kunnen dit op verschillende manieren uitleggen.

Maar ook als wij aannemen dat een mens dit zelf doet, leidt de Schepper zijn hand.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 5/16/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

New Life #769 – Het Embryo, De Baby En De Ziel

Dr. Michael Laitman in gesprek met Oren Levi en Yael Leshed-Harel

Samenvatting

Het leerproces begint bij de opvoeding van de ouders. Alles wat een vrouw tijdens haar zwangerschap leert, beïnvloedt haar embryo. Het embryo is met de hoge database verbonden, maar de druk van de buitenwereld sluit hem in. De baby neemt met zijn innerlijke zintuigen veel meer in zich op dan wij begrijpen. Wij leven allemaal om onze ziel te ontwikkelen, als een kind een speciale ziel heeft, heeft hij existentiële vragen.

Een baby wordt met onontwikkelde innerlijke zintuigen geboren en deze zintuigen moeten ontwikkeld worden. De zintuigen roepen vragen en nieuwsgierigheid op, laat het kind zich dus ontwikkelen in de richting waartoe hij zich aangetrokken voelt en leg hem niets in de weg.

Alles wat een mens tijdens zijn leven leert, brengt hem juist op een heel speciale manier dichter bij de correctie van zijn ziel. De wereld dient als een enorm grote omhulling voor de fundamentele vraag: “Waar leef ik voor?”

Wij hebben hersenen en een hart, maar niet om ons fysieke lichaam te dienen, maar om ons te helpen om de innerlijke betekenis van het leven te bereiken. Wij hebben een aangeboren verlangen om te weten waar we vandaan komen, waar we naartoe gaan, wat er voor onze geboorte gebeurd is en wat er na de dood is.

De antwoorden op al deze vragen bevinden zich in de spirituele dimensie, die we waarnemen als wij het verlangen om goedheid te verspreiden, ontwikkelen. De Kracht van Geven is de Kracht die ons helpt om ons natuurlijke verlangen om alles voor onszelf te willen ontvangen, achter ons te laten. Deze Kracht werkt tegengesteld, in de richting van het spirituele leven, in de richting van geven in plaats van ontvangen, van liefde in plaats van haat. De druppel spiritueel zaad, het kleine puntje dat zich kan ontwikkelen tot een verlangen om lief te hebben en te geven, bevindt zich in ons.

From KabTV’s”New Life #769 – The Embryo, The Baby And The Soul,” 9/13/16

Video: Play Now | Download

Filed under: Geboorte, Kinderen, New Life, Ontwikkeling, Spiritualiteit, video, Ziel | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Zijn er Kabbalistische bronnen die beknopt zijn en die je snel kunt leren om spiritualiteit te bereiken?

Antwoord: Je kunt de Wijsheid van Kabbalah snel bestuderen en er les in geven, of je echter spiritualiteit wilt bereiken is aan jou. Hierin kan ik niets garanderen omdat alles van de verbinding met je vrienden afhankelijk is.

Als je erin slaagt om jezelf ervan te overtuigen dat het essentieel is om je met hen te verbinden, heb je geluk. Als je jezelf ervan kunt overtuigen dat het noodzakelijk is om aan te nemen wat ik onderwijs en je aanbied, kun je er zeker van zijn dat je iets hebt gewonnen.

Je zult echter niets bereiken zonder leraar en zonder vrienden. Er bestaat geen andere manier om op de juiste manier de Wijsheid van Kabbalah te vervullen dan in de verbinding met de vrienden in het midden van de groep en in het midden van de Ten. Alleen dan zul je de eigenschappen van Liefde en Geven gaan voelen die de Schepper aan je zal onthullen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 5/8/16

Filed under: Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Vraag: In de Torah staat geschreven dat de Schepper van ons vraagt dat wij Hem vrezen. Wat betekent het om ‘iets’ te vrezen wat ik niet voel? Dan betekent dit niets, dan is het alleen maar een spel.

Antwoord: We spreken niet over animale angst. Ik kan mezelf niet bang maken, dat is dan ook een verkeerde houding naar de Schepper, naar de Hoge Kracht, want Hij is absoluut, volmaakt, vult alles en is oneindig goed.

Het gaat erom dat ik kunstmatig een systeem moet creëren van relaties tussen mijn vrienden en mijzelf, dat noemen wij dan de Hoge Wereld, de Schepper. Het resultaat daarvan is dat het systeem een test moet ondergaan ten aanzien van het waarheidsgehalte en dat het resultaat zodanig moet zijn dat het samen kan vallen met het bestaande systeem, dat door de Schepper van Boven naar beneden is geschapen, en wij creëren dit systeem door van beneden naar boven te stijgen. In de mate waarin deze systemen met elkaar in overeenstemming zijn, worden zij met elkaar gecombineerd, dan wordt het hoge systeem in het lagere geplaatst en wordt dit als één enkele entiteit gevoeld.

Het Hoge Systeem wordt het Hoge Licht genoemd en het valt op deze manier met ons samen. Het lage systeem is een systeem dat bestaat uit onze gecorrigeerde relaties, en dat moet overeenstemmen met het Hoge Licht. Dit betekent dat wij onderling relaties moeten creëren zoals in het Licht, ondanks het feit dat ons systeem bestaat uit de laagste, grove verlangens, moeten wij ze gelijkvormig maken aan het Hoge Licht van de Schepper. Dan zal dit Licht het lage systeem vullen en zullen beide systemen met elkaar versmelten. Deze staat is de gecorrigeerde staat.

Opmerking: Hieruit blijkt dus dat wij ons van beneden naar boven in het duister bevinden …

Antwoord: Maar hiervoor heb je de “tafelen”, instructie materiaal. En wat het belangrijkste is: je bent in het bezit van je egoïsme waardoor je voortdurend een halt toegeroepen wordt, het brengt je steeds weer in verwarring. Dankzij dit alles wend je je steeds weer tot de Schepper en ontvang je hulp van Hem.

Tenslotte is het zo dat het egoïsme je van één zijde (links) wegduwt van het Doel en daarnaast heb je hulp nodig van de rechterzijde. Zo ga je voorwaarts, dankzij deze twee krachten waarvan de ene “tegen” lijkt te zijn en de andere “voor” (hoewel ze beide “voor” zijn). We moeten leren om ze op de juiste wijze te gebruiken.

Vraag: Betekent dit dat de kleinste afwijking van de juiste hoek ons in een volkomen andere richting leidt ten aanzien van de ontmoeting met de Schepper?

Antwoord: Nee, het is namelijk zo dat wij, nadat wij het eerste niveau hebben bereikt, één geheel zijn met elkaar, de kleinste afwijking wordt steeds gecorrigeerd en de correctie vindt met een hogere precisie plaats.

Vraag: Wat is de vrees tijdens de beweging van beneden naar boven?

Antwoord: Het is de vrees dat we het verlangen van de Schepper niet waarnemen en dat we iets doen wat mensen en Hem zal teleurstellen. In deze staat moeten we allemaal zijn.

Vraag: Hoe kunnen wij mensen teleurstellen?

Antwoord: Door het feit dat zij zich in dit geval onvolmaakt voelen en een gevoel van gezamenlijke schaamte hebben die hen letterlijk “verbrandt’. Daarom moeten wij proberen om onze relaties gelijkvormig te maken aan de houding van de Schepper naar ons.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 5/16/16

Filed under: Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe kan ik een ander mens voelen? Innerlijk is een mens vol pijn, vernedering, angsten, ik schrik ervan als ik eraan denk dat iemand mij zou voelen.

Antwoord: Niemand zegt je dat je de pijn, de vernedering en de angsten van andere mensen moet voelen! Maar wel het punt in het hart van een mens, zijn verlangen naar de Schepper! Alleen dit maakt hem tot je vriend. De rest, zijn lichaam, namelijk zijn ego, heeft helemaal geen invloed op je. Schaam je vooral niet over jezelf en pijnig jezelf niet. Je bent vol gebreken en dat geldt voor iedereen in deze wereld.

Wij verbinden ons dus met elkaar door middel van onze punten in het hart, door ons grote verlangen naar de Schepper. En aan de rest besteden we absoluut geen aandacht. Alleen deze punten verheffen wij en we verbinden ze met elkaar.

Wat de rest betreft, zijn we egoïsten, zoals ieder mens op deze planeet, want de Schepper heeft ons met een egoïstisch verlangen geschapen en wij kunnen niet goed zijn. Er staat dan ook geschreven: “Ik heb de neiging tot het kwaad geschapen en Ik heb de Torah als een kruid ervoor geschapen, want het Licht van de Torah zal het kwade terugbrengen naar het Goede” (zie Kiddushin 30b).

Voordat wij aan onze correctie beginnen, zijn we nog totaal slecht, volkomen negatief, en wel in een mate die we ons niet eens kunnen voorstellen, dit geldt voor ieder van ons. Dus ontspan je maar, want alles in je is werkelijk slecht. Nu hebben we echter correctie nodig door het Hoge Licht aan te trekken. We zeggen niet dat wij het kwaad in onszelf moeten corrigeren, maar dat het Hoge Licht geleidelijk naar ons toe komt, ons corrigeert en het kwaad in evenwicht brengt door Goedheid.

From the Kabbalah Lesson in Russian 5/8/16

Filed under: Correctie, Goed en Kwaad, Licht | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is de betekenis van “falen” in het artikel van Rabash: “Wat het Begrip ‘Falen’ is in het Werk”.

Antwoord: Alles wat er met een mens gebeurt, moeten we toeschrijven aan de Schepper, dit is de samenvatting van de enige taak die een mens heeft in deze wereld, als de Schepper verborgen is. De enige Kracht die in de schepping aanwezig is, bepaalt alle gedachten, verlangens en handelingen van een mens: “Er is geen ander dan Hij” (Dewariem 4:35 – Deuteronomium).

Een mens denkt dat hij zelf verlangens en gedachten heeft, dit is een ontdekking van de verborgenheid van de Schepper. Het is de taak van de mens om in deze verborgenheid, “deze wereld” genaamd, alles wat er met hem gebeurt vanaf het begin aan de Schepper toe te schrijven. De enige zonde, misvatting en dwaasheid is het feit dat een mens niet alles aan de Schepper toeschrijft.

Daarom is het de enige taak van de mens om alle gedachten, verlangens en handelingen aan de Bron daarvan toe te schrijven, aan de Schepper, en zichzelf te zien als een resultaat van alle handelingen van de Schepper. Zie de artikelen: “There is None Else Beside Him”, “Thou Hast Hemmed Me In Behind and Before”, “Concealment and Disclosure of the Face of the Creator” en andere artikelen.

Filed under: Schepper, Spiritueel Werk, Verborgenheid, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Welke letters van het Hebreeuwse alfabet werken als een placebo en helpen een mens op psychologisch gebied?

Antwoord: Het enige wat ons kan helpen, is werken aan ons verlangen, als wij ons verlangen afstemmen op verbinding met anderen om zo de ene ziel te herstellen, het systeem van Adam.

Filed under: Hebreeuws | Add Comment/Ask Question→