Vraag: Waar komt de term “ziel” vandaan?

Antwoord: De term “ziel” komt van het woord Neshama. In Kabbalah zijn er vijf staten van het verlangen die gelijkvormig zijn aan de Schepper: Nefesh, Ruach, Neshama, Haya en Yechida.

Nefesh, Ruach en Neshama zijn staten die wij kunnen bereiken, waarin we constant in kunnen blijven. De hoogste daarvan is Neshama. Daarom is dit de naam van ons spirituele deel.

Bovendien zijn er ook staten die Haya en Yechida genoemd worden. Deze zijn echter aanvullend, het zijn tijdelijke toevoegingen aan de staat van de ziel.

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/kabbalistic-terms-soul/

From KabYV’s “Fundamentals of Kabbalah,” 6/17/19

Filed under: Body and Soul, Kabbalah Study, Language of Branches | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Niet gecategoriseerd | Add Comment/Ask Question→

Gmar Tikkun is de complete eindcorrectie van het egoïsme naar geven en liefde, als we het ego veranderen in de tegengestelde eigenschap.

Hierbij komt de wetenschap van Kabbalah ons te hulp. Met behulp van deze methode, beïnvloedt het Hoge Licht het egoïstische verlangen en tilt het dit verlangen geleidelijk naar een hoger niveau, naar nieuwe verlangens: naar geven, liefde en verbinding met anderen. Dit is een serieuze verandering van onze essentie naar het tegendeel.

Vraag: Kunnen we zeggen dat dit een verandering is van een egocentrische waarneming van de wereld naar een holistische waarneming van de wereld?

Antwoord: Natuurlijk.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/kabbalistic-terms-gmar-tikkun/

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah,” 6/17/19

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Related Material:

Final Correction

The End Of Creation

When Will The End Of Correction Take Place?

Filed under: Kabbalah Study, Language of Branches, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Niet gecategoriseerd | Add Comment/Ask Question→

Mijn artikel in Newsmax: “Samenzweringstheorieën, Chips en andere ‘Uitleg’”

Ongebruikelijke situaties leveren ongebruikelijke verklaringen op. Dit geldt zeer zeker voor de COVID-19-crisis. Dat is er waarschijnlijk de oorzaak van dat wij ons uit het recente verleden geen enkele crisis kunnen herinneren die meer nepnieuws, samenzweringstheorieën en andere schrikbeelden heeft opgeleverd, en niemand weet wie ze verspreidt en of ze waar of onwaar zijn.

Maar of het coronavirus nu wel of niet in een laboratorium in Wuhan, China, is gemaakt en of het nu wel of niet bedoeld is om ons bang te maken voor de implantatie van een chip die elke beweging van ons controleert, al die theorieën bevatten één grote fout: ze negeren de eigenlijke oorzaak van het virus. Uiteindelijk maakt het niet uit wie het virus heeft gemaakt en met welk doel. Het gaat erom dat het er is en dat het netwerk van de menselijke samenleving erdoor verandert. Niemand was zoiets van plan en geen enkel mens heeft hier controle over.

Het coronavirus laat ons iets zien, iets wat mijn leraren “de erkenning van het kwaad” noemen, het kwaad in de menselijke natuur. Het virus schakelt al onze systemen uit en zet ons aan het denken. Toen wij nog thuis waren, bloeide de natuur op en dieren begonnen vrij rond te zwerven op plekken waar ze tientallen jaren niet geweest waren, dit laat ons zien hoe schadelijk onze invloed op de natuur is.

Toen we nog thuis waren, bang om het virus op te lopen of bang om dierbaren die kwetsbaarder waren dan wij te besmetten, protesteerden er brutale jonge demonstranten tegen de lockdown, zij verzamelden zich en droegen borden mee met de leuzen: “Cuomo beschermt criminelen” en “Cuomovirus is de Werkelijke Bedreiging in de staat New York”.

En terwijl de gewone burgers smeken om federale voordelen, zodat zij hun gezinnen en ondernemingen overeind kunnen houden, maken de tycoons honderden miljarden dollars op, ten koste van vele andere mensen. Zelfs de rijkere ziekenhuizen kregen twee keer zoveel overheidshulp als de armere ziekenhuizen. Hoe kunnen we dit rechtvaardigen? Als dit niet tot erkenning van het kwaad leidt, weet ik niet wat dan wel.

Er is een goede reden waarom ik op al die voorbeelden van menselijke lelijkheid wijs. Het coronavirus heeft die voorbeelden niet veroorzaakt, het heeft ons alleen een spiegel voorgehouden, zodat we kunnen zien wie we zijn, hoe we met elkaar omgaan en hoezeer we van elkaar vervreemd zijn. Als we zo met elkaar omgaan, is het geen wonder dat we op dezelfde manier met de natuur omgaan. Willen we hier naar terug? Willen we dit hervatten? Want dit hebben we in lockdown geplaatst, dus als we onze deuren weer openzetten, komt dit naarbuiten.

We moeten wel leven, maar we moeten het goed doen. Met “goed” bedoel ik dat we alleen bedrijven moeten openen die essentieel zijn en niet, zoals een demonstrant zei, “Alle banen zijn essentieel.” Essentieel voor wie? Voor degenen die ons willen manipuleren, zodat we kopen wat we niet nodig hebben? Niet elk bedrijf is essentieel, en niet alle banen zijn essentieel.

Maar wat wel essentieel is, zijn alle mensen. Mensen die een bedrijf hebben dat een reële bijdrage aan de samenleving levert, bedrijven voor voedsel, kleding, gezondheidszorg, onderwijs, de bouw, enzovoort, moeten open zijn en open blijven. Alle andere mensen moet overstappen naar een heel nieuw vakgebied: “humaan onderwijs”.

Met “humaan onderwijs” bedoel ik: leren hoe we menselijk kunnen zijn, namelijk menselijk naar elkaar toe. We moeten leren dat we allemaal afhankelijk zijn van elkaar, want het is duidelijk dat we ons daar nu niet van bewust zijn. We moeten leren dat wij, als we waarden promoten als aandacht voor elkaar, zorg en belangstelling voor elkaar, en verantwoordelijkheid voor onze leefgemeenschappen en steden, daar het eerst van profiteren. Als we zicht willen hebben op de toekomst, moeten we erkennen dat de kwaliteit van onze toekomst afhankelijk is van de kwaliteit van de samenleving waarin we leven. En als wij geen goede, ondersteunende samenleving voor onszelf opbouwen, wie dan wel?

Activisme is iets belangrijks als het gericht is op het brengen van verbinding in de samenleving, met het doel om het leven van iedereen te verbeteren en niet gericht op het behartigen van belangen van diverse pressiegroepen. Om de problemen in de samenleving op te lossen, moeten alle groeperingen en elementen van de samenleving aan het proces deelnemen, hun behoeften delen en moet er in de samenleving (of met haar vertegenwoordigers) met elkaar beslist worden over de prioriteiten bij het toewijzen van middelen en de inspanningen om behoeften op te lossen.

Als er in de huidige samenleving – waarin we van elkaar afhankelijk zijn – één groepering ontevreden blijft, zal dit de hele samenleving ten val brengen. Als we dit nu niet begrijpen, zullen we het na de tweede of derde golf van het virus hopelijk wel begrijpen. Waarom doen we het dan nu niet, een miljoen slachtoffers eerder?

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/conspiracy-theories-chips-and-other-explanations-newsmax/

Filed under: Coronavirus, Crisis, Globalization, Health, New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Globalisering, Maatschappij | Add Comment/Ask Question→

Atzmuto is de hoogste oorsprong, die geen rechtstreekse verbinding met ons heeft, het is namelijk de Schepper Zelf die onafhankelijk van de schepping bestaat. In deze hoedanigheid kunnen wij Hem niet voelen.

Met andere woorden, Atzmuto is een programma dat niet in relatie tot de schepping staat. Wij geven alleen maar aan dat er een dergelijke staat bestaat, buiten ons bereik. Wij kunnen Hem niet voelen.

Het programma dat wel met ons in contact staat, wordt de Schepper of HaVaYaH genoemd.

Vraag: Is het misschien zo dat de Schepper andere plannen heeft voor andere vormen van schepping, maar dat wij dat niet weten?

Antwoord: Dit is niet aan ons.

Vraag: Kunnen we het vergelijken met het feit dat in onze wereld een kind een bepaalde houding van zijn vader naar hem begrijpt, maar dat hij verder niet weet wat zijn vader doet, wat voor plannen hij heeft, etc.?

Antwoord: Ja, dat zou je kunnen zeggen. Maar wij verdiepen ons niet in dergelijke gedachten en speculaties, want er is geen basis voor aanwezig. Wij hebben hier nog geen werkelijk verlangen naar en ook geen mogelijkheden om dit te onderzoeken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/kabbalistic-%d1%82erms-atzmuto/

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah,” 6/17/19

Filed under: The Creator | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Niet gecategoriseerd | Add Comment/Ask Question→

MAN is een acronym voor Mei Nukvin (vrouwelijke wateren). Een vrouw wordt in Kabbalah altijd geassocieerd met verlangen, een man met geven. Een vrouw is een verlangen om te ontvangen, een man is een verlangen om te geven. Daarom betekent vrouwelijke wateren het opstijgen van het verlangen, van onderaf naar de Schepper. Hierdoor wordt de Schepper aangemoedigd om te beginnen met het scheppen, corrigeren en vervullen van de verlangens. In dit geval worden verzoeken die van onderaf worden gedaan een gebed genoemd, MAN.

Vraag: Is dit de MAN (manna) uit de woestijn?

Antwoord: Dit is de MAN (manna) waarover in de Torah staat dat het volk het elke morgen opraapte en zich ermee voedde.

Vraag: In Kabbalah wordt heel vaak de term Machsom (barrière) gebruikt. Wat betekent dat woord?

Antwoord: Machsom is een staat waar een mens doorheen moet over het pad dat leidt van het voelen van alleen onze wereld naar het voelen van de hoge wereld. Met andere woorden, het is de grens tussen onze wereld en de spirituele wereld, een soort psychologische barrière.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/kabbalistic-terms-man-machsom/

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah” 6/17/19

Filed under: Kabbalah Study, Language of Branches, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Niet gecategoriseerd | Add Comment/Ask Question→

Michael Laitman, op Quora: “Wat heeft het coronavirus je in je leven geleerd?

Het coronavirus leert ons dat we onze wereldwijde afhankelijkheid van elkaar onder ogen moeten zien.

Vóór het coronavirus leefden we in een wereld van nietsontziende, egoïstische competitie, waarin we zoveel mogelijk mensen uitbuitten om er zelf zoveel mogelijk van te profiteren.

Nu zien we echter, dat we allemaal van elkaar afhankelijk zijn, want als wij de voorwaarden van sociale afstand schenden, kan dat een coronavirus slachtoffer meer betekenen.

Door het coronavirus hebben wij een gezamenlijke tegenstander gekregen en wij moeten hem verslaan door aandacht te hebben voor elkaar en verantwoordelijk te zijn.

Onze ware tegenstander bevindt zich echter op een heel ander niveau dan het coronavirus.

Het coronavirus is een bijna onzichtbaar deeltje dat veel dood en ziekte heeft veroorzaakt en onze sociaaleconomische infrastructuren omvergeworpen heeft, er is echter een veel sluwere en complexere vijand die absoluut geen fysieke vorm heeft: het is onze menselijke natuur.

Het menselijk ego, het verlangen naar eigenbelang ten koste van anderen, zet ons van nature tegen elkaar op, daardoor beult iedereen zich af om maar vooral beter te zijn dan anderen.

Elk succes dat we bereiken in zo’n constante strijd, is maar van korte duur, het is alsof we allemaal meedoen met een spelletje touwtrekken en één van ons het even lukt om harder te trekken dan de anderen, maar dan verliest hij grip en wordt hij weer meegetrokken door de anderen. Uiteindelijk leidt een dergelijke strijd ertoe dat we allemaal vallen, zoals het coronavirus het ons in korte tijd heeft laten zien.

Hoe kunnen wij een houding die wij bij onze geboorte hebben meegekregen, overwinnen? 

Het is mogelijk door allereerst meer in te zien dat het schadelijk is voor ons, hoewel het de schijn oproept dat wij er voordeel van hebben, ten tweede is het mogelijk om onze egoïstische aard te overwinnen door onze waarden opnieuw te rangschikken naar belangrijkheid.

En eveneens door in plaats van waardering te hebben voor succesvolle, krachtige individuen – zoals we dat in ieder geval hadden tot het begin van de uitbraak van het coronavirus – een positieve verbinding tussen mensen te waarderen en daden die bijdragen aan een toenemende liefde voor anderen, aan zorg en eenheid in de samenleving; zo’n positieve sociale invloed in onze omgeving geeft ons de nodige tools om onze manier van denken om te zetten van een egoïstisch gebruik van anderen voor ons eigen gewin, naar een altruïstische instelling van onszelf voor het welzijn van anderen.

Het coronavirus leert ons dat de mensheid snel tot een gezamenlijk uitgangspunt kan komen, als de omstandigheden dat vereisen.

Als wij dit voorbeeld gebruiken, kunnen we uit vrije keuze verdere stappen ondernemen naar steeds meer eenwording. Met andere woorden, in plaats van te wachten op het moment dat de natuur ons nog meer lijden bezorgt om ons opnieuw te dwingen tot eenwording, kunnen we onze eenheid in eigen handen nemen en actief zoeken naar manieren om het belang van anderen boven ons eigenbelang te plaatsen, bij alles wat we van dag tot dag en van moment tot moment doen.

Photo by Nick Bolton on Unsplash.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/what-has-the-coronavirus-taught-you-in-your-life-quora/

Filed under: Coronavirus, Crisis, Education, Globalization, Health, Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Niet gecategoriseerd | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom wordt de spirituele wereld “hoog” genoemd?

Antwoord: Wij noemen deze wereld hoog omdat zij zich boven onze eigenschappen bevindt. Onze eigenschappen zijn de eigenschappen van ontvangen, daardoor zijn we heel afhankelijk van onze egoïstische verlangens en de vervulling ervan.

De hoge wereld bestaat uit eigenschappen van het verlangen om te geven, te vervullen, liefde en anderen te voeden. Omdat deze eigenschappen onafhankelijk zijn, vrij in hun essentie, worden ze hoog genoemd.

Bovendien staan ze dichter bij de Schepper wat hun karakteristieken betreft. De Schepper is absoluut geven en absolute liefde. Daarom definiëren we alles wat zich dichter bij Hem bevindt als boven ons, namelijk dichter bij de oorsprong.

Vraag: Als we spreken over de hoge wereld, gebruiken we vaak het woord spiritueel. Wat betekent het woord spiritueel?

Antwoord: De hoge wereld wordt spiritueel genoemd omdat zij niet uit materie bestaat.

Vraag: Is er verschil tussen de termen “spirituele wereld” en “hoge wereld”?

Antwoord: Nee, het is hetzelfde, het zijn niet verder gespecificeerde benamingen.

Vraag: Wat is spirituele verworvenheid?

Antwoord: De natuur begrijpen vanuit de eigenschap van geven, gelijkvormig aan de Schepper, wordt spirituele verworvenheid genoemd.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/kabbalistic-terms-upper-world-spiritual-attainment/

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah,” 6/17/19

Related Material:

Kabbalistic Terminology: “Aviut”

Kabbalistic Terminology: “Shattering Of The Kelim”

What Is Spiritual Attainment?

Filed under: Kabbalah Study, Language of Branches | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Mij nieuwe artikel op Linkedin “De waarheid over de klimaatverandering”

Wetenschappers blijven ons waarschuwen voor de klimaatverandering, de aarde warmt op en daarom moeten we plan A, B en C uitvoeren om dit terug te draaien. De opwarming van de aarde is noch slecht, noch goed. De natuur volgt geen vaste standaard. Zij is altijd in evenwicht. Soms wordt dit evenwicht bereikt door een warmere temperatuur en soms door een koelere temperatuur, maar als wij denken dat wij de natuur kunnen manipuleren, zodat zij aan onze grillen zal voldoen, is dat pure hoogmoed.

Voor de natuur geldt hetzelfde als voor mensen, we moeten niet proberen om mensen te veranderen, maar wel de manier waarop zij met elkaar omgaan.

Als wij ons goed willen voelen in de ons omringende natuur, moeten wij ons aan de natuur aanpassen, en niet andersom. De natuur is integraal en in evenwicht. Alles wat er is, ontwikkelt zich naar de eigen aard en draagt bij aan een evenwichtig systeem van onderlinge verhoudingen, waardoor alles kan gedijen.

Wij moeten niet ingrijpen in de natuur. Als we proberen om haar naar onze hand te zetten, zal zij tegen onze wil in op talloze manieren terugslaan en de mensheid tot de orde roepen. De enige plek waar wij ons werk kunnen en moeten doen, is met elkaar.

Wij moeten niet proberen om mensen te veranderen, maar wel de manier waarop zij met elkaar omgaan 

Op het ogenblik is het zo dat wij met alle beschikbare kracht anderen de wet voorschrijven en manipuleren, we proberen onze eigen zwakheid te verbergen, zodat anderen ons niet uitbuiten. Als wij, in plaats daarvan, onze energie zouden besteden aan het ontwikkelen van onderlinge contacten waarbij we elkaar ondersteunen en samenwerken met elkaar, zouden we voordeel hebben van elkaars kracht in plaats van bang te zijn voor elkaar, en anderen zouden voordeel hebben van onze kracht in plaats van bang te zijn en vervreemd te raken van ons.

Als wij onze houding naar elkaar veranderen, zullen we ontdekken dat ook de natuur haar houding naar ons verandert, want dan zullen wij samen in dezelfde balans zijn als de elementen van de natuur. Dan worden we niet bedreigd door klimaatverandering, aardbevingen, plagen of overstromingen, want de natuur en de mens zullen in dezelfde frequentie leven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/the-truth-about-climate-change-linkedin/

Filed under: New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Evenwicht, Natuur, natuurrampen | Add Comment/Ask Question→

Michael Laitman, op Quora: “Wat is dat ene wat de mensheid van het coronavirus (COVID-119) kan leren?“

Het coronavirus heeft laten zien hoezeer de mensheid met elkaar verbonden is en van elkaar afhankelijk is. Wij zouden er verstandig aan doen als wij ons afstemmen op deze onthulling van verbondenheid.

Experts waarschuwen ons voor toekomstige pandemieën en wereldwijde problemen, wij zouden naar deze boodschap over onze wereldwijde verbinding moeten luisteren – een verbinding die de natuur met ons communiceert – en ook een nieuwe wereldwijde basis moeten voorbereiden om met dergelijke problemen om te gaan.

De mensheid kan van het coronavirus leren dat het omgaan met wereldwijde problemen door er met lokale acties op te reageren, net zoiets is als pleisters op je huid plakken terwijl je een ziekte hebt over je hele lichaam.

Met andere woorden: dat is verre van voldoende.

Als we in een herstelfase van de pandemie terechtkomen, zouden we er goed aan doen om de toonaangevende waarden van de maatschappij opnieuw te bezien, zodat herstel werkelijk mogelijk wordt en ook duurzaam zal zijn.

Welke waarden zijn optimaal voor de situatie waarin de mensheid nu verkeert? Er zijn geen andere waarden dan de noodzaak van meer wederzijdse verantwoordelijkheid en aandacht, tussen alle mensen, maatschappijen en landen.

Wij vormen één systeem, daarin zijn we met elkaar verbonden en van elkaar afhankelijk, het coronavirus maakte geen onderscheid tussen de sociaal-economische status van degenen die geïnfecteerd werden, of het feit of iemand goed of slecht was in ecologie, iedereen werd als gelijke beschouwd, wij zouden er verstandig aan doen als wij deze les over gelijkheid van het coronavirus zouden leren.

Als we deze les van het coronavirus gaan leren, kunnen we onszelf als kleine, vechtende, ruziemakende kinderen zien, en dan komt onze strenge moeder ons bestraffen. Het maakt niet uit of wij proberen uit te leggen dat de andere kinderen begonnen en dat zij de schuld zijn, onze moeder staat onverschillig tegenover al onze vingerwijzingen, zij geeft ons gewoonweg allemaal dezelfde straf, dwingt ons om op te houden met spelen, en zegt dat wij na moeten denken over waar we mee bezig zijn en over de manier waarop wij ons gedrag kunnen verbeteren.

Daarom is het belangrijkste wat wij van deze pandemie kunnen leren, dat wij als gelijken met elkaar moeten omgaan, dat iedereen, alle samenlevingen en landen, een gemeenschappelijke taak heeft in een wereld waarin wij wereldwijd van elkaar afhankelijk zijn. In een dergelijke situatie zijn we van iedereen die verantwoordelijkheid neemt afhankelijk, en denken en handelen we vanuit zorgzaamheid voor elkaar.

Als wij nalaten om onze omgang met elkaar te verbeteren naar meer verantwoordelijkheid ten opzichte van elkaar en meer zorgzaamheid voor elkaar, kunnen wij meer klappen verwachten van de natuur, ze zullen dan harder zijn en ons waarschuwend laten weten dat wij afhankelijk zijn van elkaar en daarom onze omgang moeten upgraden.

Om onze relaties te upgraden, hebben we een onderwijssysteem nodig dat herzien wordt, waarbij we alle mogelijke communicatiemiddelen gaan gebruiken om een nieuwe wereldwijde samenleving op te bouwen van mensen, samenlevingen en landen die positief met elkaar verbonden zijn.

Hoe meer wij door de gedachte dat de mensheid één familie is, worden beïnvloed, elkaar eraan herinneren en – zoals het in een familie werkt – ieder familielid voor de andere familieleden zorgt, hen steunt en aanmoedigt zonder onderscheid te maken, hoe beter we zullen ervaren dat er een hogere kwaliteit van leven is, meer geluk, vertrouwen en welzijn voor de gehele samenleving.

De natuur heeft haar eigen middelen om ons naar deze conclusie te leiden, het coronavirus is er één van, hoe eerder wij ons bewust worden van onze wereldwijde, onderlinge afhankelijkheid en onze onderlinge verhoudingen verbeteren, hoe minder negatieve verschijnselen wij van de natuur zullen ervaren, wij zullen vrede en evenwicht voelen, met elkaar en met de natuur.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/what-is-that-one-thing-humanity-can-learn-from-the-coronavirus-covid-19-quora/

Above photo by Macau Photo Agency on Unsplash.

Filed under: Coronavirus, Crisis, Education, Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Een nieuwe wereld, Onderwijs, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat betekent het breken van de Kelim?

Antwoord: Het breken van de Kelim betekent dat één enkel verlangen is gebroken, met als resultaat een veelheid aan individuele verlangens.

Vraag: Hebben we daar in onze wereld een voorbeeld van?

Antwoord: Dat betwijfel ik, want zelfs in onze wereld zijn verlangens niet zo zichtbaar. Ik kan je een technisch voorbeeld geven. Laten we zeggen dat de motor van mijn auto het jarenlang goed gedaan heeft. Maar plotseling gebeurt er iets mee en valt hij in allerlei stukken uit elkaar, die moeten weer vastgemaakt worden, op elkaar afgestemd worden en met elkaar verbonden worden.

Vraag: Kabbalisten maken op een heel interessante manier gebruik van taal. We kunnen zeggen “Het breken van de Kelim” en je kan ook zeggen “De zonde van Adam”. Zijn dat twee verschillende talen?

Antwoord: Ja. “De zonde van Adam” is zintuiglijke taal en “Het breken van de Kelim” is Kabbalistische taal. De taal van mechanische eigenschappen.

Opmerking: De Kabbalistische taal is in zoverre goed dat wij er geen associaties bij krijgen, terwijl het woord “zonde” verbonden is met wat wij in het algemeen onder zonde verstaan, hoewel het in principe niets met elkaar te maken heeft.

Mijn reactie: Ja, dat is waar. Maar als je je grondig in de wetenschap van Kabbalah verdiept en begrijpt hoe elke situatie door die wetenschap wordt gedefinieerd, maakt het niet uit hoe wij dingen benoemen.

Vraag: Waarom hebben Kabbalisten uit het verleden een dergelijke uitleg niet gegeven? Alleen de meest recente Kabbalisten, Baal HaSulam en Rabash, zijn Kabbalistische termen uit gaan leggen.

Antwoord: Voorgaande generaties waren eenvoudiger. Zij werden niet zo gauw in de war gebracht en waren niet zo egoïstisch. Ze leefden ook niet in zo’n complexe wereld als wij. Door dit alles was alles duidelijk voor hen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/kabbalistic-terminology-shattering-of-the-kelim/

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah,” 6/17/19

Filed under: Language of Branches | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Niet gecategoriseerd | Add Comment/Ask Question→