Vraag: Hoe overwint een Kabbalist schaamte? Het is voor een mens het sterkste, meest gehate gevoel dat hij kan hebben.

Antwoord: Waar zou een mens zich voor moeten schamen? Dat doet de Schepper met hem. Als iemand een probleem heeft, moet hij zich tot de Schepper richten en samen met Hem het probleem bekijken.

Een Kabbalist voelt nergens schaamte over. Als hij zich schaamt, speelt zijn geweten enorm bij hem op doordat zijn egoïsme, dat groter is geworden, hem ervan overtuigt dat hij degene is die nu iets heeft gedaan, dat hij zijn leven heeft geprogrammeerd, dat hij verkeerd heeft gereageerd of dat hij mensen onrechtvaardig heeft behandeld. Maar alles is van de Schepper afkomstig, niet van hem! Deze staten worden ons met een bedoeling gegeven, zodat wij onszelf op de juiste manier zullen kunnen beoordelen.

Deze benadering wordt in Kabbalah boeken beschreven en alleen als we hiervan uitgaan, kunnen we ons tot alles correct verhouden. Wij doen het niet op deze manier om ons aan onze verantwoordelijkheid te onttrekken. Als wij ons echter op deze manier tot het leven verhouden, plaatsen wij onszelf in een situatie waarin wij, de schepselen, het Omringende Licht uitnodigen en Het dringend om Hulp vragen om zo werkelijk aan onze toekomstige staat te bouwen, maar alleen met de hulp van de Hoge Wereld.

Vraag: Het klinkt alsof een Kabbalist niet bang is voor schaamte of iets anders?

Antwoord: Als een mens contact heeft met de Schepper, bouwt de Schepper voortdurend aan hem, daarom kan hij ook aan de Schepper vragen of Hij zijn ontwikkeling wil versnellen, dan wordt alles volkomen anders en komt deze wereld er heel eenvoudig uit te zien. Er is niet meer dan één enkelvoudig Licht waarmee de wereld gevuld is. Ik raad iedereen aan om te zien dat het zo is.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/21/16

Filed under: Schaamte, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag van facebook: Wat betekent de uitdrukking “ijdelheid der ijdelheden” in het boek Kohelet (Prediker) van Koning Salomon?

Antwoord: “IJdelheid der ijdelheden” is een verkeerde vertaling van de Hebreeuwse uitdrukking “Hevel Hevelim”, dit bewijst opnieuw dat het eigenlijk onmogelijk is om de Torah in een vertaling te lezen.

Hevel a-peh betekent eigenlijk ‘ademhaling’, een uitademing van de lucht die door de vijf gedeelten van de mond gaat, namelijk door de stembanden, het verhemelte, de lippen, de wangen en de tong, waardoor er vijf soorten klanken ontstaan: keelklanken, palatale klanken, labiale klanken, dentale klanken en tongklanken. Daarom staat er geschreven: “Het Woord van de Eeuwige heeft alles geschapen.”

In de Wijsheid van Kabbalah betekent Hevel: Ohr Hozer (Terugkerend Licht). Dit gaat over een belangrijke regel in verband met de emissie van Licht als een mens het Licht niet in zijn egoïsme wil ontvangen, maar alleen op de Schepper wil lijken, dan stoot hij het Licht terug en zendt het weg. Alleen deze hoeveelheid is nog in de wereld aanwezig en manifesteert zich. Daarom staat er geschreven dat alles wat er in de wereld gebeurt, afkomstig is van Hevel, Ohr Hozer.

Dit is geen ijdelheid, maar heel serieus innerlijk werk, volkomen tegengesteld aan wat wij in onze wereld begrijpen als we een vertaling van de Torah lezen.

Vraag: Als een mens over genoegens van deze wereld zegt: “dit is allemaal ijdelheid”, lijkt dit dan niet enigszins op Ohr Hozer?

Antwoord: Nee, dit is enorm groot werk dat een mens aan zichzelf verricht als hij een Tzimtzum (Restrictie) moet maken en daarna een Masach (Scherm) om tot een staat te komen waarin hij de Hoge Wereld ontdekt, afweert en wegzendt van zichzelf. Dan ziet hij dat alles alleen in Ohr Hozer waarneembaar is.

Het is dus alleen mogelijk om door middel van Ohr Hozer genot te ontvangen. Dit is de Hevel. Daarom: “Er is geen ander dan Hij”. Al het overige betekent niet meer dan over onze wereld praten, die welbeschouwd helemaal niet bestaat.

From KabTV’s “News with Michael Laitman” 1/25/16

Filed under: Licht, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De Wijsheid van Kabbalah bestuderen en ervaren betekent: je met elkaar verbinden, want als wij ons met elkaar verbinden door middel van onze eigenschappen, onze verlangens en onze innerlijke hunkering, voelt een ieder van ons enorm grote nieuwe capaciteiten. Deze kracht is niet alleen in ons denken en ons hart aanwezig, maar ook in onze ervaring van een innerlijk bereiken, een innerlijk voelen.

Probeer daarom vrij te zijn, zodat je in staat zult zijn om de behoefte te voelen om je met iedereen te verbinden die ons pad gaat. Het maakt niet uit hoe je de vrienden waarneemt, zolang er maar een groot verlangen van je uitgaat naar hen. Dan zal je het volgende niveau van je spirituele ontwikkeling door middel van hen gaan voelen.

Laten we ons op deze manier voorbereiden voor het congres, dan zullen wij succes hebben. Ik werk er zelf voortdurend aan, voor een congres ben ik innerlijk altijd enigszins in de war. Tijdens het congres verbind ik me met iedereen. Dan heb ik op die manier de mogelijkheid om ons nieuwe niveau door middel van jullie te zien, en dan kunnen jullie het samen met mij zien.

Een onthulling is een verbazingwekkend en wonderbaarlijk gebeuren!

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/4/16

Filed under: Congressen, Spiritueel Werk, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Is de educatie van de leden van een groep die Kabbalah studeren zinvol, vindt dit plaats en onder welke omstandigheden precies?

Antwoord: We hebben één educatief onderwerp gezamenlijk: Ik met hem, hij met mij, wij allemaal samen! Het is niet zo dat wij elkaar opvoeden. We noemen het een “educatieve methode.” Het is een educatieve methode om een groep van Ten te corrigeren, zodat wij onderling tot de juiste connectie komen!

Nadat wij een groep van Ten hebben gevormd, dient het overige zich automatisch aan. We ontdekken een positieve Kracht in de natuur, deze Kracht balanceert de negatieve kracht en creëert het correcte systeem van onderlinge connectie tussen ons. Dan gaan we verbinding voelen met het systeem van een wereld die tot dan toe verborgen was. Dat is de Hoge Wereld, ook wel de Verborgen Wereld genoemd.

Wij voelen het in onze verlangens, waardoor we verbindingen weven tussen de tien leden. Op die manier bereiken we onze ziel, onze eeuwige perfecte staat! Vanaf dat moment is wat er in ons aardse leven gebeurt, in ons tijdelijke lichaam, niet meer van belang, want we onthullen de volgende staat, het volgende niveau, al.

From the Kabbalah Lesson in Russian 7/3/16

Filed under: Educatie, Groepswerk, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Een student ontvangt al het Licht van zijn ziel via de leraar. Is de leraar de bron van dit Licht, in plaats van de Wereld van Oneindigheid?

Antwoord: Als mijn ziel, de ziel van de leraar, zich eerder heeft ontwikkeld dan jouw ziel, en jij mijn student bent geworden, ontvang je – volgens de spirituele hiërarchie – van mij. Als mijn student ben je mijn spirituele kind. Het systeem van zielen is met elkaar verbonden. De zielen die hun correctie gedeeltelijke of volledig hebben ondergaan en naar een bepaald niveau zijn opgestegen, geleiden het Licht naar andere zielen.

Op deze manier is alles gerangschikt. Enerzijds voeg jij je ego toe aan mij en anderzijds geleid ik, dankzij je ego, het Hoge Licht naar jou. Dan geleid jij het Hoge Licht ook weer naar iemand.

In feite doe je dat al, maar niet bewust.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/7/16

Filed under: Kabbalah Leraar, Licht, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De ingang tot het land Israël is een stijging naar het niveau van de implementatie van de vrije wil. De veertigjarige doortocht door de woestijn die plaatsvond voor de intocht in het land Israël, betekent dat men zich in bepaalde verlangens bevindt die Bina genoemd worden, dit is een hoog niveau, maar de toepassing van de vrije wil is daar nog heel zwak, we zouden kunnen zeggen: op het niveau van een kind, doe precies wat je verteld wordt, dan is alles goed.

De staat van het land Israël vertegenwoordigt de moeilijkste plek op de wereld, de meest verschrikkelijke, gehate plek, die veroorzaakt dat iedereen constant bekvecht en kwaad is, het land waarvan gezegd is dat het zijn inwoners zou verzwelgen. Als je dit verlangen echter verwerkelijkt (land – Eretz, van het woord “Ratzon” – verlangen), onthul je daarin de Schepper.

In feite is het zo dat een mens die zich van de innerlijke staat “woestijn” naar de spirituele staat het “land Israël” begeeft, naar grotere egoïstische verlangens opstijgt en op dat volgende, zwaardere niveau kan hij zijn vrije wil toepassen. De verschrikkelijk grote problemen en de tegenstellingen tussen goed en kwaad worden op dit niveau onthuld, deze problemen moet hij in zichzelf oplossen.

Als een mens het land Israël binnengaat, ontdekt hij in zichzelf nieuwe diepten en nieuwe ziekmakende invloeden. Hij moet ze onderzoeken en voor liefde boven haat kiezen, wat uiterst moeilijk is omdat hij hiervoor met zijn “animale” vrijheid moet betalen.

Opmerking: Het hele drama ontvouwt zich voor de ogen van het volk. Mozes weet bijvoorbeeld dat hij het land Israël niet binnen mag gaan, maar hij stuurt wel zijn kinderen daarheen.

Mijn antwoord: Natuurlijk is het een beangstigende staat als je bereid bent om met je volk mee te gaan, maar het je niet toegestaan wordt. Wat zal er met hen gebeuren? Dat weet je niet. Je laat ze gaan en vanaf dat moment worden ze onafhankelijk.

Mozes leidde het volk door de woestijn. De woestijn is een veel lager niveau dan het land Israël, want alle tegenstellingen die in een mens in de woestijn onthuld worden, zijn met betrekking tot het volgende niveau onbetekenend.

Bovendien vervulde Mozes in de woestijn voor hen de rol van tussenpersoon tussen het volk en de Schepper, namelijk het systeem van Bestuur. Dit systeem bestaat echter niet meer aan de grens met het land Israël. Zo wordt het aan ons onthuld. Dit zijn heel moeilijke staten. Helaas begrijpen wij ze alleen op ons fysieke niveau en niet in de Kabbalistische betekenis.

From KabTV Program “The Secrets of the Eternal Book” 8/10/16

Filed under: Mozes, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

• * Vanaf donderdag a.s. verschijnen er weer blogs.

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 15:3: Een vreemde mag je aanmanen, maar wat je bij je broeder hebt uitstaan, dat moet je kwijtschelden. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Eerder staat er in de Torah geschreven:”Onderdruk de vreemdeling die naar je toe kwam niet” en “Je was een vreemdeling in het land Egypte,“ etc.

Het is onmogelijk om deze bepalingen op fysiek niveau uit te leggen, want ze verschillen van plaats tot plaats, en uitgaande van de beschrijving die in de Torah gegeven wordt, eveneens van niveau tot niveau. Daarom kunnen wij er niet zuiver pragmatisch naar kijken, op stoffelijk niveau, want alles is van het spirituele niveau afhankelijk.

Vraag: Wat betekent op een bepaald spiritueel niveau: “Een vreemde mag je aanmanen, maar wat je bij je broeder hebt uitstaan, dat moet je kwijtschelden”?

Antwoord: Nadat zij het land Israël zijn binnengetrokken, zijn allen broeders. Er mogen geen vreemdelingen in het land Israël zijn, want Israël is een spirituele staat nadat het egoïsme tot op zekere hoogte is gecorrigeerd en er tussen hen een absoluut correcte interactie begint, verbinding, en de onthulling van de Schepper. Zij die hier nog niet aan toe zijn, worden vreemdelingen genoemd.

Een vreemdeling in het land Israël is een Klipa (een staat van onzuiverheid). Zodra het volk Israël dit land binnengaat, beginnen zij het door hun aanwezigheid te zuiveren en door oorlogen te voeren met degenen die daar wonen, namelijk met de ongecorrigeerde verlangens. Daarom symboliseren vreemdelingen en de zeven naties die in het land Israël wonen de egoïstische verlangens van de joden die op dit niveau zijn gekomen.

Vraag: Wat was de rol van de zeven naties die daar woonden totdat het volk Israël dit land binnentrok?

Antwoord: Zij vervulden geen rol. Innerlijk zijn ze in ieder mens aanwezig als de onzuivere, ongecorrigeerde, egoïstische krachten die alleen onthuld worden als een mens vecht voor het recht om op dit spirituele niveau te zijn.

Als hij niet vecht, voelt hij deze krachten niet. Zonder dichter bij het niveau van het land Israël te komen, kan een mens de zeven naties – de zeven egoïstische eigenschappen – niet ontdekken.

Opmerking: Het is interessant dat, als we tegen de gewone man van de straat zeggen dat hij een egoïstische aard heeft, hij antwoordt: “Ik ben geen egoïst, ik ben iemand die geeft aan anderen.”

Mijn antwoord: Ja natuurlijk, want hij onthult dat niet in zichzelf.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 8/3/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Kunnen we zeggen dat de kijk op de wereld van iemand die op de juiste manier de Wijsheid van Kabbalah bestudeert te vergelijken is met de benadering van een wetenschapper, die weet dat er tengevolge van zijn egoïsme fouten optreden in zijn proefnemingen?

Antwoord: Iemand die de Wijsheid van Kabbalah bestudeert, gaat op de juiste wijze met zichzelf aan het werk, met zijn egoïsme en met de eigenschap van het Licht, namelijk absoluut altruïsme. Hij plaatst de twee krachten – de Kracht van het Licht en de kracht van het ego – tegenover elkaar en begint te midden daarvan nieuwe vormen van bestaan bijeen te brengen op de plek waar deze twee tegengestelde krachten met elkaar zijn geïntegreerd. Een mens leeft er tussenin als de middellijn. Zo bouwt hij zichzelf.

Daarom is de Wijsheid van Kabbalah een heel praktische wetenschap. Dit betekent het volgende: in de mate waarin een mens de positieve Kracht bereikt en eveneens de negatieve kracht van deze wereld, bouwt hij zichzelf, zijn wereld, de Tempel genaamd. Hij doet dat door middel van een verbinding tussen de negatieve kracht en de positieve Kracht; hij creëert een plaats, zijn ziel genaamd, en daar ontdekt hij de Schepper.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/25/16

Filed under: Kabbalist, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Waarom is de ware grootheid van de leraar altijd voor ons verborgen?

Antwoord: Omdat je daar niets van kunt zien.

Neem mij, je leraar, maar als voorbeeld, je kunt zoveel je wilt naar me kijken, maar je zult geen spoortje grootheid aan mij zien.

Je ziet alleen een oude man die heel graag wil dat mensen de Wijsheid van Kabbalah gaan studeren, niet uit boeken maar volgens de oorspronkelijke bronnen van Baal HaSulam en Rabash. Je kunt ook Het Boek De Zohar en de geschriften van de ARI nemen, ga je gang, maar ze zijn veel moeilijker en verder van ons verwijderd.

Ik ben, tot een bepaald niveau, simpelweg een expert op het gebied van de methode om dichter bij de Schepper te komen! En dit wil ik jullie leren.

Het is met de grootheid van de leraar net zo als met de grootheid van de Schepper, het hangt van de student af. De Schepper wordt alleen aan ons onthuld in de mate waarin wij Zijn grootheid voelen. Waarom is Hij verborgen? Omdat je Hem niet hoogacht.

Zo is het ook met de leraar, in dezelfde mate. Hoe leer je je leraar kennen? Je kent hem niet. Daarom is alles afhankelijk van zijn grootheid in jouw ogen. Alleen daarvan!

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/7/16

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Iedereen heeft een opdracht in deze wereld. Hoe is het dan mogelijk om net zo te worden als de leraar, met respect en liefde voor hem en tegelijkertijd op je eigen pad te blijven?

Antwoord: Je wordt niet net zoals de leraar, je ontwikkelt je juist op je eigen manier en in je eigen vorm. Uiterlijk kan het zo zijn dat er iets in je opkomt dat op de leraar lijkt: manieren van spreken, de grammatica, dit kan ontstaan door de verbinding met hem; dit heeft echter niets met spiritualiteit te maken. Iedereen is uniek in spiritualiteit.

Vraag: Denkt u dat het de juiste boodschap is om niet op je leraar te lijken?

Antwoord: Dat doet niet ter zake. Hoe een student ook denkt, de curve leidt een mens altijd naar de “rechte lijn”. Vroeg of laat zullen de studenten inzicht krijgen en alles zal op z’n plaats vallen. Op dit gebied geef ik geen aanwijzingen. Een student moet geleidelijk in zichzelf alles gaan begrijpen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/7/16

Filed under: Kabbalah Leraar, Spiritueel Werk - Geen reacties→