Vraag: Is de waarneming van het aardse leven van uw student even open voor u als het spirituele leven?

Antwoord: Nee, het aardse leven van mijn student is niet het gebied waarin ik contact met hem heb. Absoluut niet. Ik hoef niet te weten wat iemand doet. Ik voel wat er met hem gebeurt in zijn spirituele ontwikkeling, maar niet op fysiek gebied.

Vraag: U weet misschien niet eens waar hij op een bepaald moment is, bijvoorbeeld onderweg of op een bepaalde plek?

Antwoord: Nee, dat weet ik niet.

Vraag: Dus uw student kan u bedriegen door te zeggen: “Ik was er net,” maar in werkelijkheid…

Antwoord: Fysiek? Natuurlijk kan hij dat! Zijn laagste spirituele niveau, is namelijk niet in mij aanwezig.  Alleen zijn spirituele ontwikkeling is in mij.

Vraag: Beïnvloedt de student, door een of ander bedrog te plegen ten aanzien van de leraar, daarmee zijn spiritualiteit?

Antwoord: Dat doet hij ongetwijfeld.

Vraag: En voelt u hoe dat verandert?

Antwoord: Ik weet niet waarom, maar het feit dat zijn val plaatsvindt, zie ik, ik voel het.

Vraag: Wat is bedrog eigenlijk?

Antwoord: Bedrog is een doelbewuste discrepantie tussen het lagere en het hogere, tussen jou en een vriend, als jullie dichterbij elkaar kunnen komen, maar dat bewust niet doen. Dat is een heel slechte daad omdat het een dubbele afstand veroorzaakt.

Dat wil zeggen, je zet de verbinding die je tussen jezelf en anderen zou kunnen maken, niet alleen op afstand, maar je plaatst jezelf tegenover de ander. Dit is de sluwheid van de slang.

Vraag: Hoe kan een mens zichzelf beschermen tegen dit bedrog?

Antwoord: Alleen door de grootheid van het Doel.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/to-deceive-the-teacher/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “I Got a Call. Deceive the Teacher” 12/21/13

Related Material:

When You Diminish The Importance Of The Rav, You Fall

Internal Disagreement With The Teacher Leads To External Distance

Like Student, Like Teacher

Filed under: Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Opmerking: Vanwege de toenemende populariteit van Kabbalah en de ontwikkeling van de Bnei Baruch organisatie, zijn er veel opvattingen over de manier waarop wij Kabbalah moeten classificeren. Sommigen beschouwen het als een sekte. Men vindt bijvoorbeeld dat het je het juiste recept voor succes en geluk biedt, alleen voor jou.

Mijn antwoord: Er is in Kabbalah niets persoonlijks bij of “alleen voor jou”. Het kan alleen voor iedereen zijn, want het universum is iets gemeenschappelijks, alles is met alles verbonden, er kan daarin geen geluk zijn voor één persoon.

Opmerking: Volgens de classificatie van sektes opent de eerste ontmoeting een volledig nieuwe manier van kijken voor mensen.

Mijn antwoord: Nee, dit is niet het geval in Kabbalah. Als je Kabbalah gaat studeren, ga je je realiseren dat je voor iets volkomen nieuws staat. Maar wat het precies is, begrijp je niet.

Het kost een mens veel tijd om ermee vertrouwd te raken. Eerst moet hij zijn zintuigen voorbereiden en ze uitbreiden. Hij moet gaan werken voor geven en dan zal hij in deze eigenschap die hij verworven heeft, de Hoge Wereld gaan voelen waar we over spreken.

De Hoge Wereld is de wereld die gevoeld wordt in onze altruïstische verlangens. Zolang ik ze niet heb, onthul ik niets. Ik voel alleen dat het werkelijk iets bijzonders is: groot, diep en oud. Maar dit is een heel algemene indruk. Het kan onjuist zijn. Uiteindelijk is dit alles individueel.

Opmerking: Als een mens iets ongewoons voelt in Kabbalah, laten we zeggen dat hij sommige dingen in het leven checkt….

Mijn antwoord: Nee, dit zijn geen spirituele indrukken, maar allerlei persoonlijke psychologische indrukken die een mens vaak heeft als hij met iets nieuws in aanraking komt – afschuwelijk of mooi, het doet er niet toe. Maar dit is geen Kabbalah.

Hoe kan iemand die net begonnen is met de studie bij de eerste indruk al voelen en begrijpen wat Kabbalah is?! Het heeft helemaal niets met onze wereld te maken.
Daarom moet hij eerst inzien dat er een heel grote, oude wijsheid in besloten ligt. Misschien begrijpt hij er in het begin niets van, maar voelt hij in plaats daarvan alleen dat dit geen mystiek en geen waarzeggerij is, d.w.z. dat het absoluut niet iets is waarover hij ergens anders heeft gelezen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/gradual-entry-into-the-wisdom-of-kabbalah/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “I Got a Call. Kabbalah about Cults” 12/18/13

Related Material:

Fanaticism or Attainment?

Kabbalah Is Not A Sect

True Religion And The Religion Of Exile

Filed under: Kabbalah Study, Religion, Science | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Sekten, Spiritualiteit - Geen reacties→

Vraag: Er staat geschreven dat de Schepper de vervulling van de inspanningen die de Torah en de geboden van ons vragen in deze wereld heeft voorbereid om het verlangen om te ontvangen om te zetten in het verlangen om te geven. Hoe moeten we dit opvatten?

Antwoord: Er bestaat een instrument waarmee wij onszelf kunnen veranderen van ontvangers in gevers, zodat wij ernaar streven om aan elkaar te geven en niet van elkaar te ontvangen. Dit komt door de invloed van de Torah en de geboden op ons.

De Torah en de geboden vormen een mechanisme dat ons beïnvloedt en ons verandert van ontvangers in gevers.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/the-mechanism-of-the-torah-and-commandments/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Het volgende blog verschijnt dinsdag a.s.

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 12/4/22

Related Material:

What Is Real Life?

Grow From A Naïve Angel Into Adam

The Light Of The Torah And The Influence Of The Mitzvah

Filed under: Commandments, Kabbalah Study, Spiritual Work, Torah | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Geven, Kabbalah Studie, Ontvangen - Geen reacties→

Een poging om je met andere mensen te verbinden om de eigenschap van geven en liefde zowel in jezelf als in de Schepper te onthullen, leidt een mens naar de wanhoop dat hij het niet kan. Deze situatie brengt hem ertoe om aan de Schepper te vragen zijn hart met dat van andere mensen te verbinden.

Alleen maar blijven zitten en sommige situaties waarmee we te maken krijgen rechtvaardigen, levert niets op. Veel mensen lijden en verkeren in verschrikkelijke toestanden, maar ze zien de juiste uitweg niet die naar het doel zou leiden.

Vraag: Is het juist om als egoïst te zeggen dat het niet alleen mijn taak is om de Schepper te rechtvaardigen voor wat Hij met me doet, maar dat ik tot een ‘gebroken hart’ moet komen als ik actief probeer om de eigenschap van de Schepper te verwerven en tot wanhoop omdat ik het niet kan bereiken, en dat ik dan de Schepper om hulp moet vragen?

Antwoord: Ja, dit is de beste situatie. Daarom staat er geschreven: “Er is niets zo heel als een gebroken hart.”

Vraag: Maar hoeveel kracht heeft een mens? Het duurt jaren voordat hij zich tot de Schepper wendt omdat hij alles zelf probeert te doen.

Antwoord: Baal HaSulam schrijft dat het 20 à 30 jaar in beslag kan nemen.

Vraag: Is dit dan een soort cumulatief proces?

Antwoord: Ja. Maar stel jezelf er niet mee gerust dat het zich nu eenmaal ophoopt. We moeten doorgaan en proberen om dit elke dag te bereiken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/do-not-reassure-yourself/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “Spiritual States” 11/27/22

Related Material:

Despair And Confidence: The Components Of A Prayer

What To Do When You’re Overcome By Despair

Despair, But Don’t Give Up

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Spiritueel Werk, Zelfonderzoek - Geen reacties→

De tak verlangt, heeft lief en hunkert naar alles wat er in de wortel gebeurt en verdraagt geen enkel gedrag dat niet in de wortel aanwezig is, dat haat zij.

Dit is een onverbrekelijke wet die geldt voor elke tak en de bijbehorende wortel (Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Part 1, Inner Observation, Chapter 4, Item 19).

Vraag: De Schepper, die het verlangen om te geven is en niet om te ontvangen, is onze wortel. Maar wij, die de tak zijn van deze wortel, houden er niet van om te geven en ons te verenigen. Waar is hier de logica te vinden?

Antwoord: We zijn het product van dit gevolg. Hier vindt het onderscheid plaats tussen de Bron en het effect. Onze Bron geeft, emaneert, heeft lief en zorgt voor ontwikkeling. We zijn Zijn uitvloeisel. Daarom hebben wij alles lief wat we van Hem ontvangen. We willen alles wat aangenaam is van Hem ontvangen, maar zijn eigenschappen willen we niet ontvangen.

Hieruit blijkt dat we Zijn eigenschappen niet willen verwerven, maar dat we willen hebben waar Hij ons mee vervult.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/division-into-source-and-effect/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 12/4/22

Related Material:

Branches Extending from Infinity

Only the Will to Receive Is New

Act of Creation

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Kabbalah Studie, Schepper - Geen reacties→

Er is al uitgelegd dat een stoffelijke essentie wordt afgescheiden en verdeeld door de kracht van beweging en de afstand van ligging, een spirituele essentie wordt afgescheiden en verdeeld door ongelijkheid van vorm.

De mate van de afstand ertussen is afhankelijk van de ongelijkheid van vorm. Als de vormverschillen tot een volledige tegenstelling komen, van het ene uiterste naar het andere, worden zij volledig afgescheiden en van elkaar onderscheiden (Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Deel 1, “Innerlijke Waarneming,” Hoofdstuk 3, Item 15 ).

Vraag: In onze wereld zijn we volledig tegengesteld aan de eigenschappen van de Schepper, daarom voelen wij Hem helemaal niet. Is er een andere werkelijkheid waarin we nog meer tegengesteld zijn aan de Schepper? Of is dit de uiterste plek?

Antwoord: De mens is van nature volkomen tegengesteld aan de Schepper. Van alle soorten verlangens – mineraal, vegetatief en animaal – is er niets dat verder van de Schepper verwijderd is dan de mens. Daarom zal er in de toekomst, als resultaat van zijn correctie, niets dichter bij de Schepper zijn.

Vraag: De mens staat, wat eigenschappen betreft, het verst van de Schepper af. Wordt dit ‘onze wereld’ genoemd? Is dit de verst verwijderde staat of zijn er die nog erger zijn?

Antwoord: Nee, er zijn geen ergere staten.

Vraag: Nemen wij meer afstand van de Schepper in het proces van onze ontwikkeling of komen we juist dichter bij Hem?

Antwoord: We komen dichterbij doordat we de afstand zien. We zien namelijk dat wij ons steeds verder van de Schepper verwijderen, d.w.z. niet gelijkvormig zijn aan Hem. Tegelijkertijd hebben we de mogelijkheid om gelijkvormig te worden aan Hem. Dit is de paradox van onze ontwikkeling.

Wanneer we ons op een natuurlijke wijze ontwikkelen, voelen wij ons in principe steeds verder van de Schepper verwijderd, omdat de wil om te ontvangen in ons steeds groter wordt. Maar anderzijds is er de mogelijkheid om dichter bij Hem te komen. Zoals er geschreven staat: “Eenieder die groter is dan zijn vriend, heeft een grotere begeerte dan hij.”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/the-paradox-of-development-of-a-person/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 11/20/22

Related Material:

The True State of the Creator and Creation

The Creator Is Everywhere

The Creator Is Inside The Environment

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Egoïsme, Kabbalah Studie, Sefirot, Spiritueel Werk, TES - Geen reacties→

Daarom worden de Klipot “dood” genoemd, aangezien hun tegengesteldheid aan de vorm van het Leven der Levens ze van Hem scheidt en zij niets van Zijn overvloed hebben (Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, “Inner Observation,” Chapter 4, Item 17).
(Baal HaSulam, De Studie van de Tien Sefirot, “Innerlijke Waarneming” Hoofdstuk 4, Item 17). 

Dit betekent dat de Schepper het verlangen heeft om te geven. De mens heeft het verlangen om te ontvangen. Daarom zijn alle mensen volkomen tegengesteld aan de Schepper, voelen zij Hem niet en nemen ze Hem niet waar. Spiritueel gezien zijn we allemaal dood.

Daarom is ook het lichaam, dat zich voedt met de zuurdesem van de Klipot, van het leven afgescheiden en met vuil gevuld. En dit alles komt omdat de wil om alleen maar te ontvangen en niet te geven, erin is geprent. Het verlangen van het lichaam staat altijd open om de hele wereld in zijn maag te ontvangen.

Lichaam betekent verlangen, niet het vlees, maar ons verlangen dat er altijd op gericht is om zich te vullen.

Vraag: Er staat geschreven dat de dwazen tijdens hun leven dood genoemd worden. Wat betekent dit?

Antwoord: Hoewel ons fysieke lichaam leeft, worden we toch dood genoemd omdat we niet geven maar ontvangen, we zijn namelijk in onze eigenschappen tegengesteld aan de Schepper.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/opposite-from-the-source-of-life/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 11/20/22

Related Material:

Two Types of Klipot (Shells)

Klipot (Shells) – Harmful and Helpful (Advanced)

How Can You Protect Yourself from Klipot?

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Geven, Kabbalah Studie, Klipa, Ontvangen, Sefirot - Geen reacties→

Michael Laitman op Quora: Is God fysiek, metafysisch, abstract, conceptueel, materieel of immaterieel?

In de wijsheid van Kabbalah bestuderen we God op een praktische manier, in relatie tot ons en op een manier waardoor wij Hem kunnen bereiken: als een hoge Kracht die ons schept en eveneens het universum in en om ons heen, die regeert, alles in stand houdt en alles leidt naar een vooraf bepaald doel.

Net zoals we het over onze ouders hebben als “vader en moeder” door hun specifieke relatie tot ons, komen wij – als we een verbinding met die hoge Kracht bereiken – tot de specifieke relatie die deze Kracht met ons heeft en kunnen we verder niets zeggen over andere mogelijke eigenschappen of betrekkingen die deze Kracht zou kunnen hebben. Daarom zeggen we in Kabbalah dat we ons niet bezighouden met de essentie of het “Zelf” van God, omdat wij in dat opzicht geen verworvenheden hebben.

Daarom ervaren wij met de methode van Kabbalah, die bestaat uit een praktisch en proefondervindelijk onderzoek van onszelf en de ons omringende werkelijkheid, diverse veranderingen in onszelf, totdat wij God duidelijk kunnen waarnemen en voelen als de hoge Kracht die ons schept, in stand houdt, en onze ontwikkeling leidt naar een vastgesteld doel: in evenwicht komen – of in Kabbalistische taal “hechting” (Heb. “Dvekut“) verkrijgen – met de Schepper. Wij zeggen “de Schepper” omdat in het Hebreeuws het woord voor “Schepper” (“Boreh“) afkomstig is van twee woorden “komen” (“Bo“) en “zien” (“Reh“), d.w.z. dat wij pas kunnen spreken over wat de Schepper is, als wij deze Kracht bereiken door veranderingen die wij innerlijk ervaren met de hulp van de Kabbalistische methode.

Daarom kunnen wij de hoge Kracht – de Schepper, God – alleen karakteriseren in relatie tot ons, tot mensen die Hem bereiken, want we kunnen alleen iets analyseren, voelen en meten wat onze waarneming en onze perceptie van de werkelijkheid bereikt. In de taal van Kabbalah wordt dat bereiken uitgedrukt als de reactie van de Kli (vat/ontvanger) op het Licht (de eigenschap van de Schepper) waarmee de Kli gevuld wordt, het Licht op zich is onbereikbaar.

Dus door bepaalde veranderingen in onszelf te ervaren en deze Kli te ontwikkelen, meten wij onze reacties erop en komen we tot definities, niet op basis van de eigenschappen van het Licht, maar op basis van onze eigen reacties en waarnemingen.
Daarom wordt Kabbalah het best gedefinieerd als een wetenschap, door deze methode gaandeweg op onszelf toe te passen, bereiken wij de resultaten waarover vroegere Kabbalisten hebben geschreven, wij kunnen ze meten, herhalen en reproduceren. De kennis van deze wetenschap omvat alleen dat wat empirisch geverifieerd wordt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/is-god-physical-metaphysical-abstract-conceptual-material-or-immaterial-quora/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Based on the article “Comparative Analysis of Kabbalah and Philosophy” by Kabbalist Dr. Michael Laitman. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Filed under: Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: God, Kabbalah Studie, Kabbalisten, Licht - Geen reacties→

Toen, nadat zij (Malchut van Ein Sof) de wil om te ontvangen had verminderd, was het gevolg dat het Licht zich van die plek verwijderde, want het is reeds bekend dat het Licht van het verlangen afhangt, en het verlangen is de plek van het Licht, want er is geen dwang in spiritualiteit. (Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Part 1, “Restriction and Line,” “Inner Observation,” Chapter 2) Baal HaSulam, De Studie van de Tien Sefirot, Deel 1 “Restrictie en Lijn”, “Innerlijke Waarneming”. Hoofdstuk 2).

Vraag: Hoe kan je je verlangen kleiner maken?

Antwoord: Als ik onder mensen ben bij wie mijn verlangens volkomen uit de toon vallen, worden die verlangens, door op hen te letten, voor mij kleiner.

Opmerking: Wij weten uit ervaring dat wij geen controle hebben over onze verlangens.

Mijn antwoord: In sommige opzichten hebben wij er natuurlijk geen zeggenschap over. Maar door in een bepaalde omgeving te zijn, kan ik ze zo gebruiken dat ze veranderen en groter of kleiner worden. Tegelijkertijd blijven die verlangens op zich bestaan. We hebben het er niet over dat ze verdwijnen.

Opmerking: Baal HaSulam spreekt over het beperken van de verlangens.

Mijn antwoord: Beperken betekent kleiner maken.

Vraag: Wat betekent het principe: er is geen dwang in spiritualiteit?

Antwoord: Dit betekent dat niemand je ertoe zal dwingen om je verlangen te beperken of, omgekeerd, te vergroten. Dat hangt uitsluitend af van de beslissing van de mens zelf.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/in-the-multitude-of-desires/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 11/20/22

Related Material:

If There Is No Desire, There Is No Pleasure

What Is Restriction Of Desire?

Perpetuum Mobile of Creation

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Licht, Verlangen - Geen reacties→

Vraag: Waarom is er zo’n verschil tussen uw spirituele opvoeding en de spirituele opvoeding van de huidige studenten? Waarom legde Rabash alles op uw schouders?

Antwoord: Dat hangt af van de eigenschap van de ziel. Je kunt er niets aan doen. Er zijn zielen waaraan dit gegeven wordt (zelfs buiten de groep) omdat zij een bepaalde opdracht moeten vervullen. Ik spreek er niet zo graag over, maar het is wel zo, het wordt toebedeeld, zulke mensen zijn er.

Ik kan niet zeggen of ze beter, slechter, hoger of lager zijn. Net zoals iemand geboren wordt met een bepaalde aanleg voor kunst, een ander voor wetenschap, een derde voor werken met zijn handen, enzovoort, zo is dat ook hierbij. We hebben hier helemaal niets te kiezen. Het gaat over de eigenschap van de ziel.

Daarom nam Rabash me bij zich en ging hij me opleiden. Wat is het verschil? Als er iemand anders in mijn plaats was geweest, zou hij hetzelfde hebben gedaan. Door al die jaren heen, tot aan het einde van zijn leven, hield hij mij constant aan zijn zijde, hoewel ik niet veel begreep van wat en waarom, met betrekking tot wat er allemaal begrepen en bereikt zou kunnen worden door dit alles! Op die manier was het bedoeld.

Vraag: Hoe werkte die magneet dan, aangezien u niet veel begreep?

Antwoord: Juist omdat ik zo weinig begreep, kon hij zoveel in mij investeren. Ik kon me er niet tegen verzetten en ook niets weten, terwijl hij aan mij werkte. Hij investeerde constant steeds meer in mij, maar ik wist het niet. Wat zich nu in mij manifesteert, heeft hij in mij geplaatst.

Vraag: Wat bedoelt u met: als er iemand anders in uw plaats was geweest?

Antwoord: Wat is het verschil? Hangt het af van hoe ik eruitzie? Dit heeft te maken met energieniveaus tussen zielen. Ik bleek de lading te zijn waar hij aan moest werken. En dat deed hij. Dus nu ben ik de lading die hij heeft gecreëerd – en doe ik dat bij anderen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/spiritual-education-of-a-kabbalist/

From KabTV’s “I Got a Call. The Fate of the Kabbalist” 11/02/09

Related Material:

Under the Influence of Education by Light

Education Out of Love

Spiritual Education For The People Of Israel

Filed under: Q&A, Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Kabbalist dr. Michael Laitman, Rabash - Geen reacties→