Vraag: Hoe kan ik me op het doel blijven concentreren als ik een fysiek probleem heb dat constant om mijn aandacht vraagt?

Antwoord: Er zijn verschillende gevallen. Elke persoon heeft af en toe lichamelijke of emotionele problemen, zorgen of angsten. De Schepper richt zich op deze persoon en stuurt hem deze problemen alleen met het doel hem te ontwaken.

Het is niet relevant in welke situatie de persoon zich bevindt. Hij ontvangt deze hele toestand in zijn totaliteit van de Schepper en hij moet zich met Hem verbinden vanuit deze toestand. Hij moet ook begrijpen dat als hij gezondheidsproblemen heeft, hij naar een arts toe moet. En als hij problemen heeft met zijn inkomsten, hij op zoek moet gaan naar werk, etc.

Echter als de problemen opgelost worden, is dit alleen omdat hij in een andere toestand dient te zitten om verder te komen. Elke staat is de correcte staat voor verdere vooruitgang. Toch moet men zich ermee verhouden door het op zowel het lichamelijke als spirituele niveau te corrigeren.

Het is voor ons verboden om de wereld in twee delen te scheiden, “zoals dit is voor mij en dit is voor de Schepper”. Er bestaat niet zoiets als “Nu zal ik aan mijn zaken werken en me bezighouden met mijn aardse aangelegenheden. Daarna zal ik met tot Hem wenden, wat geld doneren en God bedanken dat ik nu zuiver ben”. Als we spreken over het corrigeren van de intentie, hebben we geen enkele minuut vrij. We moeten ons tot de Schepper wenden in alle toestanden en situaties waarin we zitten ongeacht de problemen die we hebben.

Deze oproep aan de Schepper moet niet zijn over de fysieke, familie of welke problemen dan ook. Het moet altijd het meest verhevene doel betreffen, aangezien het zonder twijfel ook de lagere niveaus van zorgen, angsten, ziekten en ellende zal omvatten.

Dit alles gezamenlijk wordt “het lijden” genoemd en is bedoeld om de persoon in de juiste richting te krijgen. Als een kans zich voordoet om hem van wat lijden te ontzien (zoals de zorgen over geld, gezondheid en gezin) zou hij zich van het pad afwenden. Hij zou niet doorgaan zoals de Schepper hem de richting geeft.

Daarom is het voor ons verboden om direct in te grijpen in dit proces. We moeten een persoon die te maken heeft met deze problemen helpen, maar hij zelf moet weten dat het pad zo in elkaar zit. Alles is gezonden door de Schepper die “goed is en goed doet” en “Er is geen ander dan Hij”. Men moet alle staten accepteren en ze op een juiste manier overwinnen: door middel van alle mogelijke manieren op het stoffelijke niveau en met behulp van de groep.

Echter zoals het geschreven is is het verboden om te vragen dat mijn verdorvenen sterven. We zouden alleen er om moeten vragen dat ze teruggaan naar de Schepper. Met andere woorden, we moeten iedere toestand corrigeren door gebruik te maken van schijnbaar negatieve obstakels, aangezien zij het nuttigst zijn voor onze spirituele vooruitgang.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Lijden, Zohar - Geen reacties→

Iemand die Kabbalah studeert moet zich verzekeren van externe hulp in de vorm van de groep, de studie, en de verspreiding zodat ze altijd aan zijn zijde staan en klaar om hem te helpen tijdens een opstijging of daling. Het staat geschreven: “Een rechtvaardig mens valt duizend keer en herrijst telkens opnieuw”. Dit is de goede richting op weg naar spiritualiteit.

Langs deze weg, komen verschillende situaties en staten bij me op. Gedurende dit alles, is het allerbelangrijkste om in de juiste omgeving te zijn die je altijd ondersteunt en je inspireert wanneer je geconfronteerd wordt met de dalingen. Aan het eind zul je het Licht voelen dat in deze inspiratie ligt. Het hogere Licht zal niet langer van jou verborgen zijn, maar onthuld.

Wanneer we met dezelfde inspiratie naar de Zohar conventie 2010 komen die we waarnamen tijdens onze preparatie, dan zal de conventie heel succesvol zijn. We zullen in staat zijn om grote interne correcties te maken en zullen de onthullingen van de Schepper in onze verbinding met elkaar voelen. Het is mijn grote wens dat dit gaat gebeuren.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Fragmenten uit mijn aanstaande boek een gids naar het boek Zohar.

Baal Ha Sulam “Introductie naar het boek Zohar”, onderwerp 58: En ik heb die toelichting Ladder (de Sulam) genoemd, om te laten zien dat de bedoeling van mijn toelichting hetzelfde is als iedere ladder: Als je een zolder hebt die rijkelijk gevuld is met eten, dan is een ladder het enige wat je nodig hebt. En dan zal alle verlossing in de wereld in jouw handen zijn.

Je kunt zonder de toelichting van Sulam geen gebruik maken van het boek de Zohar. Er zijn nogal wat toelichtingen geschreven over het boek de Zohar, maar de Sulam toelichting is het enige die ons doet stijgen naar het niveau van de Scheppers perfectie.Dit komt omdat Baal Ha Sulam alle 125 niveaus heeft beklommen waarop de auteurs van de Zohar stonden op het moment toen zij het boek schreven, en vanaf hun hoogte de Zohar voor ons onthulden.

De toelichting van de Sulam past de Zohar aan de moderne zielen aan die vandaag de dag op de wereld komen. Het Licht van het boek de Zohar corrigeert onze zielen en maakt het mogelijk om in het aangezicht van de Zohar (de glans van het bovenste Licht) ons naar eenheid terug te brengen, op een wijze waarin de Schepper Zichzelf aan ons zal onthullen.

De Sulam helpt ons om onszelf in de middellijn te positioneren zodat we gelijk worden aan de vorm waarin het Bovenste Licht op ons neerdaalt (een combinatie van genade en straf) en we het dus kunnen ontvangen. De middellijn is een formule, waarin we de twee krachten die er in de natuur bestaan, correct moeten combineren: De kracht van de Schepper (het geven, overvloed, en het Licht) en de kracht van het schepsel (het verlangen om geluk te ontvangen). Onze gehele arbeid bestaat uit het bouwen van de middellijn en is de enige keuzevrijheid die we hebben.

De Sulam toelichting staat ons toe om de middellijn te bouwen, en dus nadat het ooit werd geschreven, bestaat er geen andere manier om het boek de Zohar te bereiken dan er door mee in overeenstemming te komen. Baal Ha Sulam richt onze visie,aanpak en gewaarwordingen op een manier dat alles wat er in het boek de Zohar wordt beschreven, in ons wordt gepenetreerd door de middellijn (het midden van de aarde).

Filed under: Boeken - Geen reacties→

Filed under: video - Geen reacties→

Uitreksels uit mijn nieuwe boek, Een Inleiding naar het Boek Van Zohar

Als we de conditie van de mensheid willen verbeteren, zal het boek De Zohar het voornaamste boek van de hele wereld moeten worden. De Zohar is geen boek, maar eerder een systeem. Het lezen van de Zohar activeert een positieve invloed van het Hogere spiritueel systeem naar deze wereld, het activeert overvloed.

Alle goedheid die onthuld is in onze wereld, passeert door het communicatie systeem van alle schepselen, en dit systeem is genaamd Het Boek Zohar. Iedere seconde van onze levens handelen we instinctief om goedheid te bereiken. Daarom zou dit hulpmiddel, het Boek van Zohar, die de waarneming van de positieve kracht in staat stelt, altijd in ons buurt moeten blijven.

Als we dit zelfs in geringe mate kunnen bereiken, zullen we verbetering in alles zien; emoties, verstand, waarneming en actie. De hele realiteit zal veranderen en de wereld zal geheel anders worden. Plotseling zullen we voelen hoe de aanwezigheid van een kracht, hoger en vol met goedheid, ons zal omwikkelen. We zullen zijn handelingen voelen; de lucht zal dikker lijken te groeien.

Het doel van het Boek van Zohar is niet om overvloed en goedheid te activeren; het is eerder een communicatie systeem tussen ons en de Schepper. Laten we hopen dat we het advies van de grote Kabbalisten zullen waarnemen, en het Boek van Zohar gebruiken om het doel van ons bestaan te bereiken.

Filed under: Boeken - Geen reacties→

 Uitreksels uit mijn nieuwe boek, Een Inleiding naar het Boek van Zohar

Om eerlijk te zeggen zijn we er niet erg succesvol in om alle positieve en negatieve dingen te verbinden met de Schepper, of in het begrijpen dat alles alleen van Hem komt en alleen omwille van een positief doel. Daarom bestaat ons werk uit het Hem te vragen voor de kracht die alles met Hem verbindt als de enige bron.

Ons ego groeit voortdurend, wordt sterker, slechter, en iedere keer gemener. Dit dwingt ons om steeds meer te wenden naar de Schepper, om voortdurend meer kracht van Hem te ontvangen om ons egoïsme te overwinnen. Dit is zodat ons ego ons niet in de war brengt, door ons te laten denken dat er iemand anders is dan Hij en dat Hij niet alleen goed is en goed doet.

Dus, als gevolg van dit groeiende ego stijgen we hoger en hoger totdat het gehele egoïsme, dat in ons verborgen is, onthuld wordt en we een complete gehechtheid met de Schepper bereiken door net als Hij te worden.

Filed under: Boeken - Geen reacties→

De Zohar, Hoofdstuk “Tetzaveh” (Gebod) onderwerp 102….Toen werd er gezegd: Haal jij twee bokken, een voor mij en een voor de aanklager, de Sitra Achra, dus zal hij denken dat hij heeft gegeten van zijn eigen maaltijd, en zal geen weet hebben van de vreugde van onze andere maaltijd. Hij zal dat deel “GAR” van de linkerzijde, die is verzonden naar de woestijn, de plaats van de afgrond, zijn heerschappij terug geven, wat het middelpunt van de verwoeste wereld is…

We lezen in alle Kabbalistische boeken over de acties die we moeten maken als doel om de ware wereld te onthullen door middel van een heldere visie en waarneming. Wanneer ik bijvoorbeeld niet weet waar ik ben, probeer ik mijn zintuigen scherper af te stellen, reinig ik mijn bril om de mist die zich voor mijn ogen bevindt te doen op klaren. Ik probeer verschillende dingen die me helpen te oriënteren op een vreemde plaats die ik niet kan zien.

Kabbalisten geven ons hetzelfde recept, de dingen die we nodig hebben met het doel om onze zintuiglijke kanalen op te frissen: gezichtsvermogen, gehoor, smaak, geur, en aanraken (vijf sefirot), om ons in een nieuwe ruimte te oriënteren en de dingen te kunnen onderscheiden.Dit is waarom de Zohar ons vertelt dat wanneer er iets in onze waarneming verstoord is, de zogenaamde “GAR van de linkerzijde”, moeten we stoppen het te gebruiken en het vervolgens naar de woestijn sturen.

Met andere woorden de Zohar beschrijft de weg waarin we werken met onze zintuigen en wat we moeten doen om bij een heldere waarneming te komen in een ruimte waarin we ons bevinden. In wezen spreekt de hele Kabbalistische wetenschap over het bereiken van waarneming van een nieuwe werkelijkheid, in plaats van de waarneming van deze ingebeelde wereld.

Immers, we gaan echt nergens heen, we vliegen of bewegen niet, we blijven op dezelfde plaats en dezelfde staat. We perfectioneren simpelweg onze zintuigen. Dit is waarom Kabbalah de wetenschap van het ontvangen genoemd wordt, de wetenschap van perceptie (In het Hebreeuws, komt het woord “Kabbalah” van het woord “lekabel“- het ontvangen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Een vraag die ik heb gekregen: Soms is de tekst van De Zohar zo duidelijk geschreven dat het direct tot me lijkt te spreken en het direct over mij lijkt te hebben.

Mijn Antwoord: Je moet slim zijn en beseffen dat ook al een deel van de tekst duidelijk lijkt te zijn, je het niet méér begrijpt dan het onduidelijke deel. Begrip op dit punt doet er neit toe. In je huidige toestand begrijp je niets.

Als het per ongeluk, lijkt dat je deze woorden bij elkaar kunt zetten en ze een bepaalde betekenis toe kunt kennen, is het een probleem dat je in de war bent. Het heeft niets te maken met de intentie van de auteurs van De Zohar. Ze schrijven over eigenschappen en handelingen waar je nog geen verbinding mee hebt. Geen enkel woord daar heeft het over een persoon in deze wereld of de handelingen die hij of zij hier verricht.

Gooi je verstand zo snel mogelijk aan de kant. Dit is de grootste gunst dat je voor jezelf kunt doen.

Vervolg van de vraag: Soms spreekt De Zohar over iets wat niet te begrijpen is, en dit maakt het voor mij makkelijker om me op de intentie te concentreren.

Mijn Antwoord: Dat je dieper in de intentie duikt, is niet afhankelijk van de mate waarin de tekst duidelijk voor je is. Het heeft absoluut geen verband er mee in hoeverre jij de tekst begrijpt.

Stel je bijvoorbeeld voor dat ik op dit moment alleen maar naar de tekst luister, zonder Hebreeuws te kunnen en ook zonder een vertaling te hebben. Dan denk ik alleen over dit medicijn na en hoe het me zal beïnvloeden en genezen. Dit is alles. Dit is alles wat je nodig hebt.

Stel ik kom bij de arts en hij schrijft me een bepaald medicijn voor. Hij noemt een of andere lange naam in het Latijn die betrekking heeft op zijn chemische samenstelling. Moet ik nu écht weten hoe dit medicijn werkt, wat zijn samenstelling is en waarom het zo heet? Moet ik echt al deze dingen kennen zodat ik ga geloven dat het me gaat helpen en me gaat genezen?

Ik hoef alleen maar te begrijpen wat de arts zegt wat betreft het innemen van het medicijn en niets meer. Alle andere informatie kan me alleen maar schaden. Ik ga me gedragen alsof ik heel slimben en verstand heb over deze zaken. Maar de arts heeft het recht om jou te behandelen en niet jij zelf. Je hoeft jezelf niet te behandelen. De instructie zegt: “Als je ziek bent, ga naar de arts (Nitan La Rofe Lerapot).” 

Is de intentie afhankelijk van hoe goed je de tekst begrijpt? Er is er geen verband tussen, op geen enkele wijze.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

De Zohar, Hoofdstuk “VaYikra (De Heer Riep),” Punt 129: …Het offer van de armen is het lichtst: twee tortelduiven of twee jonge duiven. En als dit niet kan, brengt hij een beetje bloem en is daarmee vergeven. Op dat moment, wordt er verklaard en gezegd: “Aangezien hij niet de laagheid van het arm zijn gehaat heeft, noch minacht heeft.” – aangezien het offer van de armen het meest aangeprezen wordt.

Dit spreekt over een persoon, en met welk niveau van het verlangen (Aviut) hij kan werken om te schenken. In die mate waarin zijn wens om te ontvangen aan hem onthuld wordt, neemt hij er delen van, de dikkere en grovere delen, en als hij in staat is om met deze te werken met het doel om te schenken, wordt hij rijk genoemd. En als hij alleen de kleine, zwakkeren delen van zijn  wens om te ontvangen kan nemen, en ze als een offer kan brengen, dit wil zeggen dat dit hem dichterbij de Schepper zal brengen, wordt hij arm genoemd.

Het woord offer “Korban” is afgeleid van het woord voor dichterbij brengen “Lekarev”. Volgens het deel van de wens om te ontvangen, dat de persoon dichterbij de Schepper brengt, wordt hij rijk of arm genoemd. De rijke brengt meer, en de arme minder; ieder in de mate waarin hij met zijn wens om te ontvangen kan werken met het doel om te schenken. “Offer” wordt genoemd de wens om te ontvangen die ik eerder gebruikt heb om te ontvangen, maar nu dichterbij de Schepper breng, en door dit te doen transformeer ik het van ontvangend naar gevend. Vanwege deze nieuwe wens om te ontvangen, ben ik dichterbij de Schepper gekomen en heb ik een stap verder geklommen op de ladder van samensmelting met de Schepper.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Letters zijn vormen van verlangen. De Schepper creëerde alleen het verlangen voor plezier, welke verschillende vormen van waarneming en geven verwerft. Toch, hebben vormen van waarneming geen recht van bestaan in spiritualiteit. Wat betreft de vormen van geven, zijn we alleen maar bezorgd met degene die gelijk zijn aan de Schepper, dat is, met verschillende soorten van geven van Bina naar Malchut.

Samen zijn er 27 letters: 9 komen van ZAT de Bina (van Aleph naar Tet), 9 van Zeir Anpin (van Yod naar Tzadik), 4 zijn opgenomen in Malchut (Kof, Reisch, Shin en Tav), en 5 letters worden gebruikt aan het eind van de woorden, MaNTZePaCH, op de Parsa. Dit zijn de vormen van materie gelijk aan de Schepper of modellen van het correcte gedrag.

Daarom, wanneer we over een boek praten, woorden, of een zin, praten we over de materie van het verlangen voor plezier, die constant verandert en verschillende vormen verwerft zoals deeg. Dit is hoe ons verlangen van vorm verandert, verlangend naar gelijkheid met de Schepper.

Wanneer men de gehele reeks van permutaties heeft voltooid van deze wereld (In het begin – Beresheet) tot het laatste (Israel), door alle letters van de Thora gaat, verwerft men al deze vormen, wordt compleet gelijk aan de Schepper en bereikt men de Definitieve Correctie. Het is gezegd, “Graveer de hele Thora op je hart.” Het hart is het verlangen; het boek van Thora, alle bestaande vormen van de Scheppers geven aan de schepselen. We moeten ze transporteren op ons verlangen. Dan zullen we gelijk worden aan de Schepper.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→