Rabash: “Betreffende Waarheid en Geloof”: De ware vorm ervan is Ibur (conceptie), het niveau van kleinheid. Omdat het echter niet uitsluitend uit kleinheid bestaat, wordt het als een gemis beschouwd en overal waar er in Heiligheid een gemis is, hebben de Klipot (schillen) er grip op. Dan kunnen de Klipot tot een misgeboorte leiden, dit betekent dat het spirituele embryo zal ‘vallen’ voordat het de fase van conceptie heeft voltooid. Daarom moet er een factor van uitstel zijn die de fase van heelheid mogelijk maakt, namelijk de fase van grootheid, want een embryo is in de schoot van de moeder (deel van zijn moeder), daarom wordt de ongeborene niet bij de eigen naam genoemd. Daarom eet het embryo alles wat zijn moeder eet, dit betekent dat alles wat het embryo ontvangt in de Kelim (vaten) van de moeder aanwezig is. Dus zelfs als het embryo geen passende Kelim heeft om grootheid te ontvangen, kan het in de Kelim van de Hogere ontvangen, van de moeder, want het cijfert zichzelf volkomen weg voor de moeder en heeft geen eigen entiteit.

Dit wordt de fase van Ibur genoemd, als het zich volkomen wegcijfert voor de Hogere en dan grootheid ontvangt, bevindt het zich in een staat van heelheid, dan hebben de Klipot geen grip. Om deze reden wordt dit de uitstellende Kracht genoemd. Daarom is het bescherming, zodat het embryo in spiritualiteit niet zal vallen, zoals een misgeboorte in de fysieke wereld, want de fysieke moeder moet haar embryo bij zich houden zodat er – God verhoede het – niets verkeerd zal gaan, het is eveneens zo in spiritualiteit.

Het is moeilijk om de spirituele staat van het embryo uit te leggen, want in de fysieke wereld zien we alleen de uiterlijke vorm en externe verschijnselen en we weten niet welke innerlijke krachten hun invloed uitoefenen op zowel de moeder als het embryo. Het embryo moet zich in een staat van heelheid bevinden, anders kan het niet groeien. Het embryo kan niet groeien in omstandigheden van beperking, druk en gebrek. Het moet alles ontvangen wat de moeder heeft.

Hoewel er een compleet systeem is dat voor het embryo zorgt, is het met het lichaam van de moeder verbonden. Dit betekent dat het embryo kracht nodig heeft om zich voor de grootheid van het Hogere Niveau te annuleren. Dan zal het ervaren dat het zich in een staat van heelheid bevindt en zo zal het kunnen groeien.

De Hogere opent zich iedere keer iets meer naar het embryo en het embryo moet zich steeds meer sluiten om zo van beneden af te ontvangen, in afwijzing en tegelijkertijd ook in een staat van heelheid. We kunnen zien dat hier twee tegenstellingen geïntegreerd zijn.

Hoewel het embryo zich volledig in de moeder bevindt, gebruikt het de eigen verlangens niet maar het annuleert deze verlangens en het bevindt zich in een staat van totale toewijding aan de moeder, dankzij deze wijze van handelen groeit het.

Het groeit geleidelijk van het ene niveau naar het volgende. De Hogere opent iets meer Licht voor het embryo en enerzijds gebruikt het embryo zijn verlangen om te ontvangen omdat het op deze wijze groeit. Het gebruikt het verlangen om te ontvangen echter van beneden naar boven, zonder innerlijk te ontvangen, en het wijst alles af omdat het wil geven. Elke keer heeft het meer kracht, een groter verlangen om zich aan de Hogere te hechten.

We moeten proberen om al deze details in de workshop te verhelderen. Hoewel het moeilijk is, moeten we ons steeds meer inspannen om dichter bij deze staat te komen en er zoveel mogelijk binnen treden. Ons volgende niveau is een spiritueel embryo waarnaar we moeten opstijgen.

In feite hebben we het al bereikt. Dat we het moeilijk vinden om ons dit voor te stellen is in feite een goede staat, we voelen ons verward en we kunnen het niet begrijpen. Deze weerstand zal ons helpen om ons met meer kracht vast te klampen aan de kleine details die vlakbij ons zijn.

From the Preparation to the Daily Kabbalah Lesson 2/12/14

Filed under: Rabash, Spiritueel Werk - Geen reacties→

We kunnen de groei van de mens in de spirituele wereld met de maanfases vergelijken, met de nieuwe maan die steeds weer terugkeert. De maan symboliseert Malchut, zij is zwart en schijnt niet, zij komt echter tot correctie door de Ohr Hozer (Terugkerend Licht). De correctie van de maan wordt Kiddush (Heiliging) genoemd, Kodesh betekent ‘Heilig’, dit betekent dat zij naar het niveau van Bina stijgt waardoor zij wit wordt. Door correcties transformeert het zwarte punt elke maand tot een wit punt.

Een Hodesh (Maand) symboliseert Hidush (Vernieuwing), het is niet noodzakelijk dat dit dertig dagen in beslag neemt. We kunnen hierover eveneens spreken wanneer het werk aan onze spirituele Partzuf is verdeeld in Rosh, Toch en Sof, waarbij ieder deel uit tien Sefirot bestaat met een totaal van precies dertig delen. In de tussenliggende tijd kunnen we echter elk moment door vernieuwingen heengaan. omdat we de details die ons contact met de Schepper verhelderen nog niet in elk opzicht hebben ontdekt.

Daarom is het nu het belangrijkste dat we proberen om onszelf tot een Ubar (Foetus) te vormen in de groep. Daarvoor is het noodzakelijk om ons voor te stellen dat de groep de beeltenis van de Schepper heeft, namelijk verbinding en liefde, ik ben de enige die nog moet integreren in de groep. Door middel van de groep zal ik de kracht kunnen vinden die mij zal helpen om me weg te cijferen.

Ten aanzien van alles wat er in het leven gebeurt, moet ik me annuleren, dit betekent echter niet dat ik niets hoef te doen – zoals we soms ten onrechte denken – en dat we onbeweeglijk kunnen gaan zitten mediteren en ons klein maken ten aanzien van iets hogers. Mezelf annuleren betekent: mijn egoïsme buiten spel zetten, het betekent niet dat ik niets meer doe.

Ik moet juist bepaalde handelingen verrichten, en daarvan zijn er vele. Ik moet de strijd aangaan met alle belemmeringen die “Er is geen ander dan Hij” en – zoals er geschreven staat in de Tehillim (Psalmen) 119:68 – “Gij zijt Goed en doet Goed” verbergen. Boven alle verstoringen uit moet ik vaststellen dat alles van de Schepper komt, zowel ikzelf als mijn omgeving.

Er bestaat slechts één zwart punt van waaruit ik dingen ophelder over mezelf en de omgeving, dit punt wil alles zwart maken vanuit het perspectief van mijn egoïsme. Alleen dit zwarte punt moet ik transformeren naar een wit punt en daarbij moet ik gaan begrijpen dat alles komt op gezag van de Schepper, volgens Zijn bevel, op deze manier kom ik verder.

Als we ons op deze manier inspannen en elkaar helpen, zullen we heel snel de staat van Ubar bereiken.

From the preparation to the Daily Kabbalah Lesson 2/16/14

Filed under: Correctie, Liefde, Spiritueel Werk, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Is het voor een mens mogelijk om zijn verlies aan vitaliteit aan te vullen door gebruik te maken van een Hogere Kracht of door middel van andere bronnen?

Antwoord: Het is mogelijk en noodzakelijk! Als een mens gaat werken aan de ontwikkeling van zijn ziel, ontvangt hij van de Hoge Kracht van de Natuur een enorme hoeveelheid energie. Natuurlijk ondergaat hij moeilijke staten, zoals teleurstellingen, zwakheden, et cetera, maar dankzij zijn doorzettingsvermogen en de belangrijkheid van het Doel verkrijgt hij een indrukwekkend grote Kracht, de liefde voor anderen genaamd, de behoefte om ten dienste van anderen te leven.

Een mens voelt dat de fysieke verlangens van deze wereld voor hem uitgeput zijn en tegelijkertijd beseft hij dat zijn verbindingen met mensen bestaan uit de liefde voor anderen die heeft verkregen. Hij ontwikkelt zich en hij kan verder leven in deze wereld waarbij hij tegelijkertijd de Hogere Wereld voelt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/08/15

Filed under: Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Wat betekent het om naar een hogere natuur te streven? Het is mogelijk om dit met het verstand te begrijpen, maar wat moeten we dan met het ego doen?

Antwoord: Het is niet noodzakelijk om iets met het ego te doen. We moeten niet vechten met het ego, maar altruïsme ontwikkelen. Dit doen we door de Hogere, positieve Kracht naar ons toe te trekken, een Kracht die alles zal corrigeren.

Het is alleen onze taak om inspanningen te leveren om ons te verbinden met andere vrienden en de positieve Kracht op te wekken die de negatieve kracht, ons ego, in balans brengt.

Wij streven naar de Hogere Kracht door dit te doen, zoals er geschreven staat: “Ik schiep de neiging tot het kwaad en de Torah als een kruid” (Kiddushin 30b). Ik kan mezelf niet aan mijn eigen haren uit het egoïstische moeras trekken waarin ik mij bevind. Ik ben immers een totale egoïst. Hoe zou ik dan tegen mijzelf kunnen vechten?!

Alles wat ik nodig heb, is dat ik mijn ego met rust laat en me alleen nog maar bezighoud met de methode die mij leert hoe ik het Hogere Licht naar me toetrek. Op die manier zal ik mijn ware “ik” ontdekken, maar dat zou mij niet moeten bezighouden. Veel belangrijker is dat ik eraan denk om de Kracht van Correctie uit te nodigen om mij te beïnvloeden.

Vraag: Waarom heeft de Schepper dan ons lagere niveau geschapen?

Antwoord: Zodat wij kunnen leren om er bovenuit te stijgen naar hogere niveaus. Tegelijkertijd verheffen wij ons geheel onafhankelijk boven onze wereld.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/8/15

Filed under: Correctie, Ego, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Torah, Bamidbar (Numeri) 22:22 – 22:27: 22: God werd boos omdat hij toch mee ging en een engel plaatste zich op de weg om hem tegen te werken, terwijl hij daar op zijn ezelin reed met zijn twee bedienden naast zich. Toen de ezelin de engel van de Eeuwige op de weg zag staan, met een getrokken zwaard in zijn hand, week de ezelin van de weg af en ging het veld in en Bileam sloeg de ezelin om ze weer op de weg te leiden. Toen ging de engel van de Eeuwige op een smal pad tussen de wijngaarden staan met aan weerszijden een muur. De ezelin zag de engel van de Eeuwige, ze drukte zich tegen de muur en knelde de voet van Bileam tegen de muur, waarna hij haar nog meer sloeg. De engel van de Eeuwige was weer verder gegaan en ging nu op een plaats staan zo nauw dat er noch naar rechts noch naar links ruimte was om uit te wijken. De ezelin zag de engel van de Eeuwige en ging liggen, onder Bileam. Bileam werd woedend en sloeg de ezelin met een stok. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

We zien dat de ruimte voor een mens om te bestaan steeds smaller wordt. Eerst is het nog een veld, daarna is het een pad en vervolgens wordt het zelfs een nog smallere plek waar je niet meer doorheen kunt.

Dit duidt op Dinim (oordelen) en op de moeilijkheid om de wetten te handhaven. Eerst gebruikt een mens in alle situaties van zijn leven het ego, zonder enige beperking, dan ontdekt hij geleidelijk hoe het ego hem dichterbij een bepaald besef brengt en leidt het hem, tegen zijn wil in, naar het verwezenlijken van het Doel van de schepping.

We kunnen zeggen dat het ego van een mens hem eerst zijn gang laat gaan, hem verleidt met egoïstisch voordeel en hem ervan verzekert dat hij alles zal krijgen wat hij wil. Dat was ook de wens van Bileam, en zo bleef hij verder lopen met zijn ezel, maar hierna kwam de fase van bewustwording, de beperking van het ego.

De beperking van het ego gebeurt geleidelijk, langs verschillende niveaus: Shoresh, Aleph, Bet, Gimel, Dalet, waarbij de niveaus steeds smaller worden. Hoe meer het ego tot de verwezenlijking komt, hoe nauwer de omstandigheden worden en uiteindelijk geeft het ego zich over aan het verlangen van de mens en wordt het de basis van waaruit hij al zijn handelingen moet uitvoeren. Dat wil zeggen: hij begint het ego te gebruiken op een aan het ego tegengestelde manier. Het ego is gereed om te worden gebruikt met een intentie van geven, en dus niet langer in de vorm waarin het eerst wenste te functioneren, ten behoeve van zichzelf. Dus de daad van de beperking is er om een mens te laten zien welke richting hij moet opgaan.

Vraag: Is een tijdelijk begrip hiervan voldoende voor een mens?

Antwoord: Al zou hij het niet horen en begrijpen, zijn toenemende leed zal hem wel noodzaken om te luisteren en hem een heldere en duidelijke richting aangeven. We zien hoe de mensheid zich reeds heeft ontwikkeld en hoe ze, vrijwillig dan wel onvrijwillig, wijzer is geworden als gevolg van alles wat er door de eeuwen heen is gebeurd – al gebeurt dit heel langzaam en op een onaangename wijze.

Vraag: Als Bileam naar de stem van de Schepper had geluisterd, zou het dan geen lijdensweg voor hem zijn geweest?

Antwoord: Nee, hij zou alsnog door al dit lijden zijn heen gegaan; het zou anders onmogelijk zijn geweest om vooruit te komen! Baal HaSulam schreef dat er een volkomen correcte weg is en een volkomen incorrecte weg, maar dat de juiste weg tussen beide in ligt, en die weg heet Derech Eretz (De Weg van het Land).
From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 8/12/15

Filed under: Correctie, Ego, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan ik weten of ik mij in de juiste richting beweeg?

Antwoord: Wanneer je spirituele ontwikkeling nastreeft, zul je in het begin misschien geen resultaat ondervinden van je correcte handelingen.

Als die handelingen er echter op gericht zijn om een mens naar de methode van eenheid te brengen – dat wil zeggen: naar Kabbalah en hem te leren dat alles ervoor gemaakt is om de mensheid te verenigen en de belangrijkste regel van het universum vorm te geven: “Heb uw naaste lief als uzelf”  – dan beweegt iemand zich op de meest directe en adequate wijze in de juiste richting.

Bij het verrichten van zulke handelingen zul je gaan voelen dat je de wereld op een positieve manier beïnvloedt. De positieve krachten van het Hoge Bestuur worden zo immers via jou doorgegeven.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/8/15

Filed under: Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Waardoor wordt de levensverwachting van verschillende mensen bepaald? Uiteindelijk zien we dat zowel heel bijzondere mensen als afschuwelijke moordenaars jong sterven. Zou het zo kunnen zijn dat de zielen van bijzondere mensen al op een hoger plan zijn als we kijken naar de rijping van de ziel in het huidige leven en dat de zielen van de laatstgenoemden zich in een hopeloze situatie bevinden en daarom weggenomen worden om daarna opnieuw geboren te worden?

Antwoord: Dit gaat allemaal over reïncarnatie. Hierbij gaat het niet over lichamen. Je kan een goed of een slecht mens zijn, maar als we het over egoïsme hebben maakt dit geen verschil.

De focus is uitsluitend gericht op het alomvattende systeem dat op optimale wijze tot volledige correctie moet komen. Daarom gaat het alleen over de vervulling van de ziel van een mens. Een mens krijgt een lichaam zodat hij zich vanuit vrije wil in de alomvattende ziel zal kunnen plaatsen, in verbinding met anderen, in totale liefde en een totaal geven.

Als de mens dat kan doen, vindt hij zijn ziel. Wat er dan plaatsvindt, is in overeenstemming met zijn staat op elk gegeven moment.

Als hij dit niet kan, wordt hem een bepaalde hoeveelheid tijd gegeven om zich vanuit vrije wil in de grote gemeenschap in te lijven en misschien zelfs in de spirituele wereld. Als hij van deze mogelijkheid geen gebruik maakt, wordt deze van hem weggenomen en gaat hij naar een volgend leven. Hetzelfde spirituele gen zal zich in een nieuw lichaam kleden, met nieuwe data in een nieuwe omgeving en hij zal opnieuw de mogelijkheid krijgen om zijn opdracht te vervullen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/1/15

Filed under: Lichaam en Ziel, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De Torah, Bamidbar (Numeri) 20: 27 – 20: 29: Mozes deed zoals de Eeuwige hem geboden had en ten aanschouwen van heel de gemeenschap bestegen ze de berg Hor. Mozes trok bij Aäron zijn ambtskleren uit en bekleedde zijn zoon Eleazar ermee. Aäron stierf daar boven op de berg en toen Mozes met Eleazar van de berg naar beneden kwam, zag de hele gemeenschap dat Aäron was heengegaan en heel het huis Israël weende dertig dagen om Aäron.

Wanneer er in de Torah over de dood gesproken wordt – de dood van Aäron, Miriam, Mozes en andere zielen die de Schepper bereiken en het fundament vormen van het alomvattende systeem van de ziel van de mens – betekent dit een opgang en niet het overlijden van het lichaam. Het lichaam is het fysieke niveau van de mens en daarom valt er niets te betreuren.

In de spirituele wereld sterft Aäron als het systeem, Aäron genaamd, zijn rol heeft vervuld, Aäron sterft omdat hij zichzelf niet meer hoeft te corrigeren, het systeem is volledig gecorrigeerd en kan zich zo bij het gemeenschappelijke systeem van de ziel van Adam voegen. Dit wordt dood genoemd.

Wat wij in onze wereld als een tragische gebeurtenis beschouwen, is in de spirituele wereld een grote vreugde. Er staat geschreven “….de rechtvaardigen die tijdens hun dood levend genoemd worden.”

Vraag: Maar er staat geschreven: “en heel het huis Israël weende dertig dagen om Aäron.”

Antwoord: Zij weenden omdat hij niet langer bij hen was maar in de alomvattende staat was opgenomen, dus zij konden nu niet speciaal op hem rekenen. Zij missen de zichtbare fysieke steun en communicatie, maar natuurlijk blijft het hele systeem dat Aäron heet aanwezig. Het is een enorm groot subsysteem van leiderschap in de alomvattende ziel van de mens, echter niet op het niveau waarop het volk zich bevindt. Daarom weenden zij om hem, maar slechts voor een heel beperkte tijd.

Wij treuren zeven dagen om de doden, dan vindt de herdenkingsdienst na dertig dagen plaats en vervolgens eenmaal per jaar, niet vaker. Er zijn speciale dagen waarop de begraafplaats bezocht wordt: zeven dagen na de begrafenis, dan na dertig dagen en vervolgens eenmaal per jaar op de dag waarop de betreffende mens heenging. De reden daarvan is dat de dood het ontwaken is van het spirituele niveau dat volkomen afgescheiden is van het lichaam dat begraven wordt. Baal HaSulam zei vaak dat het hem totaal niet uitmaakte waar zijn zak beenderen zouden worden begraven.

In oude tijden, ongeveer 2500 à 3000 jaar geleden, voor de ballingschap uit het land Israël, werden de overledenen in een grot geplaatst en bleven ze een jaar lang ingemetseld. Na een jaar werden de graven geopend en alles wat er nog van de vergane lichamen over was, werd in een vat verzameld, verzegeld, en in een gemeenschappelijk graf geplaatst. De traditie om dode lichamen in de aarde te begraven dateert van later.

Wij weten nu de plaatsen van vele oude begraafplaatsen in verschillende regio, zoals in Syrië, Irak, Iran, enz. omdat het land Israël zich vroeger veel verder uitstrekte dan nu. Mozes en Aäron zijn bijvoorbeeld aan de overzijde van de rivier de Jordaan begraven.

Er bevinden zich veel graven van oude Kabbalisten die meer dan 2000 jaar geleden hebben geleefd, vóór de vernietiging van de Tempel, in Galilea. De ARI, de grootste Kabbalist uit de 16^e eeuw, zette ze op een lijst. Op die manier zijn ze ontdekt.

De ARI wandelde over de velden tussen Safed en de Berg Meron waar Rabbi Shimon was begraven en wees de graven van de Wijzen aan. Daarna werden er grafstenen met de namen van de Kabbalisten op de graven geplaatst.

De ARI voelde aan wie en waar een ieder was begraven omdat wortel en tak met elkaar verbonden zijn. Hoewel het lichaam geen spiritueel deel van het menselijk wezen is, is het toch op de een of andere manier met de spirituele component verbonden en vindt er een gezamenlijk lijden plaats. Daardoor was de ARI in staat om heel nauwkeurig de verbinding te vinden en de begraafplaatsen te lokaliseren. Sinds die tijd kunnen we monumenten van grote Kabbalisten in Galilea bezoeken.

 
From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 7/1/15

Filed under: Dood, Israel, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

In onze evolutie bevinden we ons op een niveau waar de werkelijke betekenis van de Torah voor ons verborgen is. Als we over de geheimen van de Torah spreken, moeten we niet vergeten dat het werkelijke geheim daarvan is dat het niet mogelijk is om het met anderen te delen, omdat een ander niet kan waarnemen wat je zelf ontdekt.

Het is hetzelfde als aan een klein kind bijvoorbeeld een heel ingewikkeld concept uitleggen of een uiterst geheim apparaat door hem tekeningen en tabellen te laten zien, het blijft toch een geheim voor hem. Een mens moet zich voorbereiden op de onthulling van een geheim.

Daarom kunnen we de sluier waarachter het geheim verborgen is maar een klein beetje optillen, om te laten zien dat die sluier er is om een mens de Torah te laten begrijpen en dat het niet om een serie verhalen gaat. Vanaf dat moment hangt alles van de mens zelf af.

Het is alsof we de deur een klein stukje openen en zeggen: “Kijk, dit is het volgende niveau, hier is de volgende wereld, de ingang naar de hogere dimensie. Je kunt daar ook naar opstijgen, die dimensie zien, horen, begrijpen, bestuderen, onderzoeken en erin leven terwijl je in onze wereld leeft. Er zijn geen beperkingen, behalve in jezelf. Je kunt wat je spiritueel wilt bereiken uitbreiden, je waarneming, je kennis, je indrukken en je zintuigen en wel zozeer dat dit alles de gehele oneindigheid omvat. Maar het is aan jou! Span je in, dan lukt het je”.

Het belangrijkste punt is dat een mens moet inzien dat het om een mysterie gaat en niet dat er iets voor hem verborgen is, maar dat hij nog niet genoeg gegroeid is om het te bereiken. Als hij zich ervoor inspant, zal het geheim een werkelijkheid worden. Het wordt op geen enkele manier verborgen behalve door de beperkte mind van de mens en zijn beperkte innerlijke gevoel.

Als de mist optrekt, ontdekt de mens een enorm groot gebied van activiteit, van oneindigheid.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 6/29/15

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Ik maak me zorgen over de interactie tussen het mannelijke en het vrouwelijke deel van mijn groep. De mannen hebben geen idee hoe de vrouwen in de groep de mannen kunnen helpen.

Kan ik proberen om met de mannen en de vrouwen samen dit onderwerp in een workshop te bespreken?

Antwoord: De interactie tussen mannen en vrouwen  zal vooral in workshops de aandacht afleiden door associaties met seks. Daarom zou ik dit niet aanraden, behalve als het over noodzakelijk technisch werk gaat.

Je kan het proberen, maar dan zul je meteen verstoringen ontdekken die alle spiritualiteit in de groep wegnemen.

Zo is onze natuur en we moeten er rekening mee houden, want ons succes bestaat juist uit jezelf bevrijden van gevoelens en je vullen met het streven naar de onthulling van het Hoge Netwerk van gezamenlijke handelingen.

Filed under: Mannen, Spiritueel Werk, Vrouwen - Geen reacties→