Vraag: U sprak over degenen die al vele jaren Kabbalah studeren en nog steeds niet horen dat het belangrijkste Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar) is. Hoe kan ik weten of ik het hoor of niet?

Antwoord: Heel simpel! Het is duidelijk door hoeveel je geeft om verbinding met anderen, zodat de Schepper, het Hoge Licht, zich tussen jullie zal onthullen door de mate waarin deze bezorgdheid brandend is in jou.

Bovendien wordt het niet overschaduwd door ideeën van wat je misschien wel zou kunnen bereiken. Je hoeft niets te bereiken, behalve verbinding. Je hoeft zelfs de Schepper niet te bereiken. Er staat geschreven: “Als zij Mij zouden verlaten, maar wel Mijn Torah zouden onderhouden.” Wat betekent ‘Mijn Torah’? Dat is Arvut.

Alle wetten van de Torah zijn hierin gevat.

En als je je op deze manier verhoudt tot je bestaan in de wereld en in de groep, is dat normaal. Dat is dus de test.

Vraag: Hebben degenen die niet horen invloed op degenen die wel horen?

Antwoord: Ze hebben alleen invloed op degenen die horen en in staat zijn om Arvut te bereiken, maar lui zijn. Als mensen nog niet kunnen horen, maar wel meedoen, hebben ze geen invloed. Dit geldt ook voor beginners of degenen die op dit moment nog in allerlei verwarringen zijn, in een neergang, en daardoor niet horen. Wel, wat kan je eraan doen. Dit is geen probleem. Het enige probleem ligt bij degenen die het werkelijk kunnen, maar lui zijn.

Dus wat moeten we hieraan doen? Moeten we misschien een soort gebod instellen, een systeem, controles, enzovoort?
Nee, we moeten met iedereen omgaan zoals Baal HaSulam het zegt: Iemand die een gat in de boot boort, moet eruit gegooid worden. Maar in principe moeten we meer aan correctie denken.

Als onze richting – net zoals in een team – de noodzaak van Arvut is, is er verder niets nodig: óf iemand sluit zich aan, óf het is duidelijk dat hij een vreemdeling is. En hoe groter de eenheid onder degenen die met elkaar instemmen, hoe groter de scheiding tussen hen en degenen die zich er niet bij aansluiten.

Maar zelfs degenen die er niet bij horen, moeten niet genegeerd worden. We moeten begrijpen dat een mens in allerlei staten kan verkeren.

Blog in het Engels:https://laitman.com/2025/05/thinking-about-arvut/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

De volgende blog vertaling verschijnt zondag 25 mei, na het Wereld Kabbalah Congres van 22 t/m 24 mei.

From Daily Kabbalah Lesson 5/7/2025, Baal HaSulam, “The Arvut (Mutual Guarantee)”

Related Material:
Without Mutual Guarantee, There Is No Spiritual Attainment
Degrees Of Mutual Guarantee
On A Small Raft

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Mutual Guarantee, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Arvut, Groepswerk, Torah, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Als ik het goed begrijp, beschrijft Rabash in het artikel “Drie Gebeden – 2” twee situaties. De eerste: als de mens denkt dat hij goede daden in bezit heeft, de Torah, en hij hiervan geniet.

De tweede situatie: als hij zich in de richting van Lishma (ten behoeve van Haar) beweegt. Hierbij ontwaken Farao, die hier tegen is, en Mozes die tegen Farao ingaat. Als een mens in dergelijke situaties denkt dat hij zich in Lishma bevindt, spant hij zich dan meer in om te komen tot de geboorte van de eigenschap van Mozes in hem?

Antwoord: Ja, dit is noodzakelijk. Wij gaan door geen enkele situatie heen, of het nu opgangen of neergangen zijn, die niet nuttig is voor ons.

Vraag: Als ik het dan goed begrijp, is Farao het verlangen om te ontvangen. Ook hij bidt tot de Schepper, maar op een animaal niveau. En is het nieuwe punt dat zich tot de Schepper wendt dan van een hoger niveau, maar nog zwak?

Antwoord: Dat klopt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/two-qualities-in-man/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 4/15/25, “Passover”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Geven, Mozes, Ontvangen, Opgangen en neergangen, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Gesprekken over de treden van de ladder, deel 64

Waarom is het verboden om de Torah als een historisch verhaal te lezen? Waarom is “Maak voor jezelf geen gesneden beeld of enige gelijkenis” het strengste verbod in de Torah?

Als wij ons lichamelijkheid voorstellen in de plaats van spiritualiteit, kunnen we geen spiritualiteit bereiken. Dit brengt geen schade toe aan de Schepper of aan de wereld, maar dan blijven wij de Torah op het animale niveau lezen, alsof het een roman is. Dit is de reden van dit verbod. Daarom is men verplicht om de Torah te zien als de namen van de Schepper, want alleen deze benadering leidt ons naar het doel.

Mozes schreef de Torah in de vorm van een verhaal omdat hij geen andere taal had die de betekenis die hij wilde uitdrukken, kon overbrengen. Alle andere vormen van schrijven (Haggadah, Midrash, Halacha en de taal van Kabbalah) maken het veel moeilijker, bijna onmogelijk, om alle nuances en details die Mozes wilde uitdrukken tot uitdrukking te brengen. Daarom gebruikte hij de taal van verhalen en metaforen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/01/talks-about-the-steps-of-the-ladder-part-64/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Related Material:
Talks about the Steps of the Ladder, Part 63
Talks about the Steps of the Ladder, Part 62
Talks about the Steps of the Ladder, Part 61

Filed under: Talks about the Steps of the Ladder | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bijbel, Kabbalah Studie, Torah - Geen reacties→

Gesprekken over de treden van de ladder, deel 63

Waarom wordt de Torah “de Namen van God” genoemd?

De “namen van God” verwijst naar de manier waarop het Licht zich in de kli (vat) kleedt en hoe de kli de eigenschappen van het Licht ervaart. Bijvoorbeeld, met betrekking tot de uitspraak: “Zoals Hij barmhartig is, zo moet jij ook barmhartig zijn”, als wij onszelf corrigeren om barmhartig te zijn, ervaren we de Schepper ook als barmhartig. Dit wordt het bereiken of onthullen van de heilige Naam “Barmhartig” genoemd.

De Torah bestaat uit Lichten die zich in ons kleden en het ons mogelijk maken om de Schepper te ervaren. De Schepper is de totaliteit van Licht en wij ontvangen deze totaliteit stapsgewijs in overeenstemming met ons niveau van correctie.

Als wij de hele Torah ontvangen – alle Lichten samen – voelen we de totaliteit van de Schepper en ervaren we Hem volledig.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/01/talks-about-the-steps-of-the-ladder-part-63/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Related Material:
Talks about the Steps of the Ladder, Part 62
Talks about the Steps of the Ladder, Part 61
Talks about the Steps of the Ladder, Part 60

Filed under: Talks about the Steps of the Ladder | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Namen, Torah - Geen reacties→

Vraag: Wij zeggen dat de Torah Licht is, de Torah is een beschrijving van het systeem van de hogere werelden, het systeem van de Schepper. Hoe bereiken we dit systeem?

Antwoord: Wij bereiken het spirituele systeem via onze gevoelens. Een mens is niet in staat om de waarneming van het Systeem van Bestuur te betreden als hij het niet in zichzelf onthult.

Dan wordt het duidelijk waar we zijn, wat er voor ons schijnt, waarin we beperkt zijn, enzovoort.

Vraag: Kan je de Torah bestuderen door een Kabbalistische bron te lezen? De vraag gaat toch alleen over de intentie, niet over het materiaal?

Antwoord: Natuurlijk. Als je jezelf wilt corrigeren, maakt het niet uit welke Kabbalistische tekst je bestudeert, het zal je zeker beïnvloeden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/10/reveal-the-spiritual-system/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the 1st the Daily Kabbalah Lesson 9/26/24, Writings of Baal HaSulam “Introduction to The Study of the Ten Sefirot”

Related Material:
This Isn’t The Torah Yet
Learning not with the Mind but with the Heart
The First Innovation

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gevoelens, Kabbalah Studie, Onthulling, Torah - Geen reacties→

Vraag: De Schepper gaf ons de neiging tot het kwaad en de Torah als een kruid. Kunnen we zeggen dat we vastzitten in de neiging tot het kwaad en de Torah niet als een kruid gebruiken?

Antwoord: Ja, daarom moeten wij vragen. Als we proberen om ons egoïstische, kwade hart te vervangen door een goed hart, hebben we de Torah nodig, die zal op ons inwerken en ons hart zal goed worden.

Je moet de belangrijkheid van het doel ontwikkelen. Alleen de belangrijkheid van het doel zal ervoor zorgen dat je je blijft bewegen naar een staat waarin je, ongeacht hoeveel ongecorrigeerde eigenschappen je ook getoond worden, toch vooruit blijft gaan.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/09/develop-the-importance-of-the-goal/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 9/8/24, Writings of Rabash, “One Learns Only Where One’s Heart Desires”

Related Material:
Everything Is Determined By The Importance Of The Goal
The Importance Of The Goal And A Bad Temper
When the Greatness of the Goal Disappears

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work, Torah | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Doel, Goed en Kwaad, Hart, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Dus, iemand die zich met zijn vrouw verbindt, moet vrede met haar sluiten en haar zacht maken met woorden. Als hij haar niet geruststelt, zal hij niet bij haar overnachten, want hun verlangen moet als één zijn, zonder dwang (Rashbi, Zohar for All, Beresheet – 2,  “Reconciliation and Receiving Permission” (verzoening en het ontvangen van toestemming).

Het Boek de Zohar spreekt over de relatie die een echtgenoot met zijn vrouw moet hebben en hoe hij haar welwillendheid kan verdienen.

Vraag: Waarom schrijft De Zohar specifiek dat een man de welwillendheid van zijn vrouw kan verdienen door zijn woorden?

Antwoord: Hoe anders? Er is zelfs een populair gezegde dat zegt dat een vrouw liefheeft met haar oren.

Opmerking: Maar aan de andere kant bewijst een man zijn mannelijkheid door wat hij doet en niet door woorden. Men zegt dat je geen echte man bent als je alleen maar praat.

Mijn antwoord: Je moet je gedragen op een manier die voor haar aangenaam en acceptabel is.

Vraag: Wat bedoelt De Zohar met “vrede sluiten met je vrouw”?

Antwoord: Het betekent dat een echtgenoot moet proberen om haar voor zich te winnen, zich geliefd te maken bij haar, haar blij te maken, dan zal zij hem gunstig gezind zijn. Het Boek de Zohar en de Torah in het algemeen hebben veel te zeggen over de manier waarop iemand van zijn vrouw moet houden.

From KabTV’s “Man and Women” 7/30/24

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/09/make-peace-with-the-wife/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Related Material:
The State of Peace between Husband and Wife
Point of Connection Between Husband and Wife
Husband And Wife: Where Is The Creator Between Them?

Filed under: Man and Woman | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Torah, Zohar - Geen reacties→

Omer komt van de woorden “schoven verzamelen”, wat verbinding betekent.

De wereld wordt “de zes dagen van handelingen en Shabbat” genoemd, dat zijn zeven Sefirot, en er is Hitkalelut [bundeling] van de Sefirot. Daarom moeten wij ons alle dagen van de jaren van ons leven met de Schepper verbinden, dit zijn zeventig jaren, elk jaar bevat namelijk tien Sefirot. Rabash, Notes 938 “Concerning the Omer [Count]”.
[Rabash, Aantekeningen 938 “Betreffende de Omer [telling]”

“Schoven verzamelen” betekent: met elkaar verbinden zodat ze één bundel worden. Dan zullen we de houding van de Schepper naar ons in deze bundel (schoof) kunnen voelen.

Wij verlangen er allemaal naar om één doel te bereiken en daarom moeten we alleen dat doel nastreven, zodat al onze verlangens zich met elkaar verbinden. Het is echter de Schepper die dit doet, want wij kunnen dit zelf niet doen.

Vraag: Hoe kunnen wij ons zodanig met de Schepper verbinden dat wij de eigenschap van een bepaalde Sefira uit deze schoof verkrijgen?

Antwoord: Dat hangt van de ziel van ieder van ons af, van het verlangen van ieder mens. Bijvoorbeeld: in mijn streven om de Schepper te ontmoeten, bereik ik Hem op een bepaalde manier en jij volgt je eigen weg en bereikt Hem op een andere manier. Maar ieder van ons bereikt de wortel van zijn eigen ziel.

Vraag: Zijn de eigenschappen in deze schoof, deze Sefirot, dan nog steeds gemeenschappelijk?

Antwoord: Ieder mens heeft zijn eigen eigenschap.

Vraag: Hoe kan ik een bepaalde eigenschap uit de zeven Sefirot bereiken als resultaat van het verbinden van onze verschillende eigenschappen?

Antwoord: Je moet alleen streven naar verbinding, en wat het resultaat daarvan zal zijn, wat aan jou uit je verbinding met de Schepper onthuld zal worden, dat zal je zelf zien.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/06/gathering-sheaves/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 5/26/24, Writings of Rabash “Concerning the Omer [Count]”

Related Material:
The Ten Commandments Of Connection
From The Giving Of The Torah To The Giver Of The Torah
Preparation For Receiving The Torah: The Light Of Correction

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Feestdagen, Omer, Sefirot, Torah, Verbinding - Geen reacties→

De Torah, “Exodus” (Ki Tissa), 33:6-33:7: En van de berg Horeb af, ontdeden de kinderen van Israël zich van hun sieraden. Mozes nam de tent die hij voor zichzelf buiten de legerplaats op enige afstand van de legerplaats opsloeg en noemde die tent-der-samenkomsten, immers ieder die de Eeuwige wilde raadplegen moest naar de tent-der-samenkomsten gaan die buiten de legerplaats lag. (Vertaling: Jitschak Dasberg) 

Er zijn egoïstische eigenschappen in ieder van ons waar we niets mee kunnen beginnen, terwijl de verlangens die we omhoog kunnen brengen naar het niveau van Bina stijgen naar de eigenschap van geven, naar de eigenschap van Mozes. Daar, in deze enkele ogenblikken van ontwaken, kunnen wij korte tijd in contact met de Schepper zijn. “Buiten de legerplaats” betekent: buiten alle verlangens, als wij slechts één specifieke intentie hebben die op het doel gericht is: ons te verbinden met het niveau van Mozes.

De Torah, “Exodus” (Ki Tissa), 33: 8: Telkens als Mozes naar buiten naar de tent ging stond het volk in zijn geheel op, ieder bleef voor zijn tent staan en ze keken Mozes na tot hij de tent binnen ging. (Vertaling: Jitschak Dasberg) 

Een tent symboliseert de eigenschap van Bina, van geven. “Het volk” betekent: alle verlangens van een mens zijn gericht op deze eigenschap, maar kunnen nog niet in beweging komen, kunnen daar nog niet in zijn. Alleen het punt dat Mozes genoemd wordt, stijgt op naar dit niveau.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2014/03/connecting-to-the-level-of-moses/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 9/16/13

Related Material:
Everything In Order To Bestow
An Indicator Of The Internal Work
To Wash “Our “Garments” In The Light Of Hassadim

Filed under: Spiritual Work, Torah | Add Comment →

Filed under: Mozes, Torah, Verlangen, Woestijn - Geen reacties→

Vraag: Nadat zij uit de grot kwamen, verzamelden Rabbi Shimon en zijn zoon nog acht volgelingen en begonnen zij met het schrijven van Het Boek de Zohar, een commentaar op de Torah. Is het zo dat, ondanks de complexiteit van Het Boek de Zohar, de Torah nog meer gecodeerd is?

Antwoord: Natuurlijk is de Torah meer gecodeerd dan Het Boek de Zohar. De Torah kan niet in eenvoudige termen begrepen en uitgelegd worden. De Torah wordt geleidelijk onthuld, in de loop van vele duizenden jaren.

Vraag: Als Rabbi Shimon Rabbi Pinchas ontmoet, zegt hij dat alle geboden van de Torah die de Schepper aan Israël heeft gegeven, op een algemene manier in de Torah geschreven staan (“Rabbi Shimon’s Exit from the Cave”, uit Zohar for All [Rabbi Shimon’s vertrek uit de grot” uit Zohar voor Allen]).

Wat betekent “op een algemene manier”?

Antwoord: Ieder mens moet de geboden individueel, voor zichzelf, onthullen, want ieder van ons is een uitvloeisel van de Torah. Daarom moet men bij het bestuderen van Het Boek de Zohar tot een zodanig niveau opstijgen, dat men de wortel van zijn ziel ziet en ziet wat hij in deze wereld moet corrigeren.

Met andere woorden, de Torah beschrijft de allesomvattende wetten van communicatie tussen een mens en de Schepper. Een mens onthult ze voor zichzelf en bereikt spiritualiteit in een persoonlijke vorm. Op een bepaald moment kan iemand, in wie dit verlangen ontwaakt, deze allesomvattende wetten op de een of andere manier implementeren.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/01/torah-the-general-laws-of-communication/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “Introduction of The Book of Zohar” 12/24/23

Related Material:
The Torah Is A Program And A Guide
The Secrets Of The Book Of Torah
There Is No Past or Future in The Torah

Filed under: Commandments, Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groepswerk, Spiritueel Werk, Torah, Wetten, Zohar - Geen reacties→