Rabash, Writings of Rabash, Article “The Agenda of the Assembly 2”: – (Het Programma van de Groep 2): Daarom moeten wij eerst de belangrijkheid van de bijeenkomst prijzen en dan zien wat wij door deze activiteit kunnen verkrijgen. Zoals onze Wijzen hebben gezegd: “Men moet de Schepper altijd prijzen, en dan bidden.” Met andere woorden: het begin van de bijeenkomst, namelijk het begin van de discussie die het begin van de bijeenkomst vormt, moet uit het prijzen van de groep bestaan. Eenieder moet proberen om redenen en uitleg te geven die gaan over hun verdienste en hun belangrijkheid. Zij moeten uitsluitend spreken over de verdiensten van de groep.

Vraag: Moet er eerst een spel met woorden plaatsvinden over de belangrijkheid van de groep?

Antwoord: Dit is geen spel! Je moet hier elke keer weer mee beginnen. Waarom ben ik in deze wereld? Met wat voor doel? Hoe moet en kan ik dat bereiken? Waarom in de groep? In wat voor groep eigenlijk? Wat voor werk moeten de vrienden verrichten om het doel van de schepping te bereiken? Enzovoort.

Vraag: Als ik naar een bijeenkomst van de vrienden ga, moet ik deze reeks vragen dan ook altijd in gedachten hebben?

Antwoord: Als ik pas in het midden van deze reeks vragen wakker begin te worden, is dat geen serieuze basis voor het spirituele werk. Een serieuze basis wordt vanaf het allereerste begin hernieuwd: “Waarom ben ik op deze wereld gekomen?” Hoe kan ik anders verder? Op basis waarvan?

Ik leef in deze wereld om de Schepper te bereiken. De Schepper kan ik alleen bereiken als ik samenkom met de juiste Ten: met gebroken verlangens die het mogelijk moeten maken om Hem “op te vangen”, zoals een radio een geluidsgolf opvangt.

Om dit te kunnen doen, wordt er aan ons leiding en advies gegeven over de manier waarop wij ons kunnen opstellen, als een oscillerend circuit van een ontvanger, om zo de Schepper te kunnen detecteren.

Vraag: Raadt u ons aan om ons zo voor te bereiden op een Yeshivat Haverim (bijeenkomst met de vrienden), op de lessen, en ook op het dagelijks leven?

Antwoord: Natuurlijk. Zo bereid ik mijzelf voor.

Ik heb een Ten nodig. Waarom ga ik naar de meeting? Omdat ik in deze Ten de Schepper moet onthullen. Op een andere manier kan ik Hem niet bereiken. Voor mij betekent “de Schepper onthullen”, dat ik het doel van het leven bereik. Daarom heb ik een reden om snel naar de meeting met de vrienden te gaan en iets te doen.

Uitgaande van dit doel moet ik de voorwaarden ontdekken die noodzakelijk zijn om de Schepper in de Ten te bereiken.

Vraag: Betekent dit dat alles op het niveau van gevoelens moet gebeuren?

Antwoord: Ook op het niveau van de logica. Als ik nu niets voel, ben ik totaal bevroren, zulke perioden doen zich voor. Dan ga ik eerst door alles heen scrollen en gebruik ik mijn logica. Logica is zo hard als ijzer; dit is nu het enige wat ik heb. En zo breng ik mijzelf terug naar de staat waarin ik mijn kans ga benutten. De Yeshivat Haverim krijg ik één keer per week en ik moet erbij zijn.

Ik weet dat ik daaruit moet ontvangen hoe mijn houding moet zijn om van al mijn vrienden indrukken te krijgen, die het mij mogelijk zullen maken om spiritueel verder te groeien.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/27/18

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groepswerk, Spiritueel Werk, Vrienden - Geen reacties→

Baal HaSulam, ‘De Gift van de Torah’: Onze wijzen zeiden: “Heel Israël is verantwoordelijk voor elkaar.” Dit lijkt volkomen onterecht te zijn, want is het mogelijk dat de Schepper de schuld bij u int, als iemand zondigt, of een zonde begaat waar zijn Maker verontwaardigd over is, en je die persoon niet kent? Er staat geschreven: “Ouders kunnen niet voor kinderen de doodstraf krijgen …. ieder wordt voor zijn eigen zonde ter dood gebracht. (Dewariem 24:16) (Deuteronomium), dus hoe kan er gezegd worden dat je zelfs voor de zonden van een volkomen vreemdeling verantwoordelijk bent, iemand van wie je de naam en de woonplaats zelfs niet kent?”

Naarmate wij verder komen op de treden van de correctie, afhankelijk van onze spirituele ontwikkeling, zijn wij steeds meer verantwoordelijk voor anderen.

Vraag: Baal HaSulam benadrukt dat wij voor alle mensen verantwoordelijk zijn, zonder hen te kennen, te zien of in hun nabijheid te zijn. Hoe kan dit?

Antwoord: Het gaat hier niet over mensen. Het gaat over het systeem: daarvoor ben je verantwoordelijk, want je kunt het Hoge Licht erin brengen, het Licht dat correctie aanbrengt. Dat moet je vanuit jouw niveau doen.

Het is van jou! De hele wereld is jouw Kli, jouw vat, jouw ziel. Daarom ben je verantwoordelijk voor de hele wereld.

From KabTV’s “The Last Generation” 3/15/18

Related Material:
You Are The Only One Responsible For Everything
The System Will Not Manage Without Me
Creditors

Filed under: Correctie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Wat moet een mens doen als hij wordt overspoeld door gevoelens, maar in een praktisch, neutraal punt wil blijven en zorgvuldig met de groep en met de Schepper wil blijven werken?

Antwoord: Hij moet al zijn positieve en negatieve gedachten, eigenschappen en handelingen verzamelen en begrijpen dat de middellijn gebouwd wordt op de correcte combinatie daarvan. Eigenlijk bestaat die lijn niet. Hij wordt alleen zichtbaar als een mens eraan bouwt en dit ondersteunt, anders verdwijnt die lijn onmiddellijk.

In de schepping bestaat alleen plus en min. Daar tussenin moeten wij een dergelijke weerstand bouwen, druk, een motor die vanuit deze twee polen werkt.

Vraag: De groep is een gereedschap dat naar de Schepper leidt. Dan is er ook de eigenschap van geven die wij “de Schepper” noemen. Het is duidelijk hoe wij met de groep moeten werken. Maar hoe moeten wij met de Schepper werken? Is er een soort interconnectie-, relatiesysteem?

Antwoord: Als de vrienden in de groep zich op de juiste manier met elkaar verbinden, ontstaat daar, in de innerlijke kracht van verbinding, in de juiste combinatie, de plaats waar de eigenschap van de Schepper wordt onthuld.

De eigenschap van de Schepper is ten aanzien van ons belangrijk. Hij wordt onthuld als perfectie, tegelijkertijd bestaande uit zowel plus als min. Dit zullen wij alleen kunnen begrijpen als Hij onthuld wordt.

Vraag: Zegt u daarom dat wij geen druk moeten uitoefenen op de aard van een mens, maar dat wij juist daar bovenuit bruggen van liefde moeten bouwen en dat beide staten bestaan? Is dit de onthulling van de Schepper?

Antwoord: Dit is de middellijn, want beide krachten komen uit Hem voort.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/27/18

Filed under: Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Hoe kunnen wij leren om naar onszelf en naar anderen te luisteren in plaats van alleen maar iets te horen? Uiteindelijk zal die eigenschap de verhoudingen tussen mensen alleen maar verbeteren.

Antwoord: Hiervoor is innerlijk contact nodig, hartcontact. Als je eenmaal elkaars verlangens wilt vervullen, ben je in staat om naar elkaar te luisteren.

Mensen luisteren namelijk niet naar elkaar en zien elkaar niet. Ze creëren een bepaalde realiteit in zichzelf en gaan daarmee om alsof dat de mens is die zij buiten zichzelf zien. Wij zien niet degenen die zich buiten ons bevinden, wij zien alles wat ons egoïsme in ons gebouwd heeft.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/29/18

Related Material:
Contact On An Emotional Level
Learn To Listen To Each Other
New Way Of Communication

Filed under: Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Hoe voelt u, als Kabbalist, de hand van de Schepper in wat er met u gebeurt? Kunt u een besluit nemen vanuit het niveau van deze wereld?

Antwoord: Nee, dat kan ik niet. Ik kan het alleen eens zijn met wat de Schepper besluit. Al mijn werk is het werk aan mijzelf, het gaat niet over het veranderen van de wereld of de Schepper dwingen om iets te doen.

Vraag: Dus een Kabbalist besluit niets? Kan hij instemmen met wat er met hem gebeurt? En is dat het belangrijkste besluit?

Antwoord: Ja, Probeer het maar. Laat eens zien wat voor soort held je dan bent. Het lijkt alleen maar zo dat de wereld veranderen gemakkelijker is dan jezelf veranderen.

Opmerking: Ik begrijp dat het veel moeilijker is om het eens te zijn met wat er gebeurt.

Mijn Commentaar: Dit is al goed. Dit is een stap naar heldendom.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/2/18

Related Material:

The Only Fear Of The Kabbalist

How I Educate Myself

How Does A Kabbalist Relate To Our World?

Filed under: Spiritueel Werk - Geen reacties→

Alle geboden in de Torah zijn wetten van uitwisseling tussen de vrienden in een groep, om de hele groep naar de staat van “één” te brengen, van één entiteit. Deze entiteit zal dan harmoniëren met de Schepper en Hij zal zich daarin gaan openbaren.

Vraag: Is het belangrijk om, werkend in de Ten, te weten of mijn vrienden ook aan de geboden gehoorzamen?

Antwoord: In zijn artikelen schrijft Rabash dat er wederzijdse steun moet zijn, vrienden moeten elkaar beïnvloeden en aan elkaar een voorbeeld laten zien. Dat is de natuurlijke manier.

Vraag: Als ik er innerlijk toe bereid ben dat mijn vrienden dit voor mij doen, betekent dit dan vooruitgang, omdat ik dan begrijp dat ik alleen niet die entiteit ben, maar de Ten?

Antwoord: Ja. Als iedereen in de Ten ernaar streeft om als één te zijn, zullen zij iets bereiken, anders zal dat niet gebeuren.

From KabTV’s “The Last Generation” 3/15/18

Filed under: Groepswerk, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Wij zijn op deze wereld geboren met een verlangen om te genieten, met een zelfzuchtig hart waarin zich één bijzonder punt bevindt: het begin van de Hoge Wereld, het goddelijke deel van Boven. Wij moeten het belang en de betekenis van ons verlangen om te genieten naar dit punt – het verlangen om te geven – brengen. Van het verlangen om te genieten moet niet meer dan een zwart puntje overblijven, en het verlangen om te geven moet van een punt, een zaaddruppel, een kleine lichtvonk, uitgroeien tot de omvang van Bina en Keter.

Zo bewegen wij ons van de ene wereld naar de volgende. Alles is afhankelijk van de belangrijkheid van het punt in het hart, het punt van geven en liefde, van de beweging uit jezelf naar de vriend, en van een steeds grotere verwerping van het egoïstische verlangen in jezelf, totdat het inkrimpt tot een punt. Hoewel we eerst heel deze grote wereld in dit verlangen voelen, verandert het verlangen in het puntje dat het oorspronkelijk was in de vier fasen van Direct Licht: een zwart puntje in het witte Licht. De lichtvonk zal zich dan uitbreiden tot de grootte van de Wereld van Oneindigheid en alles met het witte Licht vullen.

Het is noodzakelijk dat wij al deze veranderingen door onze eigen inspanningen teweegbrengen, om de kostbaarheid van het punt van geven en liefde te vergroten, de spirituele vonk, de eigenschap van de Schepper, en tegelijkertijd annuleren wij ons steeds weer, evenals het belang van ons verlangen om te genieten waarin wij heel deze grote wereld nog waarnemen.

Ons hele werk bestaat eruit dat wij onze wereld reduceren tot één enkel zwart puntje, zo kunnen wij de spirituele vonk in onszelf vinden en omhoog heffen naar de Wereld van Oneindigheid, een stralende, uitgestrekte wereld.

Dit hele proces begint bij de staat van het embryo, als wij uitsluitend aandacht geven aan het punt van het witte Licht, aan de spirituele vonk, en alles doen om het te vergroten. Wij stellen ons voor dat wij in Bina blijven, in de baarmoeder, en zo komen wij verder.¹

Meestal ontwaken er dan hogere, egoïstische verlangens in de mens, hij wil zichzelf bewijzen, beroemd worden, dit is tegengesteld aan het verlangen om zich te annuleren. Dit is nu juist het werk dat aan ons door Boven gegeven wordt. Totdat de mens ermee instemt om een nul te worden die nu en in de toekomst niets nodig heeft, zal hij de spirituele wereld niet binnentreden en geen spiritueel embryo worden. Eerder is het niet mogelijk.

Totdat de mens ermee instemt om zich te reduceren tot een nul, tot één punt, zal hij het stadium van het embryo niet bereiken. Het is van belang dat hij dit goed voelt om te kunnen begrijpen waar dit oog van de naald, waardoor hij de spirituele wereld binnendringt, zich bevindt.²

De kracht die ons de spiritualiteit intrekt, Mozes genaamd, leidt ons naar de voet van de berg Sinaï, namelijk naar onze nietigheid als wij voor de berg der twijfels staan. Dit is een heel moeilijk gevoel en de mens moet ermee instemmen, namelijk bereid zijn om door te gaan; ondanks vele gevoelens van twijfel en vernederingen bereid zijn om zich te reduceren tot een complete nul.

Als hij zijn verlangen om te genieten tot het uiterste minimum beperkt, tot wat noodzakelijk is om te bestaan – waartoe zijn natuur, de Schepper, hem verplicht – is hij voldoende voorbereid om de Torah te ontvangen.³

Wij moet de Hogere toestaan om aan ons te werken en Hem volkomen vertrouwen, zoals een kind in de armen van zijn moeder of in de baarmoeder. De hele wereld is een baarmoeder en wij moeten daarin het embryo worden. Stel je eens voor hoe je dit doet: een mens moet zijn eigen verlangens, gedachten en handelingen reduceren. Misschien werken we hard, maar lijkt het alsof we niets zelf doen: het is de Hogere die aan ons werkt. Wij willen alleen voelen hoe Hij aan ons werkt.⁴

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 9/5/18, Lesson on the Topic “Conception”

1 Minute 0:20
2 Minute 19:37
3 Minute 35:51
4 Minute 41:41

Filed under: Ibur, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Alles wat mij van de Schepper verwijdert, wordt kwaad genoemd. Maar waar besluit ik of iets kwaad is, in mijn denken of in mijn hart?

Waarom heeft de Schepper een mens zijn denkvermogen gegeven – iets wat boven de vermogens van het dier uitgaat – als wij het moeten annuleren om met geloof boven de rede te kunnen werken?

De Schepper heeft een mens nu juist het denkvermogen gegeven om tegen zijn animale denken in te kunnen gaan. Anders zouden wij niet kunnen uitzoeken wat bitter en wat zoet is. Wij vervangen ons denkvermogen door het denken van de Hogere. Wij moeten ergens een begin kunnen maken, daarom geeft de Schepper ons een animaal denkvermogen.

Het is vergelijkbaar met het feit dat de Schepper het verlangen om te ontvangen heeft geschapen, zodat wij eerst ontvangen als zoet ervaren en geven als bitter. Een mens kan zich afvragen waarom de Schepper het schepsel aanvankelijk tegengesteld aan Hem heeft geschapen. Dit heeft echter al te maken met de vraag: Waarom heeft Hij de schepping gebroken? Het antwoord daarop is: De belangrijkheid van het Licht bereiken wij vanuit de duisternis.

From a conversation in Iceland, 5/23 /18

Filed under: Denken, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Wat wordt er door de Hoge Voorzienigheid geregeld? Wat blijft er over voor de inspanning en de vrijheid van de mens, wat wordt er niet door Boven bestuurd?

Antwoord: Alles, uitgezonderd onze vrijheid van wil, behoort tot het privilege van de Schepper.

Vrije wil betekent dat ik elke minuut bepaal wat ik ik nog meer kan toevoegen om dichterbij andere mensen te komen.

Het is onze opdracht om alle elementen van het spirituele systeem met elkaar te verbinden tot één enkel systeem. Ik moet dus bepalen hoe ik dit, ieder moment dat mij gegeven wordt, met een nog groter succes kan doen. Dit is de essentie van mijn werk en ik kan er niet aan ontsnappen. De vraag is echter of ik hier mijn uiterste best voor doe, of dat de Hoge Wereld, de Schepper, mij zal dwingen om dit te doen.

Mijn vrijheid van keuze bevindt zich tussen deze twee mogelijkheden: of ik snel voorwaarts om mij met eenieder te verbinden, of ik word er door Boven toe gedwongen. Daarom betekent de vrijheid van wil, zoals Baal HaSulam het in zijn artikel dat dezelfde titel heeft, beschrijft: je onderdompelen in je omgeving, zodat je de verlangens, de aspiraties en de doelen van daaruit ontvangt en ze waarmaakt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/22/18

Filed under: Spiritueel Werk, Vrije Wil - Geen reacties→

Vraag: Waar wordt de Schepper onthuld?

Antwoord: Ik onthul alles in mijzelf, in mijn verlangen. Hetzelfde geldt voor de Schepper. Net zoals ik de wereld voel, waarin al mijn zintuigen functioneren om de werkelijkheid waar te nemen, voel ik de Schepper. Eerst voel ik dat Hij de oorzaak van de werkelijkheid is en in ieder geval alle onderdelen daarvan in handen heeft.

Ik heb bijvoorbeeld een afspraak bij de rechtbank. In dit geval begrijp ik wel dat de Schepper gezorgd heeft voor al mijn vijanden en ze onder controle heeft om mij te laten begrijpen, dat dit van Hem komt en dat er geen ander is dan Hij. Dit is de eerste stap.

De tweede stap vindt plaats als al Zijn “vertegenwoordigers”, die gewoonlijk zeer onaangenaam zijn, in geliefde engelen veranderen, omdat ik met hun hulp tot een verbinding met de Schepper kom. Er bestaat geen andere manier om deze gehechtheid aan Hem te bereiken. Het is onmogelijk om op een aangename manier in verbinding met Hem te komen, want in mij is alleen maar kwaad aanwezig, ik ben tegengesteld aan Hem. Daarom dank ik evenzeer voor het kwade als voor het goede en ga ik hiervan houden, ik haat dit niet.

Maar er is ook nog één en ander in de fysieke wereld waar ik mee te maken heb. Ik moet dit werk namelijk voltooien volgens de wetten van onze wereld: ik moet naar de rechtbank, ik krijg boetes, en ik moet ermee leren omgaan. Eigenlijk is het zo dat ik de Schepper dank voor dergelijke boodschappers die Hij naar me toestuurt. Hij heeft ze uitgekozen, en dat betekent dat ik nu juist dit nodig heb om verder te komen.

Vraag: Waarom moeten we in deze wereld van alles doen?

Antwoord: Elke spirituele wortel moet uiteindelijk de fysieke tak bereiken. Nadat wij alle spirituele wortels met de betreffende fysieke takken hebben verbonden, zal deze wereld uit onze zintuigen verdwijnen.

Vraag: En als iemand geen aandacht besteedt aan het oplossen van de problemen in deze wereld?

Antwoord: Als je het nalaat om in deze wereld te handelen, blijven al die problemen in verschillende vormen bij je terugkomen totdat je er op de juiste manier mee aan de slag gaat.

From a conversation in Iceland, 5/19/18

Filed under: Problemen, Spiritueel Werk - Geen reacties→