Torah, Dewariem (Deuteronomium) 31:10 – 31:11: Aan hem gaf Moshé het volgende bevel: Na afloop van een zevenjaren cyclus, op de vastgestelde tijd van het kwijtscheldingsjaar, op het loofhuttenfeest, wanneer heel Israël opkomt om voor de Eeuwige, je God, te verschijnen op de plaats, die Hij zal uitkiezen, moet je deze Torah, in tegenwoordigheid van heel Israël en ten aanhoren van hen voorlezen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Zelfonderzoek, het onderzoeken van je eigen negatieve, egoïstische verlangens, vindt voor Rosh HaShana (Nieuwjaar) plaats.

Rosh HaShana is het begin van de correctie; Yom Kippur (Grote Verzoendag) is de daaropvolgende fase.

De laatste correctie vindt plaats op Sukkot. Dit is “hibuk smol” – de omarming van de linkerzijde – en “hibuk yamin” – de omarming van de rechterzijde; met andere woorden: de Schepper en het schepsel naderen elkaar steeds meer. Hun complete eenwording wordt door de laatste dag van Sukkot gesymboliseerd, Simchat Torah (Vreugde van de Torah) genaamd.

From KabTV’s Secrets of the Eternal Book, 1/23/17

Filed under: Correctie, Feestdagen - Geen reacties→

Baal HaSulam, The Last Generation: Iemand die de groep wil verlaten, mag op geen enkele manier worden tegengehouden, zelfs niet als het nadelig is voor de groep.

Wij moeten ons realiseren dat het in de toekomstige samenleving – waar we geleidelijk aan naar op weg zijn – het allerbelangrijkste is dat een mens op de juiste manier participeert.

Iemand mag een groot expert zijn op een bepaald gebied, maar als hij het framework van de gemeenschap niet accepteert en niet de gelijke van iedereen wil zijn, kan hij niet als expert in de groep blijven. Wij accepteren iemand nu eenmaal niet omdat hij een expert is, maar omdat hij een vriend is.

Vraag: Ik zou graag willen begrijpen wat voor schade hij dan kan aanbrengen in de groep.

Antwoord: Hij kan zijn gedachten aan anderen opleggen. Er bestaat niets ergers dan dat. Intelligente mensen met een scherp verstand en een helder bewustzijn over hun gevoelens, maar met een ongecorrigeerd egoïsme, kunnen de samenleving ernstig beschadigen.

We bereiken de Schepper door onze verbinding met mensen, als iedereen gelijkwaardig wordt en eenieder zich annuleert en afstemt op de anderen. De “grootste” is namelijk degene die zich het kleinst maakt. Dit zijn twee volkomen tegengestelde kwaliteiten.

Daarom behoren mensen met een enorm groot egoïstisch verlangen, die er ook onbewust naar streven om vooruit te komen, niet tot een dergelijke gemeenschap. Zij moeten de volgende voorwaarde onder ogen zien: als zij niet in staat zijn om zichzelf te veranderen en gelijk te zijn aan de anderen, zullen zij de gemeenschap moeten verlaten.

Iemand kan onopvallend zijn en middelmatige talenten hebben, maar een vriend zijn; dat geldt niet voor iemand die voortdurend opspringt en probeert te pronken met zijn egoïstische eigenschappen. We hebben geen behoefte aan individualisten.

Alleen een eensgezinde groep mensen kan een spiritueel resultaat voortbrengen. Er is geen andere manier! De kracht van een spirituele groep is in het midden van hen aanwezig, in de verbinding met iedereen, en in het gemeenschappelijke doel.

Vraag: Kan iemand met een groot ego zich annuleren voor de gemeenschap? Hoe hebt u dat gedaan?

Antwoord: Ik was een groot egoïst en ik was het in veel opzichten niet met de groep eens. Het verbaast me dat zij mij hebben getolereerd. Tenslotte lukte het mij echter – door heel moeilijke omstandigheden – om te begrijpen dat ik moest buigen.

Opmerking: Maar u had een leraar, Rabash. U annuleerde zich voor hem.

Antwoord: Dit maakte het nog moeilijker. Als je een leraar naast je hebt, die je steun biedt, moet je jezelf nog meer annuleren. Zoiets is heel moeilijk.

Maar er is geen ontsnapping mogelijk. Als een mens doorzet en alles accepteert wat de groep hem zegt, krijgt hij tenslotte hulp van Boven.

Vraag: Betekent dit dan, dat het op de een of andere manier mogelijk is om met het karakter en de eigenschappen die een mens gegeven worden te werken?

Antwoord: Alleen als de Schepper het wil doen. Als de Schepper de Tempel niet bouwt, namelijk de ziel, zijn alle pogingen van de mens tevergeefs.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/19/17

Filed under: Correctie, Egoïsme, Groepswerk, Maatschappij, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De waarheid is dat Het Boek De Zohar niet over deze wereld spreekt, maar uitsluitend over de hoge werelden. (Het Boek De Zohar: “Vayetze”)

De veranderingen vinden niet in onze wereld plaats, wij kunnen er geen enkele verandering in aanbrengen, daarom kunnen we er verder ook niets over zeggen. We zien hoe we tegen een muur aanlopen als we iets willen veranderen, het is een feit dat er niets in deze wereld wordt opgelost.

Alleen op het hoge niveau wordt alles besloten. Onze wereld is een plek waar wij ons voorbereiden voor de toegang tot het volgende niveau, tot de hoge wereld.

Wij hebben als doel om dit te bereiken en daarin te werken. Daarom vinden er geen correcties in onze wereld plaats, alle correcties vinden uitsluitend in de hoge wereld plaats.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/12/17

Filed under: Correctie, Werelden, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Iedereen weet dat Het Boek De Zohar over de waarneming van de werkelijkheid van een mens spreekt. Er staat in geschreven dat “een mens een kleine wereld” is. Dit betekent dat de hele wereld zich in een mens bevindt. Als alles in mij is, hoe kan dan iemand van buitenaf in mijn werkelijkheid komen en mij zelfs schade toebrengen?

Antwoord: Hij bestaat niet buiten je. Hij is in je.

Je bent zo gevormd dat er tegenstrijdige eigenschappen en krachten in je aanwezig zijn. Maar omdat je nog geen staat van innerlijke harmonie hebt bereikt, zie je alle negativiteit die als een slechte innerlijke combinatie in je aanwezig is, als tegenstrijdigheden en een antagonisme van eigenschappen en krachten buiten je.

Dit alles is bedoeld om jezelf innerlijk te corrigeren. Door wat buiten je lijkt te zijn, worden aan jou juist al die fouten van buitenaf getoond, zodat het je duidelijk wordt wat je in jezelf moet corrigeren. Je voelt ze namelijk niet als iets in jezelf.

Vraag: Dus ideaal bezien, zou het goed zijn om dit allemaal in mezelf te voelen?

Antwoord: Als je dit in jezelf zou kunnen corrigeren, zou je buiten jezelf alleen simpel wit Licht zien, de eigenschap van Liefde.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/12/17

Filed under: Correctie, Waarneming, Zohar - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 28:10: Dan zullen alle volkeren op aarde zien dat de Naam van de Eeuwige over je is uitgeroepen en ze zullen ontzag voor je hebben. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

“Dan zullen alle volkeren op aarde zien” betekent dat al je innerlijke kwaliteiten, alle elementen van je ziel, al je verlangens en intenties, de invloed van het Hoge Licht op zich zullen voelen, gecorrigeerd zullen worden en zich zullen voegen bij je oorspronkelijke intentie van geven en liefde voor alle schepselen.

Hierin zal je gelijkvormigheid met de Schepper bereiken. In de mate waarin je iedereen gaat benaderen vanuit geven en liefde, zal je onthullen dat de Schepper exact op deze manier met alle schepselen omgaat. Daarin zullen jullie elkaar ontmoeten.

Vraag: Waarom staat er geschreven: “En zij zullen ontzag voor je hebben”?

Antwoord: Alle eigenschappen die nog niet gecorrigeerd zijn, zullen ontzag voor je hebben. Zij zullen beven omdat ze tegengesteld zijn aan jou. Je zult het zelf kunnen voelen.

Daarbij zullen de eigenschappen die gecorrigeerd worden ook in angst en beven verkeren, maar van een andere aard, of ik namelijk in staat zal zijn om weerstand te bieden, om op te stijgen, om nog verder omhoog te rijzen in mijn hunkering naar geven en liefde.

Met andere woorden: angst en beven komen zowel uit de negatieve als de positieve gevoelens voort.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/5/16

Filed under: Correctie, Liefde, Torah - Geen reacties→

Torah, Dewarim (Deuteronomium) 27:17: … En heel het volk zegt: “Amen.” (Vertaling: Jitschak Dasberg)

“Amen” vertalen we als “waarachtigheid”, “waarheid”, het drukt onze innerlijke instemming uit, het innerlijke besluit om iets met al onze kracht uit te voeren.

Daarom is het volk verplicht om “Amen” te zeggen voordat het het land Israël mag binnengaan. Het betekent dat het instemt met de voorwaarden die noodzakelijk zijn om er binnen te mogen gaan, want Israël binnengaan betekent: de correctie omhoog brengen van volkomen nieuwe egoïstische verlangens en intenties die op het punt staan om onthuld te worden.

In elke fase herhaalt het volk “Amen”, want het komt elke keer een volkomen nieuwe correctie tegen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 11/21/16

Filed under: Correctie, Israel, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Ziet de Schepper eenieder van ons als één van de miljarden cellen in een gigantisch groot lichaam? Voelt Hij eenieder op deze manier?

Antwoord: Ja, maar iedere cel is persoonlijk en uniek, daarom telt eenieder van ons.

Vraag: Wat voor soort hersenen moet de Schepper wel hebben om iedereen te kunnen volgen?!

Antwoord: Het gaat niet over hersenen, maar over een heel eenvoudig systeem. Daarin verandert niets.

In de tijd waarin Lenin leefde was er een situatie die hem verwarde en van zijn stuk bracht. Om de natie volgens de socialistische principes te besturen en tegelijkertijd het financiële evenwicht te bewaren, was het nodig om meer administrateurs te hebben dan de hele bevolking van Rusland. Hieruit volgt dat zij, als hij de hele bevolking van de natie op dit gebied had laten werken, alle berekeningen nog niet eens hadden kunnen uitvoeren.

Maar met behulp van computers naderen we in onze tijd een situatie waarin we met alles in de wereld rekening kunnen houden zonder dat er mensen bij betrokken zijn en daarbij ontstaan er geen problemen.

De komende generatie zal bijvoorbeeld alleen dat nodig hebben wat het bestaan op het niveau van het animale lichaam vraagt en al het overige zal leiden tot betrokkenheid bij spirituele ontwikkeling. Daarom moet er onderzocht worden of eenieder die deel uitmaakt van de mensheid, ontvangt wat hij nodig heeft voor een normaal materieel bestaan in het leven. Om dit te bereiken is één enkele computer genoeg, en die zal door een robot gemaakt worden.

Dit betekent dat de technologie zich ontwikkelt naar een situatie waarin dit vorm zal krijgen, dit was zo’n honderd jaar geleden ondenkbaar.

Vraag: Wil dit zeggen dat de Schepper een soort computer is?

Antwoord: Het is het alomvattende systeem van de natuur. Er was een tijd waarin alles perfect met elkaar verbonden was en met uiterste precisie functioneerde, in een volkomen harmonie tussen alle delen. Toen werden alle verbindingen verbroken. Nu moeten we ze terugbrengen naar de aanvangspositie, maar dan met één kleine, maar betekenisvolle toevoeging: de logische, intelligente deelname van alle bestaande delen, en wel zodanig dat zij bereid zijn om opnieuw de wederzijdse connectie aan te gaan.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/29/17

Filed under: Correctie, Spiritueel Werk, Verbinding - Geen reacties→

Dewariem 23:16 en 17 (Deuteronomium): Een slaaf die bij zijn heer is weggelopen en bij u komt moogt ge niet aan zijn heer uitleveren. Hij mag in uw land blijven wonen, in de stad waaraan hij de voorkeur geeft. Ge moogt hem niet hard behandelen. (Willibrord vertaling)

Als een meester een slaaf wil doden of hem enige schade wil berokkenen, moet je hem verbergen en hem dan op de een of andere wijze aan zijn meester teruggeven. Dit betekent dat als er een verlangen is waarvan tijdens de correctie blijkt dat het niet gecorrigeerd kan worden, er een heel systeem van verbindingen tussen verscheidene verlangens bestaat, en dat zij met elkaar een correctie teweeg kunnen brengen.

Daarom kan elk verlangen dat deel uitmaakt van een ander verlangen altijd door dit andere verlangen gecorrigeerd worden. Daartussen bestaat altijd een verbinding.

Het is interessant dat wij nooit, op geen enkele wijze, onszelf kunnen corrigeren, maar dat het altijd gaat om onze insluiting in anderen of de insluiting van anderen in ons. Tenslotte weet ik niet eens wie ik ben. Ik weet alleen hoe ik met anderen omga en hoe anderen met mij omgaan in onze onderlinge verhouding.

Wij weten echter niet wie “ik” ben en evenmin wie “de ander” is. Ons “ik” blijft buiten ons aanwezig, terwijl de verbindingen tussen ons aan ons onthuld worden, en juist daarin bereiken wij de Schepper.

Vraag: Als wij over verlangen spreken, bedoelen wij dan het verlangen dat op verbinding gericht is?

Antwoord: Natuurlijk, want broer, vader, vrouw, kinderen, slaaf, maagd, enz. zijn verschillende soorten verbindingen tussen ons. Het breken van de kelim (vaten) is de vernietiging van deze verbindingen. Bijvoorbeeld: als wij de scherven van een pot bekijken, zijn ze op zich heel, we hoeven ze alleen maar op de juiste manier aan elkaar te plakken. Wij zijn “de lijm” steeds aan het voobereiden.

Er zijn verlangens die geen eigen intentie hebben. Zij kunnen alleen gecorrigeerd worden als wij ze samenvoegen met andere verlangens die wel een intentie hebben.

Een “meester” is iemand die grote verlangens heeft met de juiste intenties, iemand die andere verlangens kan aantrekken en ze met zijn intentie kan corrigeren. Laten we zeggen dat jij ten opzichte van mij een meester bent. Dit betekent dat jij enkele verlangens van mij neemt, dat wij ons met elkaar verbinden en dat ik ogenschijnlijk deze verlangens corrigeer door in jou opgenomen te worden. In werkelijkheid corrigeer jij ze met jouw eigen intentie, met jouw Masach (scherm).

Dus als er geschreven staat dat de meester zijn slaaf wil doden, betekent dit dat de Masach hem niet kan corrigeren. Dan moet iemand anders dat doen. Met andere woorden: wij corrigeren altijd anderen, niet onszelf.

Een mens kent zichzelf niet en zal zichzelf nooit leren kennen, omdat dit betrekking heeft op het alleenrecht dat zich boven het bereiken van de Schepper bevindt, op wat Atzmuto genoemd wordt. Wat wij doen is de verbindingen tussen ons corrigeren. Zoals er geschreven staat: “Maak jouw verlangen gelijk aan zijn verlangen.”, dit betekent dat ik altijd anderen in mijzelf corrigeer.

Vraag: Word ik “Israël” als ik dit ga begrijpen en hieraan werk?

Antwoord: Ja, dit is een volkomen ander niveau van je houding naar de wereld. De wereld wordt anders. Je hebt een andere houding naar mensen, naar jezelf en naar je opdracht. Je ziet iedereen en je begrijpt wat er met hen gebeurt, wie je zeker kunt ontmoeten en wie niet, waarvoor en hoe, dit kan als je aan deze communicatie toe bent … of niet … enz.

Dit laat een heel interessant probleem zien: met wie ben je in contact, op wat voor manier, en moet je afstand nemen van degenen die je in je leven ontmoet of kan je hen naderbij komen?

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 10/19/16

Filed under: Correctie, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Is het belangrijk om in spiritualiteit je gevoelens en emoties te leren onderzoeken?

Antwoord: Je gevoelens en emoties onderzoeken is een eerste voorwaarde voor spirituele vooruitgang, maar dat gebeurt op een andere manier dan in onze wereld. In de fysieke wereld lijkt het alsof een mens alles zelf doet. Op het moment dat hij spirituele niveaus gaat bereiken, ziet hij dat hij zichzelf op geen enkele manier in de hand kan houden.

De Wijsheid van Kabbalah laat een mens onmiddellijk zien dat hij niet meer dan een “vod” is, zoals mijn leraar het gewoonlijk zei, en zichzelf niet in de hand heeft. Het enige wat hij kan doen is met behulp van een goed georganiseerde omgeving dringend om het Hoge Licht te vragen, om namelijk te vragen of deze speciale Kracht zijn verlangens wil veranderen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/21/16

Filed under: Correctie, Ontwikkeling, Verlangen - Geen reacties→

Torah, Dewariem 16:03 (Deuteronomium): In aansluiting daaraan mag je geen Chameets – iets dat gegist is – eten, zeven dagen daarna moet je Matzoth, het brood van de onderdrukking eten, want overhaast ben je uit het land Egypte getrokken …

De kinderen Israëls eten ongegist brood omdat zij Egypte zo snel verlieten dat het deeg geen tijd had om te rijzen.

Haast betekent dat de bevrijding uit het egoïsme onmiddellijk plaatsvindt. Dit is een handeling van het Hoge Licht die in een oogwenk geschiedt, dan opent zich een nieuwe wereld voor een mens.

Torah, Dewariem 16:04 (Deuteronomium): Er mag gedurende zeven dagen niets dat gisting kan veroorzaken in heel je gebied gezien worden en er mag van het vlees dat je op de vooravond van de eerste dag geslacht hebt, niets tot de volgende morgen overblijven.

Gist is egoïsme. “Er mag gedurende zeven dagen niets dat gisting kan veroorzaken in heel je gebied gezien worden”, dit betekent dat er geen egoïsme in je mag achterblijven.

Om op correcte wijze met het enorm grote egoïstische verlangen, Egypte genaamd, te werken, moet een mens zich er volkomen van losrukken, dit duurt precies een week – zeven dagen – daarna is het mogelijk om ermee aan het werk te gaan voor correctie.

Daarom werken we een jaar lang met ons egoïsme door het te corrigeren, maar tijdens Pesach gebruiken we het niet. Dit is elk jaar zo, want er vindt steeds weer een vernieuwing plaats.

Torah, Dewariem 16:07 (Deuteronomium): Je moet het gaar maken en opeten op de plaats waar de Eeuwige Zijn keuze op zal laten vallen en in de ochtend staat het je vrij naar je tenten te gaan. (Torah vertalingen: Jitschak Dasberg)

Een mens moet een bepaalde staat bereiken, een zekere verbinding met anderen, om zo tot de correctie van de grootste verlangens te komen, vlees is namelijk het allergrootste animale verlangen in hem.

Daarna kunnen we terugkeren naar onze gebruikelijke correcties. Hiermee besluiten we Pesach, daarna gaan we het hele jaar door verder met onze gebruikelijke correcties.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 8/10/16

Filed under: Correctie, Pesach - Geen reacties→