Vraag: Alle wetenschappen houden zich doorgaans bezig met de ontdekking van de natuur, dus van de Schepper. In welk opzicht verschilt de wijsheid van Kabbalah dan van de overige takken van wetenschap? Kabbalah wordt immers ook als een wetenschap beschouwd.

Antwoord: De wijsheid van Kabbalah is een wetenschap die als doel stelt om de Hoge Kracht – de enige Kracht die alles bestuurt en die we de Schepper noemen – te ontdekken. In tegenstelling tot de overige methoden die spreken over wat een mens moet doen om de Schepper dichter bij zichzelf te brengen, legt Kabbalah uit dat de mate van de onthulling van de Schepper afhankelijk is van het niveau waarop een mens zich bevindt die dichter bij de Schepper wil komen.

Deze wijsheid vertelt ons dat een mens steeds meer van de Schepper moet gaan ontdekken, totdat Hij zich volledig onthuld heeft. Dit betekent dat de wijsheid van Kabbalah een methode is om de mens te veranderen en te corrigeren: van tegengesteld zijn aan de Schepper tot aan volledige gelijkvormigheid met Hem.

Filed under: Kabbalah Studie, Wetenschap - Geen reacties→

Vraag: Bestaat er in Kabbalah een soort meditatie, een innerlijk schouwen of concentratie? Wat is het verschil met Oosterse meditatie?

Antwoord: Dit gaat over iets heel anders. Kabbalistische ‘meditatie’ gaat over het creëren van intenties. Het verschil is dat ik bij intenties mijn innerlijke inspanningen concentreer op verbinding met anderen zodat ik mij op een praktische manier met de mensen kan verbinden die naar eenheid tussen ons verlangen. Wij willen de Kracht van Eenheid en Liefde in deze eenheid onthullen.

Met andere woorden: in Kabbalah wordt een mens niet geïsoleerd van zijn omgeving, integendeel, hij probeert zich zo goed mogelijk innerlijk met zijn omgeving te verbinden.

Bij de Oosterse methoden kan een mens alleen mediteren, hij heeft daar niemand bij nodig. Zelfs als mensen bij elkaar komen voor een dergelijke meditatie, is er geen verbinding tussen hen. De Kabbalistische methode heeft als doel om in de groep op zoek te gaan naar de mogelijkheid om ons als één mens te ervaren.

Alleen op voorwaarde dat wij tot de eenheid van één man komen, kunnen wij zeggen dat een ieder zijn ik-gevoel verliest en wordt opgenomen in ‘wij’, en als dit ‘wij’ met de Hulp van deze ene Kracht ‘één’ wordt, onthullen wij een spiritueel niveau.

Om dit te bereiken moet een ieder in de groep zijn egoïsme opzij zetten en zich volledig wegcijferen voor de anderen. Hij cijfert zijn ‘ik’ weg en accepteert de vrienden, in plaats van zichzelf.

Zo komt hij uit zichzelf naar hen toe, zodat zijn vorige ‘ik’ dat afgescheiden en individueel leek te bestaan, volkomen verdwijnt en hij voelt dat hij zich in een nieuwe realiteit bevindt, onafscheidbaar van de anderen.

Dit gevoel bestaat niet in onze wereld, het kan alleen bereikt worden door gebruik te maken van een speciale Hoge Kracht van de Natuur. Dit is de belangrijkste drijfveer van de correctie methode.

From KabTV’s “A New Life” 1/25/15

Filed under: Kabbalah Studie, Meditatie, Verbinding - Geen reacties→

Torah, Vajikra (Leviticus) 27:31 – 33: Wanneer iemand iets van zijn tienden wil afkopen, moet hij daar een vijfde gedeelte aan toevoegen. En wat betreft alle tienden van rund- en kleinvee, van alles wat onder de herdersstaf doorgaat, zal telkens een tiende aan de Eeuwige gewijd zijn. Men moet er niet op letten of het goed of slecht is en men mag de dieren niet omruilen. Als men dat toch doet, zijn beide dieren – zowel het eerste als het omgeruilde – heilig, zij kunnen niet vrijgekocht worden.

Wij kunnen het tiende deel van onze verlangens niet zelf corrigeren. Het moet van al onze inspanningen gescheiden worden en door de Cohanim (Priesters) en de Levieten in de vorm van maaser (tiende) aan de Schepper gegeven worden. Dit heeft ook betrekking op het vegetatieve en het animale niveau: er wordt een tiende deel afgescheiden van de producten van het veld en van de dieren die wij eten.

Dit betekent dat het tiende deel van alles wat een mens ten deel valt, gegeven moet worden om aan iedereen goed te doen.

In de Torah staan vele wetten, zij gaan echter allemaal maar over één onderwerp: hoe het onze taak is om op de juiste manier met elkaar verbonden te zijn, om één gemeenschappelijk alomvattend verlangen te worden, hoewel we volkomen van elkaar verschillen en we ver van elkaar afstaan. Als wij een sterke gemeenschappelijke verbinding bereiken, wordt de eigenschap van liefde en geven, de Schepper genaamd, tussen ons onthuld, dan zullen we een volmaakt en eeuwig leven ervaren.

Als we daar niet intens naar verlangen, zullen heelheid en eeuwigheid zich tegen ons gaan keren en zullen wij steeds meer lijden in ons leven ervaren.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/10/14

Filed under: Maaser, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Wanneer een mens tegen zijn egoïsme ten strijde trekt, is het belangrijk dat hij zich herinnert dat de groep vlakbij hem is en dat hij daarin alle kracht zal ontdekken die hem zal helpen om tegen zichzelf te strijden, tegen zijn Farao, tegen zijn natuur.

Ik moet mij het volgende voorstellen: ik kijk vanaf de zijlijn naar mijzelf, naar mijn ‘beest’. Dan identificeer ik mezelf met de groep en van daaruit kijk ik naar mijn lichaam, naar al mijn eigenschappen, verlangens en gedachten en ik zie dit alles als mijn Farao. Zo is de stand van zaken totdat mijn lichaam verfijnd is en zich overgeeft aan de groep, hieraan meet ik af in welke mate ik kan geven. Op deze manier bereik ik correctie.

Ik vraag of ik de Kracht van geven zal kunnen voelen in de groep die mij leidt en vasthoudt. Dit alles vinden wij in het midden van de groep. Als er geen Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar) is, zal ik Farao niet kunnen ontdekken.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 4/2/14, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Arvut, Correctie, Groep, Groepswerk, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Ik wil graag meer duidelijkheid over de plaats van de mens in de natuur. In een bepaald opzicht lijkt het leven van de moderne mens enerzijds ellendiger dan het leven van een dier, anderzijds kan de mens als resultaat van de wijsheid van verbinding een ‘superman’ worden die in de toekomst kan kijken en voor wie alles open ligt.

Antwoord: Maar daarvoor moet je uit je ‘ik’ treden en de ander voelen als jezelf. Daardoor stijg je boven je ego uit, je denkt niet meer aan je eigen egoïstische voordeel. Je stijgt boven jezelf uit en dat wil je met al je kracht bereiken. Dan ga je begrijpen dat je dit aan iedereen bekend moet maken, anders bereik je dit niet. Op deze manier stijg je boven je animale niveau uit. Je gaat op een volkomen andere manier met iedereen om, op een goede manier, zoals je dat ook met jezelf doet. Je voelt geen enkel verschil tussen de aard van het minerale, vegetatieve, animale en menselijke niveau omdat je alles vanuit liefde benadert.

Vraag: Maar waarmee heb ik dan contact in de natuur?

Antwoord: Je identificeert je met de alomvattende Mind die in de natuur aanwezig is, met alle intensiteit die in het systeem aanwezig is en je wilt werkelijk boven alle achterblijvende schepselen uitstijgen, boven het gehele bestaan, omdat je zult weten, begrijpen en in staat zult zijn om te geven aan de grote Gedachte van de Natuur en het Plan dat daarin verborgen ligt. In dit Plan zal jij de ontbrekende ‘vrije’ factor brengen, wat voorheen ‘bij toeval’ gebeurde omdat je er niet aan meewerkte vanuit je eigen keuze, maar wanneer je vanuit onafhankelijkheid meewerkt aan deze Gedachte, voeg je er intensiteit aan toe. Dankzij jou gaat de minerale, vegetatieve en animale natuur vanuit de Scheppingsgedachte veranderingen ten goede ervaren, vanuit de Krachten die het leven op deze verschillende niveaus van de natuur besturen en in stand houden. Uiteindelijk komt de hele natuur tot rust en wordt er harmonie bereikt.

Vraag: Wat gaat mijn hond dan voelen?

Antwoord: Een hond kan niets anders voelen dan het leven van een dier: goed of slecht. Maar als een mens zichzelf corrigeert, beïnvloedt hij ook de dieren. Hun gezondheid zal verbeteren en ze zullen zich beter voelen omdat bijvoorbeeld je hond nu alleen ten gevolge van jou lijdt. Als je in een slechte stemming bent, voelt je hond dat. Soms lijdt een mens aan een depressie en een poosje later heeft de hond ook medicijnen nodig, medicijnen tegen depressie. Alles begint bij de mens. Daarom is het belangrijk om ons in te spannen, op z’n minst al voor de hond.

Vraag: Ik dacht hiervoor dat de mens zich aan het topje van de piramide bevond, boven alle andere niveaus in de natuur – het minerale, vegetatieve en animale niveau – maar nu weet ik niet meer waar mijn plek is in het totale systeem van de natuur.

Antwoord: Ten gevolge van onze egoïstische ontwikkeling is de mens helemaal onderaan de piramide terecht gekomen, omdat hij zichzelf het meest ellendige schepsel voelt in plaats van zich hemaal boven in de piramide te voelen. Maar wij kunnen de piramide omkeren. De minerale, vegetatieve en animale niveaus voelen verbinding met de Scheppingsgedachte, met het plan, en de mens voelt dat niet. Wij worden er altijd door bestuurd, maar zonder onze instemming, zonder dat wij ons ermee verbinden.

Wij moeten ons hechten aan de natuur, dan zullen we merken dat we ons aan de top van de piramide bevinden. De hele wereld zal ons toebehoren! We zullen boven ruimte, tijd, beweging en ‘toeval’ uitstijgen. Zo verwijdert de mens zich van de fysieke dingen en van kortstondige overwegingen die de volgende dag of zelfs het volgende moment al onjuist blijken te zijn, en hij vindt toegang tot het niveau van de Gedachte.

Vraag: Wie is wijzer, de mens of de Natuur?

Antwoord: Het is duidelijk dat de Natuur verstandiger is! Wie creëerde wie? De Natuur is verstandiger en sterker dan de mens.

Vraag: Wat betekent het dan voor de mens om zich op het topje van de piramide te bevinden?

Antwoord: Je op dat topje bevinden, betekent dat je een intense verbinding bereikt met de Scheppingsgedachte. In de mens is namelijk de mogelijkheid aanwezig om het hele Scheppingsplan te begrijpen en te bereiken, het Doel ervan. Hij stijgt op naar hetzelfde niveau als de gehele natuur en in die vorm bereikt hij gelijkheid van vorm, hij wil er deel van uitmaken en bereikt zo vervolmaking. Dit is de betekenis van: de Kroon van de Schepping zijn. Daarvoor is de mens geschapen en juist daardoor lijden we nu. Hierin ligt het begin van de juiste tekortkoming die ons belet om tot deze staat te komen.

Vraag: We kunnen dus tot de eenvoudige conclusie komen dat wij erin kunnen slagen om in de toekomst te kijken, op voorwaarde dat wij leren om de ander te voelen als onszelf!

Antwoord: Dat is juist.

From KabTV’s “A New Life,” 2/23/14

Filed under: Correctie, Natuur - Geen reacties→

Nadat zijn zoon door antisemieten was aangevallen, publiceerde Michael Douglas een brief in de Los Angeles Times:

“Afgelopen zomer gingen wij met ons gezin op vakantie naar Zuid Europa. Tijdens ons verblijf in een hotel ging onze zoon Dylan naar het zwembad. Even later kwam hij rennend naar onze kamer terug. Een man in het zwembad had allerlei beledigingen naar hem geschreeuwd.”

“Wat het eerst in mij opkwam was: Heb je je misdragen?”

“Nee”, zei Dylan tussen zijn tranen door.

“Ik staarde hem aan. Plotseling bedacht ik met afschuw waardoor de man misschien zo beledigend was geweest: Dylan droeg een Davidsster.”

“Nadat ik hem gekalmeerd had, ging ik naar het zwembad en vroeg ik aan de mensen die daar werkten om de man aan te wijzen die naar hem had geschreeuwd. We zijn gaan praten. Het was geen aangenaam gesprek. Daarna ben ik bij mijn zoon gaan zitten en ik heb tegen hem gezegd: “Dylan, je hebt daarnet voor het eerst meegemaakt wat antisemitisme is.”

“Mijn zoon is sterk. Hij woont gelukkig in een land waar weinig antisemitisme voorkomt. Maar nu leert ook hij aan welke gevaren een Jood het hoofd moet bieden. Deze les had ik hem liever niet hoeven leren, ik hoop dat hij dit nooit aan zijn kinderen hoeft te leren.”

Een Open Brief aan Michael Douglas

Beste Michael

Mijn naam is Michael Laitman. Ik ben een Jood en ik woon in Israel. Ik voel me diep geraakt door wat je verteld hebt over wat je zoon in Zuid Europa heeft meegemaakt. Ik bewonder je moed om open te zijn over wat velen niet openlijk durven te zeggen en je bekendheid draagt bij aan het belang van een gevoelig onderwerp dat grondig onderzocht moet worden.

Als een Jood die in Rusland is geboren heb ik mijn deel meegemaakt op het gebied van antisemitische ervaringen. Het heeft mij, evenals jou, niet zwak gemaakt, integendeel, het heeft mij geholpen om mijn Joodse identiteit vorm te geven. Dit heeft uiteindelijk geleid tot mijn emigratie naar Israël. Ik zou kunnen zeggen dat antisemitisme mij leidde naar Zionisme.

De vele jaren wetenschappelijke studie op het gebied van filosofie, Kabbalah en ontologie hebben mijn blik op de wereld gevormd, gebaseerd op de Joodse roots die nauw verbonden zijn met de moderne wetenschappelijke denkwijze. Ik heb een groot deel van mijn tijd gewijd aan studie en onderzoek naar de oorzaak van antisemitisme omdat ik wilde begrijpen waarom dit verschijnsel niet verdwijnt, maar juist onder nieuwe voorwendselen steeds weer opdoemt. Ik heb mijn standpunt uiteengezet in twee artikelen die onlangs in The New York Times zijn verschenen: “Who Are You the People of Israel?” en “What do We Jews Owe the World?” Ik heb daarin mijn standpunt beschreven en ik wil dit nu graag met je delen.

Er is maar één oorzaak te vinden voor alle uitingen van antisemitisme. Noch de Joden, noch degenen die de Joden niet mogen, weten wat de belangrijkste oorzaak is van antisemitisme. Net zoals onbewuste impulsen ons dwingen om dingen te doen die we niet kunnen verklaren, is antisemitisme op geen enkele rationele basis gestoeld. Bij de eerste tekenen van sociale en financiële crises neemt het antisemitisme toe en uit het zich in de vorm van beschuldigingen en eisen ten aanzien van de Joden.

Antisemitisme kan uitsluitend uitgeroeid worden door het uit de maatschappij te verbannen. Het meest verbazingwekkende is dat de slachtoffers van antisemitisme de sleutel in handen hebben voor de oplossing van dit probleem. Ieder van ons, iedere man, iedere vrouw en ieder kind, is geboren met een basisverlangen om in vrede, veiligheid en geluk te leven.

In het onbewuste van ieder mens is de gedachte geworteld dat dit alleen mogelijk is als alle mensen op de wereld leren om zorgvuldig en met gevoel met elkaar om te gaan. Net zoals we in een familie zorg hebben voor onze familieleden, zal de mensheid als geheel alleen in staat zijn om te overleven als mensen als familie met elkaar kunnen omgaan en niet als vijanden.

Vele generaties geleden, voor de vernietiging van de Tempel en de verbanning uit het land Israël, vormde het Joodse volk een samenleving waarin zulke relaties bevorderd werden. Diep in ons is deze eigenschap slapende aanwezig, we moeten deze eigenschap wakker maken in ons, zodat wij onze verhoudingen van verwantschap en vriendschap in de gehele maatschappij kunnen herstellen. Wij zijn vergeten dat wij deze eigenschap bezitten en andere volkeren zijn zich niet eens bewust van het bestaan ervan.

De Joden en mensen van andere nationaliteiten voelen instinctmatig dat het Joodse volk iets ‘achterhoudt’, iets speciaals dat zij met andere volkeren niet willen delen, het is iets dat van vitaal belang is voor de overleving van de mensheid. Daarom wijzen mensen in moeilijke tijden naar de Joden en wij roepen woede en wrok in hen op, dit leidt vaak tot geweld. De naties van de wereld voelen instinctmatig en onbewust dit ‘iets’ dat het model is van een maatschappij die wij in het verleden al gecreëerd hebben, onze bekwaamheid om de maatschappij in stand te houden op basis van solidariteit, verantwoordelijkheid voor elkaar en zorg voor anderen.

De oude Joodse samenleving was gebaseerd op het gebod: “Heb je naaste lief als jezelf.” Dit voorschrift moet opnieuw bindend worden in onze hyper egoïstische samenleving, maar we hebben geen idee hoe we het in het leven moeten toepassen.

Veel mensen haten de Joden maar niemand heeft een duidelijke verklaring voor de oorzaak van deze haat en er is ook niemand in een positie om dit tegen te gaan. Omdat wij vanaf onze geboorte nog steeds het zaad van wederzijdse verantwoordelijkheid in ons dragen, moeten we het tot leven wekken en dit unieke weten met de hele wereld delen. Als wij daarin slagen zal niet alleen het antisemitisme verdwijnen, maar zullen ook alle andere vormen van haat ophouden te bestaan.

De meeste Joden zijn zich niet bewust van deze slapende eigenschap en ze zijn zich er niet eens van bewust dat deze bestaat. Stel je eens voor dat je verteld wordt dat je iets heel kostbaars in je zak hebt en dat je het alleen maar uit je zak hoeft te halen om de eigenaar te worden van dit waardevolle geschenk. Zou je je afvragen of je deze kostbare edelsteen wel wilt gaan pakken?

Wij bezitten een kostbaar geschenk: ‘verantwoordelijkheid voor elkaar’ genaamd. Het is slapende in ons hart aanwezig en wij weigeren om het te erkennen. Als wij ons hart maar een klein beetje openen, zullen we het daar vinden. Het is onze plicht om dit geschenk meteen met de hele wereld te delen, alleen daarom hebben wij het gekregen. Het is een wonderbaarlijke eigenschap die in ons is ‘ingebed’, niet om voor onszelf te houden maar om aan de andere volkeren te geven.

Beste Michael, dit is de enige manier om de toekomst van het Joodse volk en van de hele mensheid veiliger en stralender te maken en ik hoop van ganser harte dat je je wilt aansluiten bij onze opdracht.

Met vriendelijke groet,

Michael Laitman

Filed under: Antisemitisme, Liefde, Wereld - Geen reacties→

De Torah, Shemoth (Exodus) 39:33: Nu brachten zij de Mishkan (tabernakel) naar Mozes, de tent en alle voorwerpen die er bij hoorden: de haken, de planken, de grendels, de pilaren en de sokkels.

Mozes is het punt in het hart dat zorgt voor de constructie van de Mishkan (correctie van de verlangens). Alles werd rondom dit punt in het hart gecreëerd en het werd symbolisch uitgedrukt met de woorden: “En zij brachten de tabernakel naar Mozes.”

De oorsprong van punt in het hart dat in ons is geplant, is in de Schepper. Dankzij dit feit beginnen we al onze egoïstische verlangens daarop af te stemmen, deze worden ‘goud’, ‘zilver’, ‘juwelen’, enz. genoemd, om zo de Kli (vat) van geven daar omheen te creëren.

De aanwezigheid van de Mishkan was voor de Schepper kostbaarder dan de schepping van het universum. Het universum werd eenvoudigweg door een woord uit de mond van de Schepper geschapen, terwijl de Mishkan werd gecreëerd door de inspanningen van de grote Tzadikkim (rechtvaardigen), Mozes, Bezalel …. en alle kinderen Israëls. Waarom kunnen we de Mishkan vergelijken met hemel en aarde?

Waarvan getuigen hemel en aarde aan Israël? Zoals er geschreven staat: “Ik roep vandaag hemel en aarde als getuigen tegen jullie op …..” Dewariem 30:19 (Deuteronomium), de Mishkan getuigt over Israël, zoals er geschreven staat: “Hier volgt een berekening van de kosten van de Mishkan, de verblijfplaats met de verbondsakte …..” Shemoth 38:21 (Exodus). Zo staat er geschreven: Eeuwige, het huis waar U woont heb ik lief, de plaats waar Uw glorie verblijft.” (Psalm 26:8), etc. (Midrash Rabbah, “Shemoth,” “Pekudei”).

De Mishkan was de schepping van de mens als persoon, deze schepping is dus kostbaarder voor de Schepper dan het hele universum.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 10/16/13

Filed under: Schepping, Torah - Geen reacties→

Vraag: Wat is de eenheid van de vrienden waar Rabash het over heeft?

Antwoord: We spreken over eenheid als wij het advies van de leraar met elkaar verhelderen en bestuderen aan de hand van de Bronnen, om zo sterker te worden en vanuit de verbinding die wij als een eenheid maken met elkaar,volgens deze Bronnen handelen. Wij proberen door onze verbinding één krachtenveld te vormen waarin iedereen in gelijke mate met elkaar verbonden is en zich focust op de juiste richting als iedereen elkaar vanuit Arvut (vanuit verantwoordelijkheid voor elkaar) helpt om zo de eigenschap van wederzijds geven te onthullen, de Kracht van geven die de hele werkelijkheid bestuurt en zich buiten ons bevindt.

Wij rijzen van beneden af omhoog en wij willen deze eigenschap creëren door onze verlangens, onze Kelim (vaten). Wij willen dat deze eigenschap zich in ons kleedt en in de Kli onthuld zal worden in de mate waarin wij ons daarmee in gelijkheid van vorm bevinden. Dit vindt allemaal tussen ons plaats. Op deze manier willen wij alle niveaus van de alomvattende ziel bereiken die wij nu tussen ons bouwen.

Vervolgens moeten wij de gehele mensheid met deze eenheid verbinden, zodat onze kleine cirkel steeds groter zal worden, van binnen naar buiten. Wij zullen daarin alle niveaus van het verlangen ontdekken: 0, 1, 2, 3, 4 – en alle Lichten: Nefesh, Ruach, Haya, Yechida, alle 125 niveaus die de intensiteit van de verbinding tussen bepalen als wij alle andere gebroken delen met elkaar verbinden.

Het is een heel duidelijk beeld, alles is gevat in één kleine cirkel, in het middelpunt daarvan.

Opmerking: Het beeld is duidelijk, maar ik kan deze verbinding met de vrienden niet maken.

Antwoord: Natuurlijk kan je dat niet, want je moet de Schepper aan de verbinding toevoegen. Hij is degene die je in de weg staat en ervoor zorgt dat je je niet kunt verbinden. Je bent eraan gewend dat je alles alleen kunt doen in deze wereld. Je bent afhankelijk van je gedachten en je gevoel, je energie en je kracht, maar in spiritualiteit kan je niets anders doen dan ontdekken waar het je aan ontbreekt en dat richten tot de Ene die alle handelingen uitvoert, de Kracht die al het werk doet.

Vergeet dit niet! Heb je ooit bedacht dat je je met een groep egoïsten zou verbinden en dat je dan alles zou bereiken? Hierover staat geschreven: “de kring van schampere spotters”, dit is zeker niet de manier om iets te bereiken.

Je zit en je schreeuwt het uit dat niets helpt, dit betekent dat je ontdekt dat jij het werk niet kunt doen en dat je iemand naast je nodig hebt. Via de groep en de leraar voel je de behoefte aan iemand naast je die je moet helpen. Dan zal het probleem opgelost worden door je gebed.

Het enige wat je nodig hebt is: tot de juiste vraag te komen. Het moet een gebed zijn met en voor velen, waarin een ieder zich met hetzelfde Doel verbindt en begrijpt dat alleen de Schepper het kan vervullen, alleen het Licht corrigeert de Kelim, dat betekent dat alleen het Licht ze met elkaar verbindt. Als we de juiste vraag stellen (min of meer), wordt het gebed vervuld.

De factor tijd speelt hier ook een rol want veel penningen voegen zich samen tot een groot bedrag. Intussen moeten we door steeds weer nieuwe fasen van onderzoek heen en verschillende concepten verhelderen, dan zal het gebeuren.

From the Preparation to the Daily Kabbalah Lesson 3/26/14

Filed under: Gebed, Gelijkvormigheid met de Schepper, Groepswerk, Spiritueel Werk, Verbinding - Geen reacties→