Vraag: Als de wijsheid van Kabbalah een wetenschap is en geen religie, betekent dit dan dat u het bestaan van God ontkent?

Antwoord: Ik ontken het bestaan van God in de betekenis waarin een religieus mens Hem opvat, als iemand die als een stoffelijke vorm bestaat.

God is de alomvattende eigenschap van Liefde en Geven die het hele universum en alle werelden in stand houdt. Het is de positieve Kracht – door de wijsheid van Kabbalah Licht genoemd – waardoor de materie geschapen is en de materie wordt door deze Kracht ontwikkeld om op Hem te gaan lijken. Deze Kracht wordt God genoemd, de Schepper, de Hoogste, eenvoudigweg omdat Hij boven alle andere krachten staat.

De relatie die wij met deze Kracht hebben, is niet gebaseerd op menselijke principes die impliceren dat God ergens spijt van zou hebben, vergeeft of ons straft. Wij hebben te maken met een systeem van Voorzienigheid dat onze daden waarneemt en in overeenstemming daarmee reageert, zonder enige spijt, genade, enz.

Het gaat niet over de God waar religieuze mensen naar verwijzen als zij tot Hem roepen en Hem smeken om genade en vergeving. Wij zien door de geschiedenis heen dat ons roepen tot Hem en onze smeekbeden zinloos zijn omdat het systeem dat wij de Schepper noemen dit niet van ons vraagt.

De betekenis van het woord ‘God’- ‘Elokim’ in Gematria (numerologie) – stemt in getalswaarde overeen met het woord ‘Teva’ – ‘Natuur’, want Natuur en God zijn hetzelfde.

From KabTV’s “A Special Opinion” 8/17/14

Filed under: Geven, Licht, Liefde, Natuur, Religie, Schepper - Geen reacties→

Rabash, brief 57: “Deze waarheid heb ik jullie niet verteld zodat jullie niet zouden weggaan en wanhopen over genade. Hoewel jullie niets waarnemen, zelfs niet als de maat van inspanningen vol is, is dit het moment van gebed.”

Vraag: Maakt een gebed deel uit van de inspanningen of komt het onafhankelijk daarvan?

Antwoord: Een gebed is het resultaat van alle inspanningen. Wanneer je je tot het uiterste inspant en de maat vol is, wordt het gebed geboren. Je moet alles doen wat tot je mogelijkheden behoort, al je kracht inzetten, daarna zul je begrijpen dat alleen de Schepper in staat is om Zijn Plan uit te voeren. Dan wend je je tot Hem!

Vraag: Wat betekent het dat de maat van je inspanningen vol  is?

Antwoord: Dat betekent dat je al het mogelijke hebt gedaan om je met je vrienden te verbinden om zo aan de Schepper te geven. Je bent er wanhopig over dat je de werkelijke eigenschap van geven niet kunt bereiken en dan barst je in een gebed uit.

In het begin hoor je alleen dat het goed is om geven te bereiken, maar je moet een staat bereiken waarin je degene wilt zijn die geeft, je smeekt om geven, alsof je zonder dat niet kunt leven.

Je kunt de maat van je kli niet weten en omdat je denkt dat deze leeg is, kom je tot het besluit dat je aan het einde bent gekomen van de maat van je inspanningen. Vanuit een staat die je wordt opgelegd, barst je in een gebed uit waarop je onmiddellijk antwoord krijgt, dan vindt de verandering plaats. Aan de veranderingen weet je dat je de maat van je inspanningen hebt voltooid.

Het gebed komt nadat een mens tot de conclusie is gekomen dat het onmogelijk is om jezelf te veranderen, dat alles in de Handen van de Schepper ligt. Dit brengt hem tot hechting aan de Schepper.

Er wordt niet van je gevraagd om dit gebed te forceren. Vanuit je innerlijk barst je schreeuw om Hulp los, dat is je gebed. Het gebed is het werk van het hart.

Daily Kabbalah Lesson – 11.26.14

Filed under: Gebed - Geen reacties→

Vraag: Kennis is het hoogste waardoor we de hele werkelijkheid kunnen begrijpen. Dit wordt beschreven in Prediker door Koning Salomon. Als resultaat kwam hij echter tot de conclusie dat “Veel wijsheid veel verdriet met zich meebrengt en dat degene die kennis vermeerdert, smart vermeerdert” en “De wijze mens zal op dezelfde manier sterven als de dwaas.” Waarom bracht het verwerven van wijsheid en kennis hem niet het gewenste geluk?

Antwoord: Omdat wijsheid en kennis niet meer betekenen dan een manier om geluk te bereiken. Ons hele leven bestaat uit gelukkig willen zijn. We hebben niets anders nodig dan te voelen dat we ergens van genieten. Uiteindelijk is het enige wat we willen: van het leven genieten.

We kunnen dit in verschillende dingen verpakken, in allerlei gebeurtenissen en op allerlei manieren, als we maar genieten om onszelf te vervullen, door genot, ik bedoel door ons met het leven te vervullen omdat we niets anders hebben dan het leven. Dus we willen het leven ervaren als iets dat ons vervult en aangenaam is.

Wat betekent het eigenlijk dat een mens leeft? Hij heeft een geest die hem bezwaart of hem blij maakt. Ik wil dat deze geest met vitaliteit gevuld wordt. Zoals we al gezegd hebben: ik moet mezelf steeds weer vernieuwen om dit te bereiken. Dus als ik rijkdom wil bezitten, macht, kennis of nog andere dingen, zoals een gezin, seks, voedsel, is dat alleen omdat ik wil genieten.

Als je het genot van voedsel wegneemt, eet een mens alleen omdat hij moet eten om zijn lichaam te onderhouden, zoals een zieke dat ook nodig heeft. Als hij geen plezier aan seks beleeft, wordt hij daarvoor behandeld, want anders heeft hij geen plezier in zijn leven. Als er geen vreugde in het gezin aanwezig is, gaat hij scheiden.

Hetzelfde geldt voor rijkdom, we kijken om ons heen en we hopen dat we onafhankelijk worden en ons veilig te voelen. En dan zien we dat we elk moment alles kunnen verliezen. Macht is tegenwoordig ook van voorbijgaande aard en is niet meer wat het in het verleden was toen er nog koningen waren.

Tenslotte bereik je wijsheid en begrijp je wat er allemaal gebeurt. Wat heb je dan ontdekt? Als je kijkt naar alle bronnen van plezier zie je dat ze niets wezenlijks bevatten, ook de wijsheid niet. Wat heb je bereikt door de hele schepping, die je van het ene einde tot het andere kunt zien, te begrijpen? Alles functioneert en alles is leeg.

En dan blijk je op een doodlopende weg te staan, je loopt letterlijk tegen een muur aan, wamt er is geen ruimte meer om verder te gaan. Als je een wijs man bent en je de gevolgen ziet van elke handeling en elke opdracht, begin je er niet eens aan. Je hebt niets te doen, het enige wat dan nog rest is zelfdoding.

Tegenwoordig spreken we over de wetenschap als de ontdekking van de hele wereld. Dit betekent dat je niet alleen een geleerde bent die virussen bestudeert, levend of elektronisch, maar een groot filosoof, een wijze. Dat is echter een totaal andere wijsheid.

From KabTV’s “A New Life” 5/23/14

Filed under: Maatschappij, Wetenschap - Geen reacties→

Vraag: Ik weet niet hoe ik drie uren les moet volhouden, want ik voel me moe, zwaar en ik voel een gebrek aan energie, mijn lichaam voelt loodzwaar. Bestaat er de een of andere oplossing om snel de zwaarte van het hart te overwinnen?

Antwoord: We weten dat de oorzaak van zwaarte in het werk bestaat uit het feit dat een mens de Schepper niet voelt. Het is dus eenvoudigweg noodzakelijk voor mij dat ik mij steeds bewust ben van wat er plaats vindt en dat ik probeer om mij te herinneren dat de Schepper alle gevoelens van mijn werkelijkheid tot stand brengt: alles wat ik zie, hoor en waarneem door middel van mijn vijf zintuigen, evenals de waarneming van mijzelf en de wereld. Ik ontvang alles van Hem.

De Schepper geeft mij dit gevoel van zwaarte, want alles wat ik voel komt van Hem. Als ik dat niet vergeet, ga ik kijken naar een manier om met de staat die ik van de Schepper ontvang om te gaan. Het belangrijkste is dat ik niet vergeet dat ik van moment tot moment door het voelen van mijzelf en wereld om mij heen, contact heb met de Schepper.

Ik heb nu contact met de Schepper! Ik moet voortdurend mijn gedachten richten op de vragen: “Hoe geeft Hij aan mij en hoe geef ik aan Hem? Hoe bereik ik gelijkvormigheid met Hem, met Zijn Onthulling en hoe kom ik van dit gevoel van verborgenheid af waardoor ik niet duidelijk kan voelen dat we met elkaar verbonden zijn en bij elkaar horen?”

Zelfs voordat mijn eigenschappen gelijkheid van vorm met de Schepper gaan bereiken, door deze wereld (Olam) te voelen, die verborgenheid (Alama) uitdrukt, onzichtbaarheid. Wanneer ik namelijk mijn lichaam voel en de omgeving, ben ik voortdurend in verbinding met de Schepper. We moeten proberen om in zo’n gevoel te zijn, het gaat door de huid heen, door het lichaam, door de emotie en het intellect, door de gedachten en alles wat bestaat. Alles wat ik voel komt van de Schepper naar mij toe, zowel de gedachten als de verlangens die steeds in mij veranderen.

Dat komt omdat ik nooit het contact met de Schepper verlies. Dan kan ik op zoek gaan naar een mogelijkheid om zelfs nog sterker met Hem verbonden te zijn en naar een manier om wederzijdse verbinding tot stand te brengen, liefde en geven aan elkaar.

From the 2^nd part of the Daily Kabbalah Lesson 12/4/14, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Denken, Geven, Gevoel, Innerlijk Werk, Schepper, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Voelt u de studenten die voor u zitten als één entiteit, één adem? Of kunt u bijna iedereen apart voelen?

Antwoord: Nee, gewoonlijk stem ik niet af op ieder afzonderlijk. Ik doe dat heel zelden, alleen als iemand een speciale innerlijke beweging heeft en zich werkelijk aan mij wil hechten.

Er zijn sommige mensen die het nodig hebben. Dan doe ik het zo dat iemand voelt dat een zin alleen voor hem is bestemd. Door dit te doen omarm ik deze persoon, ik sla mijn arm om hem heen en breng iets van mijzelf naar hem over. Dit gebeurt heel zelden.

Commentaar: Veel mensen die u op tv zien of bij de les zitten, hebben het gevoel dat uw woorden speciaal voor hen bedoeld zijn. Zij lijken antwoord te krijgen op hun vragen.

Antwoord: Dat is ook zo.

Maar ik heb het nu over een zuiver innerlijk contact met een bepaalde student in zijn speciale staat.

Het is voor een student niet belangrijk om vlak voor mij te zitten. Stel je een enorme weide voor die bedekt is met bloemen van verschillende hoogte, zoals in een film waarin de bloemen zingen op muziek terwijl ze uit de aarde opkomen en weer terug gaan. Je zorgt voor dit bloembed door de ene bloem aan te moedigen en de andere een beetje te plagen. Het maakt niet uit waar ze zijn. Werk is werk.

Het is gewoon een veld waarop de jonge planten groeien. Mijn fysieke, uiterlijke contact met een mens in deze wereld is niet van betekenis. Misschien is er iemand die nog niet geboren is en nadat hij geboren is en opgegroeid over twintig jaar deze tv uitzending wil zien. Contact vindt plaats in een krachtenveld en het zal hem ongetwijfeld bereiken.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/2/14

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie - Geen reacties→

Vraag: U hebt een aantal lezingen in de Verenigde Staten gegeven. Waaruit bestond uw publiek?

Antwoord: Mijn publiek bestond uit het oude Babylonië waar vanuit Abraham iedereen mee wilde nemen om ze naar het volgende niveau van bestaan te brengen.

We beoordelen mensen niet op basis van hun huidskleur of andere eigenschappen. We verhouden ons tot de hele mensheid op precies dezelfde manier. Immers, wie zijn de Joden? Het zijn degenen die ernaar verlangen om de betekenis van het leven te vinden en Abraham volgen. Er zijn op dit moment miljoenen van zulke mensen.

Vraag: Gelooft u dat het Joodse volk uitverkoren is?

Antwoord: Met het Joodse volk bedoel ik degenen die afstammen van de Babyloniërs, Abraham volgden en op basis van het gebod “Heb je naaste lief als jezelf,” tot een volk werden, namelijk verbonden met elkaar, en ook degenen die er nu naar verlangen om het hogere bestaan te bereiken, zoals vroeger de volgelingen van Abraham dat deden. Dit is niet afhankelijk van huidskleur.

From KabTV’s “A Special Opinion” 8/17/14

Filed under: Israel, Joden, Wereld - Geen reacties→

Vraag: Het verhaal over Job gaat over de essentie van het menselijk lijden. Als hij een aantal fatale tegenslagen meemaakt, zegt de Schepper tegen Job: “Waar was je toen ik de aarde grondvestte?” Wat betekent die vraag?

Antwoord: Voel dat je een menselijk wezen bent, je bent groter dan al het andere en daarom heb je de taak om de ontwikkeling in eigen handen te nemen, om de wereld te besturen. Job wil eenvoudigweg nergens anders naar kijken dan naar wat hij bezit. Natuurlijk komt er op deze manier geen einde aan zijn lijden.

Vraag: Dan blijkt dat de Schepper tegen Job zegt: “Je begrijpt niet hoe de natuur wordt bestuurd, hoe zou je kunnen begrijpen wat er met je gebeurt?” Wat heeft een mens te leren: de Schepper, Satan (de neiging tot het kwaad), beide?

Antwoord: Dat is hetzelfde: de twee tegengestelde vormen van dezelfde Kracht die in de wereld werkzaam is. Alleen de Kracht van Liefde is in deze wereld werkzaam, daarom is alles in de natuur met elkaar verbonden, zacht, in harmonie, uitgezonderd een klein gebied dat we het gebied van de menselijke natuur noemen.

Deze Kracht ontbreekt in ons met een bedoeling, namelijk dat wij die Kracht zelf, met ons volle bewustzijn, met onze eigen handen en door ons eigen handelen, creëren. Dan worden we gelijk (Domeh) aan de Schepper, aan de gehele natuur en zullen we Adam (Mens) genoemd worden.

Vraag: Wat gebeurt er dan met Satan? Verdwijnt hij?

Antwoord: Hij bestaat niet! De neiging tot het kwaad, d.w.z. haat, wordt in ons zichtbaar door gebrek aan liefde. Haat heeft geen zelfstandig bestaan, het is gebrek aan liefde, verbinding, samenwerking en Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar). Als wij deze plek vullen, zal er niets anders dan Goed bestaan. Dit wordt door het verhaal over Job beschreven.

From KabTV’s “A New Life” 5/28/14

Filed under: Liefde, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Wij hebben allemaal wel eens een klein kind voor de honderdste keer met open mond van verrukking naar een tekenfilmpje zien kijken. Waarom kijkt hij naar iets wat hij gisteren ook al met zoveel enthousiasme gezien heeft en de dag daarvoor ook?

Een volwassene kijkt naar een bekende film, maar een kind kijkt als betoverd steeds weer naar hetzelfde. De gedachte hierachter is dat een kind verandert, hij is elke dag nieuw! Een volwassen is al gevormd.

Een kind vernieuwt zich elke dag, daardoor is een film die hij voor de tiende keer bekijkt iedere keer nieuw voor hem. Een kind groeit en zijn verstand en gevoel ontwikkelen zich zo dat wat hij gisteren heeft gezien vandaag anders is. Hij ziet dezelfde film dus met andere ogen.

Een volwassene vernieuwt zich niet zoals een kind. Tot zijn 17^e, 18^e jaar groeit hij, maar daarna bereikt hij een staat van verzadiging en neemt hij nieuwe indrukken met moeite op. Hij vernieuwt zich steeds minder, totdat zijn leven voorbij is.

Maar als wij naar een show kijken die veel indruk op ons maakt, nemen we als kinderen de indrukken in ons op. Een goede film, een toneelstuk of een opera nemen ons mee, activeren al onze zintuigen en dringen diep tot ons door. Als het werkelijk een goede show is, wordt een mens erdoor beïnvloed.

Vraag: Kan zoiets mij helpen in mijn leven?

Antwoord: Dat is afhankelijk van de boodschap die met het spel wordt doorgegeven, de indruk die het op ons maakt en het onderwerp. Theater kan een heel krachtig educatief middel zijn, maar we maken er niet op de juiste manier gebruik van.

Vraag: Ik ben bijvoorbeeld twee uur lang onder de indruk van een stuk met een educatieve boodschap. Daarna loop ik weer naar buiten en keer ik terug naar de routine van mijn dagelijkse leven. Wat blijft er daarvan dan nog achter in mij?

Antwoord: Je gaat niet meer als dezelfde mens naar huis. Als het stuk goed in elkaar zat, ben je veranderd. Je hebt niet naar een stuk van Shakespeare gekeken als iets dat honderden jaren geleden gebeurd is.

Het spel raakt je gehoor en je maakt het mee als een deel van je leven nu. Het blijft permanent in je aanwezig en geeft richting aan je leven. Alles is met een bedoeling zo geconstrueerd dat het je richting geeft in je leven. Het gaat niet over een verhaal van een prins en een prinses, het gaat werkelijk over het leven dat dichtbij een mens staat. Je kunt je identificeren met de held en zijn plaats innemen.

Je kijkt niet zomaar vanaf de zijlijn naar het leven van iemand en bedenkt wat jij in zijn plaats zou doen, het is veel meer zo dat je deze rol zelf speelt. Je komt dus als de ene mens het theater in en je komt er als een ander mens uit. Je krijgt levenswijsheid en je gaat anders naar het leven kijken. Zulke stukken hebben we nodig.

Vraag: Kunnen we levenswijsheid opdoen buiten ons eigen leven om?

Antwoord: In veel gevallen ook van het echte leven, we leren echter niet zozeer van onze eigen ervaringen maar van de ervaringen van anderen. Waarom zouden we lijden en van alles van onze eigen fouten leren als het mogelijk is om van de voorbeelden van anderen te leren, zodat we die fouten niet hoeven te maken?

Mijn leven hoeft geen theater drama te zijn. Ik wil van de voorbeelden van anderen leren. Dit ontbreekt bij kleuters, op scholen en in gezinnen. Het verschil tussen goed en kwaad moet onderwezen worden door voorbeelden daarvan, zodat wij onze rol in het theater van dit leven gaan spelen.

Vraag: Wat is het belangrijkste van theater? Wat kan juist theater aan een mens in zijn leven geven?

Antwoord: De rol van theater moet educatief zijn!

From KabTV’s “A New Life” 5/22/14

Filed under: Educatie, Perceptie van de Werkelijkheid - Geen reacties→

Vraag: Als de onschuld en de rechtvaardigheid van Job keer op keer door middel van lijden getest wordt, komen er drie vrienden bij hem om hun medeleven te uiten. Ze zinspelen erop dat hij iets verkeerds heeft gedaan, dat het niet zo kan zijn dat hij zonder enige aanleiding klappen krijgt.

Job is het hier echter niet mee eens en blijft volhouden dat hij onschuldig is. Deze vrienden vertegenwoordigen de vraag die wij vaak aan onszelf stellen: Heb ik als mens iets slechts gedaan waarvoor ik straf krijg of gaat het hier over iets anders?

Antwoord: De Natuur vraagt ons niet of we wel of niet iets gedaan hebben. Wij hebben het idee dat het lot bepaalt dat kwaad kwaad tengevolge heeft en goed goed ten gevolge heeft. De wet van de Natuur werkt echter niet volgens deze formule. Als er meteen gezegd wordt: “De neiging van het hart van de mens is slecht vanaf zijn jeugd”, komt hij automatisch in een negatieve sfeer terecht.

Vraag: Volgt hieruit dat het advies van de vrienden om op zoek te gaan naar het kwaad in de mens verkeerd is?

Antwoord: Dat zal hij niet kunnen vinden. Hij zal zeggen dat hij aan andere gedragsregels moet voldoen, maar de natuur zelf gaat hij niet onderzoeken. Hij houdt er geen rekening mee dat de wet van de Natuur “Heb je naaste lief als jezelf” op hem van toepassing is.

In onze wereld zijn er bijvoorbeeld verschillende gedragsregels en culturen, ten aanzien van gedrag in het gezin, de maatschappij, de omgang met de natuur, enz. Waar komen deze wetten vandaan? Zijn ze gebaseerd op onze kennis van de natuur, van het goede? Nee. Doorgaans komen mensen op basis van verschillende overwegingen op deze gedragsregels en we moeten deze regels respecteren.

Hieruit blijkt dat we eerst op een vervormde manier onderlinge relaties tot stand brengen en vervolgens niet begrijpen waar de tegenspoed vandaan komt. Hoe halen we de onzin in ons hoofd om te zeggen dat de Schepper heeft gegeven, Hij heeft genomen en de Naam van de Schepper zij geprezen en dat ik er verder niets mee te maken heb? Ik voel me een heilige. Ik accepteer dit lot omdat het van Boven komt en ik zie niet dat ik er zelf deel aan heb. Hoe zou het kunnen dat ik geen nieuwe tegenslagen ontmoet?

Vraag: Mensen hebben de neiging om te denken dat het voor de hand ligt dat als iemand tegenslag krijgt hij blijkbaar iets slechts gedaan heeft. Maar u beschrijft het systeem, namelijk: kijk niet naar de lotsbestemming van het individu maar naar dat van de maatschappij.

Antwoord: Het is moeilijk om naar de lotsbestemming van het individu te kijken omdat onze visie beperkt is. Er zijn notoire zondaars die zich goed voelen. En als ik met mijn egoïstische blik kijk, zie ik dat er mensen zijn die er blij mee zijn als ze in hun leven anderen bedriegen en bestelen. Ze bezitten alles, worden zelfs gerespecteerd en na hun dood wordt hun rechtvaardigheid geprezen. De vraag is of zo iemand als voorbeeld kan dienen. Natuurlijk niet! Het leven van één individu kan niet als voorbeeld dienen.

Vraag: Als iemand het ene ongeluk na het andere treft, komt hij tenslotte tot de conclusie dat hij zijn geboortedag verwenst. Veel mensen zijn liever dood dan dat zij zo moeten leven.

Antwoord: Dan ontloop je je verantwoordelijkheid en wil je niet luisteren. Het is noodzakelijk om een publieke mening te vormen die een mens helpt om te beseffen dat er een doel bestaat en dat hij zijn leven op orde moet brengen. Er bestaat geen blind toeval of een blinde lotsbestemming. Alles is in handen van de mens!

From KabTV’s “A New Life” 5/28/14

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

Vraag: Waarom houden Kabbalisten vol dat de wijsheid van Kabbalah een wetenschap is, namelijk een studie die gebaseerd is op feiten en bewijzen?

Antwoord: Een Kabbalist brengt geen veranderingen aan in de uiterlijke omstandigheden, zoals een wetenschapper dat doet, hij verandert echter zijn innerlijke eigenschappen en bestudeert zijn innerlijke veranderende perceptie van de wereld.

Een wetenschapper bestudeert de minerale, vegetatieve en animale natuur, terwijl een Kabbalist de natuur bestudeert op het niveau van de mens, Adam, afkomstig van het Hebreeuwse woord ‘Domeh’- gelijkend op de Schepper, zoals er geschreven staat: de Schepper schiep de mens naar Zijn Beeld en Gelijkenis.

Dus als wij de mens bestuderen zoals de wijsheid van Kabbalah het ons aanreikt, leren we over de Schepper door onszelf te bestuderen, het resultaat daarvan is dat wij onszelf veranderen totdat wij aan Hem gelijk worden.

Zo bereiken we de Gedachte, het Plan en het ultieme Doel van de Schepping, de wereld wordt duidelijker en hanteerbaar …

Filed under: Kabbalah Studie, Spiritueel Werk, Wetenschap - Geen reacties→