Vraag: De uitdrukking ‘schepsel’ heeft geen geslacht, noch mannelijk, noch vrouwelijk, is het schepsel een man of een vrouw?

Antwoord: In feite is het schepsel vrouwelijk, want de Schepper schiep een verlangen. De Kracht – het Licht – waardoor dit verlangen geschapen is, is mannelijk.

De Schepper is het mannelijke deel en het schepsel is het vrouwelijke deel. Eén deel kan niets verrichten zonder het andere. Het resultaat daarvan is dat er een mannelijk en een vrouwelijk deel is. Het is onmogelijk voor het Licht om zonder Kli (vat) te bestaan en onmogelijk voor de Kli om zonder het Licht te bestaan, er kan geen plus bestaan zonder min en geen min zonder plus. Daarom is alles op de eenheid van tegenstellingen gebaseerd, daar gaat de Schepping over.

Het schepsel bestond aanvankelijk uit een mannelijk deel dat daarna het vrouwelijke deel heeft geschapen, dit betekent dat het Licht het verlangen heeft geschapen, daarna verandert het verlangen zichzelf om op het Licht te gaan lijken. Het is de essentie van een man en een vrouw in onze wereld om hun spirituele wortel te bereiken en op die plek volgens spirituele wetten te verblijven, in hun onderlinge verbinding. Dan bereiken zij een volmaakte, eeuwige staat van spirituele opgang. Dit is hun doel in deze wereld.

Vraag: Wat is het fundamentele verschil tussen hen?

Antwoord: Er is een onmiskenbaar verschil tussen hen. In onze wereld voelen we niet hoe verschillend ze van elkaar zijn. In wezen bestaat er niets zo verschillend en contrasterend als een man en een vrouw in hun spirituele oorsprong.

Juist dankzij het verschil moeten zij zich daar bovenuit tot één geheel verbinden. In beiden is niets aanwezig wat de ander op spiritueel niveau niet kan complementeren, want spiritualiteit kan alleen bestaan door elkaar aan te vullen.

Ik spreek vanuit het perspectief van de Natuur, vanuit Kabbalistisch perspectief. Ik heb geen belangstelling voor feministische standpunten. Het gaat niet over psychologie, filosofie of een of ander fatsoenlijk of onfatsoenlijk idee of gezichtspunt. Dit is van geen enkel belang en het heeft niets te maken met het kader van waaruit wij werken.

Ik erken de Wijsheid van Kabbalah die ons vertelt over het schepsel, hoe het werd geschapen, hoe het zich heeft ontwikkeld, hoe het in twee tegengestelde delen werd gescheiden en hoe de twee delen die één oorsprong hebben zich eerst van elkaar verwijderen en zich daarna weer verbinden en elkaar aanvullen. Dit zijn de mannelijke en de vrouwelijke delen.

Wij kunnen heel weinig van wat de Wijsheid van Kabbalah ons vertelt aan een man en een vrouw in deze wereld toeschrijven, omdat we heel ver verwijderd zijn van onze gelijkenis met spirituele eigenschappen en onderwerpen. Dit betekent dat wij in spirituele zin noch man noch vrouw zijn, maar iets in het midden daarvan, onbepaald en onvoltooid. We moeten eerst door het gehele evolutionaire proces heengaan, dan zullen we ons realiseren hoe we elkaar kunnen aanvullen en één volmaakt geheel worden. Dit is de betekenis van: gelijkvormig worden aan de Schepper.

From the Kabbalah Lesson in Russian 12/6/15

Filed under: Gelijkvormigheid met de Schepper, Man en vrouw, Schepper, Schepping - Geen reacties→

De Torah, Bamidbar (Numeri) 22:28: Toen opende de Eeuwige de mond van de ezelin en deze zei tegen Bileam: “Wat heb ik gedaan dat u me al drie keer geslagen hebt?” (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Het woord ‘ezelin’ is, evenals het woord ‘ezel’ (Hamor), afkomstig van het Hebreeuwse woord ‘Homer’ – materie – en heeft betrekking op de egoïstische natuur van de mens. De Schepper werkt als de directe vitale Kracht op de minerale, vegetatieve en animale natuur, dus deze niveaus bieden geen weerstand. Op het moment echter dat de ezelin gaat spreken, wordt zij opgeheven naar het menselijke niveau, het niveau waarop Bileam zich bevindt.

In vergelijking met de andere niveaus is het op het menselijke niveau mogelijk om fouten te maken omdat de Schepper verborgen is. De Schepper is niet verborgen voor de natuur, in feite zijn de wetten die in de natuur tot uitdrukking komen de directe onthulling van de Schepper.

Vragen, twijfels en speculaties doen zich op het menselijke niveau voor, dus een mens maakt fouten en corrigeert zichzelf, maakt opnieuw fouten en corrigeert zichzelf opnieuw.

De ezelin symboliseert de materie op alle niveaus van het leven, zij symboliseert de natuur die bestuurd wordt door positieve en negatieve krachten die instinctief in balans worden gebracht, met als doel dat de invloeden die plaats vinden volgens de natuurwetten duidelijk worden.

Op het menselijke niveau zijn er twijfels en problemen die opgelost moeten worden. Daarom is de ezelin veel slimmer dan Bileam, want de Schepper wordt onthuld op het animale niveau waarop zij zich bevindt, terwijl Hij verborgen is op het sprekende niveau en daar niet onthuld is.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 8/12/15

Filed under: Natuur, Schepper, Schepping, Torah - Geen reacties→

Vraag: Ik citeer uit uw boek: “Het studie object in Kabbalah is het enige schepsel, het enige wat naast de Schepper bestaat: het ‘zelf’ van de mens, het ‘ik’, dat wordt door Kabbalah onderzocht. Het ‘zelf’ wordt door deze wetenschap in delen opgesplitst, de structuur en de eigenschappen van elk deel worden uitgelegd en de bedoeling van de schepping ervan.

Kabbalah legt uit hoe ieder deel van het ‘zelf’ van de mens, ‘de ziel’ genaamd, veranderd kan worden zodat het doel van de schepping bereikt wordt, de staat waar zowel de Schepper als de mens naar verlangen” (The Zohar, Page 34).

De vraag is: Wat betekent: “verlangd door de Schepper”? Hoe kan iets wel of niet verlangd worden door de Schepper als de Schepper geen persoonlijkheid is?

Antwoord: Er staat geschreven: het wordt verlangd …. omdat het hart van de schepping het verlangen van de Schepper is om de schepselen vreugde te brengen.

Filed under: Schepper, Schepping, Vreugde - Geen reacties→

Vraag: HaTovim, “The Good Ones”, van Kabbalah La’am zijn nu al wijd en zijd bekend. Honderden vrijwilligers beschermen kleuterscholen in heel Israël om bij kinderen het gevoel van veiligheid te herstellen en ouders te kalmeren die zich te midden van een golf van toenemende terreur bevinden

Duizenden mensen hebben al op dit initiatief gereageerd en zijn bereid om mee te doen.

Daarbij hebben meer dan een miljoen mensen op Facebook gelezen over de “Good Ones” en het nieuws verspreidt zich zo snel als een virus van goedheid. Hoe kan een lichtstraal zich zo plotseling door onze maatschappij verspreiden die totaal verdeeld is?

Antwoord: Door dit initiatief wordt de Hoge Kracht in het systeem gebracht, want het komt voort uit liefde en de Hoge Kracht is Liefde.

Het blaast de verbindingen tussen mensen nieuw leven in en ze voelen een vitale spirituele energie van heiligheid. Deze heiligheid is liefde, verbinding, rekening houden met elkaar, het is een niet-egoïstisch verlangen om ervoor te zorgen dat iedereen zich goed voelt.

Alles is afhankelijk van de mooie en goede verhoudingen tussen ons, van onze verbinding. Als het hele Israëlische volk met zulke activiteiten van wederzijdse hulp mee zou doen, zouden we niet alleen een eind maken aan deze Intifada, we zouden ook tot volledige vrede met onze buren komen.

We moeten het conflict met de Arabische staten en de Arabieren die in Israël wonen zien als een voorbeeld van het innerlijke conflict dat wij met elkaar hebben, van de verdeling tussen de Joden. Dit is de enige oorzaak, de Torah spreekt daarover. Als je de Torah op de juiste wijze leest, begrijp je dat we alleen door de verbinding tussen de Joden ook de verbinding tussen Joden en Arabieren corrigeren.

Alle heilige boeken spreken in de allereerste plaats over liefde voor anderen en deze liefde moet eerst heersen onder het volk Israël. Dit is de eerste vereiste voor onze correctie. Als we deze liefde naar elkaar zouden vervullen, zouden we meteen voelen hoe alle kwade krachten in de wereld tot rust komen.

Wij brengen die krachten namelijk voort door onze verdeling en de slechte verhoudingen die we met elkaar hebben. Een positieve houding naar elkaar is, anderzijds, de remedie voor alle problemen en zal de wereld naar vrede en rust leiden. Zo eenvoudig werkt het.

De Torah spreekt alleen over de verhoudingen binnen het volk Israël. Als wij onze verhoudingen ten goede veranderen, zou dit de hele wereld beïnvloeden, we zouden hiermee aansluiten op de hele wereld. Uiteindelijk is het zo dat ‘Israël’ ‘Li Rosh’ (mijn hoofd) betekent, de rest van de wereld is het lichaam. Wat zich in het hoofd afspeelt, verspreidt zich door het hele lichaam. Dit is de wet van het spirituele systeem.

Daarom is alles van het Israëlische volk afhankelijk, hierdoor wordt de staat van de hele wereld bepaald. Daarom geven de volkeren van de wereld Israël de schuld van alle moeilijkheden en ze hebben gelijk met hun beschuldigingen. De hele Torah bevestigt dit als we lezen dat alles afhankelijk is van de verhoudingen tussen de Joden die de situatie van de wereld bepalen.

Wat de Torah zegt en wat de volkeren van de wereld ons zeggen, moeten we ons bewust eigen maken, we moeten besluiten dat het tijd is om een begin te maken met onze correctie. Alles wat we moeten doen is liefde bereiken in het volk Israël. De liefde van Israël is verbonden met de Liefde voor de schepselen, verbonden met de Liefde van de Schepper.

From the Israeli Radio Program 103FM 10/18/15

Filed under: Israel, Liefde, Naties van de wereld, Schepper, Schepping, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Welke praktische resultaten brengt de wijsheid van Kabbalah ons?

Antwoord: Wij zijn verrast waarom in deze wereld alles “op de een of andere manier niet gebeurt zoals wij het willen”, we begrijpen niet waarom wat wij doen constant negatieve resultaten en reacties ten gevolge heeft.

De wijsheid van Kabbalah legt uit dat de oorzaak van al ons falen is dat wij geen rekening houden met de voorwaarden, dat alles wat wij doen door een ‘Blok’ heengaat, het ‘Doel van de Schepping’ genaamd.

Wij zenden daar door onze handelingen – of beter gezegd: door onze intenties – signalen heen. In de mate waarin deze signalen overeenstemmen met het Scheppings programma hebben zij een positieve invloed op ons. En in de mate waarin zij niet in overeenstemming zijn met het Scheppingsdoel, hebben zij een negatieve invloed (er is hier sprake van een tegengestelde negatieve correlatie).

Zolang wij dit systeem van het Bestuur van de Schepping, waardoor de Schepping naar het Doel gebracht wordt, nog niet in ons opgenomen en begrepen hebben, hebben we te maken met onverwachte en onaangename gebeurtenissen en begrijpen we niet dat dit een reactie is op wat wij doen.

De wijsheid van Kabbalah onthult het Orgaan dat dit bij ons veroorzaakt en door ermee te werken leren wij om volgens dit programma onze handelingen te corrigeren en alle onaangename verrassingen te elimineren.

Filed under: Doel, Kabbalah Studie, Schepping - Geen reacties→

Vraag: Waarom heeft de Schepper een systeem geschapen van de werelden van Tuma’a (onzuiverheid) tegengesteld aan het systeem van de werelden van Kedusha (heiligheid).

Antwoord: Het verlangen om te ontvangen werd geschapen omdat de schepping alleen iets kan zijn dat zich buiten de Schepper bevindt. De Schepper heeft alleen eigenschappen van geven, liefde en alles wat goed is. Er is niets anders in de Schepper aanwezig en deze eigenschappen heersen over de gehele werkelijkheid en vervullen alles. De hele schepping is met deze energie gevuld.

Daarom moet de tegengestelde energie de zwarte energie zijn die ontvangt, het Licht naar zich toetrekt en alleen voelt wat zich in zichzelf bevindt. Het verlangen om te geven voelt de ander 100%. Dit kunnen wij niet begrijpen. De Schepper is een eigenschap die niet zichzelf voelt maar uitsluitend anderen.

De mens ziet zichzelf als een persoon: hier ben ik, voel ik en doe ik. Maar voor de Schepper bestaat zoiets helemaal niet. Hij heeft dus geen beeltenis, alleen de eigenschap van geven, namelijk van het voelen van anderen. Hij voelt Zichzelf als bestaande in de ander. Er is dus geen Schepper zonder schepsel. De Schepper is de eigenschap van Liefde die buiten Hem ontdekt wordt. Hij is in ons allen aanwezig en het lijkt alsof Hij niet op Zichzelf bestaat.

Nu is het noodzakelijk om een eigenschap te vormen die tegengesteld is aan Hem. Hieruit volgt dat het schepsel iemand is die zichzelf voelt en niet de ander. Dit voelen van zichzelf wordt ‘het verlangen om voor zichzelf te ontvangen’ genoemd en dat is het schepsel.

Het verlangen om te ontvangen voelt alleen zichzelf, het voelt anderen op geen enkele manier. In deze staat is dit verlangen heel beperkt. Zelfs wanneer de Schepper het 100% vervult, zal het genot heel klein zijn, want er is een gevoel van afgescheiden zijn, los van de Kracht die we de Schepper noemen.

In deze staat is het verlangen om te ontvangen afgescheiden van het voelen van de ander, van geven, en het kan niet begrijpen hoe prachtig dit is. Het geniet er alleen van dat het zichzelf voelt. Dit wordt een ‘Nitzotz (lichtvonk) van leven’ genoemd.

Om het verlangen om te ontvangen naar het voelen van heelheid te brengen, zoals de Schepper, moeten we er een mogelijkheid aan toevoegen om het werk van geven uit te voeren, hoewel het alleen voelt wat er in zichzelf gebeurt. Omdat het de ander niet voelt vanuit het gezichtspunt van ontvangen, bestaat de ander niet.

Eigenlijk zien we niets. We denken dat wat we om ons heen zien de wereld is. Maar we zien de werelden niet, deze hele ruimte die we de spirituele wereld noemen, omdat wij de ander niet kunnen voelen.

Om de schepselen te bevrijden van deze verschrikkelijke afscheiding, vond Tzimtzum Aleph (the Eerste Restrictie) plaats en werden er een Masach (scherm) en Ohr Hozer (Terugkerend Licht) geschapen.

Vraag: Wat gaat er met mij gebeuren als ik de kracht van geven verkrijg? Verdwijn ik dan ook?

Antwoord: Dat is niet aan jou. Zelfs als je volledig verdwijnt, is dat niet van belang voor je. Iemand die aan zichzelf denkt is afgescheiden van de Schepper, want de Schepper heeft zulke gedachten niet.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 3/24/14, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Correctie, De Schepper, Liefde, Schepping, Verlangen - Geen reacties→

De Torah, Shemoth (Exodus) 39:33: Nu brachten zij de Mishkan (tabernakel) naar Mozes, de tent en alle voorwerpen die er bij hoorden: de haken, de planken, de grendels, de pilaren en de sokkels.

Mozes is het punt in het hart dat zorgt voor de constructie van de Mishkan (correctie van de verlangens). Alles werd rondom dit punt in het hart gecreëerd en het werd symbolisch uitgedrukt met de woorden: “En zij brachten de tabernakel naar Mozes.”

De oorsprong van punt in het hart dat in ons is geplant, is in de Schepper. Dankzij dit feit beginnen we al onze egoïstische verlangens daarop af te stemmen, deze worden ‘goud’, ‘zilver’, ‘juwelen’, enz. genoemd, om zo de Kli (vat) van geven daar omheen te creëren.

De aanwezigheid van de Mishkan was voor de Schepper kostbaarder dan de schepping van het universum. Het universum werd eenvoudigweg door een woord uit de mond van de Schepper geschapen, terwijl de Mishkan werd gecreëerd door de inspanningen van de grote Tzadikkim (rechtvaardigen), Mozes, Bezalel …. en alle kinderen Israëls. Waarom kunnen we de Mishkan vergelijken met hemel en aarde?

Waarvan getuigen hemel en aarde aan Israël? Zoals er geschreven staat: “Ik roep vandaag hemel en aarde als getuigen tegen jullie op …..” Dewariem 30:19 (Deuteronomium), de Mishkan getuigt over Israël, zoals er geschreven staat: “Hier volgt een berekening van de kosten van de Mishkan, de verblijfplaats met de verbondsakte …..” Shemoth 38:21 (Exodus). Zo staat er geschreven: Eeuwige, het huis waar U woont heb ik lief, de plaats waar Uw glorie verblijft.” (Psalm 26:8), etc. (Midrash Rabbah, “Shemoth,” “Pekudei”).

De Mishkan was de schepping van de mens als persoon, deze schepping is dus kostbaarder voor de Schepper dan het hele universum.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 10/16/13

Filed under: Schepping, Torah - Geen reacties→

De Torah richt zich alleen tot mensen en spreekt alleen over dingen die innerlijk in ons aanwezig zijn: de Schepper, Mozes, mensen, etc. Ieder van ons moet deze elementen ordenen, want hoe we ons ook voelen, we voelen alles in ons.

Je kunt duizend keer herhalen dat een glas buiten jezelf bestaat. Maar hoe kan dat waar zijn als je alles vanuit je innerlijk waarneemt? “Nee! Ik zie dat het op de tafel staat!” Dit betekent dus dat je zowel het glas als de tafel innerlijk waarneemt.

Hieruit volgt dat alles waar we over spreken, de hele wereld, binnenin ons aanwezig is, inclusief de Schepper.

Dit verklaart waarom we – als we de Schepper ‘uitbeelden’ in Kabbalah – eerst de punt van de letter ‘Yod’ tekenen en pas daarna ‘Yod Hey Vav Hey’ schrijven, de vier ontwikkelingsstadia van het verlangen die bij dit ene punt beginnen. Het vierde stadium is een concluderend verlangen dat voor ons tastbaar voelt, serieus en ontwikkeld.

Het laatste stadium van verlangen is aangewakkerd vanuit dat initiële puntje, dat gelijk staat aan het gehele universum dat ontstaan is uit een heel klein vonkje dat genoeg energie bevatte om deze wereld, en ieder van ons, tot aan de huidige dag te voeden. In dat minuscule puntje ligt alle informatie en alle materie van het universum.

Het is een puntje dat alles aangewakkerd heeft wat later als resultaat van een explosie te voorschijn kwam, dit is het begin van de letter ‘Yod’. Daarom staat er in de Torah geschreven dat ieder mens een kleine wereld is die alles omvat.

Wat we ook voelen, het is binnenin ons. Daarom richt de moderne wetenschap, die in een verre staat van ontwikkeling is, zich weer op het ontdekken van de mens en focust men zich op ons potentieel en op de bijzonderheden van onze perceptie. Dingen die ver van ons verwijderd lijken en buiten ons aanwezig lijken te zijn, moeten juist binnenin ons verkend worden.

Gebrek aan begrip over de manier waarop we externe zaken waarnemen, belemmert onze verdere ontwikkeling en verhindert ons om iets te gaan begrijpen van de essentie van het leven, zodat we ons bestaan op orde kunnen brengen. In de nabije toekomst zullen alle wetenschappers Kabbalah gaan studeren.

Het zal de wetenschappelijke wereld duidelijk worden dat het zonder deze wijsheid onmogelijk is om een solide fundering te leggen die mensen in staat stelt om zich correct te verhouden tot gevoelens, gedachten en inzichten.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 10/08/14

Filed under: Schepping, Waarneming, Wetenschap - Geen reacties→

Vraag: Mensen fantaseren graag over een beter leven. Sommige mensen verdwijnen helemaal in deze zoete dromen, zij ontsnappen aan de werkelijkheid en leven in een droomwereld.

Kan een mens de mogelijkheid ontwikkelen om in de middellijn te blijven en zo de positieve en negatieve krachten van de natuur op de juiste wijze met elkaar verbinden, zoals Jacob en Jozef, over wie de Torah spreekt? Kan hij zich datgene waarnaar hij verlangt voor de toekomst al voorstellen en ook bereiken?

Antwoord: Dit is mogelijk als een mens een heel sterk verlangen ontwikkelt naar een bepaald doel en dat doel voor ogen heeft als hét doel van zijn leven. Het is daarbij noodzakelijk om erachter te komen waardoor hij plotseling aan zo’n sterk verlangen komt. Misschien is hij wel met een speciale opdracht op deze wereld.

De ene mens heeft het doel om een belangrijk arts te worden, de ander om eerste minister te worden en weer een ander om een hoge spirituele ontwikkeling te bereiken. Zulke ambities komen voort uit het punt van onze oorsprong, het punt in het hart genaamd. Dit brengt in ieder mens het verlangen voort om iemand te worden.

We kunnen deze ambities ook van onze omgeving krijgen, alsof we bij toeval onder een bepaalde invloed zijn gekomen. Er zijn talloze mensen om ons heen, een ieder raakt echter onder de indruk van iets dat bij hem past. We krijgen alle informatie van het alomvattende programma van de Natuur.

Vraag: Is er een hoger programma dat mijn lot bepaalt en hoe kan ik het zo veranderen dat de toekomst wordt zoals ik het verlang? Hoe kan ik mijn dromen waar maken? Hoe kan ik dit verborgen programma veranderen?

Antwoord: Alles wat in dit programma geschreven staat, zal hoe dan ook plaats vinden, of we het nu weten of niet. Het alomvattende programma moet gerealiseerd worden. Waardoor komen er elke seconde gedachten in je op, waar komen de mensen vandaan met wie je in contact komt, waardoor gebeurt er van alles? Het vindt allemaal plaats volgens het alomvattende programma. Wij hebben daar een rol in, als gehoorzame marionetten.

Als we echter boven dit programma willen uitrijzen, moeten we het niveau bereiken waarop de krachten die deze wereld besturen werkzaam zijn. De wijsheid van Kabbalah staat het ons in deze tijd toe om dat te doen, het vereist echter een heel sterk verlangen.

From KabTV’s “A New Life” 1/11/15

Filed under: Doel, Schepping, Spiritueel Werk, Zelfonderzoek - Geen reacties→

Tot de vernietiging van de Beit HaMikdash (tempel), namelijk tot de val van het spirituele niveau, begreep het volk Israël dat het “werd behandeld” door de Schepper, de Hogere Kracht. Hier wordt gesproken over een Kracht die voorafging aan onze werkelijkheid. Dit is de Kracht van geven en liefde. En deze Kracht creëerde de schepselen met een tegenovergesteld verlangen: ontvangen.

We kunnen ons niet bevrijden van dit verlangen. Dit komt omdat we zo gemaakt zijn, het is onze essentiële “substantie.”

Maar we kunnen hieraan een intentie om te geven toevoegen. Hiervoor leert de wijsheid van Kabbalah ons hoe we kunnen lijken op de Hogere Kracht, de Gever. En ook al ben ik “een weefsel” van het ego, van het verlangen om te ontvangen, ik krijg ik er een nieuwe vorm voor in de plaats, een nieuwe externe expressie, een tendens naar geven.

Op deze manier zijn er twee krachten in mij aanwezig:

• Mijn natuurlijke, ontvangende kracht, waarvoor ik op geen enkele manier kan vluchten.
• De kracht van geven waarvan ik een voorbeeld ontvang van de Schepper.

Ik kan de kracht van geven krijgen van de Schepper die het mij mogelijk maakt om mijn ontvangende kracht te beperken en niet te gebruiken. Het is onmogelijk om deze kracht helemaal weg te cijferen omdat ik het zelf ben. Maar ik kan de beslissing nemen om deze kracht niet te activeren op het “sprekende” niveau, maar alleen te gebruiken op het minerale, het plantaardige en het animale niveau, alleen om de essentiële behoeften te vervullen. Ik heb dan voedsel, seks, familie, geld, respect en kennis, maar tot op een bepaalde hoogte die ik voor mezelf vaststel.

En ten aanzien van het overige handel ik alleen volgens de kracht van geven die ik van de Schepper krijg. Deze kracht ontwikkel ik steeds meer, zodat ik naast mijn dierlijke lichaam het beeld van de mens, Adam, degene die op de Schepper lijkt (Domeh), laat groeien.

In werkelijkheid is deze kracht van geven, de Kracht van de Schepper, vanaf het begin latent in het volk Israël aanwezig. Deze kracht is in ons blijven bestaan omdat we deze hebben ontvangen, maar nu is hij verborgen. We kunnen er echter nieuw leven aan geven.

From KabTV’s “A New Life” 12/25/14

Filed under: Geven, Schepper, Schepping - Geen reacties→