Vraag: Waardoor wordt de Schepper vervuld?

Antwoord: De Schepper wordt door onze lege verlangens vervuld. Hij heeft voldoende Licht. Hij heeft een verlangen nodig, een vraag naar vervulling. Een kleine jongen vraagt bijvoorbeeld iets aan zijn moeder en dan geeft zijn moeder het aan hem. Op wat voor manier doet hij haar plezier? Door te vragen.

Vraag: Kan ik het voelen als de Schepper wordt vervuld?

Antwoord: Je voelt dat Hij blij is met je vraag.

Vraag: Maar de Schepper is toch een systeem?

Antwoord: Ja, maar dit systeem reageert. Het is een bilateraal systeem: jij beïnvloedt het en het beïnvloedt jou met feedback. Zoals jij je computer verwenst als hij je problemen geeft. Je kent er zoveel elementen van jouw karakter aan toe dat je op het punt staat om je computer te slaan. Hoe komt dat? Omdat jij en dat voorwerp met elkaar communiceren.

En dan heb ik het nog niet eens over het feit dat een tuinman met bloemen praat en zij hem antwoord geven omdat hij hen voelt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 5/21/17

Filed under: Schepper, Vragen - Geen reacties→

Vraag: Als er één ziel is voor iedereen en de ziel – wat eigenschappen betreft – gelijkvormig is met de Schepper, betekent dit dan dat de gelijkvormigheid met de Schepper ook voor iedereen hetzelfde is?

Antwoord: Nee, eenieder heeft zijn eigen deel. Wij zijn allemaal delen van de gemeenschappelijke ziel en ieder deel is volkomen uniek. Gelijkvormig aan de Schepper worden, betekent dat je jouw deel verandert van een egoïstische vorm naar een altruïstische vorm, afhankelijk van wie jij van nature bent.

Vraag: Klopt het volgens Kabbalah dat je, naarmate iemand een grotere hekel aan je heeft, je ziel meer vervult door hem lief te hebben?

Antwoord: Hoe groter de min, hoe groter de plus die daarbovenuit wordt gecreëerd, en hoe groter de ziel daardoor is.

Vraag: Waarom wordt er soms gezegd dat een ziel een deel van de Schepper is en soms dat zij een schepping is, een verlangen om te ontvangen?

Antwoord: Dit is hetzelfde, want volgens dat waardoor de ziel gevuld wordt, is een ziel het Licht, en volgens haar natuur is zij een schepping, het verlangen dat tegengesteld is aan de Schepper. Met andere woorden: een ziel bestaat uit twee tegengestelde delen.

Vraag: Wat is de vrije wil van mijn ziel als het begin en het einde door de Schepper worden bepaald?

Antwoord: De vrije wil is dat je dit doel zelf bereikt, zodat je niet “door middel van een stok aangespoord hoeft te worden tot geluk”, maar dat je er zelf naar streeft.

Vraag: Als ik van mensen houd en ze help, zal de Schepper dan het Licht door me heen laten stromen?

Antwoord: Nee. Op die manier zal de Schepper niets via jou doen. Alleen als je, terwijl je deel van een groep bent, aan alle voorwaarden voldoet die in de Kabbalistische bronnen worden beschreven.

Vraag: Is Kabbalah een wetenschap die over liefde gaat?

Antwoord: Ja, ware liefde is iets wat ontstaat als resultaat van de realisatie van Kabbalah.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/23/17

Filed under: Q&A, Vraag en Antwoord - Geen reacties→

De Wijsheid van Kabbalah en Kabbalisten hebben in de loop van de geschiedenis een speciale ontwikkeling doorgemaakt, want het verlangen naar genot moest groeien en zo laten zien dat materiële vooruitgang geen enkele zin heeft.

En de Wijsheid van Kabbalah moet zich steeds weer afstemmen op de mensen waarin zij wordt onthuld, namelijk in het volk Israël, de groep die door Abraham is gevormd.

Wij zien dat de Wijsheid van Kabbalah voor alle mensen beschikbaar was, dat was echter voor een beperkte periode, toen deze wijsheid aan het volk Israël was onthuld in de tijd van Mozes. Het was een tijd van veel argumentatie, ophelderingen en strijd tussen mensen.

Toen zij het land Israël waren binnengetrokken – nadat Mozes het volk had verlaten en zijn druk was verdwenen – begon het volk Israël haar spirituele hoogte te verliezen. In die tijd ontstond er een religie en kwamen er algemene gedragsregels voor deze fysieke wereld, de spirituele Kabbalistische wetten werden gekopieerd en werden wetten in materiële zin. Men ging voor zichzelf “afgodenbeelden” maken en “heilige voorwerpen”.

Men voelde zich steeds meer aangetrokken tot tradities van deze wereld, de Wijsheid van Kabbalah trok zich daaruit terug en “verdween”. Na de vernietiging van de Tweede Tempel, toen het volk broederliefde verruilde voor ongefundeerde haat, koos Kabbalah voor volkomen verborgenheid.

Het is van belang om te begrijpen dat de liefde voor de naaste alleen door de Wijsheid van Kabbalah wordt onderwezen. Hoewel het principe “Heb je naaste lief als jezelf” het belangrijkste voorschrift is in de Torah, bestaat de Torah zelf – namelijk de Wijsheid van Kabbalah, de Wijsheid van het Licht – niet meer onder het volk Israël. Het blijkt dat het volk in ballingschap is als het gaat over de methode van liefde en eenheid. Het inzicht in wat de Hoge Kracht is, wat het volk Israël is met haar opdracht en de ontwikkeling van haar doel, is volkomen verdwenen.

Wij bevinden ons in onze tijd al aan het einde van de bestaande ballingschap, op de drempel van de bevrijding. In elke generatie kwamen er Kabbalisten naar voren die voor die specifieke tijd, of voor de daarop volgende generatie, geschikt waren. Het is belangrijk om te begrijpen dat de handelingen van de Kabbalisten en de weerstand tegen hen het gevolg is van de ontwikkeling die plaatsvindt.

Er stonden wrede krachten op tegen de Wijsheid van Kabbalah. En er was verdeeldheid tussen religieuze mensen. Enerzijds waren er de Hassidim en anderzijds hun tegenstanders, de Mitnagdim; daarnaast waren er vele andere afsplitsingen en bewegingen. De Kabbalisten waren ook verdeeld: zij die zich meer in de rechterlijn of in de linkerlijn verdiepten, afhankelijk van de aard van de mens.

Voor de tijd van de Ari, volgden de Kabbalisten de school van Ramak. Toen werd de methode van de Ari populair. De volgende belangrijke fase in de ontwikkeling van Kabbalah, begon met Baal HaSulam, er is namelijk een groot verschil tussen de tijd voor hem en na hem. Daarna ontwikkelde Rabash (Rav Baruch Ashlag) Kabbalah nog verder. Baal HaSulam en Rabash maakten de methode van Kabbalah geschikt voor onze generatie.

Elke keer werd de methode van Kabbalah verbeterd en ten gevolge daarvan kwamen er tegenstanders in opstand, zij verzetten zich tegen de nieuwe methode, de “nieuwe Torah”, de “nieuwe religie”. Men begrijpt namelijk niet waarop het werk van Kabbalisten gebaseerd is. Het is van groot belang om te onderzoeken wat voor bezwaren men naar voren brengt tegen Kabbalah, zodat we begrijpen wat we het hoofd moeten bieden en hoe we deze zogenaamde kwade krachten kunnen veranderen in zinvolle krachten.

Dit alles zal ons zeker helpen om het gehele proces te verwerkelijken, het proces waardoor de Schepper de schepselen naar een volkomen gecorrigeerd verlangen leidt.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 9/24/17, Lesson on the Topic: “The Resistance to Kabbalah”

Filed under: Kabbalah Studie, Kabbalisten, Liefde, Religie - Geen reacties→

Wij zien dat de mensheid zich ontwikkelt onder de invloed van twee krachten: steun en weerstand, pro’s en contra’s, de drijvende kracht en de kracht die verzet biedt. Het is een natuurlijk verschijnsel voor elke vorm van ontwikkeling dat er voortdurend uitzetting en inkrimping is, zoals inademing en uitademing.

Elk moment zijn deze twee krachten actief, want de juiste ontwikkeling is zonder het evenwicht tussen deze krachten niet mogelijk.

Kabbalah en Kabbalisten ontwikkelen zich al naargelang hun generatie. Er komen lichtvonken te voorschijn in de gebroken kli (vat) van de ziel. Deze lichtvonken zijn eraan toe om uit de fragmenten van de ziel weer tevoorschijn te komen en om correctie te vragen.

Mensen in wie dergelijke lichtvonken ontwaken, voelen de noodzaak om het doel van de schepping te onthullen, de Hoge Kracht, de Schepper, en om het universum te bestuderen. Zij stijgen boven het gewone leven uit om zo niet in hun gebroken verlangens te blijven, maar ten behoeve van de spirituele lichtvonken te gaan leven.

Hoewel deze lichtvonken gebroken zijn, voelt een mens dat ze moeten herleven. Daarom heeft een Kabbalist veel krachten in zich: lichtvonken, Reshimot (spirituele genen) en verlangens die betrekking hebben op correctie, namelijk op de eigenschappen van geven.

Dit proces is met de eerste mens begonnen, met Adam. Daarna hebben zich in elke generatie steeds meer mensen bij hem gevoegd, mensen die de noodzaak voelden om het doel van de schepping te ontdekken en te begrijpen en tot de Hoge Kracht wilden behoren, tot het hoge systeem. Zo kwam er vanaf Adam een opeenvolging van Kabbalisten, die voor de schepselen in deze wereld de methode om de Schepper te onthullen ontwikkelden

Kabbalisten waren de schepselen die de Hoge Kracht onthulden. En omdat zich in veel mensen spirituele lichtpunten ontwikkelden en er verlangens ontwaakten, verspreidden Kabbalisten de Wijsheid van Kabbalah, dit riep verschillende reacties op.

Zelfs een eenvoudige studie van Kabbalah roept twee tegengestelde krachten in de mens op: een verlangen voor en tegen de onthulling van de Schepper. De mens is tenslotte een gebroken verlangen dat wil genieten, hij is een egoïst, en in hem leeft een lichtvonk die toegang tot een andere dimensie verlangt, een ander niveau, tot de intentie om te geven.

Deze lichtvonk verwijst naar een ander leven, een andere wereld. Daarom leeft een Kabbalist in twee innerlijke werelden: soms voert de kracht van geven de boventoon en soms de kracht van ontvangen. Hij gaat altijd door ups en downs, omdat deze twee tegengestelde krachten voortdurend in hem werkzaam zijn: lichtvonken en gebroken verlangens vragen om vervulling. Op deze manier ontwikkelt een Kabbalist zich, soms via de rechter- en soms via de linkerlijn.

Deze zelfde regel is van toepassing op de mens en zijn omgeving. Abraham, de eerste Kabbalist die begon met het verspreiden van Kabbalah onder de massa, ontmoette hevige weerstand van zijn vader Terah en de stroming waar hij eerder toe behoorde, en eveneens van de machthebber van het oude Babylonië, Nimrod. De tegenstand was zo groot dat Abraham Babylonië moest verlaten.

Weerstand tegen Kabbalah is een natuurlijk verschijnsel, want niets kan zich zonder weerstand ontwikkelen. Wij zien er voorbeelden van in de minerale, vegetatieve en animale niveaus van de natuur, de hele evolutie vindt plaats als resultaat van strijd, het zou niet op een andere manier mogelijk zijn.

Daarom hebben Kabbalisten geduld met hun tegenstanders, want zij realiseren zich dat zij deze tegenstanders van Boven ontvangen en dat de Schepper al deze protesterende krachten organiseert. Maar tegelijkertijd moeten Kabbalisten, als vertegenwoordigers van de kracht van spirituele ontwikkeling, weerstand bieden tegen de materiële en egoïstische ontwikkeling.

Tegenstanders van Kabbalah vechten op alle mogelijke manieren, maar Kabbalisten begrijpen dat al die weerstand door de Schepper, die deze krachten bestuurt, wordt georganiseerd en daarom moet het antwoord daarop adequaat zijn. Tenslotte hebben onze handelingen maar één doel: de Schepper aan de schepselen in deze wereld onthullen, dat is het doel van Kabbalah.

Voor dit doel is Kabbalah onthuld en het ene kan zich niet zonder het andere ontwikkelen, vooruitgang en weerstand hebben elkaar nodig.

Daarom moeten we verstandig met de tegenstanders van Kabbalah omgaan en ons realiseren dat vanaf het moment dat het Licht de duisternis schiep, toen het altruïstische Verlangen het egoïstische verlangen schiep, deze verlangens tegengesteld waren en zich samen moeten ontwikkelen. Het Licht ontwikkelt zich immers ook als het de schepping binnengaat, de schepping organiseert en er steeds meer verschillende verbindingen in bouwt.

Daarom moeten wij alle kritiek creatief benaderen, en met begrip. En hoewel de tegenstanders van Kabbalah veel ellende hebben veroorzaakt in het leven van Kabbalisten, is het anderzijds zo dat al deze krachten volgens het programma van de schepping handelen .

From the Lesson “Resistance to the Science of Kabbalah” 9/24/17

Filed under: Kabbalah Studie - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan het Boek De Zohar zinvol zijn als er alleen nog maar fragmenten van gevonden zijn?

Antwoord: Het Boek De Zohar was inderdaad een heel uitgebreid geschrift, waarschijnlijk bestond het uit ongeveer honderd delen. Van dit oude boek is er voor ons vermoedelijk maar een tiende deel overgebleven. Maar we hebben niet meer nodig.

Toen Kabbalisten, tien eeuwen geleden, dit boek gingen onderzoeken – dat was in de 11^e eeuw – ontdekten zij dat zij niets misten. Het Boek De Zohar leidt de mens alleen naar de juiste waarneming van de Schepper, daarna gaat hij ermee verder volgens het principe: “De ziel van de mens onderwijst hem.”

Open daarom je hart en schrijf wat niet in Het Boek De Zohar geschreven staat op je hart, namelijk op je gecorrigeerde verlangens.

Vraag: Hebben we geen uitleg nodig over de woorden die wij niet begrijpen?

Antwoord: Als een mens zo ver is dat hij de hoge beeltenissen van de Schepper in zichzelf waarneemt, heeft hij geen boeken nodig.

Opmerking: Maar wij spreken over de mensen die Het Boek De Zohar voor het eerst lezen. Zij lezen het en ze begrijpen niet waar al die woorden over gaan.

Antwoord: Het is helemaal niet belangrijk of zij die woorden wel of niet begrijpen. Het belangrijkste is dat hun streven naar het bereiken van spiritualiteit een speciale Kracht uitnodigt: Zohar (glans, uitstraling) genaamd. Mensen die ervoor kiezen om Kabbalah te studeren, trekken een speciaal Licht aan, het Omringende Licht, dat Licht gaat hen zuiveren, zij komen erdoor op een hoger niveau en het verandert hen; totdat zij op het punt komen dat zij in staat zijn om de Hoge Wereld te voelen, de Schepper.

Vraag: Schrijft Het Boek De Zohar over de wetten van communicatie tussen mensen?

Antwoord: Ja, maar in onze tijd worden zij niet in de vorm van wetten van communicatie aan ons onthuld. Het is namelijk zo dat Het Boek De Zohar een mens zodanig beïnvloedt, dat het Hoge Licht daardoor aangetrokken wordt en dat Licht hem zuivert en verandert, daardoor kan hij zich dan op de juiste manier met anderen verbinden. Dan gaat hij, door zijn verbinding met de vrienden, de betekenis ontdekken.

From the Kabbalah Lesson in Russian 6/4/17

Filed under: Kabbalah Studie, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Als de ziel een verlangen is, wat is dan een gebroken verlangen? Is dat een verlangen dat je niet wilt?

Antwoord: Een egoïstisch verlangen om alleen genot voor jezelf te ontvangen, zonder met anderen op deze wereld rekening te houden, wordt een gebroken verlangen genoemd.

Vraag: Hoe kan een ziel een naam hebben? Door wie wordt er aan de ziel een naam gegeven? Doet de Schepper dat?

Antwoord: Een ziel komt een naam toe die afhankelijk is van het niveau waarheen zij opstijgt. Door het niveau van gelijkvormigheid met de Schepper wordt de naam van de ziel bepaald.

Vraag: Is er één ziel voor iedereen?

Antwoord: In het algemeen gesproken, bereiken we een staat waarin we ontdekken dat dit zeker zo is.

Vraag: Kunnen we spreken over de zin van het leven van één enkele persoon als individu of is er een gemeenschappelijke zin voor iedereen op deze planeet?

Antwoord: Een mens alleen kan de zin van het leven niet ontdekken, want we zijn allemaal van één enkele ziel afkomstig: de ziel van Adam. Daarom geeft alleen het bereiken van de gemeenschappelijke ziel ons het gevoel van de zin van het leven.

Vraag: Is de strijd tussen de delen van één enkele ziel een misleiding van de Schepper?

Antwoord: Ja. Wij hebben dit nodig om ons, ondanks ons egoïsme, met elkaar te verbinden en zo een kracht van verlangen te bereiken die 613 maal groter is dan het verlangen dat wij in onze oorspronkelijke staat hadden.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/23/17

Filed under: Q&A, Vraag en Antwoord - Geen reacties→

Midrash Rabbah, hoofdstuk “Vayelech”: De Hemelse Stem onthulde aan Mozes de dag van zijn dood: “Je hebt nog één dag te leven.” Toen Mozes dit hoorde, ging hij van het kamp van de Levieten (waar zijn tent stond) naar het kamp van de Israëlieten om de Joden vaarwel te zeggen en hen te kalmeren, want zij waren ontdaan door zijn naderende dood.

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 31:01 – 31:02: Moshé ging deze – nu volgende – woorden tot heel Israël spreken, en zei tegen hen: “Ik ben nu honderd twintig jaar oud, ik mag niet langer – met jullie – heen en weer trekken, omdat de Eeuwige mij gezegd heeft: ‘Je mag de Jordaan niet overtrekken.’” (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Er kunnen 125 niveaus van de spirituele wereld onthuld worden. Mozes bereikte er 120. Daarom staat er geschreven dat hij 120 jaar oud was.

Mozes is een voorbeeld van het hoogste niveau dat een ziel voor het einde van de correctie kan bereiken. Er volgen daarna nog vijf niveaus, die pas gecorrigeerd zullen worden als absoluut alle zielen die in onze wereld bestaan naar het niveau van Mozes omhoog gebracht zijn. Dan zal het allerlaatste niveau voltooid worden, namelijk de laatste vijf delen.

Er staat geschreven: “Je hebt nog één dag te leven.” Hiermee eindigt de persoonlijke correctie van Mozes, hij kan niet verder omhoog rijzen. Hierna zal de correctie van absoluut heel Israël volgen en daarna van de gehele wereld die naar de Schepper zal verlangen. Dit zal aan het einde van de tijd plaatsvinden.

Vraag: Mozes zegt: “De Eeuwige heeft tegen mij gezegd: ‘Je mag de Jordaan niet overtrekken.’” Is er nog enige bitterheid in hem aanwezig?

Antwoord: Hoe zou dat kunnen?! Omdat de rest de Jordaan kan overtrekken en Mozes niet? Hij bevindt zich op een niveau dat hoger is dan dat van alle anderen; hij werd niet beloond met de toegang tot het land Israël, en de vrouwen, de oude mensen en de kinderen werden wel beloond! Mozes is de hoogste eigenschap van het alomvattende organisme dat “het volk” genoemd wordt. Daarom moet hij achterblijven.

De rest moet het land Israël binnentrekken en aan zichzelf werken: de Eerste Tempel bouwen, in ballingschap gaan, de Tweede Tempel bouwen, en weer in ballingschap gaan. Zij moeten hun verlangens als lichtvonken onder alle naties verspreiden, dat wil zeggen: onder het immens grote verlangen dat gevormd wordt door alle volkeren samen. Daarom moeten zij het land binnentrekken.

Mozes blijft vlakbij de Jordaan achter omdat zijn kwaliteiten niet gebroken kunnen worden. Zij wachten op het moment waarop alle naties van de wereld zich zullen verzamelen en de hoogte van het 120^e niveau zullen bereiken, dan zullen zij samen met Mozes het 125^e niveau bereiken, Ein Sof (de wereld van Oneindigheid).

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/23/17

Filed under: Correctie, Mozes, Torah - Geen reacties→

Vraag: Waarom heeft de Schepper een wereld geschapen waarin de wet van gelijkvormigheid bestaat? Kon Hij geen wereld creëren met andere eigenschappen en wetten?

Antwoord: Nee, want Hij wil dat een mens, volgens de wet van gelijkvormigheid, op Hem gaat lijken en gelijkvormig aan Hem wordt. Het is onze taak om deze staat in de 6.000 jaar van ons bestaan te bereiken. Er rest ons nog ongeveer 220 jaar.

From the Kabbalah Lesson in Russian 3/12/17

Filed under: Gelijkvormigheid met de Schepper - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 30:15 – 30:16: Zie eens, vandaag leg ik je voor het leven en het geluk, de dood en het ongeluk. Want, ik gebied je vandaag van de Eeuwige, je God, te houden, volgens Zijn richtlijnen je levensweg te gaan en je stipt te houden aan Zijn geboden, wetten en rechtsvoorschriften; dan zul je leven en talrijk worden en zal de Eeuwige, je God, je in het land, waarheen je komt om het te bezitten, zegenen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Dit klinkt als een hymne, want dit zijn de enige dingen die een mens voor zich heeft: een zegen of een vloek, het pad van het goede of het pad van het kwaad. Zij leiden echter beide naar hetzelfde resultaat.

Het is alleen zo dat het pad van het kwaad heel lang is, een pad van lijden, oorlogen en grote problemen, daardoor gaat een mens zich enigszins realiseren en ook begrijpen hoe hij verder kan komen. Maar dit is een verschrikkelijk moeilijk pad!

Er is ook het pad van het goede, als een mens dit systeem zelf creëert, op wat voor wijze dan ook. Wij moeten, net als kinderen die speelgoedsteden en huizen bouwen, met elkaar spelen, om zo een correcte verhouding tot elkaar te bouwen en tot de juiste verbinding te komen door kunstmatige onderlinge verbindingen, alsof we van elkaar houden en dichterbij elkaar willen komen.

Voor dit “alsof” zal de Schepper ons kracht geven, kennis, en mogelijkheden zodat wij in de verbinding tussen ons Hem kunnen onthullen en met Hem in verbinding kunnen zijn.

Vraag: Waarom hecht u zoveel waarde aan het spel?

Antwoord: Omdat spelen de basis van ons aller leven is. Zelfs atomen en moleculen spelen met elkaar.

Het spel is de basis van ons bestaan, want we kunnen ons alleen ontwikkelen als wij op het niveau van onze hogere staat spelen, het niveau van onze opgang. “Wat zal ik zijn als ik groot ben?” Nu ga ik bijvoorbeeld in een speelgoedautootje rijden of met een speelgoedvliegtuigje spelen. In zo’n spelsituatie ontwikkel ik mezelf. Daarom is het hele leven een spel.

Opmerking: Op het aardse niveau is het veel gemakkelijker, want je kunt een piloot zien en dan zeg je: “Ik wil piloot worden.”

Antwoord: En nu leggen Kabbalisten je uit wat je moet spelen. Als wij naar hen luisteren, maken we vorderingen. Dus wat is het leven? Een spel!

Vraag: Waarom duurt de voorbereidingsperiode zo lang?

Antwoord: Het gaat niet over een voorbereidingsperiode, maar over een periode van bewustzijn, van het vormen van onze innerlijke verlangens. Eens was het zo dat het duizenden jaren kostte, en later honderden jaren, om van de ene staat naar de volgende te komen, nu kost het maar enkele jaren of misschien maar een paar dagen. In de nabije toekomst zal het niet meer dan een paar uren of zelfs maar enkele minuten duren om onze staten kwalitatief te veranderen. De tijd wordt korter.

Wij komen dus in een volkomen andere staat als wij zowel de uitvoerders als de ontvangers zijn van alles wat er gebeurt.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/18/17

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Op de laatste dag van zijn leven vervolgde Mozes zijn gesprek met de Joden die samengekomen waren. Hij begon met geruststellingen.

“Ik weet dat jullie hevig geschrokken zijn toen jullie 98 vervloekingen van mij hoorden. Ik wil jullie er echter van verzekeren dat het Joodse volk niet zal verdwijnen, ondanks alle tegenwerkingen. Uiteindelijk zullen deze vervloekingen jullie ten goede komen.” (“Commentaar op de Midrash Rabba, Hoofdstuk Nitzavim”).

Mozes zegt dat elke vervloeking bewaarheid zal worden, dat het volk Israël alle verschrikkelijke tegenslagen moet meemaken. De profeet spreekt duidelijk over elke stap die het volk moet maken, over wat het moet meemaken, dat het moet begrijpen wat het probleem is en dat het zichzelf moeten corrigeren.

Dit is een “houd je vast aan geluk” systeem. Zonder zich van het kwaad bewust te zijn, kan een mens niet begrijpen wat hij moet doen.

Vraag: Waarom staat er na de instructies in de tweede helft van de zin altijd: “Als je dit niet doet, zal Ik je vernietigen”?

Antwoord: Dit verwijst naar de egoïstische eigenschappen van een mens die zullen verdwijnen tijdens het proces van correctie. Allereerst wordt men zich ervan bewust, dan volgt de correctie en pas daarna wordt men meester van het correcte verlangen.

Vraag: Dit lijkt op een raket die zijn trappen afstoot en doorvliegt. Maar deze fasen keren terug, is het dan nodig om weer met deze verlangens aan het werk te gaan?

Antwoord: Ja, maar ze komen in een andere vorm terug, in de vorm van het bereiken van spiritualiteit en van onthulling.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/9/17

Filed under: Mozes, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→